寫(xiě)中國文化遺產(chǎn)作文

　　文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以下是小編我大家收集整理的寫(xiě)中國文化遺產(chǎn)作文，歡迎閱讀參考。

　　寫(xiě)中國文化遺產(chǎn)作文【一】

　　當汽車(chē)行駛在鄉間小道時(shí)，作家馮驥才再也沒(méi)有了寫(xiě)作的沖動(dòng)。往日白磚青瓦的農舍冒出了西洋式的尖頂和閃著(zhù)異光的馬賽克，炊煙裊裊，小橋流水成了埋藏在心底的夢(mèng)。馮先生開(kāi)始四處奔波，大聲疾呼：救救我們的文化遺產(chǎn)！

　　中國文化博大而寬廣。她無(wú)處不在——溶于書(shū)本，徜徉于江南小道，盤(pán)旋在峭壁飛檐。我們被這種濃厚的文化信息包圍著(zhù)，卻道貌岸然地做著(zhù)蟪劊子手。忘記歷史就是背叛。我們的文化遺產(chǎn)是歷史的見(jiàn)證。秦始皇的兵馬俑至今氣宇軒昂地挺立著(zhù)，隋朝大運河的波瀾依舊拍打著(zhù)千年的岸堤。孟江女的哭聲凄婉悲慟，纖夫的號子似乎仍在耳邊縈繞。沉淀了千年的沉浮、繁華、屈辱、悲憤，這些文化遺產(chǎn)燙帖了坎坷的心靈，將肅穆呈于世人。刀光劍影去了，長(cháng)歌悲哭停止了，豪情廝殺消逝了。一切隨著(zhù)大江東去，只有千年松柏和著(zhù)輕風(fēng)耳語(yǔ)。

　　我們的文化遺產(chǎn)是中華民族的魂。當你徜徉于天壇，遙望天穹，你便被賦予了寬厚深沉；悼念你走近岳飛，一股浩然正氣便向你襲來(lái)；當你登上泰山而小魯的時(shí)候，天地也便豁然開(kāi)朗。我們在這樣的氛圍中呼吸、成長(cháng)是幸運的。我們的祖先舉著(zhù)火把從遠古走到了現代，磨鑄了寬廣、不屈、向上的民族之魂。這些文化遺產(chǎn)便趁了我們民族奮斗的雕塑。

　　我們的文化遺產(chǎn)是中國人的根。君不見(jiàn)，每年都有浩浩蕩蕩的海外游子尋回家來(lái)，在黃帝陵前捧上一回黃土；君不見(jiàn)，每年都有殷殷企盼的臺灣同胞回來(lái)拜祭媽祖。我們的文化遺產(chǎn)情牽了億萬(wàn)炎黃子孫的心，這種民族的凝聚力是任何力量都無(wú)法摧毀的。

　　歷史的見(jiàn)證，民族的魂，民族的根使我們的文化遺產(chǎn)歷經(jīng)千年而巍然屹立于世界民族文化之林。當你讀懂了他們，千年古樹(shù)便熠熠生輝；當你走近他們，泛黃的古籍便不再晦澀；當你正視他們，一切陰晦的色彩就會(huì )消逝，建筑物不再是冰冷的怪物。難怪馮先生寧可放棄寫(xiě)作，也要文化遺產(chǎn)從人們視線(xiàn)的邊緣拯救出來(lái)，可謂良苦用心啊！

　　我們早已走出了閉關(guān)自守的昨天，在吸收外來(lái)文明的同時(shí)切忌破壞民族的魂、民族的根。中國的文化遺產(chǎn)需要走向世界，展示我們光輝燦爛、震古爍今的文明，更需要我們炎黃子孫細心呵護。惟有這樣，中華民族才能復興，像鯤鵬驚世，“直掛云帆濟滄海”。

　　寫(xiě)中國文化遺產(chǎn)作文【二】

　　今天天氣不錯，我和媽媽一起去參觀(guān)舜耕國際會(huì )展——首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì )。

　　進(jìn)入舜耕國際會(huì )展展廳，就能深深感受到這里的.民族特色文化氣息非常重。展廳分為上下兩層，上層主要展示山東地區的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而下層包攬了全國各地的文化特色。廣西的扎染，河北的皮影，蘇州手工繪扇，北京的糖、糖人……我們邊走邊看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人耐心地向我們講解。當來(lái)到制作木板年畫(huà)的制作區，傳承人熱心地叫我來(lái)嘗試制作一張木板年畫(huà)，我也學(xué)著(zhù)爺爺的樣子，把卷起的薄紙鋪在沾有墨水的刻好了的木板上，用一塊黑色平滑的石頭在紙上掃來(lái)掃去，使凸起來(lái)的木板上的墨均勻地沾在紙上。當我把紙在木版上掀下來(lái)，一個(gè)小財神活靈活現地出現在了我的紙上。爺爺把這張畫(huà)送給了我，真是高興！

　　短暫的2個(gè)半小時(shí)很快就過(guò)去了，心里充滿(mǎn)了對各地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的不舍和留戀，但更多的是收獲的喜悅。在這里，我留下了快樂(lè )和美好的回憶，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——這塊美麗的瑰寶需要大家的傳承和保護，這時(shí)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)以它獨有的魅力深深的吸引著(zhù)我，我一定會(huì )通過(guò)自己的努力，使這塊瑰寶散發(fā)出的光芒更加絢麗奪目。我愛(ài)你！美麗的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　寫(xiě)中國文化遺產(chǎn)作文【三】

　　中國是一個(gè)文明古國，蘊藏著(zhù)人們共同擁有的文化遺產(chǎn)，例如：夏、周、商三代國家的出現和發(fā)展，農耕文化，許多古人的遺址等等。歷史也是民族賴(lài)以認同和團結奮斗的精神基礎，歷史需要我們肩并肩去守護它！

　　回首歷史，中華文明的拓展，大一統帝國與多民族融合，繁榮昌盛的隋唐文明——這些我們中國歷代走過(guò)的旅程仿佛還歷歷在目，揮之不去。不過(guò)在這些我國古代繁榮景象的背后曾不知有多少慘不忍睹的事件在上演：黃河流域中為了爭奪土地、財務(wù)，部落間經(jīng)常發(fā)生戰爭；秦始皇期間，濫用民力，使民不聊生，秦二世即位后，更加昏庸，最后爆發(fā)了農民大起義；商鞅變法，卻遭酷刑而死……

　　歷史是如此的深重，歷史是如此的燦爛。腳下的每一步路，似乎都成了對時(shí)間和空間的穿越。在現代，從古代流傳下來(lái)的遺產(chǎn)少之又少，如果我們現在還不保護它們，那我們中華兒女豈不是太對不起以前的辛苦勞動(dòng)者了嗎？古老的中華民族，面對頭頂上的那片天空，迷惑，畏懼，無(wú)奈而又向往。誰(shuí)會(huì )想到千百年后的文化遺產(chǎn)，會(huì )成為中華兒女探索的終點(diǎn)呢？

　　作為新時(shí)代的莘莘學(xué)子，我們更應該認真學(xué)習我國的歷史文化，多關(guān)注我國的民俗傳統，積極投入到保護中國文化遺產(chǎn)活動(dòng)中，貢獻自己的力量。我相信只要人人都獻出一份愛(ài)，中華文化遺產(chǎn)一定會(huì )得到保護和發(fā)揚！

　　遺產(chǎn)已經(jīng)成為歷史上的耀眼明珠，我們絕不能讓它停留在現在，停留在歷史上。讓文化遺產(chǎn)成為一幅壯美的畫(huà)卷，一如譜寫(xiě)在曠野的詩(shī)篇！

　　寫(xiě)中國文化遺產(chǎn)作文【四】

　　我國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。

　　節日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會(huì )生活的過(guò)程。它和社會(huì )的發(fā)展一樣，是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。我國古代的節日，大多和天文、歷法、數學(xué)，以及后來(lái)劃分出的節氣有關(guān)，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書(shū)》，到戰國時(shí)期，一年中劃分的二十四個(gè)節氣，已基本齊備，后來(lái)的傳統節日，全都和這些節氣密切相關(guān)。

　　節氣為節日的產(chǎn)生提供了前題條件，大部分節日在先秦時(shí)期，就已初露端倪，但是其中風(fēng)俗內容的豐富與流行，還需要有一個(gè)漫長(cháng)的發(fā)展過(guò)程。最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān)；神話(huà)傳奇故事為節日憑添了幾分浪漫色彩；還有宗教對節日的沖擊與影響；一些歷史人物被賦予永恒的紀念滲入節日，所有這些，都融合凝聚節日的內容里，使中國的節日有了深沉的歷史感。

　　到漢代，我國主要的傳統節日都已經(jīng)定型，人們常說(shuō)這些節日起源于漢代，漢代是中國統一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，政治經(jīng)濟穩定，科學(xué)文化有了很大發(fā)展，這對節日的最后形成提供了良好的社會(huì )條件。

　　節日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、神秘禁忌的氣氛中解放出來(lái)，轉為娛樂(lè )禮儀型，成為真正的佳節良辰。從此，節日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂(lè )的活動(dòng)內容出現，并很快成為一種時(shí)尚流行開(kāi)來(lái)，這些風(fēng)俗一直延續發(fā)展，經(jīng)久不衰。

　　值得一提的是，在漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中，歷代的文人雅士、詩(shī)人墨客，為一個(gè)個(gè)節日譜寫(xiě)了許多千古名篇，這些詩(shī)文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國的傳統節日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，大俗中透著(zhù)大雅，雅俗共賞。

　　中國的節日有很強的內聚力和廣泛的包容性，一到過(guò)節，舉國同慶，這與我們民族源遠流長(cháng)的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。

　　寫(xiě)中國文化遺產(chǎn)作文【五】

　　中醫針灸是針?lè )ê途姆ǖ暮戏Q(chēng)。針?lè )ㄊ前押玲槹匆欢ㄑㄎ淮倘牖颊唧w內，運用捻轉與提插等針刺手法來(lái)治療疾病。灸法是把燃燒著(zhù)的艾絨按一定穴位熏灼皮膚，利用熱的刺激來(lái)治療疾病。2010年，中醫針灸申請世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成功。

　　在新石器時(shí)代，受傷的人偶然被一些堅硬物體如石頭、荊棘碰到身體某個(gè)部位，會(huì )出現身體疼痛減輕的現象。于是，古人開(kāi)始有意識地用一些鋒利的石塊來(lái)刺激這些身體部位，這就是最早的針具——砭石。灸法是伴隨著(zhù)火的使用而形成的。我們的祖先在用火中，發(fā)現軀體的某些病痛，受到火的熏烤或灼燒后有所緩解，在得到這樣的啟示后逐漸發(fā)明了灸法。

　　戰國時(shí)代的《黃帝內經(jīng)》已形成了人體完整的經(jīng)絡(luò )系統，并對針灸方法、針刺適應證等做了詳細論述。

　　到了宋代，著(zhù)名針灸學(xué)家王惟一編撰了《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》，考證了354個(gè)穴位。他還鑄造了2具銅人模型，外刻經(jīng)絡(luò )穴位，內置臟腑，作為針灸教學(xué)的直觀(guān)教具。

　　公元6世紀，針灸就傳到了朝鮮、日本等國，如今已走向世界。針灸申遺成功，不僅將使早已滿(mǎn)載傳奇的毫針和艾葉為更多世人所分享，也將為整個(gè)中醫藥事業(yè)的發(fā)展設定全新的歷史坐標。