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故鄉(xiāng)的作文

時間:2024-02-21 15:44:08 思鄉(xiāng) 我要投稿

關(guān)于故鄉(xiāng)的作文(薦)

  在日常生活或是工作學習中,大家都寫過作文吧,作文一定要做到主題集中,圍繞同一主題作深入闡述,切忌東拉西扯,主題渙散甚至無主題。那么一般作文是怎么寫的呢?以下是小編收集整理的關(guān)于故鄉(xiāng)的作文,希望對大家有所幫助。

關(guān)于故鄉(xiāng)的作文(薦)

  尼采曾說:“誰終將點燃閃電,必將長久如云漂泊�!睆奈覀冞蛇蓧嫷刂畷r,我們便開始了一步步遠離故鄉(xiāng)的漂泊之旅,而這漂泊之旅的盡頭不是彌望的云海,而是內(nèi)心的歸處,是靈魂的歸巢。與其在離開的路上頻頻回首,哀嘆那“薄暮末蟬三兩聲,回首故鄉(xiāng)千萬里”的孤寂,不若懷看“埋骨何須桑梓地,人生何處不青山”的壯志去尋找心靈的故鄉(xiāng)。

  所謂“故鄉(xiāng)”,不止是生養(yǎng)我們的一方水土,更應(yīng)是心靈的依托、文化的原鄉(xiāng)。我們終其一生所追求的,不是老死在生養(yǎng)自己的土地上,也不是囿于故鄉(xiāng)而去追念歸屬感,而是聽從內(nèi)心,無問西東,在心靈的指引下回到靈魂的棲身之所。“故鄉(xiāng)”不能成為我們邁步不前,畏手畏腳的借口。

  毛澤樂出鄉(xiāng)求學時將紙條藏在父親的賬簿里,其中寫到“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān),學不成名誓不還,埋骨何須桑梓地,人生無處不青山。”正是有了這種“不為鄉(xiāng)所累”的大氣概,方有了他指點江山、揮斥方遒的瀟酒姿態(tài)。

  但追求內(nèi)心的歸巢并不是放棄腳下的故鄉(xiāng),與其成為腳下的牢罩伴,故鄉(xiāng)更應(yīng)成為一種內(nèi)在的文化行號,成為游子遠游時內(nèi)心的動力。這種動力是明明白白地知道自己的根在哪里,知道自己還有個依靠。這種故鄉(xiāng)的符號是沈從文念念不望的鳳凰古城,是莫言筆下魔幻神奇的高笛鄉(xiāng)。他們在遠行時就把故鄉(xiāng)裝在了行囊之中,融入了自己的創(chuàng)作之中。而也正是這種文化符號,將黃大年作別康河的水草,歸來做祖國的棟果,讓華羅庚感嘆“錦城雖好不若故鄉(xiāng),歸去來兮”,讓秦岳飛耶魯歸來,甘當人民的村官。鄉(xiāng)情不是阻礙人們走向大千世界的蓄箸寓,而是遠行之人內(nèi)心的歸屬感。

  人終其一生追求的,是心中的故鄉(xiāng)。但若放下鄉(xiāng)愁,無牽無掛地去為他鄉(xiāng)的新世界而歡欣,那人生的傷量未免輕了一點。鄉(xiāng)愁是一個人對生養(yǎng)自己的土地所積累下的最深厚的情感。俗話說:“一方水土養(yǎng)一方人”。一個人的氣質(zhì)里藏著他所見過的山川湖泊,有他吃下的粟米與飲過的清泉,一個人若是完全背棄了自己的故鄉(xiāng),放下了鄉(xiāng)愁,那也不成其完整的人格了。

  此心安處是吾鄉(xiāng),故鄉(xiāng)既不是腳下的牽絆,也不是前進的阻礙,而是我們在尋找心靈的歸巢時,情感上源源不斷的動力!

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關(guān)于故鄉(xiāng)的作文(薦)

  尼采曾說:“誰終將點燃閃電,必將長久如云漂泊�!睆奈覀冞蛇蓧嫷刂畷r,我們便開始了一步步遠離故鄉(xiāng)的漂泊之旅,而這漂泊之旅的盡頭不是彌望的云海,而是內(nèi)心的歸處,是靈魂的歸巢。與其在離開的路上頻頻回首,哀嘆那“薄暮末蟬三兩聲,回首故鄉(xiāng)千萬里”的孤寂,不若懷看“埋骨何須桑梓地,人生何處不青山”的壯志去尋找心靈的故鄉(xiāng)。

  所謂“故鄉(xiāng)”,不止是生養(yǎng)我們的一方水土,更應(yīng)是心靈的依托、文化的原鄉(xiāng)。我們終其一生所追求的,不是老死在生養(yǎng)自己的土地上,也不是囿于故鄉(xiāng)而去追念歸屬感,而是聽從內(nèi)心,無問西東,在心靈的指引下回到靈魂的棲身之所。“故鄉(xiāng)”不能成為我們邁步不前,畏手畏腳的借口。

  毛澤樂出鄉(xiāng)求學時將紙條藏在父親的賬簿里,其中寫到“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān),學不成名誓不還,埋骨何須桑梓地,人生無處不青山。”正是有了這種“不為鄉(xiāng)所累”的大氣概,方有了他指點江山、揮斥方遒的瀟酒姿態(tài)。

  但追求內(nèi)心的歸巢并不是放棄腳下的故鄉(xiāng),與其成為腳下的牢罩伴,故鄉(xiāng)更應(yīng)成為一種內(nèi)在的文化行號,成為游子遠游時內(nèi)心的動力。這種動力是明明白白地知道自己的根在哪里,知道自己還有個依靠。這種故鄉(xiāng)的符號是沈從文念念不望的鳳凰古城,是莫言筆下魔幻神奇的高笛鄉(xiāng)。他們在遠行時就把故鄉(xiāng)裝在了行囊之中,融入了自己的創(chuàng)作之中。而也正是這種文化符號,將黃大年作別康河的水草,歸來做祖國的棟果,讓華羅庚感嘆“錦城雖好不若故鄉(xiāng),歸去來兮”,讓秦岳飛耶魯歸來,甘當人民的村官。鄉(xiāng)情不是阻礙人們走向大千世界的蓄箸寓,而是遠行之人內(nèi)心的歸屬感。

  人終其一生追求的,是心中的故鄉(xiāng)。但若放下鄉(xiāng)愁,無牽無掛地去為他鄉(xiāng)的新世界而歡欣,那人生的傷量未免輕了一點。鄉(xiāng)愁是一個人對生養(yǎng)自己的土地所積累下的最深厚的情感。俗話說:“一方水土養(yǎng)一方人”。一個人的氣質(zhì)里藏著他所見過的山川湖泊,有他吃下的粟米與飲過的清泉,一個人若是完全背棄了自己的故鄉(xiāng),放下了鄉(xiāng)愁,那也不成其完整的人格了。

  此心安處是吾鄉(xiāng),故鄉(xiāng)既不是腳下的牽絆,也不是前進的阻礙,而是我們在尋找心靈的歸巢時,情感上源源不斷的動力!