書(shū)法名人勵志小故事

　　隨著(zhù)社會(huì )不斷地進(jìn)步，小故事的適用范圍越來(lái)越廣泛，不同種類(lèi)的小故事具有不同的用途。寫(xiě)起小故事來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編為大家收集的書(shū)法名人勵志小故事，希望對大家有所幫助。

　　張旭判狀得教

　　張旭是一位草書(shū)大家。他十分愛(ài)喝酒，經(jīng)常喝得酩(mǐng)酊(dǐng)大醉，并呼喊著(zhù)奔跑，然后他才拿起筆來(lái)作書(shū)。他所書(shū)寫(xiě)出來(lái)的作品都是狂草。有時(shí)他還發(fā)瘋般地用頭蘸墨寫(xiě)字，清醒以后，他反復觀(guān)賞自己書(shū)寫(xiě)的作品，世人稱(chēng)他為“張顛”。張旭真草兼擅，他的書(shū)法為時(shí)人所喜愛(ài)。

　　有一年，他被派到常熟當縣尉。上任后十多天，有一個(gè)老人拿著(zhù)狀紙來(lái)告狀。張旭了解案情后，作了判決，老人走了。過(guò)了幾天，老人又來(lái)了，張旭生氣地問(wèn)老人：“你怎樣能因為這樣一件小事，再來(lái)麻煩我呢?”老人說(shuō)：“其實(shí)，我不是來(lái)告狀的。因為看到你寫(xiě)的字是那樣美妙，想收藏它作為珍品!”張旭聽(tīng)了，覺(jué)得不尋常，就問(wèn)他為什么這樣喜愛(ài)書(shū)法。老人說(shuō)：“我父親活著(zhù)的時(shí)候十分喜愛(ài)書(shū)法，留下了許多書(shū)法作品。”張旭請老人拿來(lái)作品觀(guān)看，的確是天下難得的佳作。于是，他反復學(xué)習、研究，從中明白了許多書(shū)法的奧妙。

　　醉瞠白眼看青天

　　酒的強烈的剌激作用，能煥發(fā)出人們隱蔽在內心的本真之性，所謂“酒后吐真言"正是如此。一些文藝家恃才傲世，酒后更加顛狂，言談舉止一反常態(tài)，所以，人們就給他們冠以“狂人”，頃刻而成，形象生動(dòng)。然而他酒性不佳，佯狂垢污，恃酒好罵，酒后作畫(huà)，畫(huà)后往往毀裂而去。“富豪求畫(huà)，唾罵不與”，被人稱(chēng)為甘瘋子，他的名字反而不被人明白了。

　　藝術(shù)家追求真善美，他們酒后的這種追求更加強烈，更無(wú)顧忌，或蔑視權貴，或痛斥勢利小人，這樣的例子不勝枚舉。李白酒后敢于讓炙手可熱的楊國忠、高力士磨墨、脫靴，這種奴視權貴的狂勁，可親!可愛(ài)!可敬!南宋的梁楷就更加狂放了。梁楷是南宋時(shí)期的減筆人物畫(huà)家，平時(shí)嗜酒自樂(lè )，“醉來(lái)亦復成淋漓”，行為狂放，得了個(gè)梁瘋子的綽號。《圖繪寶鑒》記載：他在宋寧宗時(shí)任畫(huà)院待詔，皇帝賜他金帶，他竟然不受，掛在了院內，把皇帝的賞賜晾了起來(lái)。在封建社會(huì )，皇帝賞下的東西務(wù)必恭恭敬敬地保存、供奉起來(lái)。梁楷此舉是常人所不敢為和不理解的。明未的歸莊(1613一1673〉能寫(xiě)行草，又善畫(huà)墨竹。明亡后，他不肯與清政府合作，常借酒消愁，酒后悲歌，旁若無(wú)人。歸莊和當時(shí)的大思想家顧炎武齊名，有“歸奇顧怪"之稱(chēng)。明代的宮廷畫(huà)家吳偉出入宮廷，但看不起權貴。當時(shí)的太監們權力很大。太監們專(zhuān)權禍國的行為既被人們蔑視，同時(shí)，也有些人懾于他們的氣焰，卑躬奉迎。吳偉則表里如一，愛(ài)憎分明，內侍們求畫(huà)，決拿不到片張半幅。還有些向吳偉求畫(huà)的人，如果禮貌不周，他也決不動(dòng)筆。只有他醉酣之時(shí)，就自動(dòng)抽紙亂抹，畫(huà)完就擲扔地上，任其被人取走。

　　酒神型藝術(shù)家的作品往往是自己本性的化身，是他對真善美認識的具體反映。作品大多都痛快淋漓，自然天成，透出一種真情率意，毫無(wú)嬌柔造作之態(tài)。

　　皇帝練字

　　唐太宗李世民是我國封建社會(huì )的一位帝王，他常常在處理政事的空閑時(shí)間里，潛心練習書(shū)法。當時(shí)，被譽(yù)為初唐四大書(shū)法家之一的虞世南就在宮中任職，由于他精通古今，文章書(shū)法下筆如神，因而唐太宗一向很尊敬他，也經(jīng)常臨摹學(xué)習虞世南的書(shū)法。

　　在練習書(shū)法的過(guò)程中，唐太宗深深感到虞世南字體中“戈”字最難寫(xiě)，不容易寫(xiě)出其中的神采。有一次，他練習“戩”，因怕寫(xiě)不好有失體面，免得各位大臣看它的笑話(huà)，于是便故意將“戈”字空著(zhù)不寫(xiě)，而私下請虞世南代為填補。

　　唐太宗為了顯示自己在書(shū)法方面有所進(jìn)步，便拿著(zhù)幾幅作品請諫議大夫魏征觀(guān)看，并征求魏征的意見(jiàn)說(shuō)：“你看朕的字是否像虞世南學(xué)士的字?”魏征恭恭敬敬地仔細看了一遍，始終含笑不語(yǔ)。這時(shí)，唐太宗有些焦急地問(wèn)他:“是像還是不像，你怎樣不說(shuō)話(huà)”魏征連忙說(shuō)道:“臣不敢妄加評論陛下的書(shū)法。”唐太宗說(shuō)道：“你直言無(wú)妨，朕恕你無(wú)罪。”這時(shí)魏征才奏道:“據臣看，其中只有戩’字右半邊的戈’旁和虞學(xué)士寫(xiě)的一般無(wú)二，其余的均相去甚運”。唐太宗聽(tīng)了這番話(huà)后后，感嘆不已，深深佩服魏征的眼力，從而也領(lǐng)悟學(xué)習書(shū)法來(lái)不得半點(diǎn)虛假，要想學(xué)有所成，務(wù)必痛下苦功。

　　肖顯拜師

　　傳說(shuō)明朝書(shū)法家肖顯少兒時(shí)，同村里好書(shū)的孩子們聚在一起作“寫(xiě)大字比賽”。有一位砍柴的老爺爺路過(guò)這里，見(jiàn)他們寫(xiě)字，便放下柴擔走近前來(lái)觀(guān)看。肖顯手舉著(zhù)自己書(shū)寫(xiě)的“天下第一”條幅讓砍柴老人看，老人說(shuō)：“這字寫(xiě)得并不好，怎么能稱(chēng)得上第一呢?”肖顯不服氣地說(shuō)：“那就請您寫(xiě)字，讓我們開(kāi)開(kāi)眼界如何?”老人便脫下一只草鞋，用鞋頭蘸著(zhù)墨在紙上一揮，寫(xiě)出個(gè)“一”字。這一橫遒勁、濃枯、厚實(shí)、奔放，用筆頗有深法。肖顯看罷驚呆了，立刻跪在老人面前，說(shuō)道：“老爺爺，我要拜您為師。”老人道：“‘一’字似柴擔，須剛柔兼而有之。”肖顯拜師之后，遂將老人寫(xiě)的“一”字貼在床頭，日日觀(guān)賞琢磨其用筆之法，后來(lái)終于成為一名書(shū)法家。

　　國賓禮書(shū)法家觀(guān)山書(shū)法作品《天行健》

　　蔡邕的“飛白書(shū)”

　　“飛白書(shū)”是漢朝著(zhù)名的書(shū)法家蔡邕獨創(chuàng )的。什么叫“飛白書(shū)”呢?你們聽(tīng)完這個(gè)故事就知道了。

　　一天，蔡邕把寫(xiě)好的文章，送到皇家藏書(shū)的鴻都門(mén)去。在等待接見(jiàn)的時(shí)候，有幾個(gè)工匠正用掃帚蘸著(zhù)石灰水在刷墻。他就站在一邊看了起來(lái)，看著(zhù)看著(zhù)，卻看出了“門(mén)道兒”。只見(jiàn)工匠一掃帚下去，墻上出現了一道白印。由于掃帚苗比較稀，蘸不了多少石灰水，墻面又不太光滑，所以一掃帚下去，白道里仍有些地方露出墻皮來(lái)。采邕一看，眼前不由一亮。他想，以往寫(xiě)字用筆蘸足了墨汁，一筆下去，筆道全是黑的。要是像工匠刷墻一樣，讓黑筆道里露出些帛或紙來(lái)，那不是更加生動(dòng)自然嗎?想到這兒，他一下來(lái)了情緒。辦完了事，馬上奔回家去。

　　蔡邕回到家里，顧不上休息，準備好筆墨紙硯。想著(zhù)工匠刷墻時(shí)的情景，提筆就寫(xiě)。誰(shuí)知想起來(lái)容易，做起來(lái)就難了。一開(kāi)始不是露不出紙來(lái)，就是露出來(lái)的部分太生硬了。他一點(diǎn)兒也不氣餒，一次又一次的嘗試。他終于在蘸墨多少、用力大小和行筆速度各方面，掌握好了分寸，寫(xiě)出了黑色中隱隱露白的筆道，使字變得飄逸飛動(dòng)，別有風(fēng)味。蔡邕獨創(chuàng )的這種寫(xiě)法，很快就推廣開(kāi)來(lái)，并成為“飛白書(shū)”。直到今天，還被書(shū)法家們所應用。

　　國賓禮書(shū)法家觀(guān)山書(shū)法《天朗氣清 惠風(fēng)和暢》

　　張芝臨池

　　書(shū)法家張芝在書(shū)法上具有高深造詣和杰出的貢獻。張芝自幼通經(jīng)史，勤學(xué)書(shū)法，練字不擇紙筆，他有時(shí)拿著(zhù)抹布蘸水在石上寫(xiě)，有時(shí)執筷子在桌上劃，甚至家里準備縫制衣服的布帛，也都是他先用顏色書(shū)寫(xiě)后再染了使用。但是他對書(shū)寫(xiě)的姿勢卻十分講究，常常是對著(zhù)銅鏡揮毫，這樣自己的正面和反面皆能通過(guò)鏡面上的反光看得一清二楚。

　　為了便于練字，張芝在自己的家門(mén)前掘了一個(gè)方圓數丈的洗硯池。一天的功課做完了，他就上池塘邊將硯臺和毛筆上的余墨洗滌干凈，以延長(cháng)它們的使用壽命。他洗呀，洗呀，日子一久，整個(gè)池塘里的清水也被染黑了。后來(lái)，人們把練字稱(chēng)做“臨池”，就是從張芝的這個(gè)學(xué)書(shū)故事中演變而來(lái)的。

　　書(shū)法家勤學(xué)苦練篇四、鐘繇八十勤練字

　　鐘繇(151-230年)，字元常，潁川長(cháng)社(今河南長(cháng)葛東)人，一作許昌人。三國曹魏時(shí)大臣，杰出的書(shū)法家。他的書(shū)法“點(diǎn)畫(huà)之間，多有異趣”(唐張懷《書(shū)斷》)，開(kāi)創(chuàng )了由隸入楷的新體，對我國書(shū)法的發(fā)展貢獻很大，當時(shí)的名將曹操也曾向他討教過(guò)書(shū)法。

　　鐘繇從小聰明好學(xué)，十一、二歲時(shí)，曾不辭辛勞跟著(zhù)書(shū)法前輩劉德升(字君嗣)到山東南部的抱犢山臨摹秦漢摩崖石刻。他白天與人閑談時(shí)，也常用物畫(huà)地練字長(cháng)達數丈;晚上睡在床上，還是不停地用指在被子上比劃，三年后終于書(shū)法大進(jìn)。三國鼎立后，鐘繇與韋誕、曹喜、邯鄲淳等書(shū)法家共事曹操。

　　有一次，鐘繇在韋誕家中看到一卷蔡邕的書(shū)法理論著(zhù)作《九勢八字訣》，非常愛(ài)慕，要求韋誕借給他拿到家中看看。但韋誕出于對《九勢八字訣》的珍寶，只同意他在家翻閱，不肯讓他攜寶出門(mén)。后來(lái)韋誕死了，知情者暗地掘開(kāi)他的墳墓，得到了這卷墨寶《九勢八字訣》。鐘繇便用重金將它買(mǎi)下，終日拿在手中，連大小便時(shí)也披覽。有幾次他去廁所，因揣摩間架入迷，半天沒(méi)有出來(lái)，急得有人到處尋找。鐘繇一生活了七十九歲，他臨終前曾捧著(zhù)《九勢八字訣》諄諄囑咐兒子鐘會(huì )(字士季)說(shuō)：“吾精思三十余載。行車(chē)未嘗忘此，常讀他書(shū)未能終，惟學(xué)其字，每見(jiàn)萬(wàn)類(lèi)，悉書(shū)象之。若止息一處，則畫(huà)其地，周廣數步;若在寢息，則畫(huà)其被，皆為之穿。”(唐蔡希綜《法書(shū)論》)這段話(huà)，可說(shuō)是他一生學(xué)書(shū)經(jīng)驗的總結。

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