2023寧夏高考作文（精選30篇）

　　在我們平凡的日常里，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編收集整理的2023寧夏高考作文（精選30篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　寧夏高考作文1

　　前行者，帶著(zhù)理想的包裹，奮力向前。

　　街道，萬(wàn)人空巷。我佇立遠望，一群人緩緩地穿過(guò)街道，他們奇裝異服，好像演戲的一樣。可我知道，他們是理想的前行者，因為他們大多背著(zhù)大大的包裹，上面刻著(zhù)：理想。

　　前行，是一種孤獨。我不知道他們的隊伍多龐大，因為他們延續到天際。我知道他們并不是成群結隊，因為通過(guò)他們的包裹，我看到他們中有失落的帝王，曾打下偌大的江山；有落魄的貴族，肩負著(zhù)復興家住的重任：有家徒四壁的`平民，為養活一家老小四處奔波；更有身無(wú)分文的乞丐，為吃一口飯放下尊嚴，苦苦哀求。茫茫人海，獨自背負沉重的包裹，卻無(wú)一人相識，無(wú)人問(wèn)津，這是何等的孤獨！

　　前行，是一種執著(zhù)。我靜靜端詳著(zhù)他們，我看到了精忠報國的岳飛，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥，還有“老驥伏櫪，志在千里”的曹操......岳飛，那是我的偶像，他的事跡被我讀過(guò)千遍萬(wàn)遍，他的《滿(mǎn)江紅》我早已倒背如流。而現在，他的肩膀早已被包裹勒出了血痕。而他著(zhù)緩緩地向前，而他的前面，是無(wú)盡的深淵，是死亡！不，我再也看不下去了！我的眼角早已被淚水打濕我快步向前，猛地伸出胳膊，欲奪下他身上的包裹。我不知道他那血痕累累的手掌哪來(lái)那么大力氣，我竟絲毫不能動(dòng)搖，也許，他根本不怕痛吧！他回頭看了我一眼，我看到他眸子里深深流露出的剛毅。我沒(méi)有在說(shuō)什么，默默地走開(kāi)了....

　　前行，是一種改變。一想到那堅毅的眸子，我心里就很不平靜。正當我思緒神游的時(shí)候，我猛然站了起來(lái)。我看到了我自己！我不相信，但那種感覺(jué)卻讓我不得不信！我全心關(guān)注的看著(zhù)“他”想從他嘴里知道“他”是不是我，還未張口，“他”沖我微微一笑，我的內心萬(wàn)般沉重，像被成千上萬(wàn)個(gè)錘子捶打似的。我跟上他，不對，是跟上我自己。我不知道我為什么肩膀上有那么多血痕，而我不肯放下，好似，我就是另一個(gè)岳飛。他轉過(guò)身來(lái)，無(wú)需多說(shuō)，我已從我自己眼里看見(jiàn)了我的坎坷命運，看到了我小時(shí)要比所有人強的那份執念，我緩緩地閉上了雙眼，思緒萬(wàn)千，待到我睜眼時(shí)，“他”早已不知所蹤，我沒(méi)有任何的留戀，好像本該如此似的。

　　突然，我眼前的人遠了遠了，一切是那么的虛幻......

　　我好像聽(tīng)見(jiàn)老媽在喊我，“娃啊，快起床嘞，太陽(yáng)快曬咾。”我猛然驚醒，“來(lái)了來(lái)了”....

　　這是一場(chǎng)夢(mèng)，也許是吧！但我更愿把它看成上帝送我的一份禮物。這禮物讓我明白：如果理想是一個(gè)包裹的話(huà)，那人生就是一種擔當。我們要做的就是背起包裹，奮力向前。

　　寧夏高考作文2

　　萬(wàn)物都有一扇門(mén)，而且每扇門(mén)的鑰匙應該都不同。可是，卻有一把常用鑰匙能夠打開(kāi)任意一扇門(mén)，它便是“理想”，遠大的理想便是開(kāi)啟萬(wàn)物的鑰匙。

　　“理想”是一個(gè)再普通不過(guò)的話(huà)題，但是每個(gè)人卻仍然無(wú)法不去想它，由于她與我們的生命交織在一起。我們常在討論“理想”，有人的理想是想當一名優(yōu)異的醫生，有人的理想是想當一名杰出的商人，而我的理想是當一名歌手。

　　實(shí)際上，我以前有想過(guò)當服裝設計師，作家，商人，演員，我真的很喜歡這些職業(yè)，但是身邊的人總說(shuō)我不切實(shí)際，在他們的勸說(shuō)下我放棄了這些我所衷愛(ài)的職業(yè)。雖然我放了它們，但仍抱有一絲幻想，而有時(shí)也為無(wú)法實(shí)現而悲傷。這也捆擾了我好長(cháng)一段時(shí)間，使我找不到人生的目標。不過(guò)，現在我再次找到了我的理想，它便是音樂(lè )。

　　當一名畫(huà)家成為了我的第一個(gè)理想。從小我就對繪畫(huà)很敏感，很喜歡畫(huà)畫(huà)，常常自身畫(huà)出一些“大作”，拿給爸爸媽媽看。爸爸媽媽就給我報了美術(shù)班。但上了美術(shù)班后的我變得不如何喜歡畫(huà)畫(huà)了。甚至上美術(shù)課時(shí)逃跑去和同學(xué)玩兒。就這樣，我的第一個(gè)理想便又化為泡影。

　　直到我有了第二個(gè)理想時(shí)，我已經(jīng)上了小學(xué)4年級。那時(shí)的理想是當一名教師。從小到大我接觸過(guò)好多好多教師，有年齡大的、資歷老的；也是有年輕的、經(jīng)驗少的。但不管他們是什么樣的教師，教哪一門(mén)科目，我都非常喜歡他們。將來(lái)也想像他們一樣站在高高的講臺上給我的學(xué)生們授課。

　　如今的我，已不是一個(gè)什么都不懂的小小朋友；如今的我，對一些事已有了自身獨到的見(jiàn)解和想法。現在我的.理想是——做一個(gè)對社會(huì )有貢獻的人。或許你會(huì )說(shuō)，這并不算是什么理想。可是在這漫長(cháng)的學(xué)習生涯中，我不敢肯定我的理想會(huì )不會(huì )再改變。可是我敢肯定的是，我始終不變的，便是要做一個(gè)對社會(huì )、對全人類(lèi)有貢獻的人。

　　歐文曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“目標決定你成為什麼樣的人。”因此，我的目標也便是我的理想便是成為一名音樂(lè )人。不過(guò)我也相信，假如我等待，發(fā)生的只是我變老了，而且，我只對未來(lái)感興趣，由于我將在那里度過(guò)余生。這樣，我就不得不插上翅膀飛向未來(lái)了。

　　寧夏高考作文3

　　理想總是將現實(shí)襯托的一無(wú)是處，現實(shí)總是將理想譏諷的千瘡百孔。而人呢，在一無(wú)是處與千瘡百孔之間千回百轉，之后，要么遍體鱗傷，要么俯首稱(chēng)臣。

　　愛(ài)因斯坦是二十世紀最偉大的科學(xué)家之一，他的狹義相對論和廣義相對論為人們在宇宙的宏觀(guān)視角下開(kāi)啟了新的視野。對于自己畢生的研究，他只希望是有益于社會(huì )的，一旦會(huì )危害到這個(gè)世界，那他將竭盡全力的阻止它，如原子彈的發(fā)明。

　　袁隆平，這個(gè)使千千萬(wàn)萬(wàn)中國人乃至世界上的很多人擺脫饑餓的偉大科學(xué)家，他面朝黃土背朝天的干著(zhù)，在希望的田野上尋找著(zhù)野稻的身影，他用不挫的耕耘栽培出了雜交水稻——東方魔稻。而他自己曾說(shuō)過(guò)，他的工作讓他常曬太陽(yáng)，呼吸新鮮的空氣，這使他有了個(gè)好身體------而他的夢(mèng)想，便是是我最佩服的了。他夢(mèng)見(jiàn)他種的水稻長(cháng)得像高粱那么高，穗子像掃把那么長(cháng)，顆粒像花生米那么大，他和他的朋友就坐在稻穗下乘涼。

　　有兩種理想。一種是社會(huì )理想，旨在救世和社會(huì )改造；另一種理想，旨在自救和自我完善。

　　袁隆平選擇了社會(huì )理想，而我也認為在我們設定自己的夢(mèng)想的同時(shí)，我們應該將自己的個(gè)人理想與現實(shí)結合，為這個(gè)社會(huì )，貢獻出自己的.一份力。

　　天空總是這樣的湛藍，陽(yáng)光總是如此的明媚，而未來(lái)的鐘聲，卻在時(shí)刻敲打著(zhù)我們的神經(jīng)。我們必須不斷地思考，我們必須不停的行動(dòng)，為的只是如何讓自己的未來(lái)更好的存在于理想和現實(shí)之間。理想的血液在身體里沸騰，追尋的道路或許艱辛。但我仍然堅信，將社會(huì )理想與人生理想結合起來(lái)，不僅拯救自己，更可以，讓這個(gè)社會(huì )不斷進(jìn)步，而自己，也將剛好的實(shí)現自己的人生價(jià)值。

　　或許，我們可以把理想現實(shí)化一些，再現時(shí)化一些，將現時(shí)理想化一點(diǎn)，再理想化一點(diǎn)。

　　僅此而已，僅詞足矣。

　　我想，只是我想。

　　寧夏高考作文4

　　每個(gè)人都會(huì )有自己的理想，每個(gè)人也都在為自己的理想而努力著(zhù)。那么，理想究竟是什么呢？書(shū)中的定義是這樣解釋的：理想，是指對未來(lái)事物的希望或有根據的、合理的想象。所以，它并不完全等同于夢(mèng)想，也并不意味著(zhù)理想就是目標。

　　先說(shuō)說(shuō)夢(mèng)想吧。我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣的一個(gè)故事。說(shuō)有這么一個(gè)人，小時(shí)候的夢(mèng)想是擁有整個(gè)地球，而少年時(shí)的夢(mèng)想卻變成了統治整個(gè)國家。到了青年的時(shí)候，他把夢(mèng)想定為指揮整個(gè)公司，可到了中年，他只夢(mèng)想著(zhù)保住自己的飯碗。這說(shuō)明了什么？夢(mèng)想很容易動(dòng)搖？不是這樣的。夢(mèng)想是美好的，在任何情況下，它都能振奮你的心旋，使你在霎那間變得神采飛揚。“我有一個(gè)夢(mèng)想”，每個(gè)人在說(shuō)這句話(huà)的時(shí)候，總會(huì )把微笑掛在臉上。它和理想不同，因為它比理想多了一份稚氣，一份天真，它可以參雜著(zhù)幻想，可以完全不受實(shí)際的影響。

　　我常聽(tīng)人說(shuō)目標就是理想，但我認為并不全是這樣。也說(shuō)個(gè)故事吧，說(shuō)個(gè)目標與現實(shí)的故事。目標與現實(shí)是路上的兩位行人，現實(shí)看目標的背影很熟悉，就想追上去看個(gè)究竟。但他怎么追也追不上，只好在后面大喊“站住”。在目標遲疑的一瞬間，現實(shí)抓住了目標，卻發(fā)現它是與自己相同面貌的人，只是成熟一些。現實(shí)很失望，就停了下來(lái)，而目標卻一言不發(fā)，仍然向前走。目標往往和現實(shí)離的很近，讓你覺(jué)得自己離成功只有一步之遙。它是一個(gè)現實(shí)主義者，會(huì )受實(shí)際的影響而隨時(shí)改變。但它的改變是有原則的，因為所有的目標都是為了實(shí)現最終的理想而建立的'。理想是框架，而目標是細節，無(wú)論目標怎么變，它也不會(huì )脫離理想的約束。當最終理想實(shí)現的時(shí)候，你會(huì )發(fā)現，你的飛躍是因為征服了無(wú)數個(gè)目標。也正是因為這樣，故事中的現實(shí)醒悟了，然后又大踏步的追了上去。

　　最后，說(shuō)說(shuō)理想。理想是人生的航標，它永遠都站在心靈的最前方，隨時(shí)給你戰勝困難的信心和勇氣。當你的心中有了理想，你的生活會(huì )充滿(mǎn)許多絢麗繽紛的顏色。它就像花叢中的一縷陽(yáng)光，使人生更加燦爛和美好。理想的實(shí)現需要經(jīng)受無(wú)數的坎坷，但是，當你在為自己的理想而奮斗時(shí)，你會(huì )發(fā)現連付出都是那樣的快樂(lè )。這個(gè)世界上有很多種理想，無(wú)論它在客觀(guān)上是偉大還是渺小，我們都無(wú)權評價(jià)別人的理想。因為，那被你稱(chēng)作渺小的理想可能是他一生的宿愿；那被你稱(chēng)作偉大的理想可能犧牲的比他付出的還要多。

　　夢(mèng)想、目標、理想，他們彼此互相聯(lián)系著(zhù)影響著(zhù)，它們的默契是幾千年來(lái)思想生命的結晶。理想的出現，是由于兒時(shí)夢(mèng)想的成熟；理想的實(shí)現，是由于完成目標的成功。

　　寧夏高考作文5

　　“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。”漢代楊雄，以形象的比喻留給后人以追求理想經(jīng)驗。

　　追求理想是每株青禾成長(cháng)的陽(yáng)光，送來(lái)引人向上的溫暖；追求理想是每棵青苗滋養的清泉，流出促人茁壯的血脈；追求理想是每片青柳舒展的春風(fēng)，輕揚助人蓬勃才華的動(dòng)力；追求理想是每個(gè)青春攀登的階梯，鋪墊助人一小天下的視野。

　　孔子追求理想，留下“朝聞道，夕死可矣”的豪言壯語(yǔ)；孟子追求理想，留下“舍生更取義”的英烈傳統；司馬遷追求理想，留下“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的汗青經(jīng)典，岳飛追求理想，留下“壯志饑餐胡虜肉的，笑談渴飲匈奴血”的不朽豐碑；文天祥追求理想，留下“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”氣貫長(cháng)虹的英雄氣概。

　　追求理想是走向豐收田野的奔忙，冬季于大雪封山的嚴寒中，做好積肥備耕的準備；春季于萬(wàn)物復蘇的闊野中，做好開(kāi)犁播種的勞作；夏季于驕陽(yáng)似火的酷熱中，做好鋤禾當午的`努力；秋季于寒霜撲來(lái)的緊張時(shí)刻，做好顆粒歸倉的收獲：這期間，你須揮灑抗旱保墑的汗雨，你須傾注防蟲(chóng)抗災的心血，你須付出披星戴月的辛苦，你須逆轉草盛豆稀的劣勢：斗風(fēng)雨，抗冰雹，防颶風(fēng)，戰洪水，你須天天晨興理穢戴月歸，你須日日“晝出耘田夜績(jì)麻”，然后才能享受“繰成白雪桑重綠，割盡黃云稻正青”豐收的畫(huà)卷。

　　而今我們青年一代正走在追求理想，復興中華的奮斗之路上。正闊步勞作在“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子”的豐收田野中，我們有義務(wù)反躬自問(wèn)：冬季于大雪封山的嚴寒中，你做好積肥備耕的準備了嗎；春季于萬(wàn)物復蘇的闊野中，你做好開(kāi)犁播種的勞作了嗎；夏季于驕陽(yáng)似火的酷熱中，你做好鋤禾當午的努力了嗎；秋季于寒霜撲來(lái)的緊張時(shí)刻，你做好顆粒歸倉的收獲了嗎？倘這一切你都圓滿(mǎn)地完成了任務(wù)，那么風(fēng)雨、冰雹、颶風(fēng)、洪水又何足言哉？你的眼前必然展現出一幅祖國大地“繰成白雪桑重綠，割盡黃云稻正青”的豐收聯(lián)翩的不盡畫(huà)卷，你將和全民族的同胞們一起享受明日“海到無(wú)邊天作岸，山登絕頂我為峰”豪壯視野。

　　寧夏高考作文6

　　多數人或多或少都有著(zhù)理想，那么如何去追求理想，便成了一個(gè)問(wèn)題。

　　在古代，楊雄曾說(shuō)：修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。追求理想就像發(fā)矢，奠而后發(fā)。

　　我們無(wú)論在做什么，都要有堅實(shí)的基礎，追求理想也是如此。求木之長(cháng)者，必固其根本。而追求理想也應修身與矯思。加強修養旨在德才兼備。就是我們既要陶冶情操，也要具備一些知識與技能。養德意味著(zhù)自由，但自由不等于放縱，自由時(shí)時(shí)刻刻都是與自律相結合的，因此在日常生活中，我們要克制自己的不良行為，發(fā)揮自己的才能去做應該做的事，給予世界自己最大的友善。增強才干，非一日建成，才干的增長(cháng)在于積累，不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海，我們只有不斷地積累才能達成自身的目的。端正思想，則又是方面的事了。想讒邪則思正身以”黜惡”，這意味著(zhù)我們要將心中的.邪念拋去，欲望可以有，但邪念會(huì )將我們拉向深淵，因此邪念不可留。再者我們自身思想也要正確，不能總想著(zhù)自己技不如人，追求理想的過(guò)程中，和他人攀比并不能提高自己的能力，應該和自己比較。

　　在追求理想的過(guò)程中，我認為基礎最重要，但立志與實(shí)際行動(dòng)是必不可少的。

　　前文也說(shuō)過(guò)追求理想就像發(fā)矢，而發(fā)矢不是漫無(wú)目的的發(fā)，是有中心的，那中心就是自己立下的目標。立志有多重要呢？岳飛從小就樹(shù)立了精忠報國的理想，青年周恩來(lái)也要為中華之崛起而讀書(shū)，而剛剛離開(kāi)我們的雜交水稻之父袁隆平院士也立志要讓全世界人吃飽。既然立志如此重要，我們該如何做呢？一是要遵從自己的內心，選擇自己想去實(shí)現的目標，因為這是理想而不是夢(mèng)想。

　　最后淺談一下付諸行動(dòng)。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。有了理論，就要去實(shí)踐，追求理想絕不是談?wù)劸湍軐?shí)現的，我們要朝著(zhù)理想去努力奮斗，才可能百發(fā)百中。而且我們不能總想著(zhù)要走捷徑，莫要誤入歧途，踏踏實(shí)實(shí)地走，才能實(shí)現理想。

　　總之，追求理想要有基礎，有目標，有行動(dòng)，關(guān)鍵還在于自己能否發(fā)好這一箭。青年朋友們，應力圖全面發(fā)展，立志高遠，用奮斗換取幸福，用拼搏贏(yíng)取成功，全力以赴發(fā)好追求理想這一箭！

　　寧夏高考作文7

　　蘇格拉底曾說(shuō)：“世界上最快樂(lè )的事莫過(guò)于為理想而奮斗。”理想，是人們一生為之奮斗的目標其過(guò)程有曲折，也有愉悅。在這一路的奮斗中最重要的不是最終的結果，而是過(guò)程。人的一生能稱(chēng)得上是完美的幾乎沒(méi)有，就連富二代都要憂(yōu)愁他們會(huì )不會(huì )落后于人，更何況是我們。美好的結果令人開(kāi)心，然而失敗了也不用氣餒，吸取教訓，從頭再來(lái)才是最重要的。

　　“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”古時(shí)多少英雄豪杰隨風(fēng)散去，之余他們的故事流傳至今。為什么他們是“風(fēng)流人物”？因為他們有堅定的信念，遠大的理想。這是他們成功的前提。社會(huì )是海，人生是舟，理想就是引航的燈塔。作為一名高中生，我們在高中期間不僅要提高知識水平，更要堅定科學(xué)崇高的理想信念。然而理想不等于現實(shí)，理想的實(shí)現往往要通過(guò)一條充滿(mǎn)艱難險阻的曲折之路，有賴(lài)于腳踏實(shí)地，持之以恒的奮斗。只有實(shí)踐才是通往理想彼岸的橋梁。

　　曹操說(shuō)“大志與良謀，大志是首要條件”。有志者事竟成，志氣大小決定著(zhù)成就大小。大志大成，小志小成。即便如此，立志不可盲目，首先要對自己進(jìn)行正確的人生定位。不自我否定，不夸耀吹噓，在平衡中尋找自己的成材切入點(diǎn)。樹(shù)立符合個(gè)人情況的志向，并堅定的做下去。

　　愛(ài)迪生為尋找適合的燈絲材料，做了5000多次實(shí)驗都失敗了，但他有明確的目標，積極的心態(tài)。他不認為這是失敗，而是知道了這5000多種材料不適合做燈絲。只要繼續就一定能找到適合的材料，終于經(jīng)過(guò)10000次的實(shí)驗，他終于找到了適合的材料——“鎢絲”。如果他當初放棄了，這個(gè)世上的光明會(huì )多久之后才能到來(lái)呢？從下定決心做一件事的那一刻起，就要堅定信念，要知道自己應該做什么，只有這樣生活才會(huì )更美好，理想也與你更加靠近。

　　在人生的道路上，我們又何嘗不是一只只飛翔的.雄鷹，為了心中的理想，縱身藍天，展翅翱翔！目標永遠在前方，或許你會(huì )因為目標的遙遠，現實(shí)的殘酷而收攏雙翅，棲身峰巒；又或許你會(huì )讓目標永駐心間，向希望振翅而去。兩者結果自然不同，前者收獲的是眼前的風(fēng)景，而后者則收獲了雄心壯志。

　　為了心中的理想，我們只有不斷前行，才能收獲美好的未來(lái)。

　　人生的海洋一望無(wú)際，而在這人生浪潮中，有萬(wàn)千礁石與無(wú)數迎面而來(lái)的風(fēng)浪，使我們前行的航線(xiàn)中多了許多困難，我們要想不偏離航向，抵達遠方，就要以理想為帆，才能乘風(fēng)破浪。

　　理想為我們指引人生的方向，要樹(shù)立遠大的理想。

　　《凌晨哈佛凌晨四點(diǎn)半》中說(shuō)：對于盲目的船來(lái)說(shuō)，所有方向都是逆向。而我們只有樹(shù)立了正確的遠大的理想，才能為我們的人生指引正確的航向，在順風(fēng)中度過(guò)。司馬遷因為有了寫(xiě)一本“藏之名山，傳之后人”的史書(shū)的理想，才支撐著(zhù)他忍過(guò)腐刑，成就一代史學(xué)大家司馬遷。所以我們要想抵達人生的遠方。就要樹(shù)立遠大的理想，讓理想成為我們前行路上的風(fēng)向標，讓理想為我們的人生指引方向，去乘風(fēng)破浪。

　　實(shí)現理想需要努力奮斗，努力提高自身修養。

　　理想不能只停留在口頭上，成為空談，而應該落實(shí)到我們的實(shí)際行動(dòng)上，體現在日常生活中。哪怕這個(gè)夢(mèng)想很遙遠，只要我們肯努力，總會(huì )實(shí)現。我們正值青春之時(shí)，熱血沸騰，如何不能為自己的理想拼一把？為了實(shí)現這個(gè)理想，我們要努力奮斗，向著(zhù)理想一步步邁進(jìn)，努力學(xué)習，用心去拼搏，努力提高自身修養，為實(shí)現理想而不懈奮斗，用實(shí)際行動(dòng)證明：理想不止是說(shuō)說(shuō)而已。不要在乎流言蜚語(yǔ)，讓在他人看來(lái)不切實(shí)際的理想成為現實(shí)，更別讓別人偷走你的理想。

　　作為新時(shí)代新青年，更應該把我們的理想與國家的未來(lái)聯(lián)系在一起。

　　在當今這個(gè)時(shí)代，我們的理想不只是我們的理想，還是我們國家的未來(lái)。我們要自覺(jué)承擔起時(shí)代賦予我們的責任，自覺(jué)地將我們的理想與國家的未來(lái)緊密聯(lián)系在一起，樹(shù)立”為聲明，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的遠大理想。“千刀有干將之志，螢燭希日月之光。”即使我們很渺小，但我們也要盡自己的一份力，去為國家的發(fā)展做貢獻，去主動(dòng)投身于國家現代化建設的進(jìn)程中。只要志存高遠，腳踏實(shí)地，螞蟻亦能撼動(dòng)大樹(shù)，只要我們心懷理想，用心奮斗，一粟亦能扛起祖國的未來(lái)。

　　《被窩是青春的墳墓》中說(shuō)：我們要有最樸素的生活與最遙遠的理想，即使明日天寒地凍，路遠馬亡。正當青春之時(shí)，前路漫漫又充滿(mǎn)無(wú)限可能與挑戰，拿青春去賭一個(gè)理想的明天，用奮斗去實(shí)現理想，以理想為帆，去乘風(fēng)破浪。

　　寧夏高考作文8

　　漫漫人生路，唯有激流勇進(jìn)、不畏艱險、奮力拼搏，才叫青春。——題記

　　如果人生只遠行之船，那么理想便是遠立的單燈塔；如果人生是羊腸小道，那么理想便是指引方向的羅盤(pán)……掛在嘴上的并不是理想，藏在心上的才是理想。

　　處于封建社會(huì )的魯迅，當發(fā)現人心的.黑暗時(shí)，心中便產(chǎn)生了一個(gè)理想，拯救中華民族。起初，魯迅認為拯救中華民族就是拯救百姓的疾苦，保證人民身體健康。于是，朝著(zhù)理想的目標勇往直前，但當看見(jiàn)中國人民精神麻木時(shí)，他終于知道拯救中華民族的本質(zhì)了。于是棄醫從文，喚醒百色良知，最終人民的思想開(kāi)始覺(jué)醒。

　　中國人民如此，外國女性同樣巾幗不讓須眉。

　　居里夫人正是有了造福人的理想，所以她才不辭辛勞的提煉著(zhù)一堆金屬，寒冬酷暑，日復一日，年復一年。最終，居里夫人始終堅持不懈，沒(méi)有放棄堅守。最終，功夫不負有心人，她從一堆金屬中提煉出了放射性元素鐳，實(shí)現了自己的理想，同時(shí)，也成為了科學(xué)之空的一顆閃耀明星。

　　處于社會(huì )主義社會(huì )時(shí)期的我們，社會(huì )秩序穩定和諧，無(wú)需顧慮太多，只要堅定理想信念，搏擊踏浪即可。

　　實(shí)現理想，當先立志。有志者，事竟成。志氣的大小影響著(zhù)成就的大小，所以我們要對自己進(jìn)行正確的人生定位，不自我否定，也不夸耀自己，在平衡中找到自己并堅持下去。勇于實(shí)踐，艱苦奮斗也很重要。理想必須要通過(guò)實(shí)踐才能轉為現實(shí)，再好的理想如果不行動(dòng)，就沒(méi)有實(shí)際意義，凡有成就者，大多都是從艱苦中奮斗出來(lái)的。我們要敢于吃苦，勇于奮斗。

　　生活中充滿(mǎn)著(zhù)無(wú)限的誘惑，堅定理想信念是實(shí)現理想的重要條件。追求理想，僅有美好的理想遠遠不夠，還需要執著(zhù)的信念。作為青少年的我們，應該樹(shù)立崇高理想信念，充分認識實(shí)現理想過(guò)程中的曲折性和長(cháng)期性，堅定理想信念，用實(shí)際行動(dòng)把美好理想化為現實(shí)。

　　懷揣理想，駕駛理想之車(chē)，向人生高峰攀登，正如”會(huì )當臨絕頂，一覽眾山小”的豪情！

　　寧夏高考作文9

　　青年是整個(gè)社會(huì )力量中最積極、最有生氣的力量，國家的希望在青年，民族的未來(lái)在青年。青年一代有理想、有擔當，國家就有希望。

　　青年要追求理想。青年的理想信念關(guān)乎國家未來(lái)。青年理想遠大、信念堅定，是一個(gè)國家、一個(gè)民族無(wú)堅不摧的前進(jìn)動(dòng)力。

　　漢代揚雄曾以射箭為例，他說(shuō)：“修身以為弓，矯思以為矢，立意以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。”同樣，青年要追求理想，實(shí)現抱負，需做到以下幾點(diǎn)：

　　第一，夯實(shí)基礎。要想建一棟高樓，地基必須打好，實(shí)現理想也必須如此。這里所說(shuō)“基礎”，不只是指學(xué)習上要打好基礎，還包括自身品德修養等方面。有句俗語(yǔ)叫做“基礎不牢，地動(dòng)山搖”，這便充分說(shuō)明了基礎的`重要性。中國青年要想實(shí)現遠大理想，必須要珍惜韶華，不負青春，練就過(guò)硬本領(lǐng)，錘煉品德修為，這是前提。

　　第二，端正態(tài)度。要做好一件事，正確的態(tài)度必不可少。好的態(tài)度不僅可以讓青年在實(shí)現理想的過(guò)程中更加嚴謹，還能為其提供動(dòng)力。

　　第三，確定目標。物理上有句話(huà)叫做“方向遠比速度更重要”，也就是說(shuō)，要想實(shí)現目的，方向必須正確，否則，哪怕速度再大，也只是會(huì )偏離軌道，在錯誤的道路上一路飛奔，離目的越來(lái)越遠。而確定目標，其實(shí)也就是確定了奮斗的方向。因此，青年一代要實(shí)現理想，目標的確定至關(guān)重要。

　　第四，砥礪奮斗。奮斗是青春最亮麗的底色。“自信人生二百年，會(huì )當水擊三千里”，民族復興要靠奮斗來(lái)實(shí)現，青年理想也要靠奮斗來(lái)實(shí)現。新時(shí)代青年，永久奮斗的好傳統不能丟。在青年追求理想的過(guò)程中，必然會(huì )有艱巨繁重的任務(wù)，必然會(huì )有艱難險阻，特別需要青年發(fā)揚艱苦奮斗精神。

　　正所謂“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣”。青年的人生目標會(huì )有不同，職業(yè)選擇也有差異，但只有把自己的小我融入祖國的大我、人民的大我之中，青年才能真正的實(shí)現理想，才能更好的實(shí)現人生價(jià)值，升華人生境界。

　　寧夏高考作文10

　　齊桓公能聽(tīng)鮑叔之言，有容管仲之量，且拜管仲為相，使得人盡其才，最終九合諸侯、一匡天下，為“春秋五霸”之首。所以我對齊桓公的心胸謀略最為服膺，也最為欽佩。

　　齊桓公與公子糾的君位之爭，最終齊桓公獲勝，這期間固然離不開(kāi)鮑叔的輔佐，離不開(kāi)齊國貴族國、高兩氏的支持；成為“春秋五霸”之首的征途上，亦離不開(kāi)管仲之改革，群臣之鞠躬盡瘁。但是齊桓公不計前嫌，知人善任，使得人盡其才的.識人、用人之道非常值得后世的領(lǐng)導者借鑒。

　　楚漢之爭，項羽垓下被圍，霸王之夢(mèng)，魂斷烏江。其與齊桓公九合諸侯、一匡天下，相距不過(guò)四百余年。項羽未能“以史為鑒”，擇齊桓公之長(cháng)而用之。項羽之不足，多年以后在漢高祖劉邦與群臣的對話(huà)中被盡數言中。《資治通鑒》記載：漢高帝五年，帝置酒洛陽(yáng)南宮，上曰：“徹侯、諸將毋敢隱朕，皆言其情：吾所以有天下者何?項氏之所以失天下者何?”高起、王陵對曰：“陛下使人攻城略地，因以與之，與天下同其利；項羽不然，有功者害之，賢者疑之，此其所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。”群臣說(shuō)服。

　　劉邦之所以得天下，可知其個(gè)人能力方面與齊桓公有諸多相似之處。那就是：不計前嫌，知人善任，使得所用之人，人盡其才。

　　胡適曾經(jīng)批判蔣介石“侵官”說(shuō)“最高領(lǐng)袖的任務(wù)是自居于無(wú)知，而以眾人之所知為知；自處于無(wú)能，而以眾人之所能為能；自安于無(wú)為，而以眾人之所為為為。凡察察以為明，瑣瑣以為能，都不是做最高領(lǐng)袖之道”。齊桓公得鮑叔舉薦，以管仲之所能為能，對內大興改革、富國強兵。對外尊王攘夷，九合諸侯，一匡天下；劉邦以張良之謀、蕭何之智、韓信之勇為己所用，一統天下，鑄就大漢王朝。

　　原齊桓公與漢高祖之所以得天下，與項羽、蔣介石之所以失之者，可知知人善任，人盡其才的重要性。現當代大到治理國家、企業(yè)管理、小到班級管理皆是如此。所以，齊桓公、管仲和鮑叔三人，我對齊桓公感觸最深。

　　謝謝大家，我的發(fā)言完畢。

　　寧夏高考作文11

　　漢代楊雄曾說(shuō)：“修身以為弓，矯思以為矢、立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。”“修身”“矯思”“立義以為的”是“知”，啟示我們理想的實(shí)現需要加強修養，端正思想，確立“義”的目標；“奠而后發(fā)”是謂“行”，即理想的實(shí)現離不開(kāi)實(shí)踐。誠哉斯言，實(shí)現理想需要知行合一。

　　所謂“知”，是要知所以為，知為何為，知以何為。實(shí)現理想要明確目標，同時(shí)提升自身修養。

　　目標無(wú)貴無(wú)賤，義之所在，理想即可在。回看過(guò)去，“為中華之崛起而讀書(shū)”“我想讓全中國的人都能吃飽飯”等的理想“為生民立命”，有著(zhù)繼往開(kāi)來(lái)的歷史意義，理想的提出者也在實(shí)現理想的過(guò)程中也書(shū)寫(xiě)了濃墨重彩的史詩(shī)篇章。不過(guò)在欣賞高山的雄奇時(shí)也不能忘記腳下一朵花的風(fēng)景。“我想出人頭地，光宗耀祖。”“我要讓家人過(guò)上好日子。”“我希望成為一名教師”“我希望讓別人以為我的存在而感到幸福。”這些平凡樸素的理想有大“義”，無(wú)數這樣的聲音構成了時(shí)代的背景音，無(wú)數小人物的默默耕耘創(chuàng )造了中國最動(dòng)人的圖景。理想不必又高又大，義在，理想即可在。

　　古人云：“修身齊家治國平天下。”加強自身修養才能實(shí)現自己的目標。加強自身修養不僅是指端正態(tài)度，還是指汲取知識，儲蓄養料——像一顆大樹(shù)，枝葉入云必定離不開(kāi)深達千尺的根系，而態(tài)度不正就會(huì )缺少向上生長(cháng)的決心與勇氣。

　　所謂“行”，是要將知運用到實(shí)踐中去。實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準，實(shí)踐還是通往理想的必要路徑。從徐霞客到黃文秀，無(wú)數人已經(jīng)用行動(dòng)告訴我們——走出去，走到山川田野中去。唯有走出一昧在腦海中構建現實(shí)的囚籠，用自己的腳去丈量土地，理想才能有實(shí)現的可能。在當下，我們總是喜歡以自己的'“知”來(lái)批判，卻鮮有人愿意建設，我們埋怨社會(huì )摧殘了理想實(shí)現的環(huán)境，卻忘了這環(huán)境正是需要我們去爭取，去創(chuàng )造，而這唯一方法便是實(shí)踐。

　　知是行的基礎，行是知的實(shí)踐。理想的實(shí)現需要知行合一。只知不行，理想只能是虛幻的海市蜃樓；行而不知，就像黑夜中的旅者丟失指南針，難辨方向。唯有知與行相得益彰，像一滴水融入另一滴水，理想才能有實(shí)現的可能，是謂“于知行處見(jiàn)真章。”

　　寧夏高考作文12

　　作為青年人，我們都曾聽(tīng)到這樣的問(wèn)題：你的選擇是什么？你想要過(guò)怎樣的人生？搪塞、敷衍、抵觸，常有人說(shuō)：我厭惡說(shuō)教，我只想活出自己——或許比起矯飾過(guò)的回答，內心給出的"解題思路"更坦誠。你心里想著(zhù)，我想成為飛行家；你聽(tīng)見(jiàn)自己開(kāi)口，我覺(jué)得踏踏實(shí)實(shí)就很好。

　　理想，本不應該是個(gè)"廉價(jià)"的詞匯。還記得嗎，百年前，"理想"是最讓人心潮澎湃的滿(mǎn)腔豪情。我們無(wú)法親歷過(guò)往的風(fēng)雨飄搖、戰火紛飛，幸好我們還能想象、我們擁有藝術(shù)，當我們通過(guò)各種各樣的方式感受到哪怕萬(wàn)分之一的前輩們的心緒時(shí)，那一刻，我們將前所未有的接近理想。

　　身處一個(gè)格外精彩的時(shí)代，理想自然也可以多種多樣。然而，總有什么東西橫亙在人生之路上。不知道什么時(shí)候開(kāi)始，我們總想把任何事情都賦予千篇一律的“意義”。紀伯倫說(shuō)：“不要因為走的太遠，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。”然而對于大多數人來(lái)說(shuō)，踏上第一步就已經(jīng)意味著(zhù)巨大的勇氣。我們永遠不會(huì )迷失，因為我們都不敢前行。你問(wèn)自己，為什么我當初沒(méi)有選擇成為一名飛行家呢？絞盡腦汁，終于想到，原來(lái)你輸給了旁人的一句“你的想法太天真”。

　　可是，誰(shuí)來(lái)定義“天真”與“成熟”的區別呢？有一個(gè)詞最近被濫用得很厲害，叫“規訓”，其實(shí)很多時(shí)候，人們想表達的都是“被馴化”。“理想”和“幻想”，實(shí)則涇渭分明。當我們談及前者時(shí)，我們已經(jīng)過(guò)濾和篩選了許多冗雜的想法，留下那些出于本心、無(wú)法割舍的期盼。一個(gè)有道德底線(xiàn)的'人，決計不會(huì )用自己的理想踐踏他人的生活；反過(guò)來(lái)，實(shí)現理想的先決條件，就是能夠對自己負責。既然如此，所謂“天真”，更多是赤子之心，而非自我陶醉。

　　你還是想問(wèn)：我追求的不過(guò)是種個(gè)人的圓滿(mǎn)，究竟算得上什么“理想”？孩童都懂得“為生民立命”，可我只是想成為一名飛行家，我如何尋我的“義”？對此，我想試著(zhù)給出一個(gè)答案：我們所在的時(shí)代，進(jìn)取、堅韌，它所需要的，不是束手束腳，而是施展才華。熱愛(ài)科研，種下一粒谷粟，多年后，或許會(huì )長(cháng)出兩岸稻香；熱愛(ài)文學(xué)，寫(xiě)下兩行詩(shī)句，某一天，或許會(huì )振奮一個(gè)對生活絕望的孩子的心。去做自己所熱愛(ài)的、所向往的、所憧憬的，這本身就是一件會(huì )帶來(lái)巨大影響的事情。做好自己該做的，這就是“義”。

　　作為青年人，與其說(shuō)要向上走，不如說(shuō)要向前走——但絕不能停滯不前。所以，如果再有人問(wèn)你的理想是什么，你又愿意為此付出什么，你應當自信的回答：我想成為一名飛行家，我想飛。

　　寧夏高考作文13

　　一滴小小的水珠，可以折射繽紛的世界；一項平凡的技術(shù)，可以演繹精彩的人生。

　　老王，沒(méi)有顯赫的家世，沒(méi)有特殊的英雄壯舉，也沒(méi)有很高學(xué)歷，他只是許許多多普通人最普通的中一個(gè)。和我們大多數人一樣，走在大街上，很容易就被人潮人海與車(chē)水馬龍所淹沒(méi)。然而，就是這樣一個(gè)平凡的老人，用他的滿(mǎn)腔的熱情、勤勞的雙手和睿智的探索，數十年如一日地堅守在平凡的崗位上，將普通的技術(shù)變?yōu)橥昝赖乃囆g(shù)，終于成就了他“大國工匠”的'精彩人生。

　　人們問(wèn)老王為何會(huì )得到如此的贊譽(yù)，得到這樣的贊譽(yù)又有何感想。老王總是先慢悠悠地點(diǎn)上一支煙，十分輕松而享受的吸上幾口，淡淡一笑，說(shuō)：“沒(méi)有討巧，只不過(guò)干一行愛(ài)一行。只要有愛(ài)，就會(huì )用心；只要用心，就會(huì )做得好，做得精；越精越會(huì )發(fā)現其中的妙處，這妙處，就叫“藝術(shù)。”當老王說(shuō)出“藝術(shù)”一詞的時(shí)候，香煙散發(fā)的煙霧也恰好很藝術(shù)地繚繞在他的指尖。

　　是啊，沒(méi)有討巧，也沒(méi)有捷徑。老王沒(méi)有受過(guò)高等教育，高職畢業(yè)后一直從事焊接類(lèi)工作。我們知道，焊接是一項很苦很累的活，很多年輕人在剛接觸的時(shí)候都會(huì )抱怨，半途而廢，轉行做其他的。有些人甚至一轉再轉，挑挑揀揀，終無(wú)所成，到頭來(lái)兩手空空。

　　俗話(huà)說(shuō)：“條條蛇都咬人”，世上從來(lái)沒(méi)有輕松的工作，每項工作都有一定難度；也沒(méi)有特殊而偉大的工作，每項工作都是普通而平凡的。我們要把有一定難度而又普通的工作做好，首先要愛(ài)崗敬業(yè)，要把心定下來(lái)，把心放在這上面，并喜歡去做。每年CCTV都會(huì )評選出“感動(dòng)中國”的十大人物，其中有奔跑在科技前沿的科學(xué)家，有英勇的軍人，而更多的是堅守在平凡崗位上的普通人。這些普通人，之所以會(huì )走上這個(gè)不普通的道路，其中之關(guān)鍵點(diǎn)也是最基礎的一點(diǎn)，就是熱愛(ài)自己的職業(yè)。

　　當我們熱愛(ài)自己的工作，并長(cháng)時(shí)間的堅持下去，便會(huì )在每天的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中，發(fā)現微小中美麗。而這美麗的發(fā)現，需要我們有一雙欣賞的雙眼，在平凡的工作中，將普通技術(shù)上升為新巧而完美的藝術(shù)。正所謂熟能生巧，千年前賣(mài)油翁的故事，我們耳熟能詳；而今天，在我們身邊，老王又從平凡的技藝中演繹了精彩的人生。

　　寧夏高考作文14

　　誠如“長(cháng)安米貴，居大不易”，理想的實(shí)現往往也是“大不易”，猶如唐僧取經(jīng)，九九八十一難。那么，追求理想的路上，我們青年該如何?“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。”漢代揚雄以射箭為喻，形象道出實(shí)現理想的真諦——修身立德為本，加上專(zhuān)注和實(shí)干，定可射中理想的靶心。

　　列夫·托爾斯泰說(shuō)：“理想是指路明燈，沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅定的方向。”此言不假，但有一個(gè)前提——理想先得正確，甚至遠大。揚雄以“義”為追求目標，言外之意是理想必須要符合“義”，這樣的理想是對人生的擔當，如史鐵生面對人生困厄時(shí)，決定活出自己精彩，立志活出生命意義；更是可對社會(huì )的責任與使命，如毛澤東以天下為己任的“中流擊水，浪遏飛舟”。這樣的理想，猶如太陽(yáng)光熱無(wú)窮!然而，反觀(guān)許多在“反腐掃黑”中鋃鐺入獄之徒，或因信念的缺失而忘記初心，或因錯誤的指引而迷失自我。古人言實(shí)現理想，“立義為要”，此言得之!

　　有了偉志，并不是萬(wàn)事大吉，還須修身立德為本。百善孝為先，萬(wàn)事德為本。一個(gè)人的德行、品性如同樹(shù)之根、水之源，只有不斷修身立德，才能長(cháng)成參天大樹(shù)，實(shí)現海納百川。無(wú)論是想實(shí)現“天下興亡，匹夫有責”的家國大義，還是想達到“齊家治國平天下”的人生追求，抑或是要做“己所不欲，勿施于人”的賢良標桿，修身立德強調的從來(lái)不只是“人人為我”，而是“我為人人”。從五四運動(dòng)中“扶大廈之將傾”的愛(ài)國青年，到建設時(shí)期“到祖國最需要的地方去”的墾荒青年，再到如今“一切為了祖國”的航天科研團隊，可以說(shuō)，在追求理想的過(guò)程中，立什么樣的`德，不僅是個(gè)人選擇問(wèn)題，更決定了一個(gè)國家與民族的發(fā)展問(wèn)題。

　　修身如強弓，更得踐之以專(zhuān)注和實(shí)干。揚雄說(shuō)“矯思以為矢”，“矯思”表面指矯正思想，實(shí)指心無(wú)旁騖，心神專(zhuān)注。專(zhuān)注往往出實(shí)干。魯迅專(zhuān)注于“打破鐵屋子”，以筆為槍?zhuān)�針砭時(shí)弊，被世人尊為“民族魂”；北大助理教授韋東奕，十年專(zhuān)注于數學(xué)研究，全網(wǎng)封神，被人直稱(chēng)“韋神”。無(wú)數的事例都告訴我們，既要有“獨上高樓，望斷天涯路”般的專(zhuān)注態(tài)度，又要有“為伊消得人憔悴”般的實(shí)干精神。唯有如此，那理想才會(huì )在燈火闌珊處出現。

　　“挽弓當挽強，用箭當用長(cháng)。”立身新時(shí)代的我們，當志存高遠，用青春的力量拉滿(mǎn)修身之弓，搭緊專(zhuān)注和實(shí)干之箭，與時(shí)代同呼吸，與祖國共命運，仰望星空，勇射天狼。

　　寧夏高考作文15

　　青年人應該有遠大的理想，并為之矢志不渝的奮斗。

　　縱觀(guān)千古，王勃雖貧苦，仍在《滕王閣序》中寫(xiě)下“窮且益堅，不墜青云之志的慷慨之語(yǔ)；陳涉雖然出身低微，卻心懷大志，高呼“燕雀安知鴻鵠之志”；劉備在漢末時(shí)，雖是織席編屨出身，但心中懷揣著(zhù)匡扶漢室的理想，后來(lái)得到了周瑜“非池中物”的贊嘆，連“挾天子以令諸侯”的一代梟雄曹操也發(fā)出“天下英雄唯使君與操耳”的感慨。這正如林清玄所說(shuō)：有航道的人，再渺小也不會(huì )迷途。青年人應該有理想，有理想就要有方法，敢于做夢(mèng)最好，如何逐夢(mèng)夢(mèng)才是關(guān)鍵。

　　蔡元培曾說(shuō)：若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡。實(shí)現人生理想需以加強道德修養為先。中華古典文學(xué)的研究專(zhuān)家葉嘉瑩一生遭受著(zhù)苦難的打擊和崔殤但這并不能讓她的思想有所滯懈。她認為人應當有一種“弱德之美”：“弱德不是弱者，弱者只趴在那里挨打。弱德就是你承受，你堅持，你還要有你自己的一種操守，你要完成你自己，這種品德才是弱德。”《道德經(jīng)》中有這樣一句話(huà)：“人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁，強大處下，柔弱處上。”葉嘉瑩追求的弱，正是這樣一種精神力量——在逆境中悄然生長(cháng)的力量。她不向人間怨不平，而是堅守本心，努力提升道德修養，用生命將柔弱的蠶絲吐盡，在中華文化的薪火相傳中織就天機云錦，熠熠生輝。

　　青年人加強道德修養的'過(guò)程，也是不斷端正思想的過(guò)程。白巖松曾言：方向是比速度更重要的追求。無(wú)向即無(wú)志，無(wú)志則無(wú)望。等我們方向正確時(shí)，思想端正時(shí)，前路漫漫，總是順風(fēng)而行。且顧霍金困于方寸之地，但日日伏案思索太空撰寫(xiě)黑洞理論，且顧斯坦，李歷經(jīng)歷磨練充實(shí)行囊，開(kāi)啟漫畫(huà)傳奇，顧喧囂之社會(huì )，自詡佛系之類(lèi)，青年或知難而退，或坐而論道，縱志存高遠也鮮成大事，更有朱平曼奇屠龍劍法而世間無(wú)龍，胸存虛志脫離軌道，則行千里而無(wú)所獲。由此觀(guān)之，端正思想態(tài)度，明確前進(jìn)方向，對追求夢(mèng)想的青年人來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。

　　克雷洛夫說(shuō)：現實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著(zhù)湍急的河流。行動(dòng)則是架在河上的橋梁。青年人追求理想，應樹(shù)立實(shí)干精神，不馳于空想，不騖于虛聲。在理想與現實(shí)之間，不變的是跋涉，暗淡與輝煌之間，不變的是開(kāi)拓。仰望星空的天才少年曹原，置于探索物理世界的奧秘，最終發(fā)現了石墨烯超導效應。他憑借著(zhù)奮發(fā)篤行的意志不僅在物理世界中為個(gè)人添了耀眼的一筆也為中國物理學(xué)界倍添光彩。青年人要有心有猛虎，細嗅薔薇的遠志，更要腳踏實(shí)地地為理想矢志不渝的奮斗，用篤行為理想保駕護航。

　　青年人譬之鉛刀必實(shí)干將之志，譬螢燭必增日月之光。五倍將堅定理想信念爭做時(shí)代新人志存高遠步履堅定靡不有初鮮克有終，共同譜寫(xiě)中華民族偉大復興的新篇章。且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華，理想之地，燈火闌珊我們已在路上。

　　寧夏高考作文16

　　生活的理想，是為了理想的生活。——題記

　　社會(huì )是大海，人生是小舟，理想和信念就是引航的燈塔和推進(jìn)的風(fēng)帆，唯有急流勇進(jìn)，不畏艱險，奮力拼搏，才能中流擊水，到達光明的彼岸。

　　生活中每個(gè)人都有理想。有人會(huì )說(shuō)：“下次我要當第一。”不錯，有理想。但是能否完成呢？

　　英國皇家陵園中有很多名人，如牛頓，達爾文，法拉第等。但是有一個(gè)無(wú)名墓碑上有一段話(huà)：“當我年輕的時(shí)候，我夢(mèng)想改變這個(gè)世界；當我成熟以后，我發(fā)現我不能夠改變這個(gè)世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國家；當我進(jìn)入暮年以后，我發(fā)現我不能夠改變我們的國家，我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭，但是，這也不可能。當我現在躺在床上，行將就木時(shí)，我突然意識到：如果一開(kāi)始我僅僅去改變我自己，然后，我可能改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵下，我可能為國家做一些事情；然后，誰(shuí)知道呢？我甚至可能改變這個(gè)世界。”這段話(huà)告訴我們，應從最基礎開(kāi)始，打好基礎。要打好基礎就一定要有合理的計劃。在新的一天中，我們就應該有自己的目標，并且要有十足的干勁與不懈的努力來(lái)完成自己的目標。

　　一代國畫(huà)大師齊白石，不但藝術(shù)成就為世人所嘆服，而且人格也別具魅力，其傲，其癡，其謙，堪稱(chēng)三絕。在他老年，曾有一個(gè)計劃，就是每天堅持畫(huà)一幅畫(huà)，不然加畫(huà)5幅。有一天齊白石老先生有事耽誤了一天的畫(huà)畫(huà)，然后第二天連夜趕制出來(lái)6幅畫(huà)，并且幅幅都是齊白石老年佳作。齊白石老先生的故事就告訴我們，有了計劃就要去按照計劃行事。這樣才能完成目標，追求卓越。

　　所以說(shuō)，名人的成功也并不是一蹴而就的。他們也需要大把的時(shí)間，大把的精力。他們和普通人一樣。我們也應該行動(dòng)起來(lái)，每天制定合理的計劃，按部就班的.完成。雖然我們可能成為不了偉大的人，但我們可以在今后自己的崗位上熠熠生輝，閃閃發(fā)光。不要因為一時(shí)的貪玩便放棄了追求理想。因為你不吃現在的苦，以后就要吃生活的苦。

　　冰心說(shuō)：“成功的花，人們只驚羨它現時(shí)的明艷；而當初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿(mǎn)了犧牲的血雨。”是啊，我們每個(gè)人都渴望成功，那么我們就應該用我們無(wú)悔的付出，去澆灌那剛為萌芽的種子。

　　寧夏高考作文17

　　誠如“長(cháng)安米貴，居大不易”，理想的實(shí)現往往也是“大不易”，猶如唐僧取經(jīng)，九九八十一難。那么，追求理想的路上，我們青年該如何？“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。”漢代揚雄以射箭為喻，此言妙矣！形象地道出了實(shí)現理想的真諦——修身立德為本，加上專(zhuān)注和實(shí)干，定可射中理想的靶心。

　　列夫·托爾斯泰說(shuō)：“理想是指路明燈，沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅定的方向。”此言不假，但有一個(gè)前提——理想先得正確，甚至遠大。揚雄以“義”為追求目標，言外之意是理想必須要符合“義”，這樣的理想是對人生的擔當，如史鐵生面對人生困厄時(shí)，決定活出自己精彩，立志活出生命意義；更是可對社會(huì )的責任與使命，如毛澤東以天下為己任的“中流擊水，浪遏飛舟”。這樣的理想，猶如太陽(yáng)光熱無(wú)窮！然而，反觀(guān)許多在“反腐掃黑”中鋃鐺入獄之徒，或因信念的缺失而忘記初心，或因錯誤的指引而迷失自我。古人言“智者立長(cháng)志，愚者長(cháng)立志”，此言得之！

　　有了偉志，并不是萬(wàn)事大吉，還須修身立德為本。百善孝為先，萬(wàn)事德為本。一個(gè)人的德行、品性如同樹(shù)之根、水之源，只有不斷修身立德，才能長(cháng)成參天大樹(shù)，實(shí)現海納百川。無(wú)論是想實(shí)現“天下興亡，匹夫有責”的家國大義，還是想達到“齊家治國平天下”的人生追求，抑或是要做“己所不欲，勿施于人”的賢良標桿，修身立德強調的從來(lái)不只是“人人為我”，而是“我為人人”。從五四運動(dòng)中“扶大廈之將傾”的愛(ài)國青年，到建設時(shí)期“到祖國最需要的.地方去”的墾荒青年，再到如今“一切為了祖國”的航天科研團隊，可以說(shuō)，在追求到理想的過(guò)程中，立什么樣的德，不僅是個(gè)人選擇問(wèn)題，更決定了一個(gè)國家與民族的發(fā)展問(wèn)題。

　　修身如強弓，更得踐之以專(zhuān)注和實(shí)干。揚雄說(shuō)“矯思以為矢”，“矯思”表面指矯正思想，實(shí)指心無(wú)旁騖，心神專(zhuān)注。專(zhuān)注往往出實(shí)干。魯迅專(zhuān)注于“打破鐵屋子”，以筆為槍?zhuān)�針砭時(shí)弊，被世人尊為“民族魂”；北大助理教授韋東奕，十日年專(zhuān)注于數學(xué)研究，全網(wǎng)封神，被人直稱(chēng)“韋神”。無(wú)數的事例都告訴我們，既要有“獨上高樓，望斷天涯路”般的專(zhuān)注態(tài)度，又要有“為伊消得人憔悴”般的實(shí)干精神。唯有如此，那理想實(shí)現的絢爛燈火才會(huì )在燈火闌珊處出現。

　　“挽弓當挽強，用箭當用長(cháng)。”立身新時(shí)代的我們，當志存高遠，用青春的力量拉滿(mǎn)修身之弓，搭緊專(zhuān)注和實(shí)干之箭，與時(shí)代同呼吸，與社國共命運，仰望星空，勇射天狼。

　　寧夏高考作文18

　　互聯(lián)網(wǎng)上有張表情包，是一個(gè)老大爺的圖片。“只要每天熬夜，你就會(huì )如此精神矍鑠，圖中人20歲”。杜衡芳芷，蕙于嘉園。逸性壯思，鐘于精靈。修身矯思、立義以行，是古仁人踐行理想的忠厚正途。但依我觀(guān)之，許多我的同輩也許在第一關(guān)，就已然和先賢南轅北轍了。

　　“好的身體是革命的本錢(qián)”，身體如果垮了，那一切都付烏有。君子六藝為“禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數”。楊子云喻修身以射，可見(jiàn)他對操弓弄矢頗為自得。“駕馭戎車(chē)，四牡骙骙。戰車(chē)是君子所依、小人所腓。編篡詩(shī)三百的孔夫子身高臂長(cháng)、孔武有力，門(mén)下弟子也都受過(guò)軍事訓練，自然是夫子倡導君子在車(chē)戰中為士兵之先。而戰車(chē)被淘汰的后世，不少記載中的先賢也都文武雙全。直至有明一代，心學(xué)大家王陽(yáng)明的.弓馬嫻熟仍為人稱(chēng)道。

　　而如今青少年的身體，就大不如前了。“中國青少年體質(zhì)健康”連續26年下滑，高校已經(jīng)將傳統的三千米跑取消——像上海應用技術(shù)大學(xué)這般堅持不取消的，就要忍受九成學(xué)生不合格這種難看的紙面數據。而大學(xué)生國家體測標準中的引體向上避無(wú)可避，有五成以上的男生的`成績(jì)是刺眼的不合格。

　　這樣的情形從何而來(lái)？在高考競爭相對緩和的經(jīng)濟發(fā)達地區，學(xué)生們尚且有文體活動(dòng)的自由。但在那些特別“卷”的省份，譬如山東、河南等省，高一結束后，每天都是伏案苦讀，而體育課早就不見(jiàn)蹤影。“案牘之勞形”為甚之處，往往要學(xué)習至十一二點(diǎn)，而次日又要早起晨讀。

　　長(cháng)此以往，學(xué)生們彎了腰、花了眼、禿了頭，早早地喝上了枸杞、吃上了安眠藥、戴上了厚重的眼鏡。雖名為青年，卻沉沉暮氣，身體健康狀態(tài)甚至不如每天鍛煉身體的爺爺奶奶。古書(shū)中會(huì )射箭、會(huì )騎馬的君子去哪里了？學(xué)生們沒(méi)機會(huì )練嘛。哪怕時(shí)代變了，會(huì )射擊、會(huì )騎車(chē)也好啊！學(xué)校沒(méi)經(jīng)費教啊。

　　“人之性也善惡混。修其善則為善人，修其惡則為惡人”。身體壞了，本性難善。身體垮了，人就沒(méi)了。今日的青年學(xué)子，或也算是“同業(yè)眾生”。高中階段的知識點(diǎn)只有那么多，說(shuō)實(shí)話(huà)，少做一本習題、少開(kāi)一頓小灶，少點(diǎn)亮一盞通宵達旦的孤燈，在高考中損失的或許是熟練度帶來(lái)的一分兩分，但個(gè)人的理想、民族的未來(lái)、國家的希望，卻都在其中了。

　　寧夏高考作文19

　　三十多年前，能與理想關(guān)聯(lián)起來(lái)的想法唯有讀書(shū)。父親是教書(shū)先生，薪水不多，倒也足以養家，有時(shí)候還能接濟一下隔壁鄰友，因此頗受村民們的敬重。“做個(gè)讀書(shū)人”幾乎成了我和小伙伴們共有的理想，至于讀了書(shū)后能做什么，沒(méi)有人能夠清楚地表達出來(lái)，大家只知道好好讀書(shū)，會(huì )有出路。

　　在農村，能見(jiàn)到的書(shū)籍非常有限，除去卷了角的幾本教材，再無(wú)別的閱讀資料可看。相對而言，我是幸福的。主修中文的大哥后來(lái)也當了老師，父親和他擱置在書(shū)架上的許多作家班首屆刊授學(xué)員——所有成員人手一冊《作家通訊》，都有一位指導老師，完成的作業(yè)擇優(yōu)刊發(fā)于《作家通訊》，配發(fā)老師的點(diǎn)評。很多年以后，當我以青年作家的身份走進(jìn)魯迅文學(xué)院，成為高級研修班的學(xué)員時(shí)，一種恍若昨日的欣喜感油然而生——經(jīng)歷過(guò)落榜復讀的苦痛，品嘗了鐵杵磨針的艱辛，終于來(lái)到了大學(xué)中文系，如愿走進(jìn)了魯迅文學(xué)院。我知道，我的理想一直都在，與之前相比，有了略微清晰一些的輪廓：從此不再學(xué)習令人頭疼的數學(xué)，專(zhuān)門(mén)讀書(shū)，讀文學(xué)書(shū)。這些年，當我在不同場(chǎng)合與魯迅先生的肖像對視時(shí)，關(guān)于理想的認知似乎多了一層含義。

　　原來(lái)讀書(shū)本身并不具有理想的內核，實(shí)質(zhì)上它只是抵達某一理想的有效途徑。譬如魯迅先生讀書(shū)寫(xiě)作，為的是喚醒民眾的覺(jué)醒；史鐵生讀書(shū)寫(xiě)作，為的是獲取精神的救贖與超越；更多有良知和見(jiàn)識的讀書(shū)人寫(xiě)作，為的是真善美的發(fā)現與傳遞。而我讀了這么多年書(shū)，也寫(xiě)過(guò)一些長(cháng)長(cháng)短短的句子，其意義何在？漢代大儒揚雄曾說(shuō)：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。” 思忖再三，茅塞頓開(kāi)——于讀書(shū)人而言，最高遠的.理想非“義”莫屬。

　　“義”字從“羊”從“我”，本意為“公正合宜的道理或舉動(dòng)”，這不正是歷代仁人志士窮其一生孜孜以求的社會(huì )法則嗎？儒家倡導“仁義并行”，在我來(lái)看，“仁”強調的是倫理道德，“義”更看重普遍的存在和存在的合宜性。同為犧牲之意，“殺身成仁”多少帶了點(diǎn)目的性，而“舍生取義”更顯自然、率真的一面。回望自己讀過(guò)的書(shū)本，寫(xiě)過(guò)的文章，絕大部分顯然囿于自我的小天地，或沾沾自喜，或故作深沉，與揚雄所言的“義”，與魯迅選擇的“義”相距甚遠。這可能與自己生性綿軟、懦弱有關(guān)，更與自己讀書(shū)不多、眼界狹窄關(guān)聯(lián)。

　　義心孤劍直，學(xué)海怒濤深。當我終于決定將“義”作為今后的理想追尋時(shí)，驀然看到自己無(wú)處不在的空洞和無(wú)力。這樣的發(fā)現并不使我難過(guò)——我似乎更加明白從此每說(shuō)一句話(huà)、每做一件事，盡可能避免“妄”和“裝”的存在。據此，我也相信，“義”的達成，必將是一個(gè)充滿(mǎn)未知和美意的過(guò)程。

　　寧夏高考作文20

　　古有“無(wú)須揚鞭馬自蹄”的豪邁，后有毛澤東“成為優(yōu)秀運動(dòng)員書(shū)生意氣，揮斥方遒，指點(diǎn)江山，激揚文字”的青春活力與豪情壯志。處在青春時(shí)期的我們應當心存理想，為之奮斗。

　　有志者，事竟成。劉翔原是跳高隊的一員，他有理想，他有目標，他想成為優(yōu)秀運動(dòng)員，可他并不適合跳高，于是他帶著(zhù)理想，帶著(zhù)追求與信念選擇了跨欄。他激揚著(zhù)青春的活力，憑著(zhù)斗志，讓我們看到了飛人奪魁。所以說(shuō)，青春就是要有理想有目標，而且要奮不顧身的去實(shí)現它。然而青春怎會(huì )無(wú)挫折，理想怎會(huì )無(wú)阻礙。那位《我與地壇》的作者，史鐵生老先生，可是病魔纏身。青春時(shí)期的他也想過(guò)放棄，碌碌過(guò)完一生。可是他并沒(méi)有，他努力去克服。就像他自己也說(shuō)過(guò)”生病也是生活的游歷，當然這游歷自然是有風(fēng)險的。難道在大河上漂流就沒(méi)有風(fēng)險了嗎？不同的'是，漂流可以事先準備，生病往往猝不及防。漂流是勇敢的前進(jìn)，生病是被迫的抵抗。漂流也許值得贊嘆，生病確始終不便炫耀。”這是他所遇挫折，也是內心慨嘆。

　　可史鐵生畢竟是個(gè)正值青春，心懷理想的有志青年。所以他又說(shuō)到“但凡是游歷，往往都是有酬報的。名川大山陶冶情操，激流險阻磨練意志，發(fā)燒了才體會(huì )不發(fā)燒的清爽，咳嗽了才懂得不咳嗽的安詳。”所以說(shuō)，心懷理想，一切都是最好的安排。有了理想的青春，面對挫折有何畏懼？空有理想和壯志，沒(méi)有實(shí)現理想的意志和毅力，更是容易招致半途而廢。任何道路都會(huì )有坎坷和挫折，實(shí)現理想的道路更不是一帆風(fēng)順。無(wú)數的困難和險阻會(huì )阻撓我們的夢(mèng)想，無(wú)數的選擇和誘惑會(huì )改變我們的理想，要想成功實(shí)現夢(mèng)理，就需要為理想插上翅膀，就是要有堅定的決心和毅力。如果說(shuō)理想是馬，那么意志和毅力就是馬的食糧，吃足食糧，日行千里，朝著(zhù)夢(mèng)想快馬加鞭，食糧不足，寸步難行，眼瞅著(zhù)夢(mèng)想卻腳下無(wú)力。所以說(shuō)明確了方向還需要腳下的行動(dòng)，“不弛于空想，不鶩于虛聲”，一切盡在行動(dòng)中。鄧小平明確了改革開(kāi)放的方向，雖經(jīng)三上三下，仍然矢志不渝地堅定夢(mèng)想，終于取得了改革的成功。張海迪明確了作家的方向，雖然身體殘疾，仍然堅持不懈地創(chuàng )造夢(mèng)想，終于取得了寫(xiě)作的成就。而海明威雖然深知自己夢(mèng)想的方向，可是在困難挫折面前一蹶不振，最終不能說(shuō)明夢(mèng)想的成功，可見(jiàn)夢(mèng)想需要翅膀，需要我們堅強和毅力。

　　不論是劉翔還是史鐵生，他們都最好的詮釋了青春就該放飛理想，青春就高斗志激揚。

　　理想是人生的燈塔，青春是人生的第二段旅程。打好基礎，確立目標，實(shí)現理想。用理想的燈塔去照亮青春的旅程，生活便會(huì )光芒四射我們，撇下無(wú)知迎來(lái)了屬于我們的青春。

　　寧夏高考作文21

　　遙想當年，風(fēng)一般的男子跨過(guò)重重跨欄，飛一般沖向奧運跑步比賽的終點(diǎn)，讓國人激動(dòng)不已。審視當下，2022冬奧會(huì )上的我國健兒飛速發(fā)展，跨越重重障礙，更讓青春我輩振奮不已。家國一體，天人同心，跨越，再跨越，讓我們一起走向輝煌。

　　跨越時(shí)間的長(cháng)河，家國情懷綿綿不絕。從歷史到現實(shí)，家國的書(shū)寫(xiě)、大我的境界，始終激勵著(zhù)人們勇毅前進(jìn)。剛剛過(guò)去的端午，讓我們牢記屈子的愛(ài)國情愫，剛剛發(fā)射的神舟十四飛船，讓我們牢記我們身上的使命。五千年的風(fēng)雨，孕育了多少歷史上的偉人，他們縱身跨越，其中蘊藏的愛(ài)國心，愛(ài)國行，讓中華行穩致遠，讓華夏后輩仰慕不已。我們要學(xué)習他們跨越時(shí)間的長(cháng)河！

　　矢志不移，從來(lái)不畏山高水長(cháng)；初心不改，必將跨越萬(wàn)水千山。百年歷程，紅船啟航，風(fēng)云如晦，坦然面對。我們的國家，從來(lái)就是“多難興邦”，恰如某外國友人驚嘆的說(shuō)，你們二十世紀的中國歷史，是我們無(wú)法想象的，但是你們通過(guò)一次次跨越所取得的壯舉，是我們由衷欽佩的。我們也曾“吶喊”，也曾“彷徨”，但是每次跌倒，總有“最?lèi)?ài)我們的'人”把我們“保護得很好很好”。我們要學(xué)他們跨越歲月的磨礪。

　　中華民族跨越時(shí)空的文明之光，中華大地萬(wàn)古江河的壯闊畫(huà)卷，助力新時(shí)代文化自信靜水深流、直抵遠方。如今，疫情已經(jīng)三年，我們在高中的三年都在其中度過(guò)，也許有過(guò)抱怨，也許有過(guò)嘮叨，但是，我們青年一輩從未放棄過(guò)心中的微光，我們想接過(guò)前輩的跨越精神，從一個(gè)高度跨越到另一個(gè)高度。

　　曾經(jīng)，我們國家在體育事業(yè)上一窮二白，但是如今群眾體育蓬勃發(fā)展，能科技亮點(diǎn)層出不窮。我贊嘆于國家的跨越，民族的跨越。曾經(jīng)我們這些孩子，不懂青春的可貴，不懂歲月沒(méi)有所謂來(lái)日方長(cháng)，現如今，我們長(cháng)大了，我們知道了，為自己，為國家，為民族，我們要跨越山高水長(cháng)。

　　我愛(ài)北京這座雙奧之城帶來(lái)的榮光，我更愛(ài)這個(gè)時(shí)代，因為建設它的責任已來(lái)到我們的肩上。我們要接過(guò)前輩的槍和筆，只有我們能繼承父輩的事業(yè)，接著(zhù)跨越新的大山和大海。這份光榮的使命讓我們怎能不心潮澎湃，心懷自豪！

　　寧夏高考作文22

　　理想，是每個(gè)青年心中最圣潔美好的地方。正因如此，我的力量因它而強大，我的青春因它而綻放，我的人生因它而有意義。可是，我該如何找尋我那美好的理想呢？智慧的古人，總能給我以深刻的啟發(fā)。揚雄的這段話(huà)，引發(fā)了我深深的思考。

　　潛心修煉自我，方能“弓如霹靂弦驚”。理想不是空想，實(shí)力需要打造。在逐夢(mèng)路上要有持久的耐力，當機遇來(lái)臨要有足夠的爆發(fā)力。重耳在外逃亡的十九年，苦難打磨了他的心志，閱歷開(kāi)闊了他的眼界，危險增長(cháng)了他的智謀，終在年過(guò)花甲登上王位，一舉稱(chēng)霸中原。修身，就是要讓我們打磨一把“強弓”，用知識、能力、思想給它源源不斷地注入強勁的力量，然后蓄勢待發(fā)！

　　謙虛反思自我，方能“正道而直行”。追求理想絕對不能做井底之蛙，否則就會(huì )因短視而劍走偏鋒。我們應該在豐富的人生閱歷中，不斷提高自己，調整自己。孔子告訴我：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也”。以史為鏡，我看到廉頗請罪之難得；以人為鏡，我看到巴金懺悔之感動(dòng)；以己為鏡，我看到周處殺蛟之頓悟。他們最終成為歷史上閃耀的明星，正是因為在人生的旅途中，不斷“矯思”，不斷調整自己那一支“利箭”，提高了自己的覺(jué)悟，端正了自己的思想，最終做到了箭無(wú)虛發(fā)！

　　融小我于大義，方能“扶搖直上九萬(wàn)里”。義在儒家學(xué)說(shuō)中意味著(zhù)最高行為準則。它往往與“利”相對。論語(yǔ)中有“君子喻于義，小人喻于利”的說(shuō)法，而揚雄此言，正是在說(shuō)，放棄小我的“利”，去成就大我的“義”。周恩來(lái)總理為中華之崛起而讀書(shū)的鏗鏘之聲猶在耳畔，袁隆平那禾下乘涼夢(mèng)的壯麗之景依然可期。斯人已去，而壯心不已。秉承先人遺志的，唯我新時(shí)代之青年。我們如果只圖為自己得到些什么，便會(huì )陷入空虛的深淵；我們如果積極思考為社會(huì )做些什么，便可能創(chuàng )造一個(gè)美好的世界。理想所承載的.，不只是個(gè)人的未來(lái)，更是民族的星火，國家的希望。

　　理想不能等同于終點(diǎn)，它應該超越個(gè)體的某種生活愿景，不囿于一時(shí)一域的得失，而將家國天下包容進(jìn)來(lái)。因此，追求理想的過(guò)程，也不僅僅是揮灑汗水，更是打磨心性，探求價(jià)值，完善人格，提升境界的過(guò)程，因而修身，矯思，立義三者不可或缺，它構成了追求理想的基座，也構成了我們人生成長(cháng)的根本。而這一切，都應當最終付諸行動(dòng)。在國家快速發(fā)展的當下，在國際形勢復雜多變的今天，我們要遠離空談，將個(gè)人理想融入實(shí)現“中國夢(mèng)”的偉大征程當中，相信奠而后發(fā)，必將百發(fā)百中！

　　寧夏高考作文23

　　理想是什么？理想，是一個(gè)人對未來(lái)事物的想象和希望。縱觀(guān)人類(lèi)的歷史，就是一個(gè)不斷把理想變成現實(shí)的發(fā)展過(guò)程。

　　人類(lèi)就因為有了理想，有了奮斗的目標，才走出了茹毛飲血低級動(dòng)物的圈子，才一步步從野蠻走向文明，成為統治這個(gè)星球的霸主。作為人類(lèi)中的一員，從來(lái)到這個(gè)世界的一天起到長(cháng)大成人，由于受人文思想的熏陶，誰(shuí)沒(méi)有理想呢？其實(shí)，一個(gè)人的成長(cháng)過(guò)程就是不斷接近目標。跨越目標將理想變成現實(shí)的過(guò)程。雖然每個(gè)人都有自己的理想，但是由于每個(gè)個(gè)體所處的物質(zhì)和社會(huì )環(huán)境的不同，所受的文化教育不同，因而個(gè)體之間的理想也就大不相同。有的人追求腐朽糜爛的生活，其理想是錢(qián)財的不斷占有，成為億萬(wàn)富翁；有的人追求的是顯赫的社會(huì )地位和無(wú)所不及的權勢，其理想是成為高官顯貴；有的人為了幸福他人快樂(lè )他人而活著(zhù)，為了人類(lèi)社會(huì )的不斷發(fā)展進(jìn)步而活著(zhù)，其理想是將人類(lèi)世界建設成一個(gè)和諧的生命樂(lè )園……不同的`人，有不同的理想，就是同一個(gè)人在不同的時(shí)期。不同的人生階段也有著(zhù)不同的理想。

　　比如少年時(shí)期的理想大多是希望長(cháng)大了能成為一名教師。一名醫生或一名科學(xué)家。作家等等，這其中有很大的成分是幻想；青年時(shí)期的理想是報效祖國，轟轟烈烈地干一番事業(yè)，能在社會(huì )上爭得一席地位；中年時(shí)期，由于生活的磨礪和現實(shí)的殘酷，再加上肩負著(zhù)養老扶幼等重擔，這時(shí)的理想便是安居樂(lè )業(yè)，能有一個(gè)和諧的家庭環(huán)境和社會(huì )環(huán)境；進(jìn)入老年后，由于對生活。對人生的洞視，這時(shí)的理想便是尋找生命的最終歸宿，永恒的精神樂(lè )園。

　　理想，它是一個(gè)人生活的希望，追求的目標，靈魂的家園。現實(shí)生活中的人，誰(shuí)沒(méi)有自己的希望。追求的目標和精神家園？不過(guò)是大小不同，高尚與低級的區別罷了。一個(gè)人一旦失去了理想，靈魂沒(méi)有了歸宿，也就失去了追求的目標，失去了對生活的希望，就會(huì )變成一具行尸走肉。

　　活著(zhù)的人，是不可能沒(méi)有理想的理想，它在一個(gè)人的生活中有如航標燈，有如黑夜中的星光一樣重要，它帶給了人生活的希望，照亮了一個(gè)人前進(jìn)的路途。一個(gè)人只有有了理想，才會(huì )有奮斗的目標，生活也才會(huì )充滿(mǎn)情趣和多姿多彩。

　　寧夏高考作文24

　　人生就像一次遠行，“理想”就是終極目標。要想順利成行，享受成功的快樂(lè )，就必須備好行裝：目標、修養和行動(dòng)。

　　有目標才有動(dòng)力，有動(dòng)力才能履險如夷，所向披靡。這猶如揚雄所言之“靶的”，無(wú)的放矢，終是竹籃打水一場(chǎng)空。縱觀(guān)古今成大事者，無(wú)不如是。鐘相起義，高呼“我行法，當等貴賤，均貧富”的口號，在中國歷史上首次提出經(jīng)濟平均、政治平等的思想；袁隆平胸懷“禾下乘涼夢(mèng)”“雜交稻覆蓋全球夢(mèng)”，澤被世人，國士無(wú)雙。目標為理想指明方向，成就一代偉人。

　　目標已定，自當牢記初心，砥礪前行。當前途遇阻時(shí)，唯有如揚雄所言，“修身以為弓”，憑借至高修養百折不撓，勇往直前，才能避險灘，戰惡浪，“踏平坎坷成大道”，“柳暗花明又一村”。

　　葉嘉瑩一生顛沛流離，但始終專(zhuān)注于中華古典文學(xué)研究，孜孜耕耘，忘我地傳播文學(xué)之美。她認為人應當有一種“弱德之美”：“弱德不是弱者，弱者只趴在那里挨打。弱德就是你承受，你堅持，你還要有你自己的一種操守，你要完成你自己，這種品德才是弱德。”正是憑著(zhù)這樣的修養、品德，她在逆境中如春蠶吐絲般不求回報地奉獻，在中華文化的薪火相傳中織就天機云錦，熠熠生輝。

　　有了精準的“羅盤(pán)”、充足的'“食糧”，還要邁開(kāi)矯健的步伐，才能一步步抵達心馳神往的終點(diǎn)。

　　克雷洛夫說(shuō)：“現實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著(zhù)湍急的河流。行動(dòng)則是架在川上的橋梁。”天才少年曹原正是憑著(zhù)不懈的探索，最終發(fā)現了石墨烯超導效應；國測一大隊憑著(zhù)雙腳兩下南極，七測珠峰，徒步行程6000多萬(wàn)公里，丈量祖國大地，用血汗乃至生命繪出祖國的壯美藍圖。他們用行動(dòng)成就夢(mèng)想，書(shū)寫(xiě)傳奇。理想變成現實(shí)，靠的是永不止息的跋涉和獨辟蹊徑的開(kāi)拓。

　　通往理想的征途上，用目標引路，修養保駕，行動(dòng)奠基。如此三駕齊驅?zhuān)瑹o(wú)往而不勝。理想，一定能變成現實(shí)！

　　寧夏高考作文25

　　家國情懷，與其說(shuō)是對理想的追求，毋寧說(shuō)是生命自覺(jué)和家教傳承。無(wú)論是《禮記》里修身、齊家、治國、平天下的人文理想，還是《岳陽(yáng)樓記》中“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的大任擔當，亦或是陸游“家祭無(wú)忘告乃翁”的忠誠執著(zhù)，家國情懷從來(lái)都不只是攝人心魄的文學(xué)書(shū)寫(xiě)，更是近乎你我內心之中的精神歸屬，是我們最終的理想與追求！

　　以國家之任為已任，勇?lián)�責任是他們的理想！梁�(jiǎn)⒊�先生曾說(shuō)：“知責任者，大丈夫之始也；行責任者，大丈夫之終也。”無(wú)數志士仁人以國家之任為任，以百姓之心為心，他們?yōu)閲�家和民族忠誠守望、勇敢擔當的精神滋養著(zhù)中華兒女，以致在中華民族波瀾壯闊的。復興路上，涌現出了幾十年背井離鄉、遠離父母，把一生交給祖國，始終守望著(zhù)“國之重器”的黃旭華式的科技工作者；涌現出了帶領(lǐng)村民在惡劣環(huán)境中戰天斗地、劈山鑿渠，守望一方的黃大發(fā)式的村干部；涌現出了守望母親、眷顧故土、擔憂(yōu)家國命運而一生泣血的余光中式的“鄉愁”詩(shī)人……他們同聲相應，同氣相求，共同擔負著(zhù)復興家國的重任。

　　舍小家顧大家，默默付出是他們的理想！“兩彈元勛”鄧稼先隱姓埋名在戈壁灘研制原子彈和氫彈，戈壁灘黃沙漫天飛舞，環(huán)境惡劣，條件艱苦，他卻沒(méi)有任何抱怨。他舍小家顧大家，為國獻身三十余載，創(chuàng )造了中國奇跡。胡思得、李德元和李維新是參與國家核心技術(shù)研究的科學(xué)家。60年過(guò)去了，他們這些當年的年輕人皆已成為耄耋老人。他們?yōu)閲�家核心技術(shù)研究工作默默奉獻了一輩子，因為“國家核心技術(shù)研究”這幾個(gè)字后面是“跟任何人都不能說(shuō)”的隱秘，他們的相冊里幾乎沒(méi)有壯年時(shí)期的照片，所獲得的榮譽(yù)和獎項也不能對外公布。回顧自己的一生，老科學(xué)家李德元說(shuō)：“我參加了國家核心技術(shù)研發(fā)，這是我一輩子的.價(jià)值。我很自豪參加這么偉大的事業(yè)。”

　　我們的理想，應該是將個(gè)人夢(mèng)融入到中國夢(mèng)的理想！黑格爾說(shuō)過(guò)，一個(gè)民族有一些仰望星空的人，才會(huì )有希望。同樣，一個(gè)國家多一些為民族利益而忠誠守望的人，國家才有希望。如果只耽于一己私心，守望著(zhù)鮮花美酒，守望著(zhù)權位美色，那國家就危險了。顧炎武“天下興亡，匹夫有責任”，范仲淹“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠則憂(yōu)其君”，作為社會(huì )中的每一員，都應該為國家的發(fā)展獻計出力，將個(gè)人之夢(mèng)融入到中國的復興之夢(mèng)。“家國情懷”不是要我們拋卻小家，忘卻親人，而是要我們推己及人，由“家”到“國”，都捧出一顆愛(ài)心來(lái)。

　　“家國情懷”是我們的理想與追求，是立身養德之本，我們高三學(xué)子，即將成為祖國的棟梁之才，更應有“家國情懷”！樹(shù)雄心誓把青春獻祖國，華山論劍；立大志敢教日月?lián)Q新天，策馬揚鞭！

　　寧夏高考作文26

　　炎黃之族，既立黃河千載。這條如離弦之箭般發(fā)源于唐古拉山的母親河，串聯(lián)起輝煌燦爛的農耕文明與游牧文化，自后羿射日的古遠神話(huà)敘事，到“禮樂(lè )射御書(shū)數”的儒家精神美學(xué)，再到楊雄以射箭喻理想的知行辯證思考，詩(shī)與遠方的交匯賦予了“射箭”這項游牧活動(dòng)特殊的文化意義：雕琢修養之弓，打磨思想之矢，聚焦“義”之目標，奮力射出后空中完美拋物線(xiàn)的所及之處，必將為理想的彼岸。

　　雕琢修養之弓，非一日之功，而是反復長(cháng)久之效。“不積跬步，無(wú)以至千里”，羅馬不是一天建成的，一切修為與德行源自反復的'雕琢。我們驚嘆于陳望道以語(yǔ)言的力量鑄就了中國的共產(chǎn)主義共同信仰，卻未曾見(jiàn)過(guò)在分水塘的破舊茅屋中，他目不窺園對內心真理的雕琢；我們驚嘆于袁老名滿(mǎn)天下仍只專(zhuān)注田疇，淡泊名利，卻未曾目睹在烈日與暴雨下，他如種子般數十年如一日的對內心修養的雕琢。《詩(shī)經(jīng)·淇奧》有云：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”唯有經(jīng)歷雕琢，方能為修養之功灌注無(wú)限張力與能量，為實(shí)現理想鑄就勢能。

　　打磨思想之矢，非空喊口號，而是正確價(jià)值觀(guān)的建構。當《春天的故事》演繹成一個(gè)民族富裕的神話(huà)，沒(méi)有誰(shuí)會(huì )懷疑改革開(kāi)放之聲的穿透力和震撼力；從病毒肆虐到恢復活力演繹成一個(gè)全民一心的故事，沒(méi)有誰(shuí)會(huì )懷疑中國精神之聲的凝聚力與向心力。無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在的核心價(jià)值觀(guān)，以思想的巨響驚詫世界，以思想的銳利直指理想彼岸。

　　聚焦“義”之目標，非模糊目標，而是清晰鮮明的行動(dòng)指南。射箭如人生，既要有實(shí)用技能的積累，更要有瞄準靶心的專(zhuān)注與情結，心有所信，知行合一，奮斗不息，方能行遠。我們這一代后浪，經(jīng)歷著(zhù)百年未有之大變局，天空中閃耀的星辰，深不可測的陰暗角落，都是這個(gè)時(shí)代的一片縮影。一個(gè)個(gè)五年計劃，印證著(zhù)中國工業(yè)化的踏實(shí)奮斗腳印；一年年脫貧攻堅，記錄著(zhù)消除貧困的人類(lèi)奮斗史上的奇跡；一項項創(chuàng )新成果，將蛟龍入海、九天攬月的理想，化為現實(shí)。

　　十二年寒窗，滿(mǎn)弓已挽，銳箭上弦，我坐在考場(chǎng)上，以筆為箭，以夢(mèng)為馬，如同置身布滿(mǎn)星星之火的廣闊原野，在理想光輝照耀下，愿以?shī)^斗的姿態(tài)躋身那一片旦復旦兮的百年星空。

　　寧夏高考作文27

　　“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。”當代詩(shī)人流沙河的詩(shī)篇《理想》，生動(dòng)地表現出理想給我們的人生帶來(lái)的巨大影響。

　　理想，人人都可以擁有，然而實(shí)現時(shí)卻往往坎坷不易，因為實(shí)現理想的要素有許多。漢代揚雄就曾以射箭為喻，他說(shuō)：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，莫而后發(fā)，發(fā)必中矣。”這個(gè)比喻將實(shí)現理想的諸多要素結合在一起，并揭示出一個(gè)道理；只要不斷加強修養，端正思想，并將“義”作為確定的目標，再付諸行動(dòng)，就能實(shí)現理想。

　　“修身”位列第一。古人非常注重個(gè)人修身，《大學(xué)》有言：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，必齊其家；欲齊其家者，先修其身”。孔子看到魯桓公的'廟里有一種傾斜易覆的器皿，這種器皿虛則欹，中則正，滿(mǎn)則覆。孔子深受其啟發(fā)，感嘆道：“聰明圣知，守之以愚；功被天下，守之以讓?zhuān)挥铝�撫世，守之以怯；富有四海，守之以謙。此所謂挹而損之之道也。”此為修身之至理名言。在修養身心中，我們不再自欺欺人，自我滿(mǎn)足；常常會(huì )自謙務(wù)實(shí)，做事嚴謹認真；往往會(huì )待人真誠友善，不求全責備，善于將心比心，以身作則。“矯思”緊隨其后。圣人孔子常常告誡弟子：“吾日三省吾身”。春秋時(shí)期廣為傳頌的“李離伏劍”故事，贊揚了李離因自己斷案有誤，反省自思，寧愿伏劍受罰。己所不欲，勿施于人。生活中，我們總是能發(fā)現別人身上的缺點(diǎn)和錯誤，常常去要求別人把事情做好，卻很少規范自己的行為舉止，但“欲影正者端其表”，正人先正己，才能不斷地完善自我。

　　“立義”為目標。在理想和正義之間，管仲提倡：“志毋虛邪，行必正直。”在生死和大義之間，孟子談道：“生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”在利益和道義之間，荀子認為：“先義而后利者榮，先利而后義者辱。”在這些人間大義的思想的洗禮下，一代代為正義而戰的英雄們譜寫(xiě)出了一首首正義之歌。“舍生取義”是我們中華民族的優(yōu)良傳統。

　　接受著(zhù)傳統文化的沐浴，感受著(zhù)新時(shí)代的氣息，作為青年一代，我們唯有早立凌云志，善于修身反省，弘揚人間正義，才能讓偉大的“中國夢(mèng)”早日實(shí)現。同學(xué)們，讓我們蓄勢待發(fā)，向著(zhù)未來(lái)踏浪前行吧！

　　寧夏高考作文28

　　蒙田指出：“一個(gè)人若是沒(méi)有確定航行的目標，任何風(fēng)向對他都不是順風(fēng)。”對于當代青年來(lái)說(shuō)，理想是青春的美麗風(fēng)采。當代青年要夯實(shí)自己的理想之基，滋潤理想成長(cháng)的土壤，讓理想在行動(dòng)中閃爍著(zhù)當代青年的亮光。那么，我們當代青年如何實(shí)現理想呢？

　　修身是當代青年實(shí)現理想的基礎保障。我們活在當下，要注重加強個(gè)人的品德修養，不斷砥礪品德，雕刻心靈的妝容，鑄就一個(gè)高尚的人格，讓理想之花綻放。當代青年要注重提升個(gè)人品格，多在個(gè)人基本修養上下功夫，時(shí)刻用真善美來(lái)打造自己。就像袁隆平爺爺那樣，注重培植自己的遠大理想，于是他鑄就了禾下乘涼的夢(mèng)想。我們始終要把錘煉品德修養作為提高理想境界的法寶。

　　矯思是當代青年實(shí)現理想的重要方式。在成長(cháng)的過(guò)程中，青年理想遠大，不斷在青春歲月中砥礪自己，使自己在思想和認識上切實(shí)符合時(shí)代發(fā)展的'需要。魯迅先生棄醫從文，就是將自己的夢(mèng)想不斷與中國實(shí)際相結合，用手中的筆書(shū)寫(xiě)文章，改變國民的劣根性，從而成就了其輝煌的人生。要端正思想，調整態(tài)度，提高自己的素質(zhì)和能力，不斷在思想上進(jìn)步，符合當下的時(shí)代精神。我們當代青年的修身立德要與實(shí)現人生價(jià)值相結合，把理想信念與時(shí)代精神結合起來(lái)，國家和民族才有希望。

　　立義是當代青年實(shí)現理想的必要條件。“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣。”當代青年要志存高遠，激發(fā)奮進(jìn)的潛力，讓理想的曙光照耀前方。路要一步步走，每天都完成一個(gè)小目標，把立義與道德認知結合起來(lái)，貼合目標實(shí)際，完成心中的計劃，不斷探求人生的真諦。只有深入認識“立義”的內涵，才能正確把握理想的方向，不斷成就當代青年的非凡人生。

　　行動(dòng)是當代青年實(shí)現理想的立身之本。有志者青春無(wú)悔，追夢(mèng)的道路是幸福的，通過(guò)汗水和努力，一切都會(huì )變得觸手可及。為了實(shí)現理想必須坦然面對出現的困難和挫折，從而克服困難，戰勝挫折。當代青年要突出實(shí)踐的作用，多讀“有字之書(shū)”，注重學(xué)習人生的經(jīng)驗和社會(huì )知識。風(fēng)雨中的人生對當代青年來(lái)說(shuō)是一種歷練，更是一種動(dòng)力，沒(méi)有等來(lái)的輝煌，只有拼來(lái)的精彩。在當下社會(huì )，作為當代青年，我們承擔著(zhù)時(shí)代賦予的重任，要勇立時(shí)代的潮頭，處理好修養、矯思之間的關(guān)系，不斷增強對理想的保障，才能順利抵達理想的彼岸，努力創(chuàng )造我們當代青年的無(wú)限精彩人生。

　　寧夏高考作文29

　　隨著(zhù)年齡的不斷增長(cháng)，我們的身體和心智也日漸成熟，開(kāi)始踏上了追求理想之路。于是問(wèn)題也隨之而來(lái)，我們的理想究竟是什么？又該怎樣去實(shí)現它？漢代思想家揚雄曾以射箭為喻，他說(shuō)：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，莫而后發(fā)，發(fā)必中矣。”他指出“修身”“矯思”和“立義”與成就理想之間有著(zhù)密不可分的關(guān)系。

　　翻開(kāi)厚重的歷史典籍，我們看到了一位位名人志士那追夢(mèng)圓夢(mèng)的精彩人生。杜甫晚年顛沛流離，仍然有夢(mèng)，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”；宋應星走遍大江南北，為“貴五谷而賤金玉”編撰《天工開(kāi)物》；毛澤東走出韶關(guān)時(shí)，就懷抱凌云志“孩兒立志出鄉關(guān)，學(xué)不成名誓不還”；周恩來(lái)還是一名少年讀書(shū)郎時(shí)就立志“為中華之崛起而讀書(shū)”……他們都有一個(gè)共同的理想，那就是造福天下。

　　看到這里，我不由得心潮澎湃。從這些偉人名士的身上，我懂得了什么是真正的理想，那就是成為一名造福社會(huì )的杰出人才。我也恍然間明白了揚雄之喻的含義，拉開(kāi)“修身”之弓，插上“矯思”之箭，對著(zhù)“立義”的靶子，用力發(fā)射，一發(fā)即中，理想就是這樣實(shí)現的。

　　為了心中的鴻鵠壯志，我們首先要“修身”“矯思”。正如揚雄早年喜好靜默沉思，不愿與人爭論，盡管家境貧寒，連口余糧都沒(méi)有，但他不羨慕榮華富貴，不擔憂(yōu)貧窮低賤，清心寡欲，致力于學(xué)問(wèn)，非圣賢之書(shū)不讀，善于“吾日三省吾身”，最終學(xué)富五車(chē)，才高八斗，被后世稱(chēng)為“漢代孔子”。修養身心，淡泊名利，專(zhuān)心于自己熱愛(ài)的事情，這是實(shí)現理想所必須的.條件。

　　“修身”“矯思”可以讓人加強修養，端正思想，然而“立義”尤為重要。一個(gè)人如果能“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，一生秉持清蓮般高潔的品質(zhì)固然很好，但如果在邪惡勢力當道時(shí)，不能挺身而出，弘揚正義，卻明哲保身，退隱山林，置處于水深火熱之中的蒼生于不顧，這能說(shuō)他的理想高遠宏大嗎？

　　低頭沉思，作為社會(huì )主義新時(shí)期的青年，處于蒸蒸日上的祖國建設的關(guān)鍵時(shí)期，我相信自己會(huì )不斷“修身”“矯思”，為民“立義”，讓自己成為一名有理想有擔當有本領(lǐng)的青年，讓國家有前途，讓民族有希望。這樣的理想也必將會(huì )讓我的人生精彩無(wú)限。

　　寧夏高考作文30

　　女作家張愛(ài)玲曾說(shuō)過(guò)：“成名要趁早。”這里的“成名”不是指獲得鮮花和掌聲，而是成就自我，在時(shí)代的大潮中做踏浪前行的弄潮兒。

　　歷史的車(chē)輪滾滾向前，時(shí)代大潮波浪滔天，而人只如滄海一粟。如果不珍惜時(shí)間，任光陰流逝，最終必然會(huì )蹉跎一生。青春時(shí)期是人生的黃金階段，一切美好的夢(mèng)想都可能實(shí)現，充沛的精力和抖擻的精神是青年的做世資本。所以，正當青春的我們需要不斷完善自我，成為國家需要的棟梁之材。

　　關(guān)于完善自我和成就理想之間的關(guān)系，漢代哲學(xué)家揚雄就曾以射箭為喻。他說(shuō)：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。”善于完善自我的人會(huì )在生活的點(diǎn)滴小事中不斷加強道德修養，端正思想態(tài)度、并將“義”作為確定的目標，再付諸實(shí)際行動(dòng)，最終實(shí)現高遠的理想。

　　處于青年階段的我們猶如一棵正在成長(cháng)的樹(shù)，剛剛告別稚嫩柔弱的幼苗階段，尚未長(cháng)成頂天立地的大樹(shù)。在這個(gè)階段，我們只有不斷地反思自省，向往大義，才能讓理想不偏移方向。

　　所以，我們要曉明大義。康熙十六歲時(shí)，就敢于和朝廷權臣鰲拜展開(kāi)一場(chǎng)險象環(huán)生的生死搏擊，將鰲拜一舉擒獲，打入牢獄。因為康熙雖然是一位少年皇帝，但他深知鰲拜倚仗權勢，飛揚跋扈，惡貫滿(mǎn)盈，禍國殃民，于是動(dòng)用智慧，果斷出擊，為民除害。

　　而今，我們正處在一個(gè)多極發(fā)展的世界局勢之中，人類(lèi)的命運究竟由誰(shuí)主導？回答這個(gè)問(wèn)題需要膽魄和能力，更需要正義和勇氣。“一帶一路”倡議造福了世界人民，“人類(lèi)命運共同體”的`構建必將惠及全人類(lèi)。

　　“士不可以不弘毅，任重而道遠。”國家的前途，民族的命運，人民的幸福，是當代中國青年必須承擔的重任。站在“兩個(gè)一百年”交匯點(diǎn)上，作為青年一代，我們的成長(cháng)成才，關(guān)乎國家前途和人民幸福。做一個(gè)全面發(fā)展的人，做一個(gè)有理想、有本領(lǐng)、有擔當的人，迫切需要我們提升自己的思想修養，讓自己的人格日臻完善。

　　時(shí)代已經(jīng)將實(shí)現中華民族偉大復興的大任交付給我們，我們唯有篤志好學(xué)，開(kāi)闊境界，不斷完善自己的人格修養；唯有心存大義，弘揚正氣，做到胸懷祖國，放眼世界，才能成長(cháng)為國家大才，真正肩負起偉大使命！

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