2021年全國乙卷高考作文（精選9篇）
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編幫大家整理的2021年全國乙卷高考作文（精選9篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
全國乙卷高考作文 1
追求理想
修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。歲月悠悠，飄逸的白云牽走童稚的歌謠，洶涌的江水載走純真的幻想，理想的天空又多了些許燦爛的云霞，引領(lǐng)著(zhù)無(wú)數的追夢(mèng)人為之奔跑，如夸父逐日般執著(zhù)。
追逐理想需要行動(dòng)。每個(gè)人的理想都是那么美好、遠大，但是，鍥而不舍地去實(shí)現理想的人卻是少之又少，大多數人都是帶著(zhù)自己七彩的理想，平平庸庸、碌碌無(wú)為地度過(guò)了一生。殊不知，要實(shí)現理想就要付諸行動(dòng)，實(shí)現理想的關(guān)鍵就在于能否果斷地付諸行動(dòng)。吉姆克拉克是一家通訊公司的創(chuàng )始人，理想支撐著(zhù)他走上了成功的道路。克拉克畢業(yè)后考上了一所海軍學(xué)校，也許他會(huì )循規蹈矩地做一名海軍，但是他并不滿(mǎn)足于現狀，他給自己制定了詳盡的計劃，并且努力學(xué)習，積極進(jìn)修，獲得了學(xué)士學(xué)位。幾年后他獲得電腦博士學(xué)位，隨后創(chuàng )辦了自己的公司。有偉大的夢(mèng)，就要行動(dòng)起來(lái)。這是克拉克的座右銘。
追逐理想需要堅持。人生需要堅持自己的理想，因為漫漫人生路，會(huì )遇到無(wú)數的困難。怨天尤人無(wú)濟于事，長(cháng)吁短嘆于事無(wú)補。只有在與困難抗衡的`過(guò)程中，才能不斷地超越自我、積極進(jìn)取，才能在人生的道路上走得更遠，綻放出絢麗多姿的人生之花。范仲淹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )，這種心懷天下的.精神一直廣為傳頌。他少有大志，希望將來(lái)能夠從仕為官，讓百姓安居樂(lè )業(yè)、為國家出力，或者做一名杏林高手，懸壺濟世，治病救人，普濟眾生。后來(lái)，范仲淹做了官，他為官清正廉潔，不忘少年時(shí)的理想，一直致力于造福百姓、報效朝廷，實(shí)現了自己的濟世理想。
追逐理想需要思考。在經(jīng)歷挫折之后，要仔細回味人生的挫折，才能真正領(lǐng)悟到自己的不足和缺失。追逐理想中的思考會(huì )讓人擺脫平庸，從而挖掘潛能，增長(cháng)才干。人人都渴望理想成真，可通往理想的道路往往是平凡生活；人人都渴望理想成真，但有時(shí)以退為進(jìn)卻是為了積跬步以至千里。如果偏離了正確的方向，追夢(mèng)終將是南轅北轍。所以，我們在人生之路上，如果多些思考，多些自省，多些揣摩，自然也就會(huì )多些人生的智慧。鏟除一切阻礙，輕裝上陣，追逐理想，讓美夢(mèng)成真。
理想是一縷陽(yáng)光，驅散你前行的陰霾；理想是一泓清泉，洗凈你心中的鉛華。追吧，展開(kāi)理想的翅膀去追吧！只有勇敢行動(dòng)、堅持不懈、善于思考的人，才能進(jìn)入理想的輝煌殿堂！
全國乙卷高考作文 2
功崇惟志，業(yè)廣惟勤
楊雄以理想喻為射箭。“修身，矯思，立義，奠后”各被喻為射箭的要素要理。當要素齊全，要理通透，敢有不中？其實(shí)，射箭中不中，在現代物理學(xué)看來(lái)，更看重的其實(shí)是客觀(guān)條件的綜合概率，但就所喻的理想而言，楊雄確實(shí)深中要害。
理想從來(lái)都是在不斷的自我完善、自我修正、堅定信仰的基礎上，才得以變成偉大，指引前行，鑄就輝煌的。
可見(jiàn)理想不是空談，未經(jīng)檢視的理想，不值得堅守。曾經(jīng)一句“有夢(mèng)想誰(shuí)都了不起”，騙過(guò)很多年輕人。似乎只要是有夢(mèng)就好。逐夢(mèng)就偉大。以至于不少少年少女，紛紛以當偶像，做明星為理想，并包裝其成“我有一個(gè)音樂(lè )夢(mèng)”、“我有一個(gè)演員夢(mèng)”等等。看上去光鮮時(shí)髦，實(shí)則狹隘和空洞。叔本華的告誡之聲至今透亮：“我們常把我們視野的邊界當成是世界的邊界”。真正的理想，應該經(jīng)過(guò)審慎的思考，是可以不斷自我完善，自我充實(shí)，持續得到修正，最終成為現實(shí)的。比如魯迅仙臺求學(xué)西醫，是因為父親早年死于庸醫誤診。自認為廢除舊醫學(xué)，就可以改變中國當時(shí)民眾，圍搶“血饅頭”的愚昧無(wú)知。可是，隨著(zhù)認知的深入，魯迅先生果斷棄醫從文，修正了自己的理想。他意識到中醫本身并無(wú)過(guò)錯，冥頑不靈，故弄玄虛的庸醫才是害人精。而要使廣大民眾不再被“各路庸醫”所禍，則必將以開(kāi)啟民智為先，以傳播新文化為綱要。于是，一篇篇以筆為刀的犀利文字擊開(kāi)了中國閉塞缺氧的鐵牢，一聲聲吶喊喚醒了無(wú)數沉睡麻木的靈魂。理想，不能是死水。“立義”高遠，也需要一步一腳印的不斷“修身”、“矯思”，才可真正宏達深邃。
理想應該是星辰大海，但也不可只在于空中樓閣。每個(gè)勵志故事的背后，總都會(huì )讓故事主角經(jīng)歷磨難的淬火，才可以在成功時(shí)激蕩人心，鼓舞斗志。猶是日本漫畫(huà)中的海盜路飛，高喊著(zhù)“我是成為海賊王的男人”也必須經(jīng)歷戰斗、失敗、再戰、再敗的打怪升級之路。衡水中學(xué)的張錫峰同學(xué)也曾經(jīng)公開(kāi)說(shuō)過(guò)：“我這只鄉下土豬也要進(jìn)城拱白菜”，他的理想就是進(jìn)入大城市，可以恣意地“拱白菜”。有些人的理想在大海，有些人的理想則在菜地，魯迅先生說(shuō)：“人和人的悲歡并不相通，我只覺(jué)得他們吵鬧。”
孔子曾與弟子們“盍各言爾志”。大家七嘴八舌地說(shuō)起來(lái)。有的要搞外交，有的要搞軍政，總之都是經(jīng)邦濟世的大事。唯有曾點(diǎn)說(shuō)“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”理想應該是宏遠雄偉的。但是脫離現實(shí)的幻想“千乘之國”“方六七十”“宗廟之事”，皆不如腳踏實(shí)地的從“暮春沐風(fēng)”開(kāi)始。孔子說(shuō)自己“七十而從心所欲，不逾矩”。其實(shí)孔子年輕時(shí)的.理想，哪里比弟子們小。可是歷經(jīng)滄桑，意識到理想無(wú)法一蹴而就，必須點(diǎn)滴做起時(shí)，孔子才明白了淡泊與平和的重要，才意識到，弟子們爭先恐后的一味求道，脫離生活本質(zhì)，理想也終會(huì )變成空中樓閣，再難實(shí)現。
成為海賊王是為了追尋自由，成為白菜土豬是為了成功占有。他們的理想，此時(shí)有點(diǎn)令人好笑。因為彼時(shí)的路飛還不會(huì )游泳，此時(shí)的張錫峰同學(xué)正與我們同場(chǎng)競技。這種時(shí)候的理想還只是個(gè)想法，僅僅是個(gè)欲望。而且并沒(méi)有人知道未來(lái)他們是否還能守護自己的理想，人心總是會(huì )變的，也許十年之后他們選擇的是躺平。這個(gè)時(shí)候，就給他們打上勵志與熱血的標簽，僅僅是滿(mǎn)足了社會(huì )“娛樂(lè )”的情感。
然而理想又是必須的，它給人們一個(gè)出發(fā)的理由，否則人只會(huì )陷入空想浪費時(shí)間。在大千世界里漫游時(shí)，見(jiàn)過(guò)千般風(fēng)景，又是理想把人拉回來(lái)對齊前進(jìn)的方向。存在著(zhù)理想，就存在著(zhù)此岸和彼岸，人也總是需要縱身一躍，從現實(shí)的自我變做理想中的自我。因此，實(shí)現理想其實(shí)是完成蛻變，無(wú)論是蝴蝶化蛹，還是魚(yú)躍龍門(mén)，理想都為這種蛻變提供了勇氣。
也正因為這樣，孔子在評價(jià)曾點(diǎn)的人生理想時(shí)才會(huì )說(shuō)：“我也想洗完澡吹春風(fēng)，春風(fēng)十里不如你”。孔子是真的喜歡櫛沐春風(fēng)嗎？不，他是在贊美曾點(diǎn)對于理想的現實(shí)、堅持和勇氣。如果孔子和路飛相遇，想必他也會(huì )贊嘆說(shuō)：“吾與飛也！” 奔波于列國之間，游說(shuō)諸王推行自己的思想，縱然遭到冷遇打擊，甚至受困缺糧，他也不曾后退，孔子不也是一名憑借理想，奮力拼搏，志存高遠的偉大船長(cháng)嗎？
喜劇表演藝術(shù)家周星馳先生早就對此總結過(guò)：“人如果沒(méi)有理想，和一條咸魚(yú)又有什么分別？”
看看手中的箭矢，搭弓，滿(mǎn)月，計算好風(fēng)速、風(fēng)向，瞄準好最近的靶心，把心靜下來(lái)，把氣平下來(lái)，三點(diǎn)一線(xiàn)，然后放手，射出去。別擔心中與不中，這一路，你我青年，功崇惟志，業(yè)廣惟勤，篳路藍縷，砥礪前行！
全國乙卷高考作文 3
勇當良木，不做非鳴之雁
山木無(wú)所用得以存活，大雁不高鳴而遭殺。楊雄的理想箭喻令人猛醒——理想必須要建立在現實(shí)需要，予世奠基的基礎上，方才可真正志存高遠，一擊而中。
列夫托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人的生命不在于長(cháng)度，而是在于深度。此觀(guān)點(diǎn)與司馬遷所說(shuō)的“人固有一死，或重于泰山或輕于鴻毛”有異曲同工之處。他們更看重死得其所，而非活得長(cháng)久。因為有深度的人生，會(huì )像恒星般熠熠生輝、會(huì )如太陽(yáng)般光芒四射，不但成就了自己，更美麗了世界。
那么如何可得深度？唯有高遠的理想。
陳延年與陳喬年兄弟兩人憑借著(zhù)“為中國探索出救亡圖存的道路”的理想，讓不到而立的生命，歷經(jīng)各種思想，身歷各種救國方向，終于堅定布爾什維克的信念，用年輕的生命之光，照亮中國生存圖強的航道；董存瑞憑借心中“建立新中國”的理想，讓19歲的生命在舉起炸藥包的那一刻永遠地停止，但他不畏犧牲的精神如一曲壯美的贊歌，永遠飄蕩在中華大地的上空，蕩氣回腸；雷鋒雖只有22年的短暫人生，卻以“如秋風(fēng)對敵人，如春風(fēng)對同志”的理想，豎起努力助人為樂(lè )的.精神旗幟，永遠飄揚在中華民族的精神高地；黃文秀——犧牲在一線(xiàn)的基層干部，憑借著(zhù)帶領(lǐng)鄉親脫貧致富的理想，將30歲的芳華定格在中國偉大進(jìn)程的光榮榜上。她的生命雖短暫，但卻如一朵永不凋謝的“黃花”，把風(fēng)景映在百色的大山里、把馨香撒在脫貧的戰場(chǎng)上。蕭伯納說(shuō)：“生命的道路在于把地獄變?yōu)樘焯茫讶俗優(yōu)樯系郏谟谠谀恰嚯y的山谷’里點(diǎn)起一盞萬(wàn)年燈，普照大千世界。”所以，人不應在“有用無(wú)用”中苦惱彷徨，更不應為了活出生命的長(cháng)度而畏首畏尾、明哲保身，而應勇于進(jìn)取、勇于擔當，努力樹(shù)立起為國為黨為民族的宏大理想，銳意進(jìn)取，堅忍不拔。
理想需要“修身、矯思”，也要“立義，奠后”。我輩青年只有把對自己人生理想的選擇，與未來(lái)趨勢聯(lián)系起來(lái)，把個(gè)人奮斗與國家發(fā)展融為一體，使個(gè)人愿景與青年使命擔當交織為一片，才能開(kāi)啟無(wú)限寬廣的奮斗空間和人生舞臺。如袁隆平院士這樣，在水稻的田地里扎根，專(zhuān)注、認真，只為“禾下乘涼夢(mèng)“；如張桂梅老師那樣，在偏僻的山溝里堅守，熱情、奉獻，只為替大山的女孩打開(kāi)人生之窗；又或者像任正非這樣，做一個(gè)有骨氣不屈服的企業(yè)家？又或者如鐘芳蓉同學(xué)那樣，在浮躁的社會(huì )中堅定地選擇一個(gè)自己感興趣的考古專(zhuān)業(yè)……二十一世紀的今天，中國有實(shí)現中華民族偉大復興的理想，我們青年必須懷揣一顆家國情懷的心，與祖國一起追夢(mèng)，一道實(shí)現理想，這樣的人生才會(huì )更有價(jià)值，做這樣的人才可將手中的理想之箭，射中偉大而精彩的人生標靶！
全國乙卷高考作文 4
理想，或“義”的達成
三十多年前，能與理想關(guān)聯(lián)起來(lái)的想法唯有讀書(shū)。父親是教書(shū)先生，薪水不多，倒也足以養家，有時(shí)候還能接濟一下隔壁鄰友，因此頗受村民們的敬重。“做個(gè)讀書(shū)人”幾乎成了我和小伙伴們共有的理想，至于讀了書(shū)后能做什么，沒(méi)有人能夠清楚地表達出來(lái)，大家只知道好好讀書(shū)，會(huì )有出路。
在農村，能見(jiàn)到的書(shū)籍非常有限，除去卷了角的幾本教材，再無(wú)別的閱讀資料可看。相對而言，我是幸福的。主修中文的大哥后來(lái)也當了老師，父親和他擱置在書(shū)架上的許多書(shū)很快成了我的精神大餐，諸如《中文自修》《中國現代文學(xué)作品選》《水滸傳》之類(lèi)的書(shū)目都曾被我囫圇吞棗地翻看。有了這份“夜草”，原本瘦弱的“小馬駒”逐年健壯起來(lái)——代表村學(xué)參加鄉鎮教委組織的比賽時(shí)，能夠拿到作文和“百科知識”類(lèi)競賽的某些獎項。當我將汗津津的小獎品拿給母親看時(shí)，得到的贊許與鼓勵讓自己恍然有了“讀書(shū)人”的一些幻覺(jué)。
中學(xué)時(shí)代，我的理想仍舊是“好好讀書(shū)”，能不能考上大學(xué)、考個(gè)什么樣的大學(xué)根本不在自己的設想之內。稍大一點(diǎn)的變化是，和老師一起創(chuàng )辦了“雛鷹”文學(xué)社，并熱衷于蠟紙刻印刊物，一些豆腐塊文章和短詩(shī)開(kāi)始見(jiàn)諸報端。高一時(shí)，非常幸運地成為魯迅文學(xué)院少年作家班首屆刊授學(xué)員——所有成員人手一冊《作家通訊》，都有一位指導老師，完成的作業(yè)擇優(yōu)刊發(fā)于《作家通訊》，配發(fā)老師的點(diǎn)評。很多年以后，當我以青年作家的身份走進(jìn)魯迅文學(xué)院，成為高級研修班的學(xué)員時(shí)，一種恍若昨日的欣喜感油然而生——經(jīng)歷過(guò)落榜復讀的苦痛，品嘗了鐵杵磨針的艱辛，終于來(lái)到了大學(xué)中文系，如愿走進(jìn)了魯迅文學(xué)院。我知道，我的理想一直都在，與之前相比，有了略微清晰一些的輪廓：從此不再學(xué)習令人頭疼的數學(xué)，專(zhuān)門(mén)讀書(shū)，讀文學(xué)書(shū)。這些年，當我在不同場(chǎng)合與魯迅先生的肖像對視時(shí)，關(guān)于理想的認知似乎多了一層含義。
原來(lái)讀書(shū)本身并不具有理想的內核，實(shí)質(zhì)上它只是抵達某一理想的有效途徑。譬如魯迅先生讀書(shū)寫(xiě)作，為的是喚醒民眾的覺(jué)醒；史鐵生讀書(shū)寫(xiě)作，為的是獲取精神的救贖與超越；更多有良知和見(jiàn)識的讀書(shū)人寫(xiě)作，為的是真善美的發(fā)現與傳遞。而我讀了這么多年書(shū)，也寫(xiě)過(guò)一些長(cháng)長(cháng)短短的句子，其意義何在？漢代大儒揚雄曾說(shuō)：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。” 思忖再三，茅塞頓開(kāi)——于讀書(shū)人而言，最高遠的理想非“義”莫屬。
“義”字從“羊”從“我”，本意為“公正合宜的道理或舉動(dòng)”，這不正是歷代仁人志士窮其一生孜孜以求的社會(huì )法則嗎？儒家倡導“仁義并行”，在我來(lái)看，“仁”強調的是倫理道德，“義”更看重普遍的'存在和存在的合宜性。同為犧牲之意，“殺身成仁”多少帶了點(diǎn)目的性，而“舍生取義”更顯自然、率真的一面。回望自己讀過(guò)的書(shū)本，寫(xiě)過(guò)的文章，絕大部分顯然囿于自我的小天地，或沾沾自喜，或故作深沉，與揚雄所言的“義”，與魯迅選擇的“義”相距甚遠。這可能與自己生性綿軟、懦弱有關(guān)，更與自己讀書(shū)不多、眼界狹窄關(guān)聯(lián)。
義心孤劍直，學(xué)海怒濤深。當我終于決定將“義”作為今后的理想追尋時(shí)，驀然看到自己無(wú)處不在的空洞和無(wú)力。這樣的發(fā)現并不使我難過(guò)——我似乎更加明白從此每說(shuō)一句話(huà)、每做一件事，盡可能避免“妄”和“裝”的存在。據此，我也相信，“義”的達成，必將是一個(gè)充滿(mǎn)未知和美意的過(guò)程。
全國乙卷高考作文 5
不忘“初心”才能正中“靶心”
電影《銀河補習班》中有這樣一句臺詞：人生就像射箭，夢(mèng)想就像靶子。然而，天地廣闊、環(huán)境復雜，想正中靶心談何容易？在這個(gè)過(guò)程中，需要精準明確的目標、需要一往無(wú)前的沖勁、需要不為外物所動(dòng)的定力，但最根本的，是一個(gè)“正”字——靶子要插得正，箭要飛得正。
箭如此，人亦然。前一段時(shí)間，袁隆平院士去世，我們深切地懷念他，感謝他一生操勞讓我們吃飽了肚子；更是致敬他的精神，簡(jiǎn)單、純粹，用一生的時(shí)間去實(shí)現一樁承諾、踐行一份使命。他的一生是為國家奉獻、為人民服務(wù)的一生，他無(wú)愧于“頂級流量”的稱(chēng)號，他就是青少年最好的榜樣！
袁隆平爺爺并沒(méi)有真正離開(kāi)，他把時(shí)代的接力棒交到了我們這一代人的手中。曾經(jīng)被世界守護的我們，到了站起來(lái)守護世界的時(shí)候了。生逢盛世，肩負重任，我們青春的靶心、理想的靶心，便是個(gè)人、國家、時(shí)代共同繪就的“同心圓”。無(wú)論距離靶心多遠，永遠不要忘記錨定前行的`方向。
也許，你的理想是當一名老師。那請不要忘記大山女孩的“校長(cháng)媽媽”張桂梅，在云南華坪縣城邊的`那個(gè)小山包上，累計把1804名女孩送入大學(xué)，點(diǎn)亮她們的人生夢(mèng)想。在脫貧攻堅這一“人間奇跡”之中，她也許只是一粒火苗，卻有強大的燎原之力。
也許，你的理想是當一名軍人。那請不要忘記喀拉昆侖山上的“邊境雄鷹”，高寒、缺氧、狂風(fēng)、地勢險要……他們用血肉之軀化作守衛祖國國土的長(cháng)城，只因身后是萬(wàn)家燈火、國泰民安，“清澈的愛(ài)，只為中國”。
也許，你與我都是一朵朵并不起眼的浪花，但時(shí)代的交響樂(lè )又少得了哪一個(gè)音符？做好本職工作，平凡孕育偉大，每一個(gè)人都是自己的英雄，每一個(gè)人的夢(mèng)想都會(huì )與中國夢(mèng)同頻共振！“
心有所信，方能行遠”。這份“所信”，就是我們始終堅守的價(jià)值觀(guān)念與心中道義。“開(kāi)弓不回頭”，就請朝著(zhù)青春的靶心飛馳而去吧，到那時(shí)，靶心上綻放出的，一定是絢麗的青春之花！
全國乙卷高考作文 6
修身立德鑄良弓，專(zhuān)注實(shí)干化利箭
誠如“長(cháng)安米貴，居大不易”，理想的實(shí)現往往也是“大不易”，猶如唐僧取經(jīng)，九九八十一難。那么，追求理想的路上，我們青年該如何？“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。”漢代揚雄以射箭為喻，此言妙矣！形象地道出了實(shí)現理想的真諦——修身立德為本，加上專(zhuān)注和實(shí)干，定可射中理想的靶心。
列夫·托爾斯泰說(shuō)：“理想是指路明燈，沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅定的方向。”此言不假，但有一個(gè)前提——理想先得正確，甚至遠大。揚雄以“義”為追求目標，言外之意是理想必須要符合“義”，這樣的理想是對人生的擔當，如史鐵生面對人生困厄時(shí)，決定活出自己精彩，立志活出生命意義；更是可對社會(huì )的責任與使命，如毛澤東以天下為己任的“中流擊水，浪遏飛舟”。這樣的理想，猶如太陽(yáng)光熱無(wú)窮！然而，反觀(guān)許多在“反腐掃黑”中鋃鐺入獄之徒，或因信念的缺失而忘記初心，或因錯誤的指引而迷失自我。古人言“智者立長(cháng)志，愚者長(cháng)立志”，此言得之！
有了偉志，并不是萬(wàn)事大吉，還須修身立德為本。百善孝為先，萬(wàn)事德為本。一個(gè)人的德行、品性如同樹(shù)之根、水之源，只有不斷修身立德，才能長(cháng)成參天大樹(shù)，實(shí)現海納百川。無(wú)論是想實(shí)現“天下興亡，匹夫有責”的家國大義，還是想達到“齊家治國平天下”的.人生追求，抑或是要做“己所不欲，勿施于人”的賢良標桿，修身立德強調的從來(lái)不只是“人人為我”，而是“我為人人”。從五四運動(dòng)中“扶大廈之將傾”的愛(ài)國青年，到建設時(shí)期“到祖國最需要的地方去”的墾荒青年，再到如今“一切為了祖國”的航天科研團隊，可以說(shuō)，在追求到理想的過(guò)程中，立什么樣的德，不僅是個(gè)人選擇問(wèn)題，更決定了一個(gè)國家與民族的發(fā)展問(wèn)題。
修身如強弓，更得踐之以專(zhuān)注和實(shí)干。揚雄說(shuō)“矯思以為矢”，“矯思”表面指矯正思想，實(shí)指心無(wú)旁騖，心神專(zhuān)注。專(zhuān)注往往出實(shí)干。魯迅專(zhuān)注于“打破鐵屋子”，以筆為槍?zhuān)橅緯r(shí)弊，被世人尊為“民族魂”；北大助理教授韋東奕，十日年專(zhuān)注于數學(xué)研究，全網(wǎng)封神，被人直稱(chēng)“韋神”。無(wú)數的事例都告訴我們，既要有“獨上高樓，望斷天涯路”般的專(zhuān)注態(tài)度，又要有“為伊消得人憔悴”般的實(shí)干精神。唯有如此，那理想實(shí)現的絢爛燈火才會(huì )在燈火闌珊處出現。
“挽弓當挽強，用箭當用長(cháng)。”立身新時(shí)代的我們，當志存高遠，用青春的力量拉滿(mǎn)修身之弓，搭緊專(zhuān)注和實(shí)干之箭，與時(shí)代同呼吸，與社國共命運，仰望星空，勇射天狼。
全國乙卷高考作文 7
不忘夢(mèng)歸處，銘記來(lái)時(shí)路
“達則兼濟天下，窮則獨善其身”——題記
理想是什么？王勃說(shuō)：“窮且益堅，不墜青云之志。”趙雷說(shuō)：“理想總是誘惑著(zhù)年輕的朋友。”而我引用羅曼羅蘭的話(huà)：“人之所以需要理想，亦如水手之需要星星，星星雖不可及，但可指引我們航行。”
不同時(shí)代有不同的星星。如果說(shuō)從前我會(huì )為背不會(huì )的政治歷史而頭疼，但現在我知道了，我們在歷史書(shū)上面重點(diǎn)勾畫(huà)的寥寥數筆，是那些偉人為之奮斗的一生。是李大釗，魯迅，陳獨秀為之奮斗一生的信念。《覺(jué)醒年代》告訴我，只有活著(zhù)的人繼續奮斗，才不會(huì )讓逝去的人白白犧牲。陳喬年陳延年告訴我功成不必在我，但功成必定有我。1921—1949年這短短二十八年，他們的理想只是為了人人都受教育，少有所教，老有所依，為了中華，民族國興。但今天我們生活在一個(gè)和平的年代，會(huì )不會(huì )想到，曾經(jīng)有這么一群人，不怕?tīng)奚詿嵫獊?lái)澆灌國土。
理想是什么？理想是袁隆平爺爺的禾下乘涼夢(mèng)，是他做了一輩子的稻田守望者。對當代新青年來(lái)說(shuō)，我們要學(xué)習袁隆平先生的強大的信念；這種信念，是對偉大祖國的'深沉的愛(ài)，是淡泊名利，終身奮斗的科學(xué)家精神。“人不能只是靠吃著(zhù)米飯而活著(zhù)。”青年一代有理想，國家才有希望，民族才有力量。時(shí)至今日，愛(ài)國主義依舊是中華民族最靚麗的底色，也是青年一代心中永遠樹(shù)立著(zhù)的紅色的旗幟。
新時(shí)代的青年需要有理想。這個(gè)理想是由無(wú)數中國人的小夢(mèng)想而組成的，國將無(wú)我，不負眾望。中國夢(mèng)的新篇章將由我們來(lái)書(shū)寫(xiě)，八零后，九零后，零零后一代接一代奮力奔跑，甩出時(shí)代的接力棒，更需要我們跟上。站在新時(shí)代的起跑線(xiàn)上，我們不能忘記前人的奉獻，同時(shí)還要有自己的擔當。
一代人有一代人的長(cháng)征，一代人有一代人的擔當。我們見(jiàn)證了這個(gè)時(shí)代的昌盛，我們共同創(chuàng )造了這個(gè)時(shí)代的進(jìn)步，我們銘記著(zhù)先人的教訓與精神；這就是先輩為之奮斗一生的目標，這就是我們的理想啊，這就是我們的詩(shī)和遠方，但作為新青年，你，準備好了嗎？
全國乙卷高考作文 8
志之所趨，無(wú)遠弗屆
青年人應該有遠大的理想，并為之矢志不渝的奮斗。
縱觀(guān)千古，王勃雖貧苦，仍在《滕王閣序》中寫(xiě)下“窮且益堅，不墜青云之志的慷慨之語(yǔ)；陳涉雖然出身低微，卻心懷大志，高呼“燕雀安知鴻鵠之志”；劉備在漢末時(shí)，雖是織席編屨出身，但心中懷揣著(zhù)匡扶漢室的理想，后來(lái)得到了周瑜“非池中物”的贊嘆，連“挾天子以令諸侯”的一代梟雄曹操也發(fā)出“天下英雄唯使君與操耳”的感慨。這正如林清玄所說(shuō)：有航道的人，再渺小也不會(huì )迷途。青年人應該有理想，有理想就要有方法，敢于做夢(mèng)最好，如何逐夢(mèng)夢(mèng)才是關(guān)鍵。
蔡元培曾說(shuō)：若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡。實(shí)現人生理想需以加強道德修養為先。中華古典文學(xué)的研究專(zhuān)家葉嘉瑩一生遭受著(zhù)苦難的打擊和崔殤但這并不能讓她的`思想有所滯懈。她認為人應當有一種“弱德之美”：“弱德不是弱者，弱者只趴在那里挨打。弱德就是你承受，你堅持，你還要有你自己的一種操守，你要完成你自己，這種品德才是弱德。”《道德經(jīng)》中有這樣一句話(huà)：“人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁，強大處下，柔弱處上。”葉嘉瑩追求的弱，正是這樣一種精神力量——在逆境中悄然生長(cháng)的力量。她不向人間怨不平，而是堅守本心，努力提升道德修養，用生命將柔弱的蠶絲吐盡，在中華文化的薪火相傳中織就天機云錦，熠熠生輝。
青年人加強道德修養的過(guò)程，也是不斷端正思想的過(guò)程。白巖松曾言：方向是比速度更重要的追求。無(wú)向即無(wú)志，無(wú)志則無(wú)望。等我們方向正確時(shí)，思想端正時(shí)，前路漫漫，總是順風(fēng)而行。且顧霍金困于方寸之地，但日日伏案思索太空撰寫(xiě)黑洞理論，且顧斯坦，李歷經(jīng)歷磨練充實(shí)行囊，開(kāi)啟漫畫(huà)傳奇，顧喧囂之社會(huì )，自詡佛系之類(lèi)，青年或知難而退，或坐而論道，縱志存高遠也鮮成大事，更有朱平曼奇屠龍劍法而世間無(wú)龍，胸存虛志脫離軌道，則行千里而無(wú)所獲。由此觀(guān)之，端正思想態(tài)度，明確前進(jìn)方向，對追求夢(mèng)想的青年人來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。
克雷洛夫說(shuō)：現實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著(zhù)湍急的河流。行動(dòng)則是架在河上的橋梁。青年人追求理想，應樹(shù)立實(shí)干精神，不馳于空想，不騖于虛聲。在理想與現實(shí)之間，不變的是跋涉，暗淡與輝煌之間，不變的是開(kāi)拓。仰望星空的天才少年曹原，置于探索物理世界的奧秘，最終發(fā)現了石墨烯超導效應。他憑借著(zhù)奮發(fā)篤行的意志不僅在物理世界中為個(gè)人添了耀眼的一筆也為中國物理學(xué)界倍添光彩。青年人要有心有猛虎，細嗅薔薇的遠志，更要腳踏實(shí)地地為理想矢志不渝的奮斗，用篤行為理想保駕護航。
青年人譬之鉛刀必實(shí)干將之志，譬螢燭必增日月之光。五倍將堅定理想信念爭做時(shí)代新人志存高遠步履堅定靡不有初鮮克有終，共同譜寫(xiě)中華民族偉大復興的新篇章。且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華，理想之地，燈火闌珊我們已在路上。
全國乙卷高考作文 9
樹(shù)立遠大理想，成就精彩人生
理想，是每個(gè)青年心中最圣潔美好的地方。正因如此，我的力量因它而強大，我的青春因它而綻放，我的人生因它而有意義。可是，我該如何找尋我那美好的理想呢？智慧的古人，總能給我以深刻的啟發(fā)。揚雄的這段話(huà)，引發(fā)了我深深的思考。
潛心修煉自我，方能“弓如霹靂弦驚”。理想不是空想，實(shí)力需要打造。在逐夢(mèng)路上要有持久的耐力，當機遇來(lái)臨要有足夠的爆發(fā)力。重耳在外逃亡的十九年，苦難打磨了他的心志，閱歷開(kāi)闊了他的眼界，危險增長(cháng)了他的智謀，終在年過(guò)花甲登上王位，一舉稱(chēng)霸中原。修身，就是要讓我們打磨一把“強弓”，用知識、能力、思想給它源源不斷地注入強勁的力量，然后蓄勢待發(fā)！
謙虛反思自我，方能“正道而直行”。追求理想絕對不能做井底之蛙，否則就會(huì )因短視而劍走偏鋒。我們應該在豐富的人生閱歷中，不斷提高自己，調整自己。孔子告訴我：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也”。以史為鏡，我看到廉頗請罪之難得；以人為鏡，我看到巴金懺悔之感動(dòng)；以己為鏡，我看到周處殺蛟之頓悟。他們最終成為歷史上閃耀的明星，正是因為在人生的旅途中，不斷“矯思”，不斷調整自己那一支“利箭”，提高了自己的覺(jué)悟，端正了自己的思想，最終做到了箭無(wú)虛發(fā)！
融小我于大義，方能“扶搖直上九萬(wàn)里”。義在儒家學(xué)說(shuō)中意味著(zhù)最高行為準則。它往往與“利”相對。論語(yǔ)中有“君子喻于義，小人喻于利”的'說(shuō)法，而揚雄此言，正是在說(shuō)，放棄小我的“利”，去成就大我的“義”。周恩來(lái)總理為中華之崛起而讀書(shū)的鏗鏘之聲猶在耳畔，袁隆平那禾下乘涼夢(mèng)的壯麗之景依然可期。斯人已去，而壯心不已。秉承先人遺志的，唯我新時(shí)代之青年。我們如果只圖為自己得到些什么，便會(huì )陷入空虛的深淵；我們如果積極思考為社會(huì )做些什么，便可能創(chuàng )造一個(gè)美好的世界。理想所承載的，不只是個(gè)人的未來(lái)，更是民族的星火，國家的希望。
理想不能等同于終點(diǎn)，它應該超越個(gè)體的某種生活愿景，不囿于一時(shí)一域的得失，而將家國天下包容進(jìn)來(lái)。因此，追求理想的過(guò)程，也不僅僅是揮灑汗水，更是打磨心性，探求價(jià)值，完善人格，提升境界的過(guò)程，因而修身，矯思，立義三者不可或缺，它構成了追求理想的基座，也構成了我們人生成長(cháng)的根本。而這一切，都應當最終付諸行動(dòng)。在國家快速發(fā)展的當下，在國際形勢復雜多變的今天，我們要遠離空談，將個(gè)人理想融入實(shí)現“中國夢(mèng)”的偉大征程當中，相信奠而后發(fā)，必將百發(fā)百中！
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