有關(guān)曾國藩的700字讀后感
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編為大家整理的有關(guān)曾國藩的700字讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
有關(guān)曾國藩的700字讀后感1
讀完了這本以史實(shí)為材，又帶一些小說(shuō)特質(zhì)的曾國藩傳，感觸很多。曾公是一位讓后人尊敬的偉人。
第一，曾公的識人，培養人的能力。個(gè)人感覺(jué)跟早年其擔任刑部侍郎有關(guān)，通過(guò)察言觀(guān)色，從言談舉止的細節把握一個(gè)人，培養了大量人才。
第二，曾公強大的自律能力。感覺(jué)他的這種自律甚至達到了死板的地步，多年如一日的記日記，身居高位依舊簡(jiǎn)樸如初，公事再忙也要對詩(shī)歌字體的磨煉，名聲顯赫而對妻子始終如一，佩服。
第三，曾公對后人的教育堪稱(chēng)典范。首先他因材施教，不將自己的意志強加給自己的后代，那個(gè)年代，擁有開(kāi)放的心態(tài)，讓后代學(xué)習英語(yǔ)，算學(xué)。另外，傳于后世的曾國藩家書(shū)，看出曾公對家庭的重視。家國事業(yè)是要并重的。
第四，曾公對家國的忠誠。在本書(shū)末尾，唐老師借由山人道士之口，委婉表達了曾公愚忠。的確，個(gè)人也感覺(jué)曾公若能揭竿而起推翻清王朝，歷史又會(huì )是怎樣。但我感覺(jué)曾公屬于封建時(shí)代的人，其思想有其局限性，倘若真推翻清王朝，他會(huì )建立一個(gè)怎樣的王朝，況且，假若其真這么做了，歷史上還會(huì )是現在的曾公嗎?
第五，曾公對新鮮事物的接受度。一個(gè)科舉出身，官職一品的封建社會(huì )大官，能夠早早洞悉科舉的弊病，積極學(xué)習西方先進(jìn)思想，推進(jìn)洋務(wù)運動(dòng)，這胸襟與格局讓人欽佩。
還有很多值得借鑒學(xué)習的地方，有些東西只有走過(guò)才能更好的`體會(huì )，哈哈一些讀后感，有失偏頗。
有關(guān)曾國藩的700字讀后感2
以前對曾國藩的印象停留在曾國藩家書(shū)上，雖然并沒(méi)有真正讀過(guò)曾國藩家書(shū)，但是從零零散散的信息中對曾國藩形成的印象總體上是正面的，某種程度上有點(diǎn)先入為主，覺(jué)得曾國藩在立功立德立言三方面均堪為楷模。
讀了唐浩明的三卷小說(shuō)《曾國藩》，在結尾部分通過(guò)左宗棠之信，康福之思，陳廣敷之言表達了作者對曾國藩的評價(jià)。真實(shí)的曾國藩到底如何，當然需要從歷史中探尋，但是嚴肅的文學(xué)作品也可以提供一個(gè)視角。
左宗棠之信贊曾國藩知人善任，并從正面肯定曾國藩的尊君敬上。也就是說(shuō)，曾國藩立功方面成績(jì)斐然，通過(guò)鎮壓太平軍、推舉人才、舉辦洋務(wù)，使清朝實(shí)現了短暫的中興。雖然并沒(méi)有解決專(zhuān)制統治的根本問(wèn)題，也談不上客觀(guān)地看世界，畢竟比同時(shí)代的人走在了前面。
陳廣敷則對曾國藩之愚忠持否定態(tài)度。從一個(gè)在野之人的角度，從儒家學(xué)說(shuō)的另一面否定了曾國藩。也就是說(shuō)，曾國藩的立言及依其言之所為并不完全符合儒家觀(guān)點(diǎn)，儒家認為，當天子無(wú)道時(shí)，在天道助推下，臣下犯上進(jìn)而另立新朝也是合理的。當然，即使不愚忠，改朝換代在儒家理論下，不可能產(chǎn)生質(zhì)變，仍然是王權專(zhuān)制。
而康福則看到曾國藩權詐與失信的一面。也就是說(shuō)，曾國藩在立德方面是有瑕疵的，而且不僅僅是瑕疵，而是與其言相悖的大的失德，應該可以將其理解為是法家的權變與機謀。
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