科技發(fā)展史作文

　　導語；隨著人類智慧的增長，科技已經(jīng)越來越發(fā)達，從古到今，科技的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歷史進程，現(xiàn)在的科技已經(jīng)慢慢的普及我們?nèi)祟惖纳�活�?/p>

　　時光如梭，光陰荏苒，我們的社會隨著時間的流逝像螺旋一般飛速的發(fā)展，近幾年來中國在科技領域上取得了許多令人矚目的成就，核彈爆炸的成功、火箭衛(wèi)星的順利發(fā)射、神舟飛船的飛天夢圓，還有龍芯的開發(fā)研制等等，這些都說明了中國在世界的科學領域有了自己的立足之地，變成了飛速發(fā)展的強國。

　　科技的發(fā)展，給我們國人的生活帶來了許多便利，各種家用電器的不斷創(chuàng)新、通訊工具的不斷進步，都令我們的生活變得極為便捷，這僅僅是在生活的角度來看的;在以國家發(fā)展的角度來看，科技使我們中國變得更加強大，挺立于世界中。

　　科學技術在社會的不同領域所帶來的益處種類是數(shù)不勝數(shù)的，近幾年醫(yī)學中出現(xiàn)了這個新名詞，是指將受精卵子植入孕母子宮，由孕母替他人完成“十月懷胎一朝分娩”的過程，也叫做“”。圓了那些無法孕育孩子的人做母親的夢想，讓他們有了自己的孩子，可是，這種科學技術在道德和倫理方面又出現(xiàn)了許多問題�！啊笔股鐣�關系復雜化。，可以說經(jīng)過生出的孩子擁有兩個母親，一個是給了他基因的媽媽，一個又是給了他血肉的媽媽，這個孩子到底要認誰是媽媽呢?不管選擇誰，那對另一個母親將是一種莫大的傷害。夫妻二人、女性、小孩三方之間所形成的社會關系都會隨著“”的實施變得糾纏不清。就例如美國轟動一時的“m嬰兒事件”：瑪麗·懷特自愿為斯特恩夫婦做“代理母親”。然而瑪麗生下孩子后，寧可退還1萬美元酬金，也要哺養(yǎng)這個孩子。這樣，不久麻煩了嗎，即使失去法庭，法官又該如何判決呢?這些都讓我們感到非常的困惑。

　　還比如像克隆�？寺≌f白了就是無性繁殖，克隆出和被克隆體幾乎一模一樣的個體，可是，這又出現(xiàn)問題了。首先，克隆使人倫關系發(fā)生模糊.混亂乃至顛倒，將徹底搞亂世代的概念，進而沖擊傳統(tǒng)的家庭觀以及權利與義務觀�？寺∪伺c細胞核的供體既不是親子關系，也不是兄弟姐妹的同胞關系。他們類似于“一卵多胎同胞”，但又存在代間年齡差。這將在倫理道德上無法定位，法律上的繼承關系也將無以定位。在這種組合的家庭中，倫理的模糊、混亂和顛倒很容易導致心理上和感情上的扭曲，播下家庭悲劇的種子。所以，歐洲國家在法國巴黎簽署了《禁止克隆人協(xié)議》，提出禁止用任何技術創(chuàng)造與任何生者或死者基因相似的人，認為克隆人有損于人的尊嚴，違背社會倫理道德準則，因此克隆人是不人道、不可接受的。中國也極力反對克隆人，我認為這項舉措是對的，因為不管怎樣，社會生活總是放在第一位的。

　　如此看來，科技也并不是十全十美的。所以，我們要正確對待科技的利與弊，不能因為它的利而違背道德理念，更不能因為它的弊而盲目迷信，我們需要一個清醒的頭腦，科技在不斷地發(fā)展，我想，人類的思維也隨著科技而發(fā)展，但是不管怎樣，都不要忘記，道德和倫理永遠是第一位的。

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