有關(guān)家校聯(lián)系的黑板報
我國歷來(lái)都重視家庭教育。“孟母三遷”、“岳母刺字”的故事是家庭教育的佳話(huà)，各位，我們看看下面的有關(guān)家校聯(lián)系的黑板報吧！
有關(guān)家校聯(lián)系的黑板報
任何一個(gè)人，在一生中都必然、必須受到三種教育：家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì )教育。三者互為依托，相輔相成，且又各行其職，不能取代。其中的家庭教育，是“三教育人”的起點(diǎn)和基礎，在未成年人思想道德建設中具有特殊重要的作用。
諸葛亮的《戒子書(shū)》，顏之推的《顏氏家訓》，朱熹的《朱子治家格言》，家庭教育的佳作，它們千古流傳，啟迪后人。
在當代中國，中華民族家庭教育的優(yōu)良傳統正在發(fā)揚光大。改革開(kāi)放以來(lái)，家庭教育成為一項社會(huì )工程，迅速發(fā)展。1980年9月，中國教育史上第一個(gè)以研究家庭教育為宗旨的學(xué)術(shù)團體——XX市家庭教育研究會(huì )成立，不久，第一種家庭教育專(zhuān)業(yè)雜志——《父母必讀》創(chuàng )刊，第一所為家長(cháng)教育子女提供指導的專(zhuān)門(mén)學(xué)校——“母范學(xué)堂”創(chuàng )辦。1983年之后，各省市自治區先后成立了家庭教育研究會(huì )。1983年成立了中華全國家庭教育研究會(huì )，標志著(zhù)我國的家庭教育進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。
在不同的社會(huì )，不同的時(shí)代，家庭教育的目的、內容和方法均有所不同。中國的家庭教育，要想適應社會(huì )需要，必須與時(shí)俱進(jìn)。為提高家庭教育的水平，提高家長(cháng)的素質(zhì)是必要的。我國有3.2億個(gè)家庭，幾億父母，獨生子女家長(cháng)一生中只有一次培養教育子女的機會(huì )，不可能設“試驗田”，教子成才也不能簡(jiǎn)單地學(xué)方法，按照個(gè)案去克隆。21世紀家長(cháng)要掌握兒童、青少年身心發(fā)展的規律，熟悉他們的特點(diǎn)和個(gè)性差異，樹(shù)立正確的教育觀(guān)念，掌握科學(xué)的教育方法。
話(huà)題一家庭教育具有特殊重要的作用
家庭，是以婚姻和血緣關(guān)系為基礎的社會(huì )單位，包括父母、子女和其他共同生活的親屬在內。
家庭教育，是指在家庭生活中，由家長(cháng)，即由家庭里的長(cháng)者（其中主要是父母）對其子女及其他年幼者實(shí)施的教育和影響。家庭教育是家長(cháng)根據自己對孩子的期望目標，按照一定的計劃、步驟，通過(guò)各種中介因素（如家庭物質(zhì)環(huán)境、精神文化生活、心理氣氛、長(cháng)輩的語(yǔ)言和行為等）去影響孩子，孩子又以自己的情緒和言行等表現反作用于家長(cháng)的一種連續的雙向的互動(dòng)過(guò)程。孩子就是在這樣的雙向互動(dòng)過(guò)程中，不斷地進(jìn)步和發(fā)展。
一、家庭教育的意義
“意見(jiàn)”指出：家庭教育在未成年人思想道德建設中具有特殊重要的作用。要把家庭教育與社會(huì )教育、學(xué)校教育緊密結合起來(lái)。各級婦聯(lián)組織、教育行政部門(mén)和中小學(xué)校要切實(shí)擔負起指導和推進(jìn)家庭教育的責任。
這段話(huà)強調：全社會(huì )都要重視家庭教育。所以要重視家庭教育，因為他在未成年人思想道德建設中具有特殊重要的作用。
（一）家庭教育是人類(lèi)教育的起源
縱觀(guān)人類(lèi)教育史，家庭教育是人類(lèi)教育的起源。在學(xué)校尚未產(chǎn)生的年代，家庭是為社會(huì )培訓、輸送人才的基地。當學(xué)校出現后，家庭的這種功能也未有消失。穆勒、莫扎特、傅聰等幾乎是直接由家庭教育將他們送進(jìn)杰出人物行列的。
教育的起點(diǎn)不是幼兒園或小學(xué)，而是家庭。要想教育取得真正的成功，必須從家庭入手，重視并發(fā)展家庭教育。從嬰兒出生開(kāi)始，作為獨立的生命個(gè)體，嬰幼兒時(shí)期基本上是在家庭中度過(guò)的，在這個(gè)過(guò)程中，主要是接受父母的家庭教育和養育。學(xué)會(huì )說(shuō)話(huà)、走路，逐歲長(cháng)大。能獨立地、有意識地與外界交往、與小朋友玩耍等，這些都是最初的、最基本的學(xué)習與教育。沒(méi)有這個(gè)教育過(guò)程，嬰幼兒只能是生物性的人，而不可能成為社會(huì )的人。從這個(gè)意義上說(shuō)，家庭教育是人一生中所受到的最初、最基本的教育，是人在長(cháng)大以后所受到的其他一切教育的基礎、起點(diǎn)和基石。如果沒(méi)有家庭教育傳授的那些知識、能力做基礎，今后就難以順利進(jìn)行學(xué)校教育和社會(huì )教育。家庭教育在人的成長(cháng)過(guò)程中，是其他孩子不可取代的
（二）家庭是孩子的第一所學(xué)校
良好的家庭環(huán)境對孩子成才起著(zhù)十分重要的作用。良好的環(huán)境，并不是指家庭經(jīng)濟的富有而是指家長(cháng)為子女提供良好的教育環(huán)境。據對從1901年開(kāi)始至今500多名諾貝爾獎金獲得者的分析研究，這些人之所以獲得科學(xué)的桂冠，原因雖然很多，但非常重要的一條是，他們都有良好的家庭教育環(huán)境。令人驚奇的是，500多名獲獎?wù)咧杏?3名誕生在5個(gè)家庭中。其中居里夫人一家就有4名，不但她自己和丈夫獲獎。人們對獲獎?wù)叩募彝ミM(jìn)行了追蹤研究，發(fā)現他們均有良好的家庭環(huán)境，受到良好的家庭教育，父母都有富有啟發(fā)意義的教子方法。許多獲獎?wù)唠m然生于貧寒的家庭，父母目不識丁，有的甚至從小就失去了雙親，成為孤兒，但是他們從家庭那里學(xué)到了不畏艱難、勇于進(jìn)取的頑強精神和堅韌不拔的毅力。他們在物資上是貧窮的，在精神上卻是富有的。
（三）父母
是孩子的第一任教師，父母將影響孩子的一生、墨子說(shuō)素絲“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變。”幼小的孩子如同素潔的絲絹，在什么色彩中生活，就會(huì )染成什么顏色，有什么樣的父母影響，就會(huì )具備什么樣的個(gè)性特征。“孩子是父母的翻版”，父母的言行，說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣，面部的表情、神態(tài)，行為方式，生活作風(fēng)，興趣嗜好，情感態(tài)度等都直接成為幼小孩子的模仿對象。這樣模仿有時(shí)是有意識的，有時(shí)是無(wú)意識的，久而久之，孩子從父母的言行等方面模仿到的東西成了他們的習慣，成為他們的“第二天性”。
綜上所述，家庭教育，其地位重要，其意義深遠。它在未成年人思想道德建設中不可或缺，具有特殊重要的作用。
良好的家庭教育有益于兒童的成長(cháng)、成才。這樣的實(shí)例，在我國古已有之。孔子能夠成為中國歷史上的“圣人”，與其母親對他進(jìn)行立志有為、克勤克儉、從事勞動(dòng)、祭祀禮儀等方面的教育密切相關(guān)。而“亞圣”孟子更得益于其母的教子有方。據說(shuō)，孟子的母親是一位聰明能干，關(guān)心子女教養的.婦女。當孟子還是小孩子的時(shí)候，家住在靠近墳墓的地區（從這一點(diǎn)可推知孟子幼年家境貧寒），孟子的母親認識到這個(gè)環(huán)境對孩子沒(méi)有好處，就搬到一個(gè)市場(chǎng)附近的地區居住。因為靠近市場(chǎng)，孟子天天學(xué)習做買(mǎi)賣(mài)、講價(jià)錢(qián)的游戲。他母親以為這也不能使自己的孩子健康成長(cháng)，決定再次搬家，這一次搬到了一所學(xué)校的附近。由于耳濡目染，孟子也學(xué)習學(xué)校里學(xué)生們讀書(shū)、行禮的舉動(dòng)。這是孟子接受魯國傳統文化的開(kāi)始。“昔孟母，擇鄰處……”，故事雖然古老，但思想歷久彌新，值得后人感悟與深思。
中國近現代教育史上兩位著(zhù)名教育家蔡元培和梁漱溟以自己的經(jīng)歷，說(shuō)明了家庭教育對他們的影響。
蔡元培的父親蔡寶煜為人厚道，周濟朋友，有借必應，甚至欠者不忍索，家中人喜以“愛(ài)無(wú)差等”稱(chēng)之。父親的品性，對兒子性格的形成影響很大。蔡元培自述：“孑民之寬厚，為其父之遺傳性。”蔡元培的母親周氏，精明能干，賢惠仁慈。她時(shí)常勉勵子女要“自立”、“不依賴(lài)”。她在家中，總是利用各種時(shí)機，對他們進(jìn)行教育。蔡元培回憶說(shuō)：“我們母親為我們理發(fā)時(shí)，與我們共飯時(shí)，常指出我們的缺點(diǎn)，督促我們的用功。我們如有錯誤，我母親從不怒罵，但說(shuō)明理由，令我們改過(guò)。”蔡元培的母親平時(shí)慎于言語(yǔ)，而且還時(shí)時(shí)以孩子們所能理解的事例，教育他們養成慎言的習慣。蔡元培說(shuō)，他“不茍取，不妄言，則得諸母教育”。總之，蔡元培之所以成為中國歷史上一位著(zhù)名人物，固然同他所處的時(shí)代，他的不平凡的社會(huì )經(jīng)歷以及所接受的教育密切相關(guān)，同時(shí)也與他所受的家庭教育有著(zhù)緊密的聯(lián)系。父母的言行，對他起著(zhù)潛移默化的作用，對他性格和生活習慣的形成，對人格的塑造，起了重要影響作用，使他受用終身。
梁漱溟的父親梁濟，是一位舉人出身的學(xué)館教書(shū)先生，不但有知識，而且有愛(ài)國心腸。他從清政府在甲午戰爭中的失敗，認識到改革中國傳統政治體制以及教育體制的必要性。由于梁濟對八股取士的弊病有著(zhù)深刻的觀(guān)察，他很早就意識到，封建科舉制終將被廢除。因此，他對待子女的教育問(wèn)題，便自然顯得開(kāi)明，是最早將自己的子女送到“洋學(xué)堂”的一批中國人之一。于是，梁漱溟比較早地受到西方近代科學(xué)或新學(xué)的洗禮。
梁濟對梁漱溟的最大影響，與其說(shuō)在于知識文化方面，毋寧說(shuō)在于為人處事和性格的潛移默化方面。據梁漱溟說(shuō)，“吾父是一秉性笳實(shí)的人，而不是一天資高明的人。他做學(xué)問(wèn)沒(méi)有過(guò)人的才思，他做事情更不以才略見(jiàn)長(cháng)。他與我母親一樣天生的忠厚，只因他用心周匝細密，又磨練于寒苦生活之中，好象比較能干許多。他心里相當精明，但很少見(jiàn)之于行事。他最不可及處，是意趣超俗，不肯隨俗流移，而有一腔熱腸，一身俠骨。因其非天資高明的人，所以思想不超脫；因其秉性笳實(shí)而用心精細，所以遇事認真；因為有豪俠氣，所以行為知識端正，而并不拘謹。他最著(zhù)重事功，而不忽視學(xué)問(wèn)，前人所說(shuō)‘不恥惡衣惡食，而恥匹夫匹婦不被其澤’的話(huà)，正好點(diǎn)出我父親一副心腸。我最初的思想和做人，受父親影響，亦就是這么一路（尚俠、認真、不超脫）。”其實(shí)，何止最初，當我們通觀(guān)梁漱溟畢生的為人處事后，我們不難發(fā)現，梁漱溟對乃父性情的描寫(xiě)，簡(jiǎn)直就是一幅自畫(huà)像。由此我們不能不感悟到：孩子人格的形成與家庭環(huán)境有關(guān)，而家長(cháng)對孩子的影響是潛移默化的。
我們應該樹(shù)立大教育觀(guān)，應該說(shuō)在孩子的成長(cháng)過(guò)程當中，學(xué)校是主陣地，加強未成年人思想道德建設的時(shí)候，學(xué)校的教育是主渠道，在實(shí)施教育的過(guò)程當中，學(xué)校的教育工作者應該承擔更主要的責任。不是說(shuō)全社會(huì )都應該關(guān)心青少年的健康成長(cháng)，于是就把教育的責任淡化了，不是這個(gè)，是教育的責任更重了。教育的本身有兩個(gè)功能，一個(gè)功能就是促進(jìn)受教育者的全面發(fā)展。另一個(gè)功能就是促進(jìn)受教育者的社會(huì )化。某種意義說(shuō)，教育是什么？就是
把一個(gè)受教育者從自然人轉化為社會(huì )人來(lái)打基礎。我們從一個(gè)無(wú)知、知之不多的兒童進(jìn)入學(xué)校，經(jīng)過(guò)十幾年的教育，慢慢的為你變成一個(gè)社會(huì )人，到社會(huì )擔任一定的角色，為社會(huì )的發(fā)展來(lái)服務(wù)做準備、打基礎。所以再教育的過(guò)程當中，如何教學(xué)生做人，引領(lǐng)他們知道怎么做人，做什么樣的人，這是學(xué)校的很重要的責任，也是我們進(jìn)行素質(zhì)教育當中放在首位的。所以學(xué)校的教育應該是主渠道、主陣地，在引領(lǐng)孩子健康成長(cháng)過(guò)程當中責無(wú)旁貸。同時(shí)家庭是孩子的第一課堂，父母就是第一任教師。孩子一生下來(lái)，在家庭環(huán)境當中很自然的、無(wú)可選擇的就構建了這么一個(gè)課堂，給你選派這樣一對教師。所以家庭的責任也很重要。中華民族的優(yōu)良傳統是很強調家庭教育的，過(guò)去講孟母三擇鄰。從這個(gè)事情本身來(lái)講，孟母是很注意家庭教育的。岳母刺字，岳飛的母親給岳飛刺“精忠報國”。當時(shí)岳飛抗金，后來(lái)也是中華民族大家庭的一員。中華民族實(shí)際上是一個(gè)統一的多民族國家，在歷史的發(fā)展過(guò)程當中，兄弟之間也曾經(jīng)有過(guò)打打鬧鬧，但是從主流來(lái)講，從本質(zhì)來(lái)講是服從統一，是服從于和睦、共進(jìn)、共同發(fā)展。在當時(shí)的漢民族來(lái)講，岳飛是不是英雄？應該是英雄。脫出歷史考慮問(wèn)題，那就不對了。不能拿今天的政策來(lái)衡量過(guò)去的是非。前一段時(shí)間討論的沸沸揚揚，不知道是炒作還是無(wú)知。所以岳母刺字，要求岳飛有民族氣節，精忠報國，可見(jiàn)很注意家庭教育。現在我們的家長(cháng)，我曾經(jīng)跟我的一些朋友、我的一些晚輩說(shuō)，你們真是不配做父母，因為他不懂家庭教育，往往把夫妻之間的矛盾或者是大人之間能說(shuō)的話(huà)，根本就不回避，全在孩子面前表現出來(lái)了，孩子并沒(méi)有選擇的能力，這一點(diǎn)不好。父母既是自己兒女的父母，同時(shí)要非常清醒地認識到，你也是你孩子的第一任教師。
二、家庭教育的責任
“意見(jiàn)”指出：要與社區密切合作，辦好家長(cháng)學(xué)校、家庭教育指導中心，并積極運用新聞媒體和互聯(lián)網(wǎng)，面向社會(huì )廣泛開(kāi)展家庭教育宣傳，普及家庭教育知識，推廣家庭教育的成功經(jīng)驗，幫助和引導家長(cháng)樹(shù)立正確的家庭教育觀(guān)念，掌握科學(xué)的家庭教育方法，提高科學(xué)教育子女的能力。
《中華人民共和國未成年人保護法》明確規定了家庭教育的責任。其第三條規定：“國家、社會(huì )、學(xué)校和家庭對未成年人進(jìn)行理想教育、道德教育、文化教育、紀律和法制教育，進(jìn)行愛(ài)國主義、集體主義和國際主義、共產(chǎn)主義的教育，提倡愛(ài)祖國、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì )主義的公德”。第十條規定：“父母或者其他監護人應當以健康的思想、品行和適當的方法教育未成年人，引導未成年人進(jìn)行有益身心健康的活動(dòng)。預防和制止未成年人吸煙、洶酒、流浪以及聚賭、吸毒、賣(mài)淫。”
在《中國教育與發(fā)展綱要》中，也對家庭教育提出了明確要求：“家長(cháng)應對社會(huì )負責，對后代負責，講究教育方法，培養子女具有良好的品德和行為習慣。”
（一）家庭教育的合理定位
做為家長(cháng)，若想更好地承擔家庭教育的責任，首先應該明確家庭教育的定位。它和整個(gè)教育一起，處于我國發(fā)展的戰略地位。家庭是人才成長(cháng)的搖籃，家庭教育是培養現代化建設人才的基礎。學(xué)校教育、社會(huì )教育、家庭教育組成教育的三大支柱。家庭教育是做人的基礎教育，家庭教育的效果影響學(xué)校教育和社會(huì )教育。家庭是社會(huì )的細胞，家長(cháng)教子不是私事，而是神圣的社會(huì )責任。每一個(gè)家長(cháng)應切記，家庭是向社會(huì )輸送人才的基地，教子成人、成才是自身事業(yè)題中應有之義。無(wú)論你的事業(yè)多么輝煌，甚至達到人生的頂峰，如果你的孩子沒(méi)培養好，那只能說(shuō)你的事業(yè)成功一半。
（二）家庭教育的目的
承擔培養、教育下一代重任的家長(cháng)還要明確家庭教育的目的。在當今的中國，“三大教育”的目的是完全一致的，都是培養社會(huì )主義事業(yè)接班人。接班人的基本條件為“四有”，有理想、有道德、有文化、有紀律。
家庭教育的目的，可分為兩個(gè)層次：一是“做人教育”，二是“成才教育”。
做人教育包括三方面內容：
第一、使孩子具有健康的身體和健康的心理；
第二、讓孩子形成良好的習慣和思想道德品質(zhì)；
第三、要培養孩子良好的意志品質(zhì)。
在如何教育未成年人“做人”的問(wèn)題上，全國教育科學(xué)“十五”規劃課題——《少年兒童行為習慣與人格關(guān)系的研究》提出了12項指標，可供學(xué)校教育、家庭教育實(shí)施。具體內容如下：
做人：真誠待人，誠實(shí)守信，認真負責，自信自強。做人的核心是擁有愛(ài)心。
做事：遵守規則，講究效率，友善合作，合理消費。做事的核心是遵守規則。
學(xué)習：主動(dòng)學(xué)習，獨立思考，學(xué)用結合，總結反思。學(xué)習的核心是勇于創(chuàng )新。
家長(cháng)都希望子女“成龍”、“成鳳”，這就涉及到家庭
教育目的的另一個(gè)層次——“成才教育”。
什么是人才？《辭海》上的解釋?zhuān)骸坝胁抛R學(xué)問(wèn)的人；德才兼備的人。”最新修訂版的《新華詞典》上說(shuō)：“有品德有才能的人。”這讓我們聯(lián)想到宋代史學(xué)家司馬光的一句名言，“才者，德之資也；德者，才之帥也。”德才兼備的人，方可稱(chēng)人才。有些家長(cháng)以為，考上大學(xué)乃至研究生的子女就是人才，這是一種誤解。
人才是有類(lèi)別的，“行行出狀元”說(shuō)的就是這個(gè)意思。華羅庚、錢(qián)學(xué)森、王選、王進(jìn)喜、李素麗、徐虎……他們之中，有的是專(zhuān)家學(xué)者，有的是能工巧匠，有的是英雄模范，個(gè)個(gè)堪稱(chēng)人才，因為他們思想品德高尚，勤奮工作，敢于創(chuàng )新，為社會(huì )做出了一定貢獻。
（三）家庭教育的科學(xué)化
為使子女成人、成才，家庭教育應該科學(xué)化。毋庸諱言，許多家長(cháng)視孩子為自己的私有財產(chǎn)，“望子成龍”心切，對待孩子或溺愛(ài)姑息，或簡(jiǎn)單粗暴，這樣很容易使孩子的心理發(fā)育產(chǎn)生扭曲。正確的做法是：首先，家長(cháng)要尊重孩子。努力創(chuàng )設家庭的民主氛圍，是父母為孩子應盡的義務(wù)。家庭的民主，平等能增強孩子的自尊心和自信心。家長(cháng)要尊重孩子的人格和他們的興趣愛(ài)好，不能一味講求家長(cháng)的權威。其實(shí)，要注意和孩子進(jìn)行思想交流與情感溝通。要善于傾聽(tīng)孩子的心聲以及他們對事物的看法，并以平等的態(tài)度進(jìn)行分析，正確的予以肯定，分歧處進(jìn)行討論。只有善于傾聽(tīng)，才能全面了解孩子的真實(shí)情況，及時(shí)進(jìn)行合理的疏導。不要總拿別人的孩子和自己的孩子比較。孩子只要盡了力，和過(guò)去相比有了進(jìn)步，就是成功。孩子犯了錯誤，不能用打罵來(lái)懲罰，應講明道理，讓他認識到錯誤。第三，創(chuàng )設良好的學(xué)習氛圍。學(xué)習型家庭是現代家庭發(fā)展的趨勢。為適應信息時(shí)代的發(fā)展需要，在家庭中不僅孩子需要學(xué)習，每個(gè)成員都要學(xué)習。家長(cháng)更應樹(shù)立終身學(xué)習的觀(guān)念。要避免打牌、打麻將等嘈雜的家庭環(huán)境，因為這樣的環(huán)境會(huì )讓孩子心神不寧，無(wú)法學(xué)習。要變父母督促孩子學(xué)習的家庭教育模式為共同學(xué)習、互相啟發(fā)的新模式。要注意安排豐富多彩的學(xué)習和娛樂(lè )活動(dòng)，發(fā)展孩子的廣泛、特長(cháng)，培養其興趣愛(ài)好。
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