讀《人生的智慧》有感
品味完一本名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。可能你現在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編整理的讀《人生的智慧》有感，歡迎大家分享。
筑巢就該筑在高處，否則極易人生虛度！
一個(gè)具有深遠和高貴思想的人，不應該允許自己的精神思想，完全被私人瑣事和低級煩惱所占據，以致于無(wú)法進(jìn)行深遠、高貴的思考，因為這樣做確實(shí)是“為了生活而毀壞了生活的目的”。
我們關(guān)心的只是，如何使一個(gè)人以本性的內容和特質(zhì)所允許的方式發(fā)揮他的本性，既不應該希望改變他人，也不可以干脆譴責別人的本性。真正偉大的思想者，就像雄鷹一樣，把自己的巢穴建筑在孤獨的高處。
——叔本華《人生的智慧》
讀《人生的智慧》有感：筑巢就該筑在高處，否則極易人生虛度！
據說(shuō)列夫·托爾斯泰當初一讀叔本華的這本書(shū)，就喜歡得不得了。在給友人的信中自稱(chēng)，叔本華的《人生的智慧》給他所帶來(lái)的愉悅是“從來(lái)未曾體驗過(guò)的”。
叔本華《人生的智慧》的核心思想之一，是強調人的內心世界的豐富對于人的幸福感的極端重要性，認為獨處與思考是開(kāi)發(fā)這種內在精神世界因而提高一個(gè)人自我品味的前提。一個(gè)不甘于平庸的人應該愛(ài)好獨處，站在時(shí)代的最頂端。這樣他才能看的更遠，思考的更深。
以下是一位網(wǎng)友在讀完《人生的智慧》以后所總結的6點(diǎn)個(gè)人感悟，或許對你的人生能有所啟迪和醒悟：
1、 窮人痛苦，富人無(wú)聊
叔本華認為，窮人痛苦，富人無(wú)聊，是一個(gè)社會(huì )經(jīng)濟快速增長(cháng)時(shí)所面對的兩大問(wèn)題。痛苦和無(wú)聊是人類(lèi)幸福的兩大死敵。每當我們脫離其中的一個(gè)時(shí)，我們也就在接近另一個(gè)。一個(gè)社會(huì )的窮人越多，這個(gè)社會(huì )的苦難就越深重。饑餓、疾病，甚至戰爭，都和貧困貼得很近，有些原本就是貧困的原因和結果。
隨著(zhù)中國經(jīng)濟快速增長(cháng)，越來(lái)越多的窮人脫離貧困而走向富裕，富人群體日益龐大，無(wú)聊的人群也開(kāi)始逐漸增加。無(wú)聊的人會(huì )生出許多無(wú)聊的事，無(wú)事生非是人的本性。飽食終日無(wú)所用心的人現在越來(lái)越多，所謂溫飽思淫欲，正在變?yōu)橐环N我們這個(gè)社會(huì )的常態(tài)。
讀《人生的智慧》有感：筑巢就該筑在高處，否則極易人生虛度！
吃飽了總得找點(diǎn)事做吧，不然太無(wú)聊了，于是乎女人就成了目標之玩物，毒品就成了精神麻醉之寄托。
2、人的一生該如何度過(guò)？
所謂人生智慧，就是關(guān)于人的一生怎樣過(guò)得幸福的智慧。叔本華認為，最可靠而持久的幸福源自自愛(ài)，自?shī)首詷?lè )，源自一個(gè)人的內在精神。即帕斯卡爾所說(shuō)的，獨處是一種能力，我們最大的毛病就是無(wú)法學(xué)會(huì )一個(gè)人獨自安靜地呆在房間里。
對于人生幸福，叔本華指出，決定普通人命運的根本在于3個(gè)內容：
1）人的自身，即在普遍意義上屬于人的個(gè)性的因素，包括人的健康、力量、外貌、氣質(zhì)、道德品格、精神智力及其潛在發(fā)展。
2）人所擁有的身外之物，亦即財產(chǎn)和其他占有物，比如房產(chǎn)、車(chē)、固定資產(chǎn)等等。
3）人向其他人所顯示的樣子，亦即人們對他的看法，主要是榮譽(yù)、地位和名聲。
在《人生的智慧》中，叔本華說(shuō)：“一副健康良好的體魄和由此帶來(lái)的寧靜和愉快的脾性，以及活躍清晰深刻、能夠準確把握事物的理解力，還有溫和節制有度的意欲以及由此產(chǎn)生的清白良心，所有這些好處都是財富、地位所不能代替的。”“人自身?yè)碛械膬?yōu)勢，如偉大的.心靈和高尚的情感，與人的地位出身以及優(yōu)厚財富等諸優(yōu)勢相比，猶如真正的國王與戲曲舞臺上假扮的國王一樣。”這些話(huà)告訴我們，心靈和情感對于一個(gè)人的影響遠遠勝過(guò)地位、出身以及財富。因為心靈是人自身所擁有的，而地位出身等則屬于身外之物，并不屬于人的本性。
一個(gè)人精神豐富的程度決定著(zhù)一個(gè)人是平庸還是高貴。因為他精神能力的范圍決定性地限定了他領(lǐng)略高級快樂(lè )以及是否能感知幸福的能力。
3、耐得住寂寞，學(xué)會(huì )獨處
叔本華說(shuō)，能夠自得其樂(lè )的人最幸福。沒(méi)有相當程度的孤獨就不可能有內心的平和。
讀《人生的智慧》有感：筑巢就該筑在高處，否則極易人生虛度！
他的原話(huà)是：“一個(gè)精神豐富的人獨處時(shí)，沉謦于自己的精神世界，自得其樂(lè )。但對于一個(gè)冥頑不靈的人，接連不斷地聚會(huì )、看戲、出游消遣都無(wú)法驅走那折磨人的無(wú)聊。”“一個(gè)善良溫和節制的人在困境中不失其樂(lè )，但貪婪妒忌卑劣的人盡管坐擁萬(wàn)千財富卻難以心滿(mǎn)意足。”
壞人容易形成團伙，小勢力，偉大的人卓爾不群。真正偉大的思想者，就像雄鷹一樣，把自己的巢穴建筑在孤獨的高處。實(shí)際上，叔本華一生大半時(shí)間都過(guò)著(zhù)半隱居生活。在柏林大學(xué)和黑格爾PK之后，他便辭去教職避走他鄉，在法蘭克福遠郊的一個(gè)小鎮住下，著(zhù)書(shū)立說(shuō)，直至去世。
珍愛(ài)自己的精神個(gè)性，耐得住人生的寂寞，做一個(gè)卓爾不群的人。叔本華用實(shí)際行動(dòng)告訴我們：如果一個(gè)人能夠享有自己卓越的與眾不同的精神個(gè)性所帶來(lái)的樂(lè )趣，那么，普通大眾所追求的大部分樂(lè )趣對他來(lái)說(shuō)，就是多余的，甚至是一種煩惱和累贅。
蘇格拉底看到街上擺賣(mài)的各種各樣的奢侈品時(shí)說(shuō)，我不需要的東西可真多！
4、愚蠢人打發(fā)時(shí)間，聰明人利用時(shí)間
一個(gè)人喜歡與人交往的程度，與其思想的平庸和貧乏程度一致。對此，叔本華很明確的提出：“人生，要么選擇獨處，要么選擇平庸。”他說(shuō)：“一個(gè)人若有了卓越而偉大的精神思想，就會(huì )造成他不喜歡與人交往的性格氣質(zhì)。因為這種人堅信，一百個(gè)傻瓜聚在一起也產(chǎn)生不了一個(gè)聰明的人。”
讀《人生的智慧》有感：筑巢就該筑在高處，否則極易人生虛度！
大致而言，一個(gè)人對與人交往的愛(ài)好程度，跟他的智力的平庸及思想的貧乏成正比。人們在這個(gè)世界上要么選擇獨處，要么選擇平庸。除此之外，再沒(méi)有別的選擇了。對于大多數人來(lái)說(shuō)，閑暇只會(huì )造成一個(gè)無(wú)用的家伙。
5、按照自己天性發(fā)展的人能獲得幸福
在《人生的智慧》中，叔本華表明了一點(diǎn)，即能夠自得其樂(lè )的人，能夠按照自己的天生才能發(fā)展并取得成就的人，最后能獲得幸福。
古希臘哲學(xué)家亞里士多德說(shuō)過(guò)，一個(gè)人若能夠按照自己天生的才能不斷發(fā)展，并借助這種才能從事某種活動(dòng)取得成果，就能享有幸福。幸福屬于那些能夠自得其樂(lè )的人。因為幸福的外在源泉不受我們控制。人到老年，幾乎所有的外在源泉都會(huì )枯竭，此時(shí)此刻，一個(gè)人的自身?yè)碛校绕鹨酝魏螘r(shí)候都更加重要。因為只有我們的自身?yè)碛胁拍軌蛟谖覀兏髯缘纳斜３值米顬槌志谩?/p>
對此，歌德也說(shuō)，誰(shuí)要是生來(lái)就具備某種才能并為此而生活，那他就由此而找到了最美好的人生。
6、珍惜當下的每一天
叔本華認為，拋棄今天的人，不會(huì )有明天。沒(méi)有人生活在過(guò)去，也沒(méi)有人生活在未來(lái)，現在才是生命確實(shí)占有的唯一形態(tài)。
現實(shí)生活中，我們經(jīng)常忽視眼前的美好事物，或者說(shuō)眼前事物的美好，直到有一天這種美好消失時(shí)，我們才后悔沒(méi)有珍惜人生每個(gè)被它閃耀的瞬間。我們不能因為觸手可及，俯拾即是，就不去珍惜眼前的美好。要知道萬(wàn)物屬無(wú)常，有生便有滅，好好珍惜當下，我們才能享受生活，收獲幸福。
讀《人生的智慧》有感：筑巢就該筑在高處，否則極易人生虛度！
生命就像一條奔騰的大河，有人沉，有人浮，沉下去的化作一攤泥，浮上來(lái)的隨波逐流，在這沉浮間，我們還能剩下些什么，還能追求些什么？逝去的已成為過(guò)眼云煙，未來(lái)的還無(wú)法揣測，只有珍惜現在，珍惜擁有的一切，才是幸福。
叔本華用他一生的哲學(xué)所學(xué)和體驗之智慧，讓你我懂得：在明天和意外之間，我們永遠不知道，哪個(gè)會(huì )最先到來(lái)。
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