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山西省清明節習俗的黑板報
運城：只能提前不能推后
清明節又名寒食節，這一天，大多數人都會(huì )回歸故里和親人團聚，一起去掃墓祭祖，寄托哀思。
在運城一帶，清明節遵循最古老的習俗首先是上墳時(shí)間，只能提前，不能推后，而且最遲必須在清明節當日中午12時(shí)以前完成掃墓。具體掃墓時(shí)間可分為一次，也可分為兩次。一次的就是前面提到的，兩次的則一次是在清明節前幾天，是各家分頭去掃墓；第二次是在清明節當天，一個(gè)村里同姓的，各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。還有一個(gè)講究就是去掃墓的人只能是男人，女人是不允許去的，女人只能在家做飯等著(zhù)上墳掃墓的人回來(lái)吃。據老一輩人講，不讓女人到墳地據說(shuō)是不吉利，而女人上墳掃墓時(shí)間定為每年的農歷七月十五，叫女兒送寒衣。
運城人清明節掃墓的另一個(gè)習慣是用白面蒸大饃，中間夾有核桃、棗兒、豆子，外面盤(pán)成龍形，龍身中間扎一個(gè)雞蛋，名為“子福”。要蒸一個(gè)很大的總“子福”，象征全家團圓幸福。上墳時(shí)，將總“子福”獻給祖靈，掃墓完畢后全家分食之。個(gè)別地方也有帶著(zhù)糕點(diǎn)、水果或自家蒸的大饃或者是煮的油餅，依次擺開(kāi)。眾人在族長(cháng)(就是本家輩分最高的人)的帶領(lǐng)下，燒紙磕頭，祭拜先人，然后用帶來(lái)的水壺澆灑將余火熄滅，這樣做是避免引起火災。初春時(shí)節，天干物燥，極易失火，古人很早就懂得這個(gè)道理。儀式完畢，眾人就用帶來(lái)的鐵锨修整墳頭，除去雜草，堵死鼠洞，找來(lái)一些迎春花插在墳頭，據說(shuō)成活了可防止水土流失。迎春花生命力極強，沒(méi)有根也能成活，來(lái)年上墳就是綠綠一片。干完了這些以后，將燒剩下的最后一張白紙用土塊壓在墳頭，表示墳已上過(guò)，后繼有人。
所以每年清明節，運城一帶農村的田野里，一個(gè)個(gè)黃土墳頭都壓著(zhù)一片白紙，成為一景。
絳縣：塬上塬下兩種方式
全國各地清明節的習俗大都不同，就連晉南小縣——絳縣各地上墳的風(fēng)俗都不一樣。一個(gè)叫二里半的地方把絳縣分為塬上、塬下兩個(gè)部分。垣上講究女人不上墳，清明節前后，家族的男人們帶上男孩，先去祖墳祭祀。等上了祖墳才分開(kāi)，各自上各家分出來(lái)的墳。塬下則是一家不分男女老幼都要去上墳，誰(shuí)家的人多才顯得家族人丁興旺。祖墳上了以后，按逝去親人輩份、年齡的大小都要去祭奠一番。但塬上、塬下清明節上墳也有相同的地方，那就是都講究“早”。老人們都說(shuō)清明節是陰間的年，就像人間過(guò)年時(shí)迎新接福一樣都要早。誰(shuí)家的墳上先燒了紙錢(qián)、放了鞭炮，陰間的親人一年里就會(huì )順順利利、平平安安，而且和“鄰居”比起來(lái)也有面子。
農歷的七月十五、十月初一上墳，有的時(shí)候大人們要哭，尤其是女輩們，對亡人的思念、現實(shí)生活中的不如意，都哭訴給逝去的親人們，拉著(zhù)長(cháng)調唱戲那種。小孩子們跪在墳前不知所措，直到大人們哭累了或傾訴完了互相勸說(shuō)才止住哭。清明節上墳，是不能哭的。因為是陰間的年，陰間的人也講究高高興興過(guò)年，沒(méi)人愿意聽(tīng)到哭聲。清明節上墳是最隆重的，大人們提前準備好了五色紙剪的“幡”，用高粱稈穿起來(lái)，五顏六色很是漂亮。小孩子們都以能拿著(zhù)“幡”為榮，有拿不上的就去跟同輩的哥哥姐姐們去搶。“幡”是有講究的，墳里葬著(zhù)一個(gè)人的墳上，只能插一種顏色的幡，合葬的才能插兩色的幡。上墳時(shí)先插上幡，點(diǎn)著(zhù)香，點(diǎn)香也講究墳里一個(gè)人點(diǎn)一根，合葬的才點(diǎn)兩根。上完香，擺上祭品，一家大小全都跪到墳前，由家里的長(cháng)輩燒紙錢(qián)、放鞭炮，直到把所有的紙錢(qián)燒完才能站起來(lái)。剩下的就是小孩子們的事了，拿幾個(gè)白面饅頭在墳頭滾，滾上幾個(gè)來(lái)回，也不管饅頭上有沒(méi)有土，掰開(kāi)一人一塊就吃掉了。回的時(shí)候，大人們在地里拔幾株麥苗別在孩子們的耳朵上，念叨著(zhù)：“別個(gè)麥，活一百。”
晉中：誰(shuí)家人多誰(shuí)家旺盛
晉中市史志研究院的退休干部劉俊禮，講述了當地的一些清明祭祖的民俗：晉中市有十余縣，在清明節祭祖的民俗方面相差無(wú)幾。每年雖然還有農歷的正月初二、七月十五、十月初一都是上墳祭拜的日子，但清明節最為隆重、正式。
這天，即便在外很遠，人們大都要趕回上墳，否則會(huì )被認為“不孝”。清早，家人們拿著(zhù)鐵锨、提上水壺、扛著(zhù)旗幡，帶著(zhù)香火、酒、糕點(diǎn)來(lái)到墳上，誰(shuí)家去的人多，說(shuō)明誰(shuí)家旺盛。
擺好祭品后先給祖先叩頭，然后在墳上插紙旗紙幡，插得多象征后代興旺。最后整修墳地，培土、除草、填穴。有的還要摘些柏枝回去，插在門(mén)上，據說(shuō)可以“驅邪”、“避瘟”。
個(gè)別縣區還會(huì )蒸食各色花樣的面饃，不在家的托人捎去，也會(huì )饋贈親友表示祝福。據介紹，因在外工作緊張，不能回家祭祖的人，他們只能面朝家鄉的方向“遙祭”，以緬懷上輩的養育之恩。
陽(yáng)泉：清明祭祖盡心就好
在陽(yáng)泉當地，一直流傳著(zhù)“前三后四”清明祭祖的說(shuō)法。清明節上墳是一種祭奠先祖，體現孝心的方式。清明節關(guān)注的不僅僅是掃墓，也是生者對逝者表達追思之情的一種表達方式。
盡管在清明節“前三后四”都可以去上墳祭祖，但還是以每年清明這一天祭祖的人比較多，到那天大街小巷都是手拿祭品匆匆趕路的行人。不管趕往公墓，還是回到故里，人們都要在這一天為逝去的親人掃墓，就連不能前往安葬地掃墓的外鄉人也要在十字路口畫(huà)個(gè)圈，以圈代墓，遙祭親人。清明前后燒紙燃香燭存在一定的火災隱患，陽(yáng)泉市還因此引發(fā)了幾起大的火災。
所以清明節，為避免引起火災，在回鄉祭祖時(shí)買(mǎi)束鮮花插在墳頭，把紙箔、冥幣掘個(gè)坑放進(jìn)去，跪拜一下就回來(lái)。盡到心就行了，也不必非得燒紙放炮。
長(cháng)治：女兒提前兒子當天
據襄垣古韓鎮南關(guān)村74歲的韓三丑老人說(shuō)，在長(cháng)治大部分縣區的民俗中，一年有兩次上墳的時(shí)節，一次是在氣溫回升，可種瓜點(diǎn)豆的清明；一次是在北風(fēng)勁吹，大地即將封凍的農歷十月初一。后輩子孫上墳祭奠先祖的同時(shí)，清明、十月初一還有一層含義，即前者是寄托哀思，祈求先輩保佑一年風(fēng)調雨順，獲得好收成；后者是祭祖感恩，感謝先輩一年保佑五谷雜糧堆滿(mǎn)糧倉。
有關(guān)上墳時(shí)間的早與遲，韓三丑老人說(shuō)：“在男尊女卑封建思想的束縛下，清明節上墳是有習俗或規矩的，兒子、女兒上墳是有區別的，女兒提前上，兒子當天上。按老人們流傳下來(lái)的說(shuō)法是，兒子頂門(mén)立戶(hù)，上墳理應當天。女兒則是嫁出去的姑娘潑出去的水，俗稱(chēng)外人，外人怎么能夠來(lái)上墳呢！難道你娘家沒(méi)后人？其實(shí)是為了姑娘能夠在婆家做個(gè)好媳婦，娘家的事你少操點(diǎn)心罷了。”
三里不同鄉、十里不同俗，在一個(gè)地區、一個(gè)縣，南北話(huà)音不一樣，風(fēng)俗習慣也有區別，僅就上墳一事，有的地方上墳不見(jiàn)太陽(yáng)，有的地方上墳等到下午，還有的地方新墓地，三年不上清明墳，只上驚蟄墳，所有這些風(fēng)俗、規矩，說(shuō)白了就是給后代留個(gè)念想。
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