中國傳統文化手抄報作文素材

時(shí)間：2022-01-28 11:06:04 時(shí)事論據我要投稿

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中國傳統文化手抄報作文素材

　　導語(yǔ)：文化的力量，古往今來(lái)都是那么強大，那么讓人癡迷。中華民族五千年來(lái)積淀的悠久文化更是博大精深，源遠流長(cháng)。

中國傳統文化手抄報作文素材

　　【范例1】

　　中國是一個(gè)古老的國家，傳統文化源遠流長(cháng)，豐富多彩，有民間工藝品陶瓷，民族藝術(shù)戲曲，國畫(huà)，端午賽龍船，元宵節鬧花燈等等，不過(guò)最值得一提的就是民間藝術(shù)剪紙了。

　　剪紙是中國的瑰寶，是藝術(shù)的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已、嘖嘖稱(chēng)贊。剪紙的內容包含著(zhù)濃厚的氣息。鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)、獸、花草樹(shù)木亭橋風(fēng)景。這些人們熟悉而又熱愛(ài)的自然景觀(guān)成了人們剪紙的花樣。每逢過(guò)年過(guò)節或喜事臨門(mén)，人們都要剪一些“福”、“?幀薄ⅰ靶ⅰ鋇忍?詿盎?稀⒚派俠幢硎廄旌亍!?BR>

　　瞧，這幅剪紙作品多有趣呀。一只穿彩衣的小老鼠拖著(zhù)一條長(cháng)長(cháng)的尾巴，他的眼睛圓溜溜地搜索著(zhù)四面八方，生怕被人發(fā)現它在偷燈油。可是老天像和它作對似的，葫蘆里的燈油全流到了地上，小老鼠以最快的速度從燈臺上跳下來(lái)趴在地上，伸出那尖尖的舌頭貪婪的舔著(zhù)燈油，那滑稽的樣子真是逗人喜歡!

　　剪紙藝人剪得十二生肖也是栩栩如生、惟妙惟肖。就連外國人也嘖嘖稱(chēng)奇，豎起大拇指一個(gè)勁的來(lái)夸贊。十二生肖被印成郵票飛到世界各地，讓全世界的人都來(lái)認識中國博大精深的剪紙文化。作文

　　剪紙體現出民間藝人的'心靈手巧，也是勞動(dòng)人民聰明才智的展示，是民間傳統文化的結晶。我也想像民間藝人一樣剪出一副精美絕倫的剪紙作品，送給外國的小朋友，讓剪紙成為中外文化交流的橋梁。

　　【范例2】

　　中華傳統文化——漢字漢字，是中華民族幾千年來(lái)文化的結晶。點(diǎn)，橫，豎，撇，捺，每一筆都至關(guān)重要。作為一個(gè)中國人，我們應該寫(xiě)一手中國字。小時(shí)候吧，用鉛筆寫(xiě)字，我不是班級中寫(xiě)字好的。那是我經(jīng)常抱怨：這可惡的漢字這么難寫(xiě)。長(cháng)大一些覺(jué)的這想法似乎有些大逆不道，況且用上了鋼筆，字歪的不那么厲害，也就不那么討厭了。現在，我愛(ài)漢字，雖然我的字仍舊歪歪扭扭不好看，雖然老師已經(jīng)讓用可擦及中性，但是我仍舊喜歡用鋼筆，因為鋼筆可以練字。漢字在整整一天都和我們的生活有著(zhù)密切的聯(lián)系。早晨起來(lái)讀著(zhù)課文，我愛(ài)課本上的漢字。中午，打開(kāi)練習冊，做著(zhù)題，我愛(ài)練習冊上的漢字。晚上，打開(kāi)電視，我愛(ài)電視上的漢字。整整一天，我都愛(ài)漢字!

　　追遂漢字，從甲骨文，金文，小篆到隸書(shū)，楷書(shū)，草書(shū)，行書(shū)，有8000多年的歷史。至于漢字的個(gè)數，沒(méi)有人細細的統計，但是可以從古代的調查中看出問(wèn)題。從秦朝的《倉頡》、《博學(xué)》開(kāi)始，一共有3300字。有人統計過(guò)十三經(jīng)(《易經(jīng)》、《尚書(shū)》、《左傳》、《公羊傳》、《論語(yǔ)》、《孟子》等十三部典籍)，全部字數為589283個(gè)字。漢字在時(shí)代的不斷變化中也在不斷變化，這種變化大致可以分為改革和自然流變。漢字的變化好像路的變化一樣，路是人們走出來(lái)的;路走出來(lái)后，人們隔一段時(shí)間就得修繕一次;修繕之后，路又漸漸發(fā)生一些變化，如變寬、變直、損毀，或者出現新的.分支，需要再次修繕。此外，隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，以前的路漸漸不能滿(mǎn)足時(shí)代發(fā)展的需要，需要建設新的道路，如鐵路、高速公路等等。從繁體字到簡(jiǎn)體字，漢字經(jīng)歷了多少蛻變啊!

　　我愛(ài)漢字。因為它飄逸，它整齊。我愛(ài)漢字。因為它輕盈，它歡快。我愛(ài)漢字。因為它就像中國人，堅韌不拔，端端正正，因為它是中國千百年來(lái)的文化精髓。作為一個(gè)堂堂正正的中國人，我們不但要牢記歷史的恥辱，更要感謝祖先為我們創(chuàng )造了漢字。做一個(gè)中國人寫(xiě)一手中國字!

　　【范例3】

　　在我國漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中，酒的精神、酒神的精神，以道家哲學(xué)為最初的源頭。莊周主張：物我合一、天人合一、齊一生死。莊子高唱絕對自由之歌，倡導“乘物而游”、“游乎四海之外”，這種忘卻生死、忘卻暫時(shí)榮辱的絕對自由追求，就是我國酒文化真精神的精髓所在。酒神精神，喻示著(zhù)情緒的宣泄，是拋棄一些無(wú)謂、僵化的束縛，回歸原始狀態(tài)的生存體驗，獲得生命極大的快樂(lè )。

　　古今第一醉鬼、竹林七賢之一的劉伶，在《酒德頌》中曾如此言道：“有大人先生，以天地為一朝，萬(wàn)朝為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢。行無(wú)轍跡，居無(wú)室廬，縱意所如。止則操卮執觚，動(dòng)則挈榼提壺，唯酒是務(wù)，焉知其余。”這種自然、真人的境界，就是我國酒文化精神在文人意識覺(jué)醒的魏晉時(shí)期最酣暢淋漓的行為體現。

　　傳統文化、文人精神，與酒的`精神有著(zhù)特殊緣分。一方面，文化界人士大多嗜好酒。酒可以激

　　發(fā)靈感、活躍形象思維，酒后吟詩(shī)作賦會(huì )表現出意想不到的夸張手法。另一方面，飲酒本身，也往往成為創(chuàng )作素材。從某種意義上講，一部中國文學(xué)史，幾乎每一頁(yè)都散發(fā)著(zhù)特有的酒精神。

　　西漢漢賦大家揚雄的《酒賦》，用詼諧的語(yǔ)言闡明了酒的社會(huì )地位和身份價(jià)值。此文雖只有寥寥百余字，卻引發(fā)后人一連串的反思。曹植的《酒賦》、張載的《酃酒賦》，以至于明朝大文豪袁宏道的《觴政》，均認為文明飲酒很重要，喝酒不能是簡(jiǎn)單的買(mǎi)醉，而一定要喝出文化來(lái)。

　　酒令是酒文化的一種特殊形態(tài)，是對人們的聰明才智、知識水平、文學(xué)修養和應變能力的檢驗。沒(méi)有滿(mǎn)腹的詩(shī)書(shū)和機敏的睿智，難逃臨場(chǎng)被逐的命運。

　　從酒令的起源來(lái)看，“曲水流觴”和“投壺”應當是酒令最為原始的行為方式。所謂“曲水流觴”，就是一群情投意合的高人雅士，在自然山水之間選擇一段蜿蜒曲折的小溪，大家圍坐兩邊，從上游放下一只酒杯，順流而下，停到誰(shuí)面前誰(shuí)就要飲酒賦詩(shī)，違者罰酒。這種縱情山水的飲酒作樂(lè )行為，源自自然又還于自然，為歷代文人所推崇。而“投壺”則是起于春秋戰國，興于漢唐，至宋亡佚的一種飲酒游戲。先秦時(shí)期，武將宴飲往往以比試弓箭取樂(lè )，文臣認為射箭不雅，改為執箭投壺。后來(lái)“投壺”游戲逐漸傳播開(kāi)來(lái)，成為貴族宴飲娛樂(lè )一種流行的助興方式。

　　可以說(shuō)，傳統文化把酒的文化運用到美妙和極致，百家詞曲、歌謠諺語(yǔ)、典故對聯(lián)等各種文化內涵，無(wú)不出神入化地蘊涵于酒令當中，為飲酒賦予了優(yōu)雅的書(shū)卷氣和文化意蘊。讓人們在品味美酒的同時(shí)，也領(lǐng)略了文化的清新。

　　古代文人飲酒時(shí)追求的清雅意境，我們今天已無(wú)法再親眼見(jiàn)識了。幸運的是，從《紅樓夢(mèng)》、《鏡花緣》等小說(shuō)和記載酒令的書(shū)籍中，我們尚可略見(jiàn)端倪。

　　中國的酒文化，彰顯著(zhù)獨特的品位、風(fēng)格和神采，彰顯著(zhù)特有的境界和風(fēng)光。其中最精彩的部分，早已成為文化中的瑰寶。酒文化的真精神，與中國文化的真精神一脈相承。只有在中國文化宏大的背景下，去領(lǐng)略、鑒賞和品味酒文化的真精神，才能使酒文化弘揚、光大。

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