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朝鮮訓民正音的歷史介紹

時(shí)間:2022-09-22 19:26:04 歷史典故 我要投稿

朝鮮訓民正音的歷史介紹

  《訓民正音》對于進(jìn)一步豐富、發(fā)展朝鮮民族文化和語(yǔ)言有重要意義。訓民正音構字原理與字型獨特,字母筆劃簡(jiǎn)潔,拼讀簡(jiǎn)便靈活,能夠標記朝鮮語(yǔ)的一切發(fā)音,也可以比較自如地表現出任何一種語(yǔ)言。它的創(chuàng )制成功是朝鮮歷史上的劃時(shí)代大事。

朝鮮訓民正音的歷史介紹

  訓民正音是世界上少有的知道是誰(shuí)、具體在什么時(shí)間創(chuàng )造的文字之一,因此被韓國指定為國寶第70號,1997年10月被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。

  訓民正音為一拼音文字。1443年李氏朝鮮世宗李祹命學(xué)者鄭麟趾等創(chuàng )制。又稱(chēng)諺文,今多稱(chēng)韓文。原有28字,其中輔音字母17個(gè),元音字母11個(gè)。

  訓民正音是韓語(yǔ)所使用的'字母,為李氏朝鮮的第四代國王世宗大王(1418年至1450年在位)所創(chuàng )造(實(shí)際上則是由大王指派的文人班創(chuàng )造的),于1446年10月發(fā)表。古時(shí)的訓民正音有二十八個(gè)字母;而現代朝鮮語(yǔ)有一共有二十四個(gè)字母,十四個(gè)為子音(聲母)字母和十個(gè)為母音(韻母)字母。朝鮮語(yǔ)的語(yǔ)音結構比歐語(yǔ)簡(jiǎn)單,每個(gè)訓民正音代表一個(gè)音節,每音節最多有四個(gè)音素;而每字的結構最多由五個(gè)字母來(lái)組成,拼成方塊字的模樣,以便于與漢字同時(shí)使用。

  該文字發(fā)明當初被稱(chēng)為諺文,諺的原意為俗語(yǔ),相對于漢語(yǔ)而言,朝鮮語(yǔ)被稱(chēng)為諺或諺語(yǔ)。因此諺文一詞則有表記俗語(yǔ)(朝鮮語(yǔ))的文字的意思。后來(lái)諺文這個(gè)名稱(chēng)被廣泛使用,直到近代的朝鮮日治時(shí)期。

  朝鮮半島古代使用漢字表記,文言分離。古代唯士大夫可習漢文,于此平民多文盲。相傳三國末年薛聰藉漢字音義標注朝鮮文字,創(chuàng )吏讀,此外尚有鄉札、口訣等以漢字表記朝鮮語(yǔ)的方法,但這些由于使用的不便等原因未能取代漢文。李氏朝鮮第四代國王世宗深感漢字對于文化傳播的不便,迫切需要一可完整表達本國語(yǔ)音之文字,故特設諺文局,召鄭麟趾、成三問(wèn)、申叔舟等學(xué)者,在研究朝鮮語(yǔ)音和漢語(yǔ)音韻的基礎上,以方塊字組合,一音節占一字,創(chuàng )立表音文字。這個(gè)名稱(chēng)中為韓語(yǔ)固有詞大的意思,為韓語(yǔ)固有詞字的意思,意為大字或偉大的文字。

  公元15世紀之前,韓語(yǔ)只有語(yǔ)言沒(méi)有文字,以漢字為書(shū)寫(xiě)文字。但朝鮮古代社會(huì )等級森嚴。能夠學(xué)習和使用漢字的多是貴族階層,普通民眾多為文盲。朝鮮王朝第四代大王世宗大王以國之語(yǔ)音。異乎中國。與文字不相流通。故愚民。有所欲言而終不得伸其情者。多矣。予為此憫然。新制二十八字。欲使人人易習。便于日用耳。為由命令鄭麟趾、申叔舟、崔恒、成三問(wèn)等一批優(yōu)秀學(xué)者,在多年研究朝鮮語(yǔ)的音韻和一些外國文字的基礎上,這期間朝鮮學(xué)者曾幾十次前來(lái)中國明朝進(jìn)行關(guān)于音律學(xué)的研究。1443年朝鮮公布了創(chuàng )制的文字,稱(chēng)為訓民正音,意為教百姓以正確字音。

  新文字發(fā)明后,世宗國王提倡在公文和個(gè)人書(shū)信中使用訓民正音,并責令用訓民正音創(chuàng )作《龍飛御天歌》。他還將訓民正音作為錄用官吏的科舉考試的必考科目,并在錢(qián)幣上刻印了訓民正音。

  不過(guò),訓民正音的推行受到朝鮮貴族和文人的抵制,因為他們認為舍棄漢字就等于舍棄中華文明而成為夷狄之邦。崔萬(wàn)里曾說(shuō):自古九州之內,風(fēng)土雖異,未有因方言而別為文字者。唯蒙古、西夏、女真、日本、西蕃之類(lèi),各有其字。是皆夷狄事耳。無(wú)足道者歷代中國皆以我國有箕子遺風(fēng),文物禮樂(lè ),比擬中華。今別作諺文,舍中國而自同于夷狄,是所謂棄蘇合之香,而取螗螂之丸也;豈非文明之累哉。

  由于朝鮮貴族和文人的抵制,諺文直到20世紀才被廣泛使用。

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