- 相關(guān)推薦
毛概調研報告
在學(xué)習、工作生活中，我們都不可避免地要接觸到報告，我們在寫(xiě)報告的時(shí)候要避免篇幅過(guò)長(cháng)。那么，報告到底怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編幫大家整理的毛概調研報告，歡迎閱讀與收藏。
毛概調研報告1
前言
人類(lèi)信仰是人類(lèi)社會(huì )生存不可或缺的一種精神動(dòng)力，是一種強大的凝聚力。目前大學(xué)生對于宗教信仰問(wèn)題看法上呈多樣性趨勢，很多學(xué)生對宗教問(wèn)題有濃厚的興趣，繼而影響個(gè)人社會(huì )觀(guān)，價(jià)值觀(guān)。因此，研究宗教信仰在大學(xué)生中的發(fā)展狀況對我國的經(jīng)濟、文化、科技的發(fā)展具有非常重要的意義。
一.調查目的。
1.了解當代大學(xué)生信仰結構，與宗教信仰的看法;
2.認識宗教信仰對大學(xué)生人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)的深層影響;
3.探究大學(xué)生宗教信仰對社會(huì )發(fā)展，民族振興的潛在聯(lián)系;
4.思考宗教信仰在大學(xué)生群體中產(chǎn)生的利與弊，討論原因及改良方法;
5.分析宗教信仰產(chǎn)生的原因，與民族性格，文化結構的內在聯(lián)系。
二.調查方法。
1.思考調查方法，確定調查基本思路，樣本數量;
2.通過(guò)發(fā)放調查問(wèn)卷方式及樟樹(shù)林論壇發(fā)帖調查;
3.回收問(wèn)卷后，分析數據，并結合調查目的討論總結;
4.撰寫(xiě)調查報告。
三.時(shí)間與地點(diǎn)。
1.時(shí)間地點(diǎn)
四.調查對象。
學(xué)生及網(wǎng)友。
五.調查結果及分析。經(jīng)過(guò)分析數據及閱讀相關(guān)書(shū)籍可以得出。
宗教是一種世界范圍內容觀(guān)存在的歷史現象，它曾在歷史上產(chǎn)生過(guò)極為重要而廣泛的作用，滲透進(jìn)人類(lèi)生活的各個(gè)方面，而且在今天的文化活動(dòng)、國際事務(wù)和日常生活中仍有一定的影響。
客觀(guān)地認識宗教的本質(zhì)及其產(chǎn)生和發(fā)展規律，了解世界上的主要宗教體系及其特點(diǎn)，不僅有助于當今的大學(xué)生更好地把握歷史上和現實(shí)中的宗教現象，認識到宗教對于社會(huì )安定和世界和平的影響，而且對于拓寬知識視野，從而更深入地理解和分析科學(xué)、倫理、法律、經(jīng)濟、文學(xué)藝術(shù)等各種文化活動(dòng)，更好地處理在人際交往中的宗教信仰關(guān)系等，也有積極的意義。
據調查，大學(xué)生中明確表示信仰宗教的約占總數的10%，產(chǎn)生這種宗教熱的原因是多方面的，既有社會(huì )的客觀(guān)因素，也有大學(xué)生自身主觀(guān)的因素。改革開(kāi)放以來(lái)，政治環(huán)境的寬松、經(jīng)濟水平的提高、價(jià)值觀(guān)念的變化，使人們的信仰變成多元化。多種經(jīng)濟成分并存，價(jià)值觀(guān)念的不同，決定人們意識形態(tài)的異化。共產(chǎn)黨內的不正之風(fēng)，社會(huì )主義初級社會(huì )的腐敗現象、單位中的用人不當，社會(huì )分配的不公平，貧富差距的擴大，種種因素，使青年人對共產(chǎn)主義的信念產(chǎn)生了懷疑。政治信仰的缺失，導致許多人轉向宗教信仰，大學(xué)生也不例外。
青年人思想未定型，情緒浮躁、易變，追求新鮮刺激，常有反傳統的逆反心態(tài)，有強烈的獨立自主意識，面對不同以往的文化背景和多種價(jià)值選擇，大學(xué)生感到茫然、疑慮、混亂的同時(shí)，求新、求異的心理使一些青年學(xué)生轉向了宗教。在市場(chǎng)經(jīng)濟體制建立的過(guò)程中，青年人承受著(zhù)更多的來(lái)自學(xué)習、工作、生活等方方面面的風(fēng)險和壓力。求學(xué)道路的困難、生活的苦澀和艱辛、工作的不盡人意或家人的下崗待業(yè)、個(gè)人及親友病痛等等，面對人生挫折和困惑，都會(huì )導致青年人尋找精神上的安慰和解脫之途。隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，人與人之間的情感交往日趨淡漠，因而宗教組織中教友之間的親密、友善的關(guān)系，毫無(wú)功利色彩的互相關(guān)心和真誠幫助，就顯得充滿(mǎn)親和力和誘惑力。青年大學(xué)生在社會(huì )中大多處于弱勢地位，教會(huì )和教友之間的互相幫助，使他們感到上帝是他們最后的靠山。信仰宗教滿(mǎn)足了信仰者的歸屬感，使其精神上感到欣慰和滿(mǎn)足，他們不再是孤立無(wú)援的，他們是“組織里的人”。
當然，有一些大學(xué)生是因為生長(cháng)在信仰宗庭，還有一些人在困境中得到宗教界人士的幫助從而走向宗教。當代大學(xué)生的宗教熱，集中反映了部分青年人在信仰中的迷失，體現了許多認識上的誤區：
其一，宗教道德與文化的獨特魅力的吸引。特別是追求至善的宗教道德，是它最迷惑人、吸引人的地方之一。三大宗教幾乎都包括了這么一些道德誡律：不偷盜、不奸淫、不兇殺、不貪財、不搶劫、不誣陷、不妄語(yǔ)、平等愛(ài)人、懲惡揚善。因而相當部分大學(xué)生認為，這些宗教道德與社會(huì )主義的道德規范并不矛盾，它的約束力量甚至超過(guò)了社會(huì )主義道德規范的作用，當今物欲橫流的市場(chǎng)經(jīng)濟社會(huì )中，尤需這些宗教道德的教化。
世界銀行前兩年曾發(fā)表過(guò)一個(gè)報告，大意是有信仰的地方發(fā)生金融犯罪的可能性更低，因為人們不是害怕法律才不犯罪的。事實(shí)上，再完備的法律也阻擋不了深思熟慮的觸犯，人不犯罪一是受到道德律的自我約束、自我譴責，二是害怕神的懲罰。佛教的轉世說(shuō)，基督教的天堂地獄，這些戒律在叫人棄惡從善，抑制罪惡勢力、穩定社會(huì )秩序、凈化社會(huì )空氣等方面確具有獨特的積極意義。
其二，對信仰自由的模糊認識。憲法給予公民信仰自由的權力，法不禁止即為無(wú)罪，合法的東西為什么有人還要橫加指責并干涉呢?
其三，對科學(xué)家信仰宗教問(wèn)題的認識。很多大科學(xué)家似乎接受上帝這個(gè)概念，有些科學(xué)家本身信仰宗教，因此，許多大學(xué)生認為科學(xué)與宗教信仰并不相孛。
宗教是一種文化，是寶貴的歷史財富。只有正確的理解和認識它的價(jià)值并且合理的對待才是有意于個(gè)人的生活、有益于社會(huì )的和諧!作為一種文化現象，或者說(shuō)歷史承傳的習俗，宗教活動(dòng)包含了豐富的社會(huì )人文知識。另外，作為精神追求在每一個(gè)人的內心世界中，宗教的意義大有不同。在我認為，無(wú)論什莫信仰或者精神追求，必須建立在個(gè)人文化修養達到一定高度的基礎之上，才能領(lǐng)會(huì )和運用好它的根本意義所在。封建社會(huì )給我們留下了很多寶貴的人文思想知識。
作為宗教信仰也在其中，并且有很廣大的群眾基礎。宗教信仰在中國有著(zhù)良好的發(fā)展空間是離不開(kāi)這些基礎空間的。然而，有一定思維能力的人都能夠分析到，無(wú)論任何思想意識有多莫偉大，它的承傳需要有高度的文化知識作工具，通過(guò)不同時(shí)期的不同理解認識，綜合整理、記錄，才能給后人保留下印記。通過(guò)這些印記，我們才能了解認識它的內在意義。封建社會(huì )，宗教信仰只有統治階級才有能力、有目的的來(lái)記錄整理這些資料，并且有傾向性的加以撰述，屬于上層建筑范疇。做為普通老百姓，文化層面根本達不到對它的積極分析、合理判斷。所以，宗教信仰是統治階級的工具、宗教信仰是廣大基層群眾的枷鎖、宗教信仰是老百姓的精神寄托。
現代社會(huì )，宗教信仰作為一種思想活動(dòng)大都自由的存在于每一個(gè)人的頭腦中，政府對于宗教信仰的約束很寬泛。因此，它的影響力也就只有以個(gè)體為對象了。也正是這種條件下，宗教信仰在一個(gè)人的思想活動(dòng)中產(chǎn)生著(zhù)不同的作用。應該積極的承認，當今社會(huì )存在著(zhù)嚴重的信仰危機。價(jià)值觀(guān)的變化、世界觀(guān)的轉變，在所有人的思想中，實(shí)際性、實(shí)用性成為主流思想觀(guān)念。作為宗教信仰在大多數人來(lái)看，充其量也就是歷史知識罷了!然而，社會(huì )的極端化發(fā)展中，出現了有文化、有資本、有地位的高端階層追求宗教信仰、崇尚宗教活動(dòng)的群體。同時(shí)，又出現了沒(méi)文化、沒(méi)資本、沒(méi)地位的最低社會(huì )階層也在積極追求宗教信仰、崇尚宗教活動(dòng)的現象。
在這兩者之間，有一種默契的統一，那就是精神空虛。精神空虛如同一個(gè)人沒(méi)有了魂魄，渾渾噩噩的樣子，再豐富的物質(zhì)生活也難以令其積極的活著(zhù);再匱乏的物質(zhì)條件也難以促就其積極的轉變，在這些人的思想意識中，追求宗教信仰成為解脫逃避現實(shí)的最好選擇。應該積極的認識到，當今社會(huì )中對于歷史留給我們的財富，應該積極的了解它的文化背景、歷史形成因素，用來(lái)讓我們清晰的知道先輩們生活的樣子，并且幫助我們更好的總結歷史、開(kāi)拓未來(lái)。作為宗教信仰，我們更應該實(shí)事求是的對待它的形成背景、社會(huì )作用。如果盲目的作為精神寄托，靈魂歸屬，那就泯滅了宗教信仰的積極價(jià)值，再?lài)乐氐闹v就是迷信活動(dòng)了。
“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺，本來(lái)無(wú)一物，何處染塵埃!”作為宗教一支的信仰認識，六祖精辟的理解應該說(shuō)給我們后人留下了寶貴的思想定位。
古人的這種認識的淵源來(lái)自對生活的充分了解和感悟，應該告訴后人的思想理念在于：積極的對待生活每一刻，精神上高度總結來(lái)自生活的腳踏實(shí)地，只有這樣才能夠達到理解教誨的目的。從另外的界面來(lái)認識，友善、和諧的做人、做事，是社會(huì )總體追求的大方向，并不是只有宗教信仰里才表現出來(lái)的。佛來(lái)自于人，道德高尚的人，如果所有的人都去做一個(gè)道德高尚的人，這個(gè)社會(huì )就圓滿(mǎn)了。當今社會(huì )正在以“道德榮辱”觀(guān)念來(lái)提高個(gè)人的修養，也并非宗教的灌輸，我們離開(kāi)宗教信仰也能夠積極的建設思想信仰領(lǐng)域，意識形態(tài)主流來(lái)自生活在這個(gè)社會(huì )里的大多數群體的認識。
因此，宗教信仰應該為社會(huì )發(fā)展服務(wù)，應該是正確理解歷史發(fā)展的途徑，如果它成為我們生活的最終追求，那將是宗教思想的悲哀!
一個(gè)人，不能以自己的宗教信仰來(lái)改變家庭生活的和諧性;一個(gè)家庭不能以宗教信仰的追求影響社會(huì )的和諧與實(shí)際;一個(gè)宗教信仰群體不能以宗教信仰來(lái)干涉社會(huì )正常發(fā)展的秩序。否則，家人失去友愛(ài)，社會(huì )失去朝氣，民族發(fā)展將愚昧落后。
毛概調研報告2
(一)調查時(shí)間、地點(diǎn)
調查時(shí)光：20xx年8月10日——20xx年7月10日，地點(diǎn)為廣州天河區五山。
(二)調查形式
本次調查主要是透過(guò)發(fā)放調查問(wèn)卷的形式來(lái)進(jìn)行的。我們打印了300份調查問(wèn)卷，以不記名方式在廣州天河區五山隨機派發(fā)。透過(guò)回收問(wèn)卷(收回296份)，統計結果，然后進(jìn)行分析研究。
(三)調查對象
本次被調查的對象組成層次如下：男女比例大致為1：1;年齡段方面，20歲以下占20%，20～40占45%，40～60占30%，60歲以上的占5%;職業(yè)方面，覆蓋了學(xué)生，農民工，個(gè)體戶(hù)，離退休職工，其他職業(yè)等不一樣社會(huì )群體。對象基本覆蓋社會(huì )公眾各個(gè)層面，能大致反映出天河區五山居民的環(huán)保意識狀況。
(四)調查資料
本次調查從居民對環(huán)境保護的了解水平、居民所涉及的環(huán)保生活方式兩個(gè)方面進(jìn)行。問(wèn)卷編制了13個(gè)題目，每個(gè)題目從不一樣角度和不一樣側面反映公眾環(huán)境意識水平和參與環(huán)境保護現狀。
(五)調查人
(六)環(huán)保意識調查結果：
調查顯示，公眾對環(huán)境的態(tài)度總體上是用心負責的，絕大多數公眾對環(huán)境的基本價(jià)值觀(guān)是正確的，公眾對常識性的普通環(huán)境知識答題的正確率較高，到達8.。6%，但是對于世界環(huán)境日是哪天?這一簡(jiǎn)單題目，只有的答對。大部分的居民認為目前環(huán)境問(wèn)題已成為人們所關(guān)注的一個(gè)重大的問(wèn)題，這說(shuō)明環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)為廣大人們所關(guān)注，已經(jīng)成為了一個(gè)眾人矚目的重大問(wèn)題。
暑假對于我們大學(xué)生來(lái)講是個(gè)難得的假期，因為在這段時(shí)光里我們能夠掘起所好，做很多自我想做，但平常又沒(méi)有時(shí)光做的事。滿(mǎn)滿(mǎn)當當的安排假期生活，快樂(lè )又充實(shí)。很多大學(xué)生都會(huì )選取抓住機遇，做一些社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，用心投入到社會(huì )這個(gè)圈子里，既鍛煉潛力，又能增長(cháng)見(jiàn)識，何樂(lè )而不為呢?
兩個(gè)月的暑期生活就這樣匆匆結束了，還有我的這次社會(huì )實(shí)踐。讓整日呆在象牙塔的我，嘗到了生活的現實(shí)和不易。或許，這種真切的體會(huì )，才是最寶貴的收獲。
整個(gè)八月份的時(shí)光我都在打工，這次選取的工作地點(diǎn)是在家樂(lè )福大世界店，因為九月份開(kāi)學(xué)的來(lái)臨，所以選取做馬培德文具的暑期促銷(xiāo)工作。八月份這個(gè)時(shí)候，面臨孩子們的開(kāi)學(xué)，幾乎每家大型超市都會(huì )有這個(gè)學(xué)訊的促銷(xiāo)，商場(chǎng)里的各大文具廠(chǎng)商也會(huì )開(kāi)始降價(jià)，以便吸引學(xué)生和家長(cháng)的眼球。
剛開(kāi)始沒(méi)上班的時(shí)候，我原本以為這個(gè)工作就應會(huì )很簡(jiǎn)單。但是不然，上班之后，不久要按家樂(lè )福員工的上班時(shí)光，早班從早上八點(diǎn)鐘開(kāi)始上班，到下午四點(diǎn)鐘結束。晚班在九點(diǎn)半的時(shí)候下班，因為住家隔上班地點(diǎn)還是有點(diǎn)遠，所以晚班下班之后回到家都十點(diǎn)半了，在路程上每一天坐公交車(chē)還是有點(diǎn)辛苦。去年我在太平洋全興店給某個(gè)服裝品牌做促銷(xiāo)工作的時(shí)候，還是比較簡(jiǎn)單的，只用負責自我份內的工作就好了，但是在超市里，每個(gè)廠(chǎng)商的促銷(xiāo)員不僅僅要負責本廠(chǎng)商的促銷(xiāo)工作，每一天還要幫忙家樂(lè )福負責本課其他的商品。例如給在文具區域的商品打價(jià)格標簽，定時(shí)查價(jià)，看是否降價(jià)或是漲價(jià)。如果有新的商品，還要幫忙上貨，整理花車(chē)，負責整理散貨的歸類(lèi)。每一天晚班的同事，還要在下班之前把所有的排面整理好。所以，我每一天的工作不僅僅要向顧客介紹公司的商品，還要做很多除此之外的事情。剛開(kāi)始的時(shí)候，我對幫忙其他的商品上貨和整理花車(chē)之類(lèi)的工作是不理解的，因為我覺(jué)得我只是給一個(gè)廠(chǎng)商做促銷(xiāo)工作，其他的工作不就應我負責。但是工作幾天之后，我也明白了這些好像都是超市里面的規矩，作為促銷(xiāo)員不僅僅要為廠(chǎng)商工作，同時(shí)還要為商場(chǎng)工作。此刻的超市其實(shí)也是在節約成本。所以這些我每一天都已經(jīng)習慣了，忙忙碌碌的，也很充實(shí)。
超市里每一天都會(huì )碰到各種各樣的顧客，偶爾也會(huì )碰到外國的朋友，這個(gè)時(shí)候正好是練習自我英語(yǔ)口語(yǔ)的機會(huì )。大多數時(shí)候還是一些家長(cháng)呆著(zhù)孩子來(lái)買(mǎi)開(kāi)學(xué)的學(xué)習用具，這樣的場(chǎng)合，能夠培養自我的溝通潛力，和自我的表達潛力，這些都是在學(xué)校里學(xué)不到的，是靠自我在社會(huì )上的積累得來(lái)的。此刻的我們賺錢(qián)不是主要的，作為學(xué)生，就應一種學(xué)習的經(jīng)驗來(lái)看待工作，不管是什么工作總會(huì )有值得我們學(xué)習的地方，這種學(xué)習和實(shí)踐社會(huì )的機會(huì )是很珍貴的。也是以后自我找工作，實(shí)踐社會(huì )的資本。
在家樂(lè )福里面工作，我還是看到了超市里面管理上存在的一些問(wèn)題，雖然我學(xué)的并不是工商管理。例如有些商品需要放在花車(chē)上，這天看到同事很辛苦的把商品一個(gè)個(gè)擺好，明天領(lǐng)導來(lái)了，又讓把商品擺放在其他的位置。這樣的事情經(jīng)常發(fā)生，很浪費時(shí)光和人力，我覺(jué)得這些就就應盡早安排好，不要等到都做好了又否定。我還碰到了一件事情，就是一件商品的價(jià)格在不一樣的時(shí)光差了太多。工作的一位同事在今年六月份的時(shí)候買(mǎi)了一款全新的拉桿書(shū)包，特價(jià)59元，因為當時(shí)可能是還剩了很少的貨，所以?xún)r(jià)格很便宜。八月份的時(shí)候，廠(chǎng)家又來(lái)了很多同款的書(shū)包，這款書(shū)包的原價(jià)是199元，此刻促銷(xiāo)價(jià)是148元。同一商品59元和148元之間真的差了很多，六月份的時(shí)候買(mǎi)書(shū)包的顧客很少，難道是因為此刻要開(kāi)學(xué)了，買(mǎi)書(shū)包的顧客每一天都有很多，所以這價(jià)格就相差了這么多?此刻的顧客都覺(jué)得大型超市里面的東西比較公道，有一次我遇到一個(gè)廠(chǎng)家，從她的口中我得知了一款書(shū)包超市的進(jìn)價(jià)是105元左右，此刻銷(xiāo)售給顧客的價(jià)格是150元左右，一款書(shū)包超市的利潤就將近五十元左右，利潤相當于進(jìn)價(jià)的二分之一，所以超市每一天的利潤就應是很大的。
八月三十一號，短暫的實(shí)踐生活就這樣結束了，除了收獲，還有很多值得我思考的問(wèn)題。
主要體會(huì )：
這次的社會(huì )實(shí)踐，一晃而過(guò)，卻讓我從中領(lǐng)悟了很多東西，甚至這些東西將讓我終身受用。工作的時(shí)候要學(xué)會(huì )全力以付，不要太計較自我付出多少，盡量做到多做事，做有用的事情。自我努力的工作，旁人也會(huì )看到。不管怎樣，重要的是工作的成效和業(yè)績(jì)，這才是領(lǐng)導看重的。
不管做什么事情，就算是一件小事，也要認真仔細，絕不能敷衍了事。可能不起眼的小事是很重要的，所謂細節決定成敗。人與人之間在智力和體力上的差異并不是想象中的那么大，很多小事，一個(gè)人能做，另外一個(gè)人也能做，只是做出來(lái)的效果不一樣，往往是一些細節上的工夫，決定著(zhù)事情完成的質(zhì)量。
我的思考：
社會(huì )實(shí)踐能讓走出校園的我們，更好的接觸社會(huì )，了解社會(huì )，加入到社會(huì )中。它有助于我們大學(xué)生更新觀(guān)念，吸收新的思想和知識。同時(shí)，社會(huì )實(shí)踐中有很多我們在學(xué)校里無(wú)法學(xué)習到的東西，與人溝通交流的潛力和表達潛力。社會(huì )實(shí)踐能夠加深我們與社會(huì )各階層人的感情，拉近了與社會(huì )的距離，也開(kāi)拓的視野，增長(cháng)了才干，能更好明確自我的奮斗目標。期望以后還有這樣的機會(huì )，讓我從實(shí)踐中得到鍛煉。
以上就是我的暑假的經(jīng)歷和感受，雖然不是那么的轟轟烈烈，也不是平淡無(wú)味，但至少它是充實(shí)的，給我或多或少的帶來(lái)的對于人生感受，和必須的影響吧!
毛概調研報告3
義務(wù)教育，是由法律規定的，適齡兒童和青少年都必須接受的，國家、社會(huì )、家庭必須予以保證的國民教育。其實(shí)質(zhì)是國家依照法律的規定對適齡兒童和青少年實(shí)施的一定年限的強迫教育的制度。義務(wù)教育又稱(chēng)強迫教育和免費義務(wù)教育。義務(wù)教育具有強制性、免費性、普及性的特點(diǎn)。自我國**年實(shí)施九年義務(wù)教育，迄今為止，九年義務(wù)教育已經(jīng)實(shí)施近25年，這為未來(lái)10年實(shí)現基本普及十二年義務(wù)教育的目標奠定了堅實(shí)的內在基礎，而國家豐厚的財力資源和地方成功的試點(diǎn)經(jīng)驗則提供了重要的外在保障。由此，本文便是在這種背景下以調查問(wèn)卷方式，圍繞著(zhù)“群眾對九年義務(wù)教育的看法”和“是否支持將學(xué)前教育和高中教育納入義務(wù)教育之列”兩大主題發(fā)起了調查，并研究最新教育方面的時(shí)事報道，
方法步驟介紹
一、查閱資料，確定主題，查詢(xún)最新關(guān)于教育的新聞和政策。
二、擬出問(wèn)卷調查，發(fā)布問(wèn)卷調查，并分析結果
三、針對不同階層的人做采訪(fǎng)調查，并分析結果
四、總結，擬出報告
資料分析研究
背景：
自國家提出九年義務(wù)教育的政策后，全國大部分地區已普及了九年義務(wù)教育，大大提高了國民素質(zhì)，并為祖國的繁榮做出了巨大的貢獻。據調查，將學(xué)前教育和高中三年教育歸入義務(wù)教育是人們普遍的愿望。然而更多人認為，不少偏遠的農村要實(shí)行九年義務(wù)教育的仍舊非常困難，主要原因是農村義務(wù)教育經(jīng)費嚴重不足以及農村師資力量非常薄弱，因此，國家應當均衡發(fā)展，解決偏遠地區和城市地區的公共資源差距，保障農村地區的義務(wù)教育權益。
資料：
20xx年，全國人大審議通過(guò)了《國民經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展第十一個(gè)五年規劃綱要》，其中規定，“逐步使財政性教育經(jīng)費占國內生產(chǎn)總值的比例達到4%”。今年是實(shí)施十一五規劃的最后一年，也是實(shí)現這一具有法律約束力目標的最后一年。這一兩年來(lái)，隨著(zhù)農村和城市九年義務(wù)教育相繼免繳學(xué)雜費，我國財政性教育投入占GDP的比重已接近4%。
統計
一、調查報告統計
據統計，53.33%的被調查者，也就是超過(guò)一半的被調查者對目前的九年義務(wù)教育滿(mǎn)意程度一般。他們認為目前九年義務(wù)教育最大的問(wèn)題是還有很多偏遠地區實(shí)施得并不理想，而且教育方式也不夠理想。而接近60%的被調查者指出，自己身邊的中小學(xué)仍舊有小部分收取學(xué)雜費。而阻礙九年義務(wù)教育在農村施展的主要原因有兩個(gè)——教育經(jīng)費層層克扣以及農村師資力量薄弱。而解決方法大部分人選擇支持解決偏遠地區和城市地區的公共資源差距，保障農村地區的義務(wù)教育權益。
二、教育經(jīng)費在GDP中的比例
“科教興國”。20xx年，全國人大審議通過(guò)了《國民經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展第十一個(gè)五年規劃綱要》，其中規定，“逐步使財政性教育經(jīng)費占國內生產(chǎn)總值的比例達到4%”。今年是實(shí)施十一五規劃的最后一年，也是實(shí)現這一具有法律約束力目標的最后一年。
那么，教育經(jīng)費占GDP的比重在其他國家又是如何呢？筆者了解到，()教育經(jīng)費占GDP的比重，世界平均水平為4.9%，發(fā)達國家為5.1%，欠發(fā)達國家為4.1%。印度、哥倫比亞、巴西等發(fā)展中國家都超過(guò)4%。因此，根據數據來(lái)看，我國教育經(jīng)費支出相對較少，還有較大提高空間。
三、九年義務(wù)教育的'普及度
20xx年《人口與勞動(dòng)綠皮書(shū)》指出，中國教育發(fā)展的近30年來(lái)，我國教育質(zhì)量有了明顯的提高，九年義務(wù)教育的普及度為95%以上，而青壯年文盲率下降到5%以下，高等教育入學(xué)率達到了21%。
為鞏固已取得的成果并在教育方面取得更好的成效，政府應當繼續加大國家教育的投入總量，提高教育支出占GDP的比例，爭取延長(cháng)人均受教育年限。
四、國家的財政收入數據與義務(wù)教育支出
如果我國教育經(jīng)費占GDP的比重達到世界平均水平后，是否有能力實(shí)行十二年義務(wù)教育呢？
根據20xx年教育事業(yè)發(fā)布統計公報，我國高中階段學(xué)生總數為4341.9萬(wàn)人，其中，普通高中2514.5萬(wàn)人，成人高中17.5萬(wàn)人，中等職業(yè)教育1809.9萬(wàn)人，以各地高中階段公辦學(xué)校學(xué)費標準看，平均在800元左右（普通高中生均公用經(jīng)費為509元，中等職業(yè)教育生均公用經(jīng)費為718元），以此計算，如果全免高中階段學(xué)生學(xué)費，每年需要政府新增投入350億元。假使每年約1900多萬(wàn)的初中畢業(yè)生全部上高中，那么，新增高中生規模每年為500萬(wàn)左右，根據《20xx年全國教育經(jīng)費執行情況統計公告》，普通高中生均預算內教育事業(yè)費（包括教育事業(yè)費、科研經(jīng)費、基建經(jīng)費和其他經(jīng)費）為2648.54元，中等職業(yè)學(xué)校生均預算內教育事業(yè)費為3124.01元，那么，為新增教育規模，預算內教育事業(yè)經(jīng)費每年將增加150億元。也就是說(shuō)，在目前基礎上實(shí)行高中義務(wù)教育，每年將新增教育投入500億元。
而根據國家統計局發(fā)布的數據，20xx年國國內生產(chǎn)總值（GDP）為300670億元。而根據教育部、國家統計局和財政部發(fā)布的全國教育經(jīng)費執行情況統計公告顯示，
20xx年財政性教育經(jīng)費占GDP的比重達到歷史最高，但也只占GDP的3.48%，離開(kāi)4%的計劃比例尚有0.52%的差距，以300670億元計算，就是20xx億。而據此前有關(guān)人士對20xx年國家財政性教育經(jīng)費達到GDP的5%計算，在GDP數值不變的情況下，1%即為3000億。因此，國家應當是有能力承當十二年義務(wù)教育的。
總之，只要下定決心，在未來(lái)的10年中，推行12年義務(wù)教育，并非不能，而在于政府為不為。對于“有效時(shí)間”長(cháng)達10年以上的國家中長(cháng)期教育改革和發(fā)展剛要的制訂來(lái)說(shuō)，這一牽涉到教育基本責任、培養怎樣的勞動(dòng)者的問(wèn)題，有必要深入思考。
毛概調研報告4
一、調查背景
我省在農村經(jīng)濟發(fā)展、農民收入大幅度提高的同時(shí)，由于農村生活污水、垃圾排放量增大，種植養殖業(yè)廢棄物逐年遞增，化肥農藥施用量居高不下，城市工業(yè)污染逐漸向農村轉移等原因，導致農村地區環(huán)境狀況日益惡化，環(huán)境質(zhì)量明顯下降，不僅影響廣大農民群眾的生存環(huán)境與身體健康，也制約著(zhù)農村經(jīng)濟的可持續發(fā)展。雖然在20xx年5月25日，福建省龍巖市人民政府頒布了《關(guān)于印發(fā)龍巖市農村環(huán)境連片整治示范項目管理暫行辦法的通知》，但農民們的環(huán)保意識還是比較薄弱，比如問(wèn)卷中第6題所問(wèn)的是否知道長(cháng)期使用農藥等化學(xué)殺蟲(chóng)劑的后果，只有7%的農民知道并且清楚，而且還有21%對此表示無(wú)所謂的態(tài)度，可見(jiàn)，農民的生活水平上去了，環(huán)保意識卻沒(méi)有得到提高。發(fā)展固然重要，但在一個(gè)良好的環(huán)境下生活才是我們最希望的。我們決不能走西方國家“先污染，后治理”的老路，而應該提前把環(huán)境保護放到一個(gè)重要的位置。這既是歷史的教訓，也是我們面臨的必然選擇，在環(huán)境危機日益深化的情況下一種被動(dòng)選擇。
二、調查問(wèn)題分析
1、農民的環(huán)境保護意識薄弱
從調查問(wèn)卷中可以發(fā)現，對環(huán)境保護知識的了解程度：有10%的人非常了解，有30%的人表示了解一些環(huán)境保護知識，60%的人表示不太了解;對環(huán)境保護重視程度：在看報紙和雜志時(shí)，如果遇到有關(guān)環(huán)保方面的報到時(shí)，有14%的人會(huì )很認真的看、聽(tīng)，有65%的人只看標題和結果，還有17%的人選擇跳過(guò)去，甚至有3%的人沒(méi)有看過(guò)和聽(tīng)過(guò);對保護環(huán)境的認識程度：23%的人認為是每一個(gè)人的事，自己也有一份責任，48%的人表示是政府的事，19%認為是環(huán)保人員，還有10%的人不知道。農民的環(huán)境保護意識非常薄弱，但也是可以理解的。一方面，由于受傳統觀(guān)念影響，溫飽即足，只顧眼前利益，沒(méi)有長(cháng)遠打算;另一方面，農民的文化水平低，農民的環(huán)境意識和維權意識普遍不高，對環(huán)境污染和破壞的危害性認識不足，即使認識到環(huán)境的危害性，也不知自己擁有何種權利、如何維護自己的權益。
2、環(huán)保機構不健全，管理力量薄弱
加強鄉鎮環(huán)保機構建設意義重大，尤其是在履行環(huán)境保護的行政管理和執法、專(zhuān)攻整治、環(huán)境投訴調處、環(huán)境宣傳等工作中，鄉鎮環(huán)保機構將發(fā)揮不可替代的作用。主要體現在：一是設立鄉鎮環(huán)保機構，是健全環(huán)保監管組織體系，是環(huán)境保護工作重心下移、向農村延伸的有效途徑。二是設立鄉鎮環(huán)保機構，將強化鄉鎮環(huán)境保護監控和對環(huán)境違法行為的查處力度。實(shí)施了面對面監管，增加了監管頻次，彌補了監管空白，有效打擊了環(huán)境違法行為。三是設立鄉鎮環(huán)保機構，能有效地提升對基層環(huán)境事故和環(huán)保糾紛的調處能力。一些因環(huán)境問(wèn)題引起的社會(huì )矛盾在基層得到了及時(shí)調解，群眾環(huán)境信訪(fǎng)處理滿(mǎn)意率增高，同時(shí)避免由于情況不掌握，與群眾溝通不及時(shí)而使矛盾激化，引起群體的性事件。四是設立鄉鎮環(huán)保機構，會(huì )大力提高工作效率和環(huán)保部門(mén)為民服務(wù)的形象。很多基礎性工作由鄉鎮環(huán)保機構完成，為廣大群眾和企業(yè)提供了工作方便，提高了環(huán)保部門(mén)的服務(wù)和公眾形象。五是設立鄉鎮環(huán)保機構，在擴大環(huán)保宣傳面，切實(shí)提高了全社會(huì )的環(huán)保法制觀(guān)念和環(huán)保意識有積極作用。
3、農村污染防治資金匱乏、設施不到位
近年來(lái)，在連城縣廟前鎮，已經(jīng)再也找不到幾條清澈的河流了，溪流江河成為消納生活垃圾的場(chǎng)所之一，農村散養畜禽、生活垃圾和人糞便污染，面廣量大，治理困難，縣鄉財力無(wú)法承擔垃圾處理的費用。據調查，建設一座無(wú)害化垃圾填埋場(chǎng)投資在數千萬(wàn)元以上，建設一個(gè)污水處理廠(chǎng)的費用更高，一般鄉鎮(甚至縣級)都難以承擔巨額建設資金。例如在呂坊村因為地理因素，建立污水處理廠(chǎng)耗資巨大，縣里不敢要省里撥給的建廠(chǎng)經(jīng)費，因為縣財政無(wú)力配套經(jīng)費。不少縣鄉財力有限，即使建了污水處理廠(chǎng)，由于運行成本過(guò)高，也難以正常運轉。大部分鄉鎮和村垃圾均為露天堆放(或簡(jiǎn)易填埋)，一些鄉鎮環(huán)衛基礎設施相當薄弱，沒(méi)有專(zhuān)用的環(huán)衛車(chē)輛，缺少垃圾中轉站和固定的環(huán)衛人員隊伍。
三、解決對策
從調查結果我們可知，萬(wàn)丈高樓平地起，進(jìn)一步提高人民群眾的環(huán)境意識，是當前我市、我縣的一項十分緊迫的任務(wù)。環(huán)境宣傳教育是社會(huì )主義精神文明建設的重要組成部分，對環(huán)境保護工作起著(zhù)先導作用群眾環(huán)境意識的高低是衡量一個(gè)國家與民族文明程度的重要標志。環(huán)境宣傳教育工作是環(huán)保工作的推進(jìn)劑革命時(shí)期需要走群眾路線(xiàn)，今天的環(huán)保工作同樣需要走群眾路線(xiàn)。只有群眾先了解、認識環(huán)保，才能積極地投身于環(huán)抱，只有得到人民的支持，依靠人民的力量、社會(huì )的力量，才能做好這功在當代，利在千秋的民心工程。而群眾從無(wú)意識到有意識地保護環(huán)境，需要一個(gè)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程也是一個(gè)環(huán)境宣傳教育的過(guò)程。首先，加強對農村干部群眾和學(xué)生的環(huán)保意識教育，開(kāi)展農民環(huán)境保護技能培訓活動(dòng)。
毛概調研報告5
轉眼之間，進(jìn)大學(xué)已經(jīng)有一年半的時(shí)間了。大二的我們，對這里的一切已經(jīng)熟悉了，對周?chē)囊磺幸彩チ诵迈r感，周?chē)苌儆型瑢W(xué)像大一時(shí)認認真真的上每一節課了，因此，逃課現象也似乎越來(lái)越“普遍”了。
一、逃課原因分析
現在大學(xué)校園“逃課族”出現了這樣的學(xué)生，他們的逃課是為了考研或者為了準備英語(yǔ)四、六級等其他級別的重要的考試。面對現在普通大學(xué)本科畢業(yè)生就業(yè)壓力的不斷加大，學(xué)生們開(kāi)始意識到，要想在激烈的人才競爭中立足，自已必須在學(xué)校學(xué)習到一些真正屬于自己的東西，或外語(yǔ)、或計算機、或考研、或公務(wù)員，等等。為了復習這些考試，所以這些學(xué)生便選擇了逃課。這類(lèi)“逃課族”對于課程的選擇非常講究，只選擇對自己考研有幫助的課程學(xué)習。
一位三年級學(xué)生于某告訴說(shuō)：“為了保證我考研復習的時(shí)間，有的時(shí)候我必須逃掉幾節課，但是我所逃的課程一般都是選修課，上了和沒(méi)有上對我來(lái)說(shuō)是沒(méi)有什么損失的！畢竟考研重要嘛！我希望得到老師和同學(xué)們的理解。”
（一）逃課不需要理由
持這樣觀(guān)點(diǎn)的“逃課族”才是名副其實(shí)的“逃課族”，他們往往喜歡時(shí)尚、前衛的東西，不喜歡拘束的、規律的生活。這些逃課族或者沉迷于網(wǎng)絡(luò )世界，或者忙于學(xué)習以外的應酬。這些逃課族幾乎很少上課，課堂上很少見(jiàn)到他們的身影，他們因此被同學(xué)們稱(chēng)為“神秘一族”。
“我逃課不需要理由！我喜歡網(wǎng)絡(luò )游戲，喜歡和我的朋友們一起玩，現在學(xué)校的課程對我來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是一種殘忍的拘束，我無(wú)法適應。”某高校二年級學(xué)生張某這樣為自己逃課進(jìn)行辯護。
（二）去聽(tīng)我喜歡的課程
現在學(xué)校逃課族中還有這樣一類(lèi)學(xué)生，他們因為不滿(mǎn)意學(xué)校的課程安排而逃課，利用逃課得來(lái)的時(shí)間去聽(tīng)自己喜歡的課程，或者到圖書(shū)館看自己喜歡的書(shū)。
“現在學(xué)校為我們安排的課程真的很不合理，有一些必修課程不管你喜歡還是不喜歡你都得學(xué)習，對有些學(xué)生來(lái)說(shuō)這是一種強迫！沒(méi)有辦法，我便會(huì )利用這些時(shí)間去聽(tīng)我自己喜歡的課程，我已經(jīng)為自己制定了一處屬于自己的課程表。”學(xué)文科的何某說(shuō)出了自己逃課的理由。
“有的課程內容實(shí)在很無(wú)聊，即使不去上課，期末的時(shí)候復習一下，還是能勉強通過(guò)，反正我又不要求優(yōu)秀。”
很多同學(xué)經(jīng)常逃公共課，“那些課感覺(jué)沒(méi)什么用，跟本專(zhuān)業(yè)關(guān)系不大，對以后的就業(yè)也沒(méi)什么幫助。”任毅學(xué)的是理工科，對實(shí)踐動(dòng)手能力要求比較高，所以他覺(jué)得與其花時(shí)間去聽(tīng)那些“沒(méi)什么用處”的課，還不如去從事一些實(shí)踐活動(dòng)，也算是積累經(jīng)驗。
“有的老師的講義一成不變，上課枯燥無(wú)味，我才不想聽(tīng)呢！”某重點(diǎn)大學(xué)學(xué)生曹娜說(shuō)，她覺(jué)得既然課堂吸引不了自己，還不如在圖書(shū)館自學(xué)。
（三）為了體驗社會(huì )
“逃課族”還有一部分屬于商品經(jīng)濟中的弄潮兒，他們逃課的目的很明確，為了賺錢(qián)，為了體驗現代社會(huì )。
齊某是三年級的學(xué)生，他一直在校外擔任品牌商品的營(yíng)銷(xiāo)宣傳、禮儀服務(wù)等社會(huì )兼職，月收入在３０００元左右。齊某告訴記者：“我在外工作很忙，幾天教室里見(jiàn)不到我是正常的。我們現在念大學(xué)不就為了將來(lái)能找份好工作嗎？。我現在將自己所學(xué)應用到實(shí)踐，又能為家里減輕負擔，不是很好嗎？我希望得到父母和老師的理解。”
（四）我的工作太多
“很簡(jiǎn)單，我工作去了。我不否認，現在很多學(xué)生的確是因貪玩而逃課，但這類(lèi)學(xué)生所占的比重越來(lái)越小。就拿我來(lái)說(shuō)，我學(xué)的是新聞專(zhuān)業(yè)，我認為書(shū)本上的東西和自己在新聞單位實(shí)踐所得完全不一樣。而且后者往往更實(shí)用，更有價(jià)值。”在回答“為什么逃課？”時(shí)，王某這樣回答。
據了解，像王某這樣為積累工作經(jīng)驗而逃課的學(xué)生在“逃課族”中不占少數，他們對課堂式傳統的教育不感興趣，相信自己的實(shí)踐，他們逃課以積累工作經(jīng)驗為目的，在學(xué)校的學(xué)習只以拿文憑為最終目標。
當然，逃課族中也有一部分同學(xué)因為學(xué)校的工作太多而無(wú)法上課，這些同學(xué)往往是學(xué)校或者學(xué)院的學(xué)生干部，為了做好本職工作，有所舍棄也在所難免。
據一項權威調查顯示，高校專(zhuān)業(yè)課逃課率在20％左右，基礎課的逃課率在25％以上，至于哲學(xué)等公共課則高達50％。逃課成了“必修課”，必修課成了選修課，選修課相當于沒(méi)課——在大學(xué)校園里流行的這句話(huà)成為一些大學(xué)生的真實(shí)寫(xiě)照。面對如此普遍的逃課現象，各種各樣的考勤方式應運而生，卻也面臨尷尬。
“考勤永遠只是一種手段，如果人來(lái)心不來(lái)還是沒(méi)有用。”在南京大學(xué)做了多年輔導員工作的李老師表達了他的無(wú)奈，“現在的考勤制度都是治標不治本，不僅引起學(xué)生的強烈反感，還逼得學(xué)生們想出了種種應對之招。”
為了應對考勤，同學(xué)之間互相幫忙代答，甚至雇人幫忙上課的情況屢有發(fā)生。至于在課上看與教學(xué)無(wú)關(guān)的書(shū)，甚至打瞌睡的大有人在。
二、個(gè)人建議
（一）在招生中，逐步實(shí)現“先統后分”的招生模式。由于目前高考是“學(xué)生管分數，家長(cháng)老師填志愿”，家長(cháng)、高中老師不太了解專(zhuān)業(yè)，不顧學(xué)生興趣，追求熱門(mén)專(zhuān)業(yè)。“先統后分”既先統分學(xué)科類(lèi)，進(jìn)大學(xué)學(xué)習一段時(shí)間后，再分專(zhuān)業(yè)，高中學(xué)生對學(xué)科類(lèi)肯定了解，從宏觀(guān)上把握填報志愿也很方便。在大學(xué)學(xué)科學(xué)習一段時(shí)間后，學(xué)生根據自身實(shí)際情況選擇專(zhuān)業(yè)，高校也要給一些對專(zhuān)業(yè)毫無(wú)興趣而對其它專(zhuān)業(yè)有所成績(jì)的學(xué)生提供轉專(zhuān)業(yè)的便利通道。
（二）在學(xué)生培養中，深化教學(xué)管理改革與考試制度改革。高校一是推動(dòng)分級制教學(xué)。由于大學(xué)擴招后學(xué)生差距的擴大與本來(lái)省份存在的教育差距，學(xué)生水平參差不齊。學(xué)校應該根據學(xué)生意愿與水平分開(kāi)授課，解決教師面臨的“兩難困境”，讓學(xué)生學(xué)有所得。二是確定教師的授課目標，提高教師的授課水平。高校應根據實(shí)際情況先確定課程的教學(xué)目標、范圍與程度，但又要確保教師上課的靈活性，防止教師教學(xué)偏好對學(xué)生的錯誤導向。提高教師的授課水平一方面通過(guò)“評優(yōu)”激勵方式促進(jìn)教師授課的充實(shí)性與生動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生聽(tīng)課的積極性與主動(dòng)性。另一方面，教師授課內容與社會(huì )緊密結合，讓學(xué)生學(xué)有所用。改變以點(diǎn)名為主的監督方式，轉變到吸引學(xué)生上課的興趣上來(lái)，防止學(xué)生隱性逃課。以中北大學(xué)為例，中北大學(xué)的教師教學(xué)基本功競賽，激勵教師促進(jìn)了授課水平的提高，極大地提高了學(xué)生的聽(tīng)課熱情，吸引了不少學(xué)生聽(tīng)課，受到了學(xué)生的一致好評，學(xué)生聽(tīng)課興趣提高了，逃課學(xué)生自然就少了。三是考試制度改革，堅持大學(xué)考試的靈活性與創(chuàng )新性。大學(xué)教育不是考試教育，考試只是一種督促學(xué)生學(xué)習與鞏固的手段。大學(xué)考試應該不拘泥于筆試、更不能拘泥于書(shū)本，而注重于學(xué)生的動(dòng)手能力與應對能力，尤其是文史類(lèi)課程的考試亟待改革，徹底改變學(xué)生的考前“突擊思想”。
（三）加強學(xué)生的思想教育，增強大學(xué)生的防變能力。大學(xué)生經(jīng)歷由高中到大學(xué)兩個(gè)不同環(huán)境的轉變，表現一定的難適應性是可以理解的。班主任、輔導員與學(xué)校心理咨詢(xún)師應對大學(xué)生進(jìn)行思想教育，使大學(xué)生明白大學(xué)“60分萬(wàn)歲”已毫無(wú)意義，大學(xué)不是學(xué)習的終點(diǎn)，而是新的起點(diǎn)。在大學(xué)里，大學(xué)生應多參加有益的課外活動(dòng)，加強大學(xué)生的思想修養與身心健康教育，尤其是對單親家庭與家庭優(yōu)越型家庭的思想教育，堅決抵制網(wǎng)吧、錄像廳、舞廳等娛樂(lè )場(chǎng)所的誘惑。并且加強貧困家庭學(xué)生的教育，幫助學(xué)生解決心理壓力，克服困難，正確處理好學(xué)習與社會(huì )兼職的關(guān)系。
（四）加強學(xué)生的就業(yè)觀(guān)教育，就業(yè)教育應成為高校的一門(mén)課程。面對大學(xué)生就業(yè)壓力下的逃課行為，高校一是要改變那種畢業(yè)班才談就業(yè)的錯誤觀(guān)念，從大一開(kāi)始逐步引導學(xué)生規劃人生，樹(shù)立正確與積極的就業(yè)觀(guān)念，減輕學(xué)生的就業(yè)心理壓力。二是要引導學(xué)生獲取一些有用的證書(shū)，增強學(xué)生的就業(yè)競爭力，防止學(xué)生盲目追求證書(shū)舍本逐末式逃課現象的產(chǎn)生。三是要加強大學(xué)生考研教育，引導學(xué)生理性考研，杜絕學(xué)生逃課“跟風(fēng)式”的盲目考研，那樣有可能專(zhuān)業(yè)知識不扎實(shí)而造成考研與就業(yè)的“雙落空”。
三、結語(yǔ)
針對大學(xué)生逃課原因的多樣性，高校應該注重招生、學(xué)生培養與就業(yè)的系統性，將其作為一項系統工程來(lái)做，才能減少大學(xué)生逃課現象，大學(xué)課堂效率一定能夠提高。
毛概調研報告6
大學(xué)社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)引導我們學(xué)生走出校門(mén)、走向社會(huì )、接觸社會(huì )、了解社會(huì )、投身社會(huì )；促使大學(xué)生培養鍛煉才干、提升思想、修身養性、樹(shù)立服務(wù)社會(huì )的思想。通過(guò)參加社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)、有助于我們更新觀(guān)念、吸收新的思想與知識。這不僅僅是一種社會(huì )經(jīng)驗、更是我們人生的一筆財富。這一路走來(lái)、收獲頗多、很多感悟將是我今后生活中的“良師益友”。
在這一過(guò)程中、我們相互幫助、相互合作、讓我體會(huì )到團隊的力量是無(wú)窮的。在實(shí)踐過(guò)程中、我們也出了經(jīng)驗不足、處理問(wèn)題不夠成熟、書(shū)本知識與實(shí)際結合不夠緊密等問(wèn)題。通過(guò)本次社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)、我們學(xué)會(huì )了許多。一方面、我們深入了解了北京大學(xué)生消費價(jià)值觀(guān)這一熱門(mén)話(huà)題；另一方面、我們鍛煉了自己的能力、在實(shí)踐中成長(cháng)。社會(huì )實(shí)踐還讓我學(xué)會(huì )了許多處世之道：首先、隊員之間要首先要善于合作。由于、我們隊的隊員都是同一班級的同學(xué)、所以我們配合得非常默契。但是將來(lái)和我們合作的不一定都是我們的朋友、這就要求我們要學(xué)會(huì )包容、善于與人合作。當今社會(huì )、團隊合作能力更加重要、“眾人拾柴火焰高”。其次要善于溝通。溝通是一種重要的技巧和能力、時(shí)時(shí)都要巧妙運用。在發(fā)放調查問(wèn)卷的過(guò)程中、我們深切體會(huì )到這一點(diǎn)。其三、要主動(dòng)出擊、當你可以選擇的時(shí)候、把主動(dòng)權握在自己手中。有些東西不能選擇、有些東西卻可以選擇。分內的工作當然要認真完成、但勇敢的“主動(dòng)請纓”卻能為你贏(yíng)得更多的機會(huì )。只要勤問(wèn)、勤學(xué)、勤做、就會(huì )有意想不到的收獲。
我們除了學(xué)習書(shū)本知識、還需要參加社會(huì )實(shí)踐。因為很多的大學(xué)生都清醒得知道“兩耳不聞窗外事、一心只讀圣賢書(shū)”的人不是現代社會(huì )需要的人才。大學(xué)生要在社會(huì )實(shí)踐中培養獨立思考、獨立工作和獨立解決問(wèn)題能力。通過(guò)參加一些實(shí)踐性活動(dòng)鞏固所學(xué)的理論、增長(cháng)一些書(shū)本上學(xué)不到的知識和技能、還能逐步了解社會(huì )、開(kāi)闊視野、增長(cháng)才干、并在實(shí)習中認清了自己的位置、發(fā)現自己的不足、對自身價(jià)值能夠進(jìn)行客觀(guān)評價(jià)。這在無(wú)形中使自己有一個(gè)正確的定位、增強了努力學(xué)習的信心和毅力。
做為大學(xué)生、我們深深地感到社會(huì )實(shí)踐的重要性。并希望以后能夠經(jīng)常參加實(shí)踐、這種社會(huì )實(shí)踐是在大學(xué)中的社團生活所無(wú)法比擬的、只有在真正的社會(huì )工作中體驗生活、親身的接觸社會(huì )、了解社會(huì )、才能使自己得到鍛煉、才能使自己所學(xué)的理論知識得以運用到實(shí)踐、才能使自己成為真正有用于實(shí)際、使自己成為真正有用于社會(huì )的學(xué)生。社會(huì )實(shí)踐彌補了理論與實(shí)際的差距和不足、社會(huì )實(shí)踐的意義也在于此。
在還沒(méi)參加活動(dòng)前、我們小組本來(lái)是很懶散的、都想應付了事。然而在參與中、我們慢慢有了要做好實(shí)踐活動(dòng)的準備的心理。在參加活動(dòng)的過(guò)程里、我們做到了用心、虛心、細心、熱心、對社會(huì )形形色色的人也變得很耐心。一旦嘗到了乍入社會(huì )的做調查的新鮮感。我們的學(xué)習細胞變被刺激了、甚至對于路旁的一草一木、我們都可能悟出些什么；別人的一言一行、我們可能總結出什么；我們小組的計劃、沒(méi)有發(fā)生很大的變化、但是我們的計劃在被一步步完善。我們堅守著(zhù)計劃走、一路都走的蠻順利。我們的組長(cháng)經(jīng)常在組建的QQ群?jiǎn)?wèn)我們的意見(jiàn)和計劃。我們的小組成員也很踴躍的提出自己的觀(guān)點(diǎn)。有時(shí)我們語(yǔ)塞、因為當我們想用語(yǔ)言描出國留學(xué)述眼前的事物卻感到腦子一片空白的時(shí)候、當我們想對一件事情定位、卻無(wú)從思索的時(shí)候、當我們想通過(guò)活動(dòng)做出點(diǎn)什么、卻感到捉襟見(jiàn)肘的時(shí)候、因此我們會(huì )強烈地感覺(jué)到自己在各方面還欠缺很多、這個(gè)認識在我們的成長(cháng)道路上也很重要。從另一個(gè)角度上、我們小組的成員總會(huì )在針對同一件事、有不同的想法。有時(shí)你是這樣想的、這樣做的；他們是那樣想的、那樣做的。我覺(jué)得這種思維和行動(dòng)的差就是我們學(xué)習的點(diǎn)、不論結果證明誰(shuí)的做法是正確的。在實(shí)踐活動(dòng)上、我們盡量做到不影響到每個(gè)人的學(xué)習。當然、有時(shí)可能會(huì )因為活動(dòng)時(shí)間比較限制、某些組員不能同我們一起通往探究體驗這個(gè)社會(huì )、但是我們都會(huì )一起探討我們的成果。團隊精神總是被人所提倡的、我們在這次活動(dòng)中學(xué)習到最重要的東西或許就是團隊互助精神了。在探究過(guò)程中、除了關(guān)心在活動(dòng)忠實(shí)踐、我們也在生活方面、以組員的方式關(guān)心彼此。
總之、這次毛概實(shí)踐活動(dòng)不論在學(xué)習方面社會(huì )方面在交友團隊方面都給我帶來(lái)了很大的影響、它們都有帶領(lǐng)著(zhù)我們成長(cháng)。
毛概調研報告7
一、村級班子現狀
目前，全鎮45個(gè)村“兩委”班子健全，能較好的開(kāi)展工作。有的村班子凝聚力、戰斗力較強，能圓滿(mǎn)完成上級交辦的各項工作，重大村務(wù)工作議事工作機制較規范，均按照“三議一行一監督”工作機制來(lái)操作完成，黨支部會(huì )議、兩委聯(lián)席會(huì )議、村民代表會(huì )議、黨員會(huì )議按時(shí)召開(kāi)，遇有重大村務(wù)工作及時(shí)召開(kāi)村民代表會(huì )議，充分征求黨員、村民代表意見(jiàn)，將工作交由村代會(huì )決議，黨員和村民代表的參政意識較強，并積極發(fā)表個(gè)人意見(jiàn)和建議，干群關(guān)系融洽。例如周官莊、興業(yè)屯、李小里、羅位村等。有少數村班子戰斗力不強，重大村務(wù)工作雖然也征求黨員和村民代表意見(jiàn)，也能完成上級交辦的各項工作，村班子也能為群眾辦一些力所能及的事情，但是村級會(huì )議不能按時(shí)召開(kāi)，黨員、村民代表參政意識不強，導致有時(shí)議事程序走了近道，群眾對村級班子存有一些意見(jiàn)，調查報告《農村選舉調研報告范文》。例如南康屯、西舊館等。三是個(gè)別村家族、宗族派性嚴重、家族意見(jiàn)不統一，盡管村級班子征求了部分黨員和村民代表的意見(jiàn)，對村務(wù)工作無(wú)法形成一致意見(jiàn)，導致有些工作不能順利開(kāi)展，工作不能按時(shí)完成。例如東梁各莊村。
二、“兩委”換屆分析
通過(guò)認真分析村級班子實(shí)際情況，對第四季度開(kāi)展的村級“兩委”班子換屆進(jìn)行了預測分析。一是現任班子建設好、戰斗力和凝聚力強、村級議事程序規范、黨員群眾代表參政意識較強的村，在換屆選舉工作中能夠順利開(kāi)展，能夠選出群眾擁護、熱心為群眾服務(wù)的村級班子。二是黨員、村民代表參政意識不強，村班子經(jīng)過(guò)努力也能完成領(lǐng)導交辦工作的村，換屆選舉存在一定的難度，要認真分析村情、班子狀況，提前介入，力爭按時(shí)完成。三是對于家族、宗族派性嚴重，意見(jiàn)較突出或信訪(fǎng)問(wèn)題突出的村，換屆選舉難度較大。
三、換屆選舉的建議
一是對于現任班子建設好、群眾基礎好、開(kāi)展工作好的村級“兩委”班子，通過(guò)宣傳發(fā)動(dòng)、召開(kāi)會(huì )議、廣播宣傳、張貼標語(yǔ)等方式，大力宣傳“兩委”換屆選舉的重要意義，最大限度的調動(dòng)廣大黨員、群眾參與換屆選舉的積極性和主動(dòng)性。按照黨管干部、群眾公認、公開(kāi)公平和競爭擇優(yōu)的原則，“兩委”換屆工作可以順利完成，主要干部連選連任成功率較高。二是對于現任班子能力一般的村，要考慮班子成員任職調整，重點(diǎn)是考慮書(shū)記或村主任的合適人選，培養、選樹(shù)典型，確保選舉時(shí)選舉出優(yōu)秀的村黨支部書(shū)記、村委會(huì )主任。三是對于宗族、家族派性嚴重的個(gè)別村，要提前掌握、分析產(chǎn)生問(wèn)題的根源，找準解決問(wèn)題的方法和途徑，反復推敲、反復醞釀，力爭讓各家庭發(fā)言人之間達成一致意見(jiàn)，推選優(yōu)秀的代表人，競選村黨支部書(shū)記或村委會(huì )主任，在黨員認可、代表公認、選民滿(mǎn)意的基礎上，選舉勝出。
【毛概調研報告】相關(guān)文章：
毛概的實(shí)習報告06-15
毛概的實(shí)踐報告總結07-12
毛概社會(huì )實(shí)踐報告06-14
毛概社會(huì )實(shí)踐報告08-19
毛概社會(huì )實(shí)踐報告10-28
毛概社會(huì )實(shí)踐報告11-29