桓原文及賞析（優(yōu)）

　　桓

　　佚名〔先秦〕

　　綏萬(wàn)邦，屢豐年。天命匪解，桓桓武王。保有厥士，于以四方，克定厥家。於昭于天，皇以間之。

　　譯文

　　萬(wàn)國和睦，連年豐收，全靠上天降福祥。威風(fēng)凜凜的武王，擁有英勇的兵將，安撫了天下四方，周室安定興旺。啊，功德昭著(zhù)于上蒼，請皇天監察我周室家邦。

　　注釋

　　綏：和。萬(wàn)邦：指天下各諸侯國。婁（lǚ）：同“屢”。匪解（fēi xiè）：非懈，不懈怠。桓桓：威武的樣子。保：擁有。士：指武士。于：往。以：有。有四方，即征服四方之國而擁有天下。克：能。家：周室，周王宗室。於（wū）：嘆詞。昭：光明，顯耀。皇：皇天。間（jiàn）：通“瞷”，監察。

　　鑒賞

　　據《左傳·宣公十二年》“楚子曰：‘武王克商，作《頌》曰：……又作《武》，……其六曰：‘綏萬(wàn)邦，屢豐年。”’可知《桓》是樂(lè )舞《大武》六成（第六場(chǎng)）的歌詩(shī)（關(guān)于《大武》的詳細介紹，見(jiàn)《周頌·我將》一詩(shī)的鑒賞文字）。據《禮記·樂(lè )記》，孔子對《大武》六成所表現的歷史事件作有如下說(shuō)明：“始而北出；再成而滅商；三成而南；四成而南國是疆；五成而分，周公左，召公右；六成復綴，以崇天子（按，舊讀“崇”下斷句，非）。”鄭玄注解“六成”為“六奏象兵還振旅也”。而《毛詩(shī)序》云：“《桓》，講武類(lèi)祃也。桓，武志也。”孔穎達疏云：“《桓》詩(shī)者，講武類(lèi)祃之樂(lè )歌也，武王將欲伐殷，陳列六軍，講習武事，又為類(lèi)祭于上帝，為祃祭于所征之地，治兵祭神，然后克紂，至周公、成王大平之時(shí)，詩(shī)人追述其事，而為此歌焉。”則所述與《禮記》所引孔子之言不合。按謚法辟土服遠曰桓，此篇文字又有“于以四方，克定厥家”之句，表明周王朝已經(jīng)統有四方，則毛序孔疏謂此詩(shī)為武王伐殷講武類(lèi)祃之樂(lè )歌與原詩(shī)文本不合。今按：《大武》六成的樂(lè )舞表現的是周公帶成王東伐奄?lài)�之后，回到鎬京，大會(huì )四方諸侯及遠國使者，舉行閱兵儀式，即所謂“兵還振旅”，以揚天子之威的史實(shí)，《桓》詩(shī)即為舉行閱兵儀式前的禱詞。

　　詩(shī)的前三句，是以“綏萬(wàn)邦，婁豐年”來(lái)證明天命是完全支持周朝的。“婁豐年”在農耕社會(huì )對贏(yíng)得民心起著(zhù)舉足輕重的作用，百姓對能致物阜年豐的王朝總會(huì )表示擁護；而獲得農業(yè)豐收，在上古時(shí)代離不開(kāi)風(fēng)調雨順的自然條件，“婁豐年”便理所當然地成為天意的象征。中間四句歌頌英勇的武王和全體將士，并告訴全體諸侯，武王的將士有能力征服天下、保衛周室。疊字詞“桓桓”領(lǐng)出整段文字，有威武雄壯的氣勢，而“于以四方”云云，與首句“綏萬(wàn)邦”上下綰合，一強調國泰民安，一強調征服統治，而都有周室君臨天下的自豪感。最后兩句是禱告上蒼、讓天帝來(lái)作證，以加強肯定，同時(shí)也是對第三句“天命匪解”的呼應。詩(shī)的核心就是揚軍威以震懾諸侯，從而達到樹(shù)立周天子崇高權威的目的，其內容正與《尚書(shū)·周書(shū)·多方》一致。詩(shī)名為《桓》，“桓”即威武之貌，正點(diǎn)明了主題。詩(shī)的語(yǔ)言雍容典雅，威嚴而出之以和平，呈現出一種歡樂(lè )的氛圍，涌動(dòng)著(zhù)新王朝的蓬勃朝氣。

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