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曾國藩的名言警句精選190句
在日常學(xué)習、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到名言吧，名言可以用來(lái)鞭策自己，幫助我們保持良好的心理狀態(tài)，樹(shù)立信心。究竟什么樣的名言才是優(yōu)秀經(jīng)典的名言呢？下面是小編為大家收集的曾國藩的名言警句，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
1、蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不能以一得自足，有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。
2、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書(shū)，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書(shū)，負薪牧豕，皆可讀書(shū)，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書(shū)，即清凈之鄉，神仙之境皆不能讀書(shū)。何必擇地？何必擇時(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！
3、我要步步站得穩，須知他人也要站得穩，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。今日我處順境，預想他日也有處逆境之時(shí)；今日我以盛氣凌人，預想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。
4、靜中，細思古今億萬(wàn)年無(wú)有窮期，人生其間，數十寒暑，僅須臾耳；大地數萬(wàn)里無(wú)有紀極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書(shū)籍，近人著(zhù)述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過(guò)九牛之一毛耳；事變萬(wàn)端，美名百途，人生才力之能辦者，不過(guò)太倉之一粒耳。知天之長(cháng)而吾所歷者短，則遇憂(yōu)患橫逆之來(lái)，當少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌；知書(shū)籍之多而吾所見(jiàn)者寡，則不敢以一得自喜，而當思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿(mǎn)之見(jiàn)可漸漸蠲除矣。
5、家中兄弟子侄，惟當記祖父之八個(gè)字，曰："考、寶、早、掃、書(shū)、蔬、魚(yú)、豬"。余日記冊中又有八本之說(shuō)，曰："讀書(shū)以訓詁為本，作詩(shī)文以聲調為本，事親以得歡心為本，養生以戒惱怒為本，立身以不妄語(yǔ)為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢(qián)為本，行軍以不擾民為本。"此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當教諸子侄謹記之，無(wú)論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。
6、一曰慎獨則心安；二曰主敬則身強；三曰求仁則人悅；四曰習勞則神欽。
7、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時(shí)切莫間斷，熬過(guò)此關(guān)，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日。不特寫(xiě)字，凡事都有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。
8、諸弟在家讀書(shū)，不審每日如何用功？余自十月初一立志自新以來(lái)，雖懶惰如故，而每日楷書(shū)寫(xiě)日記，每日讀史十頁(yè)，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談、讀史十面、寫(xiě)日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。
9、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無(wú)論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚?dòng)趧冢沤裰病?/p>
10、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無(wú)一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉間將此三字于族戚人家歷歷驗之，必以吾言為不謬也。
11、三樂(lè )：勤勞而且憩息，一樂(lè )也；至淡以消嫉妒之心，二樂(lè )也；讀書(shū)聲出金石，三樂(lè )也。
12、八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。
13、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。
14、吾家祖父教人，亦以懦弱無(wú)剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強之氣。
15、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說(shuō)出，一味忍耐，徐圖自強。因引諺曰："好漢打脫牙，和血吞。"此二語(yǔ)，是余生平咬牙立志之訣。
16、諺云吃一暫長(cháng)一智，吾生平長(cháng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須明勵志，蓄其氣而長(cháng)其智，切不可戡恭然自餒也。
17、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。
18、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
19、大約軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一；巨室之敗，非傲即惰，二者必居其一。
20、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。
21、以耕讀二字為本，乃是長(cháng)久之計。
22、讀經(jīng)、讀史、讀專(zhuān)集、講義理之學(xué)，此有志者萬(wàn)不可易者也。圣人復起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。
23、習字臨《千字文》亦可，但須有恒。每日臨帖一百字，萬(wàn)萬(wàn)無(wú)間斷，則數年必成書(shū)家矣。
24、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無(wú)論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。
25、吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書(shū)之種子也，世家之招牌也。禮義之旗幟也。
26、讀書(shū)如譬若掘井，掘數十井而不及泉，不如掘一井而見(jiàn)泉。讀書(shū)總以背熟經(jīng)書(shū)，常講史鑒為要，每日有常，自有進(jìn)境，萬(wàn)不可厭常喜新，此書(shū)未完，勿換彼書(shū)耳。
27、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無(wú)常師，即取人為善也；無(wú)行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。
28、古之成大事者，規模遠大與綜觀(guān)密微，二者闕一不可。
29、讀書(shū)不二：一書(shū)未點(diǎn)完，斷不看他書(shū)，東翻西閱，徒循外為人，每日以十葉為率。
30、讀史：丙申購二十三史，每日讀十葉，雖有事不間斷。
31、謹言：刻刻留心，是工夫第一。
32、養氣：氣藏丹田，無(wú)不可對人言之事。
33、保身：節勞節欲節飲食，時(shí)時(shí)當作養病。
34、日知其所亡：每日記茶余偶談一則。分德行門(mén)、學(xué)問(wèn)門(mén)、經(jīng)濟門(mén)、藝術(shù)門(mén)。
35、月無(wú)忘所能：每月作詩(shī)文數首，以驗積理之多寡，養氣之盛否，不可一味眈著(zhù)，最容易溺心喪志。
36、作字：早飯后作字半小時(shí)，凡筆墨應酬，當作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。
37、夜不出門(mén)：曠功疲神，切戒切戒！
38、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。
39、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹慎而已。
40、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
41、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。
42、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
43、盛世創(chuàng )業(yè)之英雄，以襟懷豁達為第一義。
44、禁大言以務(wù)實(shí)。
45、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
46、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。
47、功不獨居，過(guò)不推諉。
48、智慧愈苦而愈明。
49、常常提其朝氣為要。
50、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
51、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責人之心責己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。
52、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
53、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
54、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。
55、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。
56、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
57、不可輕率評譏古人。
58、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復瞻前顧后。
59、自其外者學(xué)之而得于內者謂之明，自其內者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
60、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。
61、無(wú)好小利。
62、今日所說(shuō)之話(huà)，明日勿因小利害而變。
63、三樂(lè )：讀書(shū)聲出金石，飄飄意遠，一樂(lè )也;宏獎人才，誘人日進(jìn)，二樂(lè )也;勤勞而后憩息，三樂(lè )也。
64、三寡：寡言養氣，寡視養神，寡欲養精。
65、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
66、打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化;辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當，又要簡(jiǎn)捷。
67、神正其人正，神邪其人奸。
68、人必誠，然后業(yè)可大可久。
69、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。
70、責己厚而責人薄耳。
71、克己之學(xué)反省自己
72、剛柔并濟近來(lái)見(jiàn)得天地之道，剛柔互用，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。
73、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達圣主。
74、務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過(guò)高之理。
75、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
76、三薄：幸災樂(lè )禍，一薄德也;逆命億數，二薄德也;臆斷皂白，三薄德也。
77、三知：知命，知禮，知言。
78、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
79、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
80、責過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。
81、男兒自立，必須有倔強之氣。
82、有才干，定要表現之。
83、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵志，蓄其氣而長(cháng)其智。
84、行事不可任心，說(shuō)話(huà)不可任口。
85、好談己長(cháng)只是淺。
86、居心平，然后可歷世路之險。
87、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
88、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。
89、凡事留余地，雅量能容人。
90、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
91、富貴氣太重，亦非佳象耳。
92、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。
93、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相;事有歸著(zhù)是富相，心存濟物是富相。
94、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
95、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。
96、知足天地寬。
97、百種弊病，皆從懶生。
98、廣其識則天下大。
99、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。
100、責過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。
101、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責人之心責己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。
102、君子之道，以知命為第一要務(wù)。
103、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
104、家和則福自生。
105、何必擇地?何必擇時(shí)?但自問(wèn)立志之真不真耳!
106、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來(lái)補救，則難矣。
107、禁大言以務(wù)實(shí)。
108、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。
109、寧可數日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計。
110、功不獨居，過(guò)不推諉。
111、從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
112、受非分之情，恐辦非分之事。
113、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
114、責己厚而責人薄耳。
115、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
116、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。
117、家中無(wú)論老少男婦，總的習勤勞為第一義，謙謹為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬(wàn)善皆從此生矣。
118、經(jīng)一番挫折，長(cháng)一番識見(jiàn)。多一分享用，減一分志氣。
119、居鄉勿為鄉愿，居官勿為鄙夫。
120、責備賢者，須全得愛(ài)惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，則為小人者，反極便宜。
121、盛怒極喜時(shí)，性情改常。遇有所行，須一商之有識者。不然，悔隨之矣。
122、外重者內輕，故保富貴而喪名。節內重者外輕，故守道德而樂(lè )貧賤。
123、清則易柔，惟志趣高堅，則可變柔為剛;清則易刻，惟襟懷閑遠，則可化刻為厚。
124、見(jiàn)人有得意事，便當生歡喜心。見(jiàn)人有失意事，便當生憐憫心。皆自己真實(shí)受用處。忌成樂(lè )敗，何預人事，自壞心術(shù)耳。
125、嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語(yǔ)，入壯語(yǔ)則戲者皆真，每令人恨。若規人過(guò)失，不可入一二戲語(yǔ)，入戲語(yǔ)則真者畢戲。每令人玩，失規人之旨矣。
126、輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。
127、君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。
128、優(yōu)娼輩好嗤笑人，而敢為無(wú)禮，此自不賤本色。其趨奉不足喜，怠慢不足怒也。
129、吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無(wú)益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。
130、善自是士人常事，今乃邀身后福報，若市道，吾實(shí)恥之。
131、人有過(guò)喜談之，存一恕心者少。己有過(guò)惡，聞之漫無(wú)悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責人之心責己，是謂大勇。
132、人遇逆境，無(wú)可奈何，而安之若命，是見(jiàn)識超群。然君子用以力學(xué)，借困衡為砥礪，不但順受而已。
133、恭而無(wú)禮，遇君子固所深?lèi)海葱∪艘辔磭L不非笑之，枉自卑謅耳。
134、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。
135、見(jiàn)面前之千里，不若見(jiàn)背后之一寸。故達觀(guān)非難，而反觀(guān)為難。見(jiàn)見(jiàn)非難，而見(jiàn)不見(jiàn)為難。此舉世之所迷，而智者之所獨覺(jué)也。
136、天物愚者真，智者偽;愚者完，智者喪
137、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
138、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成。
139、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
140、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
141、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
142、凡有盛必有衰，不可不預為之計。
143、水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。
144、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
145、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。
146、寧可數日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計。
147、吾輩讀書(shū)，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
148、君子貴通天下之志，疾惡太嚴則傷公明之體。
149、國家之強，以得人為強。
150、養得胸中一種恬靜。
151、特患業(yè)之不精耳。
152、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。
153、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟。
154、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵志，蓄其氣而長(cháng)其智。
155、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。
156、人生莫懼少年貧。
157、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。
158、人必誠，然后業(yè)可大可久。
159、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
160、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。
161、事以急敗，思因緩得。
162、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。
163、尖酸語(yǔ)稱(chēng)快一時(shí)，當之者終身怨恨。
164、為善最樂(lè )，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
165、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。
166、受非分之情，恐辦非分之事。
167、家和則福自生。
168、溺愛(ài)者受制于妻子，患失者屈己于富貴。大丈夫見(jiàn)善明，則重名節如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。
169、兄弟和，雖窮氓小戶(hù)必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。
170、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。
171、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
172、盛世創(chuàng )業(yè)之英雄，以襟懷豁達為第一義。
173、凡有用之物，不宜拋散也。
174、家中無(wú)論老少男婦，總的習勤勞為第一義，謙謹為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬(wàn)善皆從此生矣。
175、智慧愈苦而愈明。
176、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。
177、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
178、不隨眾從之喜懼為喜懼。
179、一身精神，具乎兩目。
180、君子多思不若養志，多言不若守靜，多才不若蓄德。
181、須先立堅卓之志。
182、勸人不可指其過(guò)，須先美其長(cháng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。
183、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
184、清則易柔，惟志趣高堅，則可變柔為剛；清則易刻，惟襟懷閑遠，則可化刻為厚。
185、久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。
186、得失有定數，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。安然則受，未必不得，自多營(yíng)營(yíng)耳。
187、無(wú)好小利。
188、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開(kāi)端。
189、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
190、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
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