高中生優(yōu)秀勵志作文
人生路上有風(fēng)有雨，到處是荊棘叢生，只有我們去奮斗，去拼搏，就一定會(huì )有鮮花和掌聲在等待著(zhù)我們。下面是小編為大家整理的高中生優(yōu)秀勵志作文，僅供參考，歡迎閱讀。
高中生優(yōu)秀勵志作文1
人最寶貴的東西是生命。”生命對于我們只有一次。一個(gè)人的生命應該是這樣度過(guò)：當他回首往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧——這樣，在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：“我整個(gè)生命和全部，都已獻給世界上最壯麗的事業(yè)——為全人類(lèi)解放而斗爭。”——保爾·柯察金
保爾他說(shuō)到了，并且做到了，即使在常人看來(lái)是不可逾越的困難，保爾以他超人的毅力實(shí)踐著(zhù)他生命的誓言——將自己的生命和全部精力，獻給解放全人類(lèi)的斗爭，一本《鋼鐵是怎樣煉成的》訴說(shuō)著(zhù)一切，我們也從他身上看到了學(xué)習的榜樣。保爾·柯察金，一個(gè)時(shí)代最可貴、美好的精神品質(zhì)凝聚于他的身上——為理想而奮斗的精神，鋼鐵般的意志與頑強奮斗的高貴品質(zhì)。
也許我們并沒(méi)有像保爾那樣崇高的志向，因為我們只是平凡得不能再平凡的人，我們無(wú)須面對戰亂，也無(wú)須為之獻身，但我們同樣擁有理想，我們也同樣要經(jīng)歷坎坷，我們應該學(xué)習保爾的堅強，勇敢與執著(zhù)。現在的生活固然安定，但決不能就此放蕩自己。
人生需要一盞指路的明燈，這明燈就是“理想”。求索的道路是漫長(cháng)、艱難、曲折的，但只要有理想的明燈引航。我們就有堅定、正確的方向，排除萬(wàn)難，迎來(lái)人生輝煌。假若，這盞明燈因經(jīng)不起風(fēng)風(fēng)雨雨的考驗，而失去它原有的萬(wàn)丈光明，那么漫漫長(cháng)夜，在怪石嶙峋、充滿(mǎn)艱難險阻的“登山”旅途中，磕磕絆絆，迷失方向也就在所難免了。
而比起保爾，我們是幸運的。他雙目失明，雙耳失聰，在那樣一個(gè)無(wú)助的世界里，在一片黑暗和寂靜的世界里，站起身，靠著(zhù)刻苦、努力，成為一個(gè)偉大的作家，寫(xiě)出了《鋼鐵是怎樣煉成的》這部警世之作。是他堅強不屈的意志，使他變成世界上第一個(gè)一輩子聾而不聞、盲而不見(jiàn)、而卻不是啞而無(wú)言的人，他的精神筑就了他的偉大。
我們有明亮的眼睛、靈敏的耳朵，這些都是海倫不可求的。我們還有美麗的`校園、寬敞明亮的教室、親切和藹的老師、快樂(lè )友好的同學(xué)……這一切都這么美好，我們有何理由不去珍惜它們呢？如果我們都像海倫所寫(xiě)的那樣“把活著(zhù)的每一天都看做生命的最后一天”的話(huà)，我們過(guò)得每一天都會(huì )非常有意義、有朝氣，對生活充滿(mǎn)熱情；假如我們的每一天都那樣充實(shí)，我們何愁只有三天光明？因為我們的心靈已經(jīng)代替了眼睛！
意大利的空想社會(huì )主義者托馬佐·康帕拉為了祖國的解放而戰斗。他被捕后，在獄中度過(guò)了27年，每次嚴厲拷打使他昏死過(guò)去，但每次蘇醒過(guò)來(lái)后，他的第一個(gè)信念就是“我能思索，我還活著(zhù)！”他不屈不撓，以自己的心血鑄成了人類(lèi)思想最早的空想社會(huì )主義著(zhù)作之一《太陽(yáng)城》。史學(xué)家司馬遷雖然因得罪了漢武帝，而被“凈身”，但他并沒(méi)有因此而放棄自己的理想，他忍辱負重，終于寫(xiě)成了被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》。
每個(gè)人都有自己的理想，每個(gè)人心中都渴望著(zhù)成功。然而前進(jìn)的道路不可能是一帆風(fēng)順的，總會(huì )遇到困難和挫折，那么多名人告訴我們應該怎么做。所以從今天開(kāi)始，不要再虛度年華，不要沉湎昨天，不要觀(guān)望明天，一切從現在開(kāi)始，從今天開(kāi)始。
奮斗，從今天開(kāi)始！
高中生優(yōu)秀勵志作文2
生命是一次華美的日落，盛大卻憂(yōu)傷，平凡而又震撼人心。有人認為它是轟轟烈烈的，因為它是上帝精心雕琢的杰作;也有人認為它是平平淡淡的，因為它周而復始，是一次又一次無(wú)法解釋的輪回。
有時(shí)，我們會(huì )覺(jué)得生命是一種渺小的存在，當物欲、貪欲在螻蟻般的人群中橫行肆虐的時(shí)候;有時(shí)，我們會(huì )覺(jué)得生命是一種偉大的結晶，當它在苦難、災難中顯出犧牲的悲壯的時(shí)候。絕大多數時(shí)間，我們有一種珍惜生命的本能，畢竟生命只屬于這一個(gè)人而且僅僅只有一次。就因為每一朵花只能開(kāi)一次，所以，它就極為小心地絕不錯一步，滿(mǎn)樹(shù)的花，就沒(méi)有一朵開(kāi)錯的，它們是那樣慎重和認真地迎接著(zhù)的一次春天。在極少數的時(shí)候，我們也渴望著(zhù)悲壯的犧牲，那是因為茍且偷生已嚴重褻瀆了神圣生命的時(shí)候，那時(shí)死亡反而變得令人仰止，生命反而因死亡而延續，因毀滅而永生。
生命屬于我們只有一次，不要因為碌碌無(wú)為而羞恥，不要因為虛度年華而悔恨。
任何超越實(shí)質(zhì)是一種對抗。
印證生命實(shí)質(zhì)是生命與自我的對抗。
羅曼·羅蘭說(shuō)：“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在認識生命真相之后，還依然熱愛(ài)生命。”
活著(zhù)，就必須承受苦難，只為在解救苦難的那一刻獲得重生。為了這一刻，我們開(kāi)始苦難地浪跡天涯。
不斷的苦難曾使約伯的信心動(dòng)搖，他質(zhì)問(wèn)上帝：作為一個(gè)虔誠的信徒，他為什么要遭受如此深重的苦難?但上帝仍然沒(méi)有給他福音的承諾。上帝把他偉大的創(chuàng )造指給約伯看，意思是說(shuō)：這就是你要接受的全部，威力無(wú)比的現實(shí)，這就是你不能從中單單拿掉苦難的整個(gè)世界!約伯于是醒悟。
為了流浪的瀟灑，我們只有背負一路的坎坷，前進(jìn);
為了冬日的晨曦，我們只有承受一夜的寒冷，堅強;
為了破繭而出的美麗，我們只有忍受破繭的掙扎，無(wú)悔。
沉重的云，飽蓄著(zhù)閃電，給黑夜染成烏黑，夾帶著(zhù)大風(fēng)雨，那是《第九交響樂(lè )》的開(kāi)始。
上帝留下的省略號，讓生命義無(wú)反顧地追逐下一刻的奇跡。上帝開(kāi)的一個(gè)玩笑，而我們都把它當成神圣的旨意，我們忘卻了自己，而信仰仍在。
什么勝利可和這場(chǎng)勝利相比?波那帕脫的哪一場(chǎng)戰爭，奧斯丹列茲哪一天的陽(yáng)光，曾經(jīng)達到這種超人的努力的光榮?曾經(jīng)獲得這種心靈從未獲得的凱旋?一個(gè)不幸的人，貧窮、殘疾、孤獨、由痛苦構造的人，世界不給他歡樂(lè )，他卻創(chuàng )造了歡樂(lè )給予世界!他用他的苦難鑄成歡樂(lè )——成為一切心靈箴言用痛苦換來(lái)的歡樂(lè )。
生命的追求是為了更好的生存，生存的終結是為了無(wú)悔。
生命終有闔上眼睛的一刻，只要在呼吸停止之前依舊熱愛(ài)生命，依舊向往未來(lái)，依舊心懷期待，生命追求的巔峰便不再遙遠。
真正意義上的追求并不是手中握住了什么，而在于心是否因信仰而變得沉甸。
高中生優(yōu)秀勵志作文3
“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。”詩(shī)人開(kāi)始了他坎坷不平的仕途，開(kāi)始了他極具魅力充滿(mǎn)個(gè)性的人生。
但繁華的長(cháng)安城把空間留給了錦衣玉食的權貴，卻沒(méi)有給才華橫溢的詩(shī)人留下足夠張揚個(gè)性的舞臺。應召入宮，雖有玉盤(pán)珍饈、貴妃研墨的待遇，但終難免“拔劍四顧心茫然”的局面。天縱奇才，“安能摧眉折腰事權貴”，只好“賜金還鄉”，只有去夢(mèng)游那勢拔五岳的天姥山。謝公遺跡，絕頂仙宴，排遣著(zhù)詩(shī)人的郁悶，張揚著(zhù)詩(shī)人的個(gè)性。
李白是天生的。璀璨絢爛的五千年只有一個(gè)大唐。空前絕后的大唐只有一個(gè)李白。他越是格格不入時(shí)局，越顯現出他的不凡個(gè)性。人間的瓊樓玉宇留不住這位曠世奇才，或許只有自然的奇偉瑰怪才配是李白人生舞臺的背景，才是他浪漫的歸宿。
而他也確實(shí)留戀著(zhù)山的雄渾，水的靈動(dòng)。詩(shī)人用他不羈的雙腳走遍了半個(gè)中國，游過(guò)“寂寞”的天柱山，覽過(guò)氣勢恢宏的廬山。但他最依戀的恐怕就是那滾滾東流的黃河了。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”……到此處，李賀的鬼才已算不了什么。杜甫的沉郁頓挫也會(huì )變得開(kāi)朗明快。每一行詩(shī)，每一個(gè)字都透著(zhù)他天才的個(gè)性，篇章因染上個(gè)性的氣質(zhì)變得動(dòng)魄驚心，收得一種鬼斧神工之效。
較之于地上的山水，那碧天里的明月與金樽里的杜康則更受這位奇才的青睞。月與酒，酒與月，是他詩(shī)歌的主旋律，反反復復，幾乎他的所有詩(shī)作中都出現了這兩個(gè)字。但相同的兩個(gè)字，在詩(shī)人生花的妙筆之下，卻被賦予了不同的氣質(zhì)，不同的韻味。細細咀嚼，意味深遠。“舉頭望明月，低頭思故鄉”“舉杯邀明月，對影成三人”……
詩(shī)人一生都是個(gè)性化的，就是死也不例外。不像李賀那樣過(guò)早夭折，也不像杜甫那樣病死孤舟。他是醉死的。我想詩(shī)人并不覺(jué)得自己死了，因為他至始至終都守著(zhù)他的至愛(ài)——酒與月。他以最浪漫的方式離開(kāi)了人世。在人間綻放最后一朵個(gè)性之花。
仿若他的個(gè)性是由天操縱的，否則他不可能一生都堅守著(zhù)他的個(gè)性。不管怎樣，他的個(gè)性的的確確成就了他，無(wú)論是當時(shí)逍遙浪漫，還是后世的鋪天盛譽(yù)。個(gè)性的魅力讓他把大唐的詩(shī)歌推向了極至，推向了后人無(wú)法企及的巔峰。
掩卷長(cháng)思，耳邊響起的是那句千古的絕唱：天生我材必有用。他的生命之花綻放得如此鮮艷。
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