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輕叩詩(shī)歌的大門(mén)手抄報內容
在各領(lǐng)域中，大家都接觸過(guò)不少的手抄報吧，手抄報除報頭按內容設計、繪制外，每篇文章的標題也要作總體考慮。手抄報的類(lèi)型有很多，你都知道嗎？下面是小編為大家收集的輕叩詩(shī)歌的大門(mén)手抄報內容，希望能夠幫助到大家。
【篇一】
輕叩詩(shī)歌的大門(mén)，我們面前出現了一個(gè)美麗的詩(shī)的世界。
我徜徉在詩(shī)歌的百花園中，那一首首美妙動(dòng)人的詩(shī)歌讓我感到十分奇妙，我采摘了一朵朵美麗的花兒：有樸素的民歌;有天真的童謠;還有一些有關(guān)是詩(shī)歌的知識和故事。瞧，我把他們整理、會(huì )集成了一本詩(shī)集名叫《羽麟》，這里的每首詩(shī)都是我喜歡的，我不僅工整的抄寫(xiě)，還給每首詩(shī)進(jìn)行了精美的裝飾，每一頁(yè)都讓人賞心悅目。這不僅讓我們愛(ài)上了詩(shī)歌，還讓我們了解了詩(shī)歌。我仰望詩(shī)的星空，古今中外的詩(shī)人就如顆顆閃耀的星星，我知道其中最亮的幾顆：古代的屈原、李白、杜甫、王維;現代的金波、艾青、冰心、舒婷;外國的海涅、拜倫、普希金、葉賽臨。……等等，他們的詩(shī)歌是那樣動(dòng)人心弦，不同凡響。老師帶領(lǐng)我們來(lái)到了詩(shī)歌的海洋邊，她娓娓動(dòng)聽(tīng)的話(huà)讓我知道了那里有無(wú)數的珍寶。我們和老師一塊兒在這詩(shī)的大海邊，拾起了一塊又一塊五彩的貝殼，我們的籃子快裝不下了，哦～!我才知道詩(shī)的寫(xiě)法這么多：明喻法、暗喻法、排比法、擬人法、閱兵法……太有意思了!
“老師，我們想去詩(shī)海泛舟!”
“去吧!孩子們!劃上你們的船，大膽的到詩(shī)海里去遨游吧!”
于是我那稚嫩的筆尖下流淌出了一首首令人驚訝的小詩(shī)，我們把全部的詩(shī)匯集成了一本美妙絕倫的詩(shī)集，令我們興奮不已。
那天，我們舉行了一個(gè)詩(shī)歌朗誦會(huì )，抑揚頓挫的詩(shī)聲在班里久久回蕩!
輕叩詩(shī)歌的大門(mén)，走進(jìn)詩(shī)的世界我愛(ài)上了詩(shī)!
【篇二】
生活中處處有詩(shī)歌。有天真的兒歌、典雅的古詩(shī)、樸素的民歌，常在我們耳邊回響。在詩(shī)歌的海洋里，有無(wú)數珍寶。我們組通過(guò)本次綜合性學(xué)習“輕叩詩(shī)歌的大門(mén)”的活動(dòng)，對詩(shī)歌的了解有了更深的認識，可以說(shuō)是獲益良多。
我們小組的活動(dòng)在上周開(kāi)始。通過(guò)閱讀提供的材料和搜集詩(shī)歌各個(gè)方面的知識，對資料進(jìn)行了分類(lèi)、整理和編排，還了解了唐詩(shī)、宋詞、元曲的不同之處。最后，還制作了詩(shī)集等，活動(dòng)取得圓滿(mǎn)成功。
在本次活動(dòng)中，我收獲豐富。其中，我了解到唐宋八大家是：歐陽(yáng)修、柳宗元、王安石等詩(shī)人。我還知道了一些詩(shī)人的別號特別有趣：詩(shī)狂——賀知章，詩(shī)魔——白居易，詩(shī)仙——李白……除此之外，通過(guò)閱讀課外有關(guān)詩(shī)歌的書(shū)籍，我明白了詞又叫做詩(shī)余、長(cháng)短句、曲子、曲子詞、樂(lè )府等。其特點(diǎn)是：調有定格、句有定數、字有定聲……
在活動(dòng)過(guò)程中，我發(fā)現許多活動(dòng)流程都是要通過(guò)小組相互合作才可以順利完成。從中，我體會(huì )到團隊精神及合作的重要性。俗話(huà)說(shuō)得好：“眾人拾柴火焰高。”只有孤零零的一人是成不了大事的。
可是，在活動(dòng)的過(guò)程中，也有許多做得不足的地方：有的同學(xué)在搗亂、嬉戲，搜集的資料不正確、不充足等。經(jīng)過(guò)組長(cháng)的制止和修正才得以解決。希望今后有待改進(jìn)，在本次活動(dòng)中，我們還未發(fā)揮的最好，相信下次的活動(dòng)，我們會(huì )有更大的進(jìn)步!
漫步詩(shī)園意未盡，生活中處處充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，處處都是詩(shī)歌的百花園，讓詩(shī)歌伴隨我們一生!
生活隨心的詩(shī)歌
午后的陽(yáng)光總是金燦燦
透過(guò)樹(shù)葉的遮蓋
射在人的身上
照得人懶洋洋
如果這樣的午后
能安靜地坐在陽(yáng)臺上
喝著(zhù)美味的下午茶
看一本美麗的童話(huà)
或者
躺在被窩里
抱著(zhù)玩偶看電視
那該是多么的愜意啊
可惜可惜
在這陽(yáng)光明媚的午后
我卻要出門(mén)上學(xué)
我要抗議
抗議上帝的不公
如來(lái)的不仁
女?huà)z的不慈
圣母瑪利亞的不愛(ài)
耶穌的不義
.............
我不想上學(xué)
但可惜可惜
我是一個(gè)學(xué)生
需要在明媚的午后
去上那煩人的課
只為了能得到好成績(jì)
考上好中學(xué)
只為了將來(lái)能得到好工作
生活能優(yōu)質(zhì)
只為了能報恩父母
捐獻愛(ài)心
因為如此
我只能繼續重復
而且
即使抱怨
現狀也不會(huì )得以改變
今天的午后
一如既往
我拎起背包
繼續面對
這單調的生活
輕叩詩(shī)歌的大門(mén)手抄報內容
詩(shī)歌的分類(lèi)
按音律分類(lèi)
可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類(lèi)。古體詩(shī)和近體詩(shī)是唐代形成的概念，是從詩(shī)的音律角度來(lái)劃分的。
(1)古體詩(shī)：包括古詩(shī)(唐以前的詩(shī)歌)、楚辭、樂(lè )府詩(shī)。“歌”“歌行”“引”“曲”“吟”等古詩(shī)題材的詩(shī)歌也屬古體詩(shī)。古體詩(shī)不講對仗，押韻較自由。古體詩(shī)的發(fā)展軌跡：《詩(shī)經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂(lè )府→魏晉南北朝民歌→建安詩(shī)歌→陶詩(shī)等文人五言詩(shī)→唐代的古風(fēng)、新樂(lè )府。
①楚辭體：是戰國時(shí)期楚國屈原所創(chuàng )的一種詩(shī)歌形式，其特點(diǎn)是運用楚地方言、聲韻，具有濃厚的楚地色彩。東漢劉向編輯的《楚辭》，全書(shū)十七篇，以屈原作品為主，而屈原作品又以《離騷》為代表作，后人因此又稱(chēng)“楚辭體”為“騷體”。
②樂(lè )府：樂(lè )府是自秦代以來(lái)朝廷設立的管理音樂(lè )機構，漢武帝時(shí)期大規模擴建，從民間搜集了大量的詩(shī)歌，后人統稱(chēng)為漢樂(lè )府。后來(lái)樂(lè )府成為了一種詩(shī)歌體裁。(1976年在秦始皇陵區出土了一件鈕鐘，上書(shū)錯金銘文：“樂(lè )府”，2000年在西安秦遺址出土“樂(lè )府承印”封泥一枚，進(jìn)一步肯定了這一史實(shí)，而非始于漢武帝時(shí)期。)
(2)近體詩(shī)：與古體詩(shī)相對的近體詩(shī)又稱(chēng)今體詩(shī)，是唐代形成的一種格律體詩(shī)，分為兩種，其字數、句數、平仄、用韻等都有嚴格規定。
①一種稱(chēng)“絕句”，每首四句，五言的簡(jiǎn)稱(chēng)五絕，七言的簡(jiǎn)稱(chēng)七絕。
②一種稱(chēng)“律詩(shī)”，每首八句，五言的簡(jiǎn)稱(chēng)五律，七言的簡(jiǎn)稱(chēng)七律，超過(guò)八句的稱(chēng)為排律(或長(cháng)律)。 律詩(shī)格律極嚴，篇有定句(除排律外)，句有定字，韻有定位(押韻位置固定)，字有定聲(詩(shī)中各字的平仄聲調固定)，聯(lián)有定對(律詩(shī)中間兩聯(lián)必須對仗)。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律詩(shī)，每首四聯(lián)八句，每句字數必須相同，可四韻或五韻，中間兩聯(lián)必須對仗，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押。如果在律詩(shī)定格基礎上加以鋪排延續到十句以上，則稱(chēng)排律，除首末兩聯(lián)外，上下句都需對仗，也有隔句相對的，稱(chēng)為“扇對”。再如，絕句僅為四句兩聯(lián)，又稱(chēng)絕詩(shī)、截句、斷句，平仄、押韻、對偶都有一定要求。 從上到下，分為首聯(lián)，頷聯(lián)，頸聯(lián)，尾聯(lián)。
(3)詞：又稱(chēng)為詩(shī)余、長(cháng)短句、曲子、曲子詞、樂(lè )府等。其特點(diǎn)：調有定格，句有定數，字有定聲。字數不同可分為長(cháng)調(91字以上)、中調(59~90字)、小令(58字以?xún)?。詞有單調和雙調之分，雙調就是分兩大段，兩段的平仄、字數是相等或大致相等的，單調只有一段。詞的一段叫一闋或一片，第一段叫前闋、上闋、上片，第二段叫后闋、下闋、下片。
(4)曲：又稱(chēng)為詞余、樂(lè )府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點(diǎn)：可以在字數定格外加襯字，較多使用口語(yǔ)。散曲包括有小令、套數(套曲)兩種。套數是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調。它無(wú)賓白科介，只供清唱。
按內容分類(lèi)
可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)(詠史詩(shī))、詠物詩(shī)、悼亡詩(shī)、諷喻詩(shī)。
(1)懷古詩(shī) 一般是懷念古代的人物和事跡。詠史懷古詩(shī)往往將史實(shí)與現實(shí)扭結到一起，或感慨個(gè)人遭遇，或抨擊社會(huì )現實(shí)。如，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》，感慨個(gè)人遭遇，理想和現實(shí)的矛盾，年過(guò)半百，功業(yè)無(wú)成。辛棄疾《永遇樂(lè )·京口北固亭懷古》表達對朝廷茍且偷生的不滿(mǎn)，抨擊社會(huì )現實(shí)。也有的詠史懷古詩(shī)只是對歷史作冷靜的理性思考與評價(jià)，或僅是客觀(guān)的敘述，詩(shī)人自身的遭遇不在其中，詩(shī)人的感慨只是畫(huà)外之音而已。如，劉禹錫的《烏衣巷》，今昔對比，表達了詩(shī)人的歷史滄桑之感。
(2)詠物詩(shī) 詠物詩(shī)的特點(diǎn)：內容上以某一物為描寫(xiě)對象，抓住其某些特征著(zhù)意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實(shí)到虛，寫(xiě)出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對比等表現手法。
(3)山水田園詩(shī) 謝靈運開(kāi)山水詩(shī)先河，東晉陶淵明開(kāi)田園詩(shī)先河，發(fā)展到唐代，有山水田園詩(shī)派，代表人物是王維、孟浩然。山水田園詩(shī)以描寫(xiě)自然風(fēng)光、農村景物以及安逸恬淡的隱居生活見(jiàn)長(cháng)，詩(shī)境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語(yǔ)言清麗洗練。
(4)邊塞詩(shī) 從先秦就有了以邊塞、戰爭為題材的詩(shī)，發(fā)展到唐代，由于戰爭仍頻，統治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進(jìn)身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚奮進(jìn)的時(shí)代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩(shī)便大大發(fā)展起來(lái)了，形成一個(gè)新的詩(shī)歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。
(5)行旅詩(shī)和閨怨詩(shī) 古人或久宦在外，或長(cháng)期流離漂泊，或久戍邊關(guān)，總會(huì )引起濃濃的思鄉懷人之情，所以這類(lèi)詩(shī)文就特別多，它們或寫(xiě)羈旅之思，或寫(xiě)思念親友，或寫(xiě)征人思鄉，或寫(xiě)閨中懷人。寫(xiě)作上或觸景傷情，或感時(shí)生情，或托物傳情，或因夢(mèng)寄情，或妙喻傳情。
(6)送別詩(shī)
古代由于交通不便，通訊極不發(fā)達，親人朋友之間往往一別數載難以相見(jiàn)，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設酒餞別，折柳相送，有時(shí)還要吟詩(shī)話(huà)別，因此離情別緒就成為古代文人一個(gè)永恒的主題。因各人的情況不同，故送別詩(shī)所寫(xiě)的具體內容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫(xiě)離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫(xiě)離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵、安慰，有的兼而有之。
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