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圍城讀書(shū)筆記

時(shí)間:2022-04-06 20:53:12 讀書(shū)筆記 我要投稿

圍城讀書(shū)筆記

  當品味完一本著(zhù)作后,相信大家的收獲肯定不少,不能光會(huì )讀哦,寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。那么如何寫(xiě)讀書(shū)筆記才能更有感染力呢?下面是小編為大家整理的圍城讀書(shū)筆記,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

圍城讀書(shū)筆記

圍城讀書(shū)筆記1

  解志熙說(shuō):“《圍城》正是錢(qián)鐘書(shū)立足于中國的這幾塊現代化文明的土壤而又方言世界,對整個(gè)現代化文明現代人生進(jìn)行整體反思和審美觀(guān)照的藝術(shù)結晶,它所要反映和揭示的是整個(gè)現代文明的危機和現代人生的困境。”

  《圍城》并不僅僅是一部愛(ài)情小說(shuō)。它的內容是多方面的,它的主題和象征是多層次的。

  《圍城》的象征源自書(shū)中人物對話(huà)中引用的外國成語(yǔ),“結婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠,籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去,籠內的鳥(niǎo)想飛出來(lái);所以結而離,離而結,沒(méi)有了局。”又說(shuō)“像被圍困的城堡,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)。”但如果僅僅局限于婚姻來(lái)談“圍城”困境,顯然不是錢(qián)鍾書(shū)的本意。“圍城”困境是貫穿于人生各個(gè)層次的。后來(lái)方鴻漸又重提此事,并評論道:“我近來(lái)對人生萬(wàn)事,都有這個(gè)感想。”這就是點(diǎn)題之筆。錢(qián)鐘書(shū)在全書(shū)安排了許多變奏,使得“圍城”的象征意義超越婚姻層次,而形成多聲部的共鳴。

  《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開(kāi)始,淋漓盡致地表現了人類(lèi)的“圍城”困境:不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿(mǎn)足和厭煩,兩者之間的矛盾和轉換,其間交織著(zhù)的希望與失望,歡樂(lè )與痛苦,執著(zhù)與動(dòng)搖——這一切構成的人生萬(wàn)事。“圍城”困境告訴我們人生追求的結果很可能是虛妄的,這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀(guān),但骨子里卻是個(gè)嚴肅的追求,熱忱深埋在冷靜之下,一如錢(qián)鐘書(shū)本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄,這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段,而使它本身的重要意義得以被認識和承認,使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧,不再墮入虛無(wú)。

  錢(qián)鐘書(shū)在自序中說(shuō):“在這本書(shū)里我想寫(xiě)中國某一部分社會(huì )、某一類(lèi)人物。寫(xiě)這類(lèi)人,我沒(méi)有忘記他們是人類(lèi),具有無(wú)毛兩足動(dòng)物的基本根性。”而這一類(lèi)人物,就是當時(shí)的病態(tài)的知識分子。《圍城》中常有詼諧的鋒刃刺向這些所謂的“無(wú)毛兩足動(dòng)物”。可以說(shuō),在《圍城》里的蕓蕓眾生中,幾乎每個(gè)人物場(chǎng)時(shí)作者都對其肖像進(jìn)行了一番諷刺描繪。常常采用既含蓄而又挖苦的漫畫(huà)式筆法,令其形神畢露。例如,那位出場(chǎng)一次的“哲學(xué)家”,他的名氣是靠同外國著(zhù)名哲學(xué)家通信和會(huì )面獵取的。當他沾沾自喜吹噓他同羅索會(huì )面的對話(huà)時(shí),其實(shí)是在揭露自己的空虛和無(wú)聊。再如三閭大學(xué)校長(cháng)高松年,自稱(chēng)是一位研究生物的老科學(xué)家,人們卻看不到他的科學(xué)家風(fēng)范。其實(shí)是一位心術(shù)不正,好色貪杯玩弄權術(shù)的學(xué)術(shù)官僚,他本身就是那所黑暗腐敗的大學(xué)的化身。在法國取得文學(xué)博士頭銜的蘇文紈號稱(chēng)“才貌雙全”的“女詩(shī)人”,但她的“得意之作”竟是抄襲的一首德國民歌。自稱(chēng)是“詩(shī)人”的曹元朗,其“杰作”《拼盤(pán)姘伴》,令人發(fā)噱作嘔。這兩個(gè)最后卻結成秦晉,確是“珠聯(lián)璧合”。還有,韓學(xué)愈從美國的愛(ài)爾蘭騙子那里買(mǎi)了子虛烏有的“克萊登大學(xué)”博士文憑,騙取了大學(xué)教授的頭銜,還讓他的白俄妻子冒充美國國籍,以便到英文系任英語(yǔ)教授。為了滅跡消蹤,杜絕后患,他勾結陸子瀟,教唆學(xué)生蓄意搞垮方鴻漸,勾勒出了一個(gè)厚顏無(wú)恥、奸險殘毒之徒。……像這樣的例子,在《圍城》中隨處可見(jiàn)。每一個(gè)人物,在錢(qián)鐘書(shū)的筆下都化作一幅幅諷刺性極強的漫畫(huà)。讀者在不知不覺(jué)中品嘗到漫畫(huà)式的幽默。

  像這樣擬人化的調侃,讀過(guò)之余,每有會(huì )意,一種舒心的感覺(jué)便油然而生。在行文中,《圍城》通篇都是嬉筆。因此,它又是一部以看似超然的調侃語(yǔ)調述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。

  錢(qián)鐘書(shū)善于用洞燭幽微、纖芥畢肖的筆觸刻畫(huà)人物心理,其犀利精微的心理諷刺,使人物形象更具有立體感。而這部《圍城》,的確不失為一部佳作。

圍城讀書(shū)筆記2

  《圍城》一書(shū)是錢(qián)鐘書(shū)“錙銖積累”而寫(xiě)成的,小說(shuō)沒(méi)有明確的故事線(xiàn)索,只是一些由作者瑣碎的見(jiàn)識和經(jīng)歷”拼湊”成的瑣碎的`情節。就一般而言,情節瑣碎的書(shū)必然要有絕佳的言語(yǔ)表達才能成為一本成功的作品。鐘書(shū)君的《圍城》果真是把語(yǔ)言運用到了登峰造極的境界。因此,讀《圍城》不能像讀一般小說(shuō)那樣只注重情節而忽視語(yǔ)言了,如果那樣的話(huà),《圍城》也就失去了其存在的意義。我覺(jué)得《圍城》里面的精言妙語(yǔ)是這部小說(shuō)的最成功之處,也是最值得賞析的地方。

  這本書(shū)的比喻給我留下很深的印象,不禁一一勾勒品讀。《圍城》中的妙喻有兩種,一是真實(shí)的寫(xiě)景寫(xiě)事物的形象比喻,讀來(lái)令人舒暢,感覺(jué)恰到好處。二是抽象的思維和感覺(jué)運用具體的物象來(lái)比喻,讀來(lái)讓人覺(jué)得新奇,玄妙!

  又如開(kāi)篇一段中“夜仿佛紙浸了油,變成半透明體,它給太陽(yáng)擁抱住了,分不出身來(lái),也許是給太陽(yáng)陶醉了,所以夕陽(yáng)晚霞隱褪后的夜色也帶著(zhù)酡紅。”這一句話(huà)比喻與擬人混用了整體流暢自然而不帶任何矯飾,這也是我說(shuō)的第一種比喻,書(shū)中很是常見(jiàn),更常見(jiàn)的是第二種比喻,也是全書(shū)中的亮點(diǎn)。

  如“忠厚老實(shí)人的惡毒,像飯里的砂礫或者出骨魚(yú)片里未凈的刺,會(huì )給人一種不期待的傷痛”沙礫和魚(yú)刺所傷之痛的比喻既生動(dòng)又準確。來(lái)看這一初更妙的,鴻漸去趙辛楣的洋式公寓,“沒(méi)進(jìn)門(mén)就聽(tīng)見(jiàn)公寓里好象正在開(kāi)無(wú)線(xiàn)電,播送風(fēng)行一時(shí)的《春之戀歌》,空氣給那位萬(wàn)眾傾倒的國產(chǎn)女明星的尖聲撕割得七零八落——————那女明星的嬌聲尖銳里含著(zhù)渾濁,一大半像鼻子里哼出來(lái)的,又膩又粘又軟弱無(wú)力,個(gè)鼻子的主產(chǎn)品鼻涕具有同樣品性”。哈哈,女明星被這一比,真是體無(wú)完膚香消玉殞了。錢(qián)先生慣用這種裸露的不留情面的如剛針一般的諷刺。

  真是語(yǔ)言犀利,諷刺尖露,詼諧幽默,妙語(yǔ)連篇!

  讀了《圍城》,我也體會(huì )到了作者深刻的思想感情。引用的外國成語(yǔ),“結婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠,籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去,籠內的鳥(niǎo)想飛出來(lái);所以結而離,離而結,沒(méi)有了局。”又說(shuō)像“被圍困的城堡,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)。”但如果僅僅局限于婚姻來(lái)談“圍城”困境,顯然不是錢(qián)鐘書(shū)的本意。“圍城”困境是貫穿于人生各個(gè)層次的。后來(lái)方鴻漸又重提此事,并評論道:“我近來(lái)對人生萬(wàn)事,都有這個(gè)感想。”這就是點(diǎn)題之筆。錢(qián)鐘書(shū)在全書(shū)安排了許多變奏,使得“圍城”的象征意義超越婚姻層次,而形成多聲部的共鳴

  《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開(kāi)始,淋漓盡致地表現了人類(lèi)的“圍城”困境:不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿(mǎn)足和厭煩,兩者之間的矛盾和轉換,其間交織著(zhù)的希望與失望,歡樂(lè )與痛苦,執著(zhù)與動(dòng)搖——這一切構成的人生萬(wàn)事。“圍城”困境告訴我們人生追求的結果很可能是虛妄的,這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀(guān),但骨子里卻是個(gè)嚴肅的追求,熱忱深埋在冷靜之下,一如錢(qián)鍾書(shū)本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄,這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段,而使它本身的重要意義得以被認識和承認,使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧,我們不至于墜入虛無(wú)。

  整個(gè)故事的情節是出人意料而又在情理之中的,主人公方鴻漸的一切遭遇——畢業(yè)、追求、失戀、任教、結婚……無(wú)疑不都是在“圍城”內外進(jìn)進(jìn)出出,我們不也一樣嗎?

圍城讀書(shū)筆記3

  假日里讀了錢(qián)鐘書(shū)先生的圍城,感受頗深,性格決定命運,我想是這樣的,書(shū)中的主人公方漸鴻就是這句話(huà)的真實(shí)寫(xiě)照。他雖然善良,但又有些懦弱,缺乏原則,甚至還帶有一絲玩世不恭的態(tài)度,正是因為這種性格,使他身陷“圍城”。其實(shí),“圍城”都是自己創(chuàng )造的,他想成為大人物,這出發(fā)點(diǎn)是好的,但他只想去改變環(huán)境,并沒(méi)有認識到自身的問(wèn)題。在那個(gè)時(shí)代,作個(gè)大人物不容易,必須有高尚的品質(zhì)和情操,要具備很多優(yōu)點(diǎn)……用自己的人格魅力贏(yíng)得他人的尊重,或者利用旁門(mén)左道,利用手段,做一些自己都覺(jué)得對不起自己的事情。而方鴻漸,他是一個(gè)典型的知識分子,面對自己的欲望,他有些亦正亦邪,他一直在兩者交界處游蕩。正是這種性格,使他身陷自己為自己創(chuàng )造的“圍城”。

  我認為,做人應該有原則,應該用正當的手段去達成自己的目標,如果這個(gè)目標現在實(shí)現不了,就只能說(shuō)明你自身還存在著(zhù)一些問(wèn)題,要多看看自身的因素。如果目標很大,可能自己無(wú)法實(shí)現,那也不要為達目的而不擇手段。要做事,先學(xué)做人,如果一個(gè)人連最基本的做人原則都沒(méi)有,是不可能成功的。我覺(jué)得,一個(gè)人一生最大的成就莫過(guò)于學(xué)會(huì )做人,當自己已是不惑之年時(shí),回想自己的一生,或順利,或坎坷,但自己?jiǎn)?wèn)心無(wú)愧,這便是一生最大的成就

  這本書(shū)寫(xiě)得也很有文學(xué)色彩。作者幽默的筆墨使一個(gè)性格鮮明的小人物躍然紙上。有人說(shuō),方漸鴻是作者本人的影子,無(wú)論是真是假,方漸鴻這個(gè)人物作者描寫(xiě)得非常到位。作者的筆墨幽默,在幾處人物的外貌描寫(xiě)中也得以體現。但更令我佩服的是作者以幽默的語(yǔ)言諷刺嘲弄一些社會(huì )現象,文字順暢,使人讀起來(lái)通俗易懂。在寫(xiě)作方面這本書(shū)也有很多我值得學(xué)習的地方。其實(shí),有時(shí)我們也會(huì )身陷“圍城”,但更多都是我們自己為自己創(chuàng )造的。我曾經(jīng)也有很多煩惱和困擾,現在看來(lái),也不足為奇了。成功要靠自己努力爭取,“如果你失敗了,就說(shuō)明你還不夠強大,讓自己變得強大起來(lái)吧!”讀了這本書(shū),我明白了,想要成功,只能改變自己。只能是我去適應環(huán)境,環(huán)境并不會(huì )來(lái)適應我。想要打破自己身邊的“圍城”很簡(jiǎn)單,凡事應更多地站在客觀(guān)的角度去考慮,多找找自身的原因。生活本就是一座圍城,婚姻與事業(yè)、學(xué)習與娛樂(lè )、發(fā)展與落后、成功與失敗,都是這座七彩城中的一種顏色,每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂(lè )觀(guān)而變得美好,當城中的色彩都均勻和諧時(shí),那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力,而是一個(gè)幸福的樂(lè )園。沒(méi)有人會(huì )試圖離開(kāi)她,即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì )喜歡,假惡丑也會(huì )被同化為真善美。也許世界永遠不會(huì )變得如此美好,但允許我心中永遠存在這種美好的理想。當我讀完全文后,有一種悵然若失的感覺(jué),感到意猶未盡,故事戛然而止了。是啊,一切就這樣都“結束”了嗎?對于主人公的故事,對于整個(gè)《圍城》,讓人去細細地思索、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文最后一句話(huà):“這個(gè)時(shí)間落伍的計時(shí)機無(wú)意中包涵對人生的諷刺和感傷,深于一切語(yǔ)言、一切啼笑。”這種時(shí)間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎?劉墉說(shuō):“我們總以為世界的溫暖全來(lái)自陽(yáng)光,其實(shí)腳下的大地更有著(zhù)令人驚異的熱力。天沒(méi)暖,大地先暖,所以有許多花能鉆出冰雪綻放;人情不暖,大地先暖,所以我們能在塵世做一劑清流。”很多時(shí)候,我們總以為別人的生活豐富多彩,總想闖進(jìn)別人的生活之中。但事實(shí)上這些都是錯覺(jué),每個(gè)人都有自己的圍城,他們都有著(zhù)自己的困惑與愁苦。同樣每個(gè)人都會(huì )有自己的精彩。

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