《晏子使楚》原文以及翻譯

　　《晏子使楚》這篇課文相信很多人都學(xué)過(guò)，那么有關(guān)《晏子使楚》的原文以及翻譯哪里有呢？接下來(lái)是小編為你帶來(lái)收集整理的文章，歡迎閱讀！

　　晏子使楚原文

　　（一）

　　晏子使楚。楚人以晏子短，為小門(mén)于大門(mén)之側而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者從狗門(mén)入。今臣使楚，不當從此門(mén)入。”儐者更道，從大門(mén)入。見(jiàn)楚王，王曰：“齊無(wú)人耶？使子為使。”晏子對曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無(wú)人？”王曰：“然則何為使子？”晏子對曰：“齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣。”

　　（二）

　　晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習辭者也。今方來(lái)，吾欲辱之，何以也？”左右對曰：“為其來(lái)也，臣請縛一人，過(guò)王而行，王曰：‘何為者也？’對曰：‘齊人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盜。’”

　　晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對曰：“齊人也，坐盜。”王視晏子曰：“齊人固善盜乎？”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長(cháng)于齊不盜，入楚則盜，得無(wú)楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉”。

　　《晏子使楚》翻譯

　　（一）

　　晏子出使楚國。楚王知道晏子身材矮小，在大門(mén)的旁邊開(kāi)一個(gè)五尺高的小洞請晏子進(jìn)去。晏子不進(jìn)去，說(shuō)：“出使到狗國的人從狗洞進(jìn)去，今天我出使到楚國來(lái)，不應該從這個(gè)洞進(jìn)去。”迎接賓客的人帶晏子改從大門(mén)進(jìn)去。晏子拜見(jiàn)楚王。楚王說(shuō)：“齊國沒(méi)有人嗎？竟派您做使臣。”晏子回答說(shuō)：“齊國首都臨淄有七千多戶(hù)人家，展開(kāi)衣袖可以遮天蔽日，揮灑汗水就像天下雨一樣，人挨著(zhù)人，肩并著(zhù)肩，腳尖碰著(zhù)腳跟，怎么能說(shuō)齊國沒(méi)有人呢？”楚王說(shuō)：“既然這樣，為什么派你這樣一個(gè)人來(lái)做使臣呢？”晏子回答說(shuō)：“齊國派遣使臣，各有各的出使對象，賢明的使者被派遣出使賢明的君主那兒，不肖的使者被派遣出使不肖的君主那兒，我是最無(wú)能的人，所以就只好委屈下出使楚國了。”

　　（二）

　　晏子將要出使楚國。楚王聽(tīng)到這個(gè)消息，對手下的人說(shuō)：“晏嬰是齊國的善于言辭的人，現在將要來(lái)了，我想羞辱他，用什么辦法呢？左右的人回答說(shuō)：“在他來(lái)的時(shí)候，請允許我們綁一個(gè)人從大王您面前走過(guò)。大王問(wèn)，‘這是什么國家的人？’他回答說(shuō)，‘是齊國人。’大王說(shuō)，‘他犯了什么罪？’我們說(shuō)，‘犯了偷竊罪。’”

　　晏子到了，楚王賞賜給晏子酒，酒喝得正高興的時(shí)候，兩個(gè)官吏綁著(zhù)一個(gè)人走到楚王面前。楚王問(wèn)：“綁著(zhù)的人是什么國家的人？”近侍回答說(shuō)：“他是齊國人，犯了偷竊罪。”楚王瞟著(zhù)晏子說(shuō)：“齊國人本來(lái)就善于偷竊嗎？”晏子離開(kāi)座位回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)這樣的事：橘子生長(cháng)在淮河以南就是橘子，生長(cháng)在淮河以北就變成枳了，只是葉子的形狀相像，它們果實(shí)的味道不同。這樣的原因是什么呢？是水土不同。現在老百姓生活在齊國不偷竊，到了楚國就偷竊，莫非楚國的水土使得老百姓善于偷竊嗎？”楚王笑著(zhù)說(shuō)：“圣人不是能同他開(kāi)玩笑的人，我反而自討沒(méi)趣了。”

　　注解：

　　使：出使，被派遣前往別國。后面的兩個(gè)使字，一個(gè)作名詞即使者，一個(gè)作動(dòng)詞即委派。

　　以：因為。

　　短：長(cháng)短，這里是人的身材矮小的意思。

　　命：命令，這里是委任、派遣的意思。

　　閭：古代二十五家為一閭。

　　主：主張，這里是規矩、章程的意思。后面的主字，是指主人、國君。

　　不肖：不賢、這里指沒(méi)有德才的人。

　　宜：適合。

　　習辭者：善于辭令的人。習，熟練。辭，言辭。

　　何以也：即“以何也”，用什么方法呢？ 以：用。

　　何坐：犯了什么罪。坐：犯罪。

　　酒酣：喝酒喝得正高興的時(shí)候。

　　詣：到（尊長(cháng)者那里去）。

　　曷：通“何”，什么。

　　避席：離開(kāi)座位，表示鄭重。避：離開(kāi)。

　　枳：一種灌木類(lèi)植物，果實(shí)小而苦。

　　徒：只，僅僅。

　　其實(shí)：他們的果實(shí)。

　　所以然者何：然：這樣。

　　所以：……的原因。

　　得無(wú)：莫非。

　　熙：通“嬉”，開(kāi)玩笑。

　　反取病焉：反而自討沒(méi)趣了。病，辱。

　　創(chuàng )作背景

　　春秋時(shí)期，很多謀士能臣游走于各國之間，憑借自己的口才和智慧，各為其主，謀取霸業(yè)。晏子即是其中的佼佼者。

　　公元前547年，齊景公即位。前548年，由于齊景公在晉國訪(fǎng)問(wèn)時(shí)的狂妄態(tài)度，引起了晉國高層的不滿(mǎn)，于是派出軍隊對齊實(shí)施震懾性攻擊，齊景公一開(kāi)始并不在意，但后來(lái)晉國軍隊幾乎兵臨城下，使得他不得不服軟。通過(guò)這次教訓，齊景公意識到單憑齊國的力量是無(wú)法與強晉抗衡的，于是他將目光放到了南方的楚國，決意與楚修好，共抗晉國。在這種情況下，晏子作為使者訪(fǎng)問(wèn)了楚國。《晏子使楚》即是記錄晏子在這種情況下出使楚國的這一故事。

　　作品鑒賞

　　1、文學(xué)賞析

　　此文記敘春秋時(shí)期齊國晏子出使楚國，不辱使命的故事。晏子何時(shí)使楚，史無(wú)記載。他歷事齊靈公、莊公、景公三朝，其后為齊相，使楚當在早年。此時(shí)，齊桓公去世已近百年，齊國稱(chēng)霸的盛世已過(guò)，但作為大國，雄風(fēng)猶存，在諸侯逐鹿中，仍處舉足輕重的地位。楚自從莊王一鳴驚人以后，迅速躍居五霸之列，國力日強，驕橫日甚。在楚強齊弱的態(tài)勢下，晏子代表齊國使楚，受到楚王的冷落、戲弄，是不足怪的。

　　楚王恃強凌弱，在晏子還未入城時(shí)，就蓄意侮辱；入城后，又全然不顧外交禮節，接二連三地對晏子予以捉弄和嘲笑。此文用洗練的筆觸，生動(dòng)傳神地描述了楚王對晏子的“辱”過(guò)程：一是戲弄他長(cháng)得矮，不把他當人看，故意設狗洞讓他鉆；二是嘲笑晏子不配為使，譏笑齊國任人不當，顯得“無(wú)人”；三是誣蔑齊人為盜，進(jìn)而指責“齊人善盜”。這些貶損與侮辱，當然不是沖著(zhù)晏子個(gè)人而是矛頭指向他所代表的齊國，以圖在齊楚爭雄中，保持自己的威懾力量，穩操外交上的勝券。倘若晏子僅從個(gè)人得失考慮，拒不入門(mén)，牙眼相對就是了。這樣，個(gè)人和齊國的尊嚴是維護了，但出使的任務(wù)也化為泡影。如何選擇一個(gè)兩全之策，既堅持原則，不受人侮，又策略靈活，實(shí)現兩國和好，不能不是堅持氣節與完成使命的雙重考驗。

　　面對楚王的挑釁，晏子臨陣不亂，談笑自若，巧施辯辭，應付裕如。文章對晏子三駁楚王的刻畫(huà)相當精彩，從中不難領(lǐng)略晏子這位政治家、外交家的機智靈活及論辯、反擊技巧。接過(guò)對方的邏輯，以其人之道還治其人之身，此其一也。楚王讓其從小門(mén)入，意在給他一個(gè)下馬威。晏子則毫不畏懼，據理反擊：“使狗國者，從狗門(mén)入”其暗含的一個(gè)邏輯三段論是：你讓我從狗門(mén)入，你就是狗國不費吹灰之力，即把擬狗之辱還給楚王。楚王譏笑晏子不堪使命，晏子則回答：“賢者使使賢王，不肖者使使不肖王，嬰最不肖故直使楚矣。”接過(guò)楚王話(huà)題，輕易地又將“不肖”之誣回敬給楚王。若細加體味，前后兩駁，也有些許不同。前者是義正詞嚴地指出對方邏輯之謬。凡講究禮儀的君子之邦，是不會(huì )讓外國使臣從狗門(mén)而入的讓人從狗門(mén)入國者，必為狗國。分明是罵了對方，又不讓對方難堪到無(wú)法容受的地步。緊接著(zhù)又補了一句：“今臣使楚，不當從此門(mén)入。”我出使的不是狗國而是楚國，故不應當從狗門(mén)入。一下子又巧妙地把楚國從“狗國”的尷尬地位上拉了回來(lái)，使對方既挨了罵，又無(wú)法還嘴，只落得個(gè)自知理虧、自討沒(méi)趣的下場(chǎng)。后一駁則是以退為進(jìn)，反將一軍。你認為我“不肖”，我就自認“不肖”，正因為我“不肖”，才不得使賢主，只好派到你這“不肖”的楚國，見(jiàn)你這“不肖”之主來(lái)。羅列事實(shí)，指出對方論據的虛妄，此其二也。楚王譏刺齊人委派晏子，屬用人不當，顯得齊國“無(wú)人”。晏子則將本意上的“有無(wú)人才”之辯，巧妙地轉換為齊國“有無(wú)人”之辯，對以齊國首都臨淄的人口眾多，“張袂”可以“成陰”，“揮汗”可以“成雨”，行人“比肩繼踵”，何謂“無(wú)人”？楚王關(guān)于齊國“無(wú)人”之誣，一攻即破。取類(lèi)引譬，指出對方論題的荒謬，此其三也。針對楚王誣齊人“善盜”，晏子引用化橘為枳的故事，說(shuō)明橘生淮南為橘，生于淮北為枳，葉徒相似，味實(shí)不同，原因在于水土、地氣不同然后采用類(lèi)比推理，指出齊人在齊不盜，入楚則盜，正是楚之水土地氣，即社會(huì )環(huán)境使然。

　　全文語(yǔ)言精煉，卻寫(xiě)得生動(dòng)傳神，文中所塑造的晏子形象，遇事不亂，臨大節而不辱，嫻于辭令，出妙語(yǔ)而制勝。其思維的敏捷，論辯的嚴密邏輯性以及作為政治家、外交家的氣量風(fēng)度，均給讀者留下難以磨滅的印象。晏子形象在中國古代杰出人物的藝術(shù)畫(huà)廊中，也是獨具特點(diǎn)，閃爍著(zhù)耀眼光華的晏子的爐火純青的外交藝術(shù)和高超絕妙的講話(huà)藝術(shù)，豐富了中國傳統文化的寶庫，至今仍值得人們研究和借鑒。

　　2、名家點(diǎn)評

　　復旦大學(xué)出版社顧問(wèn)、原總編輯高若海：劉勰曾稱(chēng)晏子一書(shū)“事核而言練”（《文心雕龍·諸子》），此則短文即鮮明體現了這一特點(diǎn)。全文描寫(xiě)楚王與晏子的問(wèn)答，用墨不多，文字精練，論辯雙方的神態(tài)、辯詞的鋒芒，皆表現得準確而生動(dòng)。特別是人物語(yǔ)言的運用，頗符合人物的身分。全文楚王的話(huà)并不多，且多為設問(wèn)口氣：“齊無(wú)人耶？”“然子何為使乎？”“齊人固善盜乎？”短短幾問(wèn)，便把楚王目空一切，傲慢無(wú)禮的神情傳達得活靈活現。“寡人反取病焉。”又把他奚落人反被人奚落的尷尬面孔呈現于紙面。而晏子的反詰，句句千金，充分表現出他以國家尊嚴為重的凜然氣節，以及善于與論敵周旋的外交才干。話(huà)不在多，傳神則靈。此則短文再次說(shuō)明了這一道理。（《古文鑒賞辭典珍藏本·上》）

　　南京大學(xué)教授柳士鎮：全文寫(xiě)人敘事簡(jiǎn)潔明確，展開(kāi)矛盾斗爭曲折深入而又合乎情理，尤其是入物的刻畫(huà)具有形象鮮明、個(gè)性突出的特點(diǎn)。（《古文鑒賞辭典》）

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