馬列黨章學(xué)習總結

　　總結是在某一時(shí)期、某一項目或某些工作告一段落或者全部完成后進(jìn)行回顧檢查、分析評價(jià)，從而得出教訓和一些規律性認識的一種書(shū)面材料，它是增長(cháng)才干的一種好辦法，讓我們來(lái)為自己寫(xiě)一份總結吧。但是總結有什么要求呢？下面是小編精心整理的馬列黨章學(xué)習總結，歡迎大家分享。

　　近代史上，從湖南走出了一大批具有先進(jìn)思想的知識分子，并在近代史的演變中發(fā)揮著(zhù)中流砥柱的作用。這些偉人有曾國藩、鄧小平、周恩來(lái)、毛澤東、李達等等。如此多的英雄都在湖南度過(guò)了自己的青春歲月。并此后成為中國歷史上不可忽視的明星。難道這現象是偶然嗎?

　　應該不是。湖湘文化源遠流長(cháng)，深受傳統儒文化熏陶，早在宋代朱熹便建立了岳麓書(shū)院，在此宣講的理學(xué)，更是左右了此后中國近千年的思維方式。近代之后，洋人入侵。隨著(zhù)《南京條約》的一紙公文，東南沿海門(mén)戶(hù)洞開(kāi)，香港島被割、關(guān)稅自主、司法獨立均已淪喪。之后《天津條約》、《北京條約》更是西方勢力侵入中國長(cháng)江流域的腹地。湖南必不能免。

　　新的資本主義經(jīng)濟入侵的后果是給中國的帶來(lái)幾千年來(lái)未有的翻天覆地的變化。經(jīng)濟上，隨著(zhù)廉價(jià)的洋布充斥市場(chǎng)，家庭手工業(yè)者破產(chǎn)，于是延續上千年的以耕織結合為生產(chǎn)模式的小農經(jīng)濟解體，中國出現了最早的無(wú)產(chǎn)階級。政治上，清政府無(wú)奈出賣(mài)國家主權，逐步淪為洋人的朝廷，半殖民半封建社會(huì )形成。資本主義的入侵和封建勢力的變本加厲的壓迫是中國大地上戰火連綿，更加動(dòng)搖了清王朝統治。文化上，在與西方商人交流過(guò)程中，西方人自由、平等、博愛(ài)以及民主、科學(xué)的觀(guān)念開(kāi)始被一批先進(jìn)中國人所汲取，并將之轉化為救亡圖存的根本力量。軍事上，仿建歐美常備軍，改革軍事訓練、管理模式，由以冷兵器為主轉變?yōu)橐詿岜�器為主。社�?huì )生活上，婚姻、葬禮、外貌裝扮都發(fā)生了變化。

　　以上方面對傳統社會(huì )起了強大的沖擊力，舊的社會(huì )秩序分崩瓦解。在中國面臨著(zhù)殖民入侵之時(shí)，民族生存危機顯的格外突出。于是，一大批人展開(kāi)了救亡圖存的民族復興運動(dòng)。在這場(chǎng)運動(dòng)中，既有地主階級的洋務(wù)運動(dòng)，也有農民階級的太平天國和義和團運動(dòng)，有資產(chǎn)階級維新派的戊戌變法，還有革命派的辛亥革命，也有激進(jìn)知識分子的新文化運動(dòng)。

　　每一場(chǎng)偉大運動(dòng)中，我們都可以見(jiàn)到湖南人的身影。可以說(shuō)，湖南的先進(jìn)分子們在中國掙扎圖存的過(guò)程中扮演了不可忽略的角色。

　　可讓我們轉頭來(lái)看看，中國人在這場(chǎng)看似完美的、光榮偉大的民族復興道路上究竟有沒(méi)有做到十全十美。或者說(shuō)，是不是還有一些東西，一些更有長(cháng)遠價(jià)值的東西被人們忽略了。

　　中華民族是一個(gè)崇尚實(shí)用性的民族。凡是西方學(xué)者和當代中國的有名學(xué)者最討厭聽(tīng)到的就是這么一句話(huà)：“學(xué)這個(gè)有什么用呢?”這種以實(shí)用性評判文化的巨大惡習在中國近代保存了下來(lái)，并且在救亡圖存的危機感和傳統文化的影響下更加深入地扎進(jìn)了中華民族的思維模式中。這種以實(shí)用性為準繩、為目的的文化態(tài)度，造成了對知識的輕視。這個(gè)文化的毒瘤已經(jīng)深入到中華民族的骨髓與心臟當中，當它發(fā)作時(shí)，它將帶走的將會(huì )是更多肉體生命，也許會(huì )是整個(gè)民族的軀體和靈魂。

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