孔子語(yǔ)錄優(yōu)秀讀后感范文（精選20篇）
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編精心整理的孔子語(yǔ)錄優(yōu)秀讀后感范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
孔子語(yǔ)錄優(yōu)秀讀后感 篇1
“三人行，必有我師焉”這是孔子的名言，也是我最喜歡的名言。
寒假里，我認真地讀了《孔子》這本書(shū)，讓我學(xué)習到很多知識。書(shū)上，記載孔子出生在一個(gè)窮苦的家庭，從小就熱愛(ài)學(xué)習，在15歲那年就定下終生學(xué)習的志向。從此以后，它謙虛好學(xué)、勤奮刻苦、熱愛(ài)學(xué)習、飽覽文籍。最后他具有相當的人格魅力和極其淵博的知識，同時(shí)也是我國偉大的思想家和教育家。
孔子的根本思想是“仁”和“禮” 。它包括了刻苦用功，尊老愛(ài)幼，有差別地去愛(ài)人，提高自己的修養等。
所以我要好好學(xué)習，做一個(gè)有禮有仁的中國人。
孔子語(yǔ)錄優(yōu)秀讀后感 篇2
今天，我開(kāi)始背誦古詩(shī)文，每背一篇我就會(huì )把讀后感寫(xiě)在博客里。今天我背誦的是《孔子語(yǔ)錄》。文章只有6句話(huà)，卻每句都有一個(gè)道理在里面。
溫故而知新，保持謙和的心態(tài)，即學(xué)習又要思考，敏而好學(xué)、不恥下問(wèn)，向別人學(xué)習：善從之，不善改之……這些道理好象很深奧，但又和我們小學(xué)生密切相關(guān)。
“按時(shí)溫習，共同討論，保持謙和”這應該是和我們最貼切的話(huà)了。老師為什么要提醒我們：“這個(gè)知識會(huì )了嗎？回家多看一看。”因為我們必須通過(guò)一次又一次的記憶才能學(xué)會(huì )新的知識。但老師總不能什么都提醒你，更多需要你自己去提醒自己：“這個(gè)知識我會(huì )了嗎？要不要再看一看？”有時(shí)復習卻是很枯燥，但是在老師問(wèn)問(wèn)題時(shí)，在考試時(shí)，你復習到別人沒(méi)有復習到的知識，從而得到的表?yè)P、高分是不是令人愉快？不要把學(xué)習看作負擔，想想結果，還是很令人喜悅的。記不記得老師曾經(jīng)在課堂上說(shuō)：“小組討論一下這個(gè)問(wèn)題。”，記不記得課間時(shí)總會(huì )有幾個(gè)同學(xué)為一個(gè)問(wèn)題在激烈的討論。在我們的學(xué)習過(guò)程中，自學(xué)是重要的，但是共同學(xué)習也是必要的。有時(shí)自己遇到的問(wèn)題不一定自己能解開(kāi)，通過(guò)別人一點(diǎn)撥，也會(huì )“柳暗花明又一村”呢！大家有沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)：有一天在老師留完作業(yè)后有同學(xué)給你打電話(huà)，請教你一些題。這說(shuō)明你在班上應該成績(jì)不錯了。但是這時(shí)你一定要保持一個(gè)謙虛的態(tài)度。他相信你才打電話(huà)找你問(wèn)作業(yè)，切莫辜負了他對你的信任。再說(shuō)，你能講得明白說(shuō)明你把這個(gè)知識弄懂了。聽(tīng)的同學(xué)會(huì )了，你也檢查了自己一次這不是兩全其美嗎？這個(gè)道理連起來(lái)便是：先自己復習老師講的，然后發(fā)現自己不明白的就和同學(xué)討論。等同學(xué)來(lái)問(wèn)自己時(shí)就在檢查自己會(huì )了沒(méi)有。
“三人行必有我師焉”大家一定都記得這句話(huà)，但是他后邊也說(shuō)了“擇其善者而從之，其不善者而改之。”說(shuō)明可不能干什么都和別人學(xué)，學(xué)別人的優(yōu)點(diǎn)，別人的缺點(diǎn)，有則改之無(wú)則加勉，這樣才真正對自己有好處。有時(shí)老師批評一個(gè)同學(xué)做錯了事，他會(huì )很不服氣的說(shuō)：“XXX也做了，我才做的。”這是我便想起了這句話(huà)，每個(gè)人都應該有明辨是非的能力。你想想，他做的事是對是不對，他做了有什么后果，我做了又有什么后果，才決定是學(xué)還是不學(xué)，這樣不就好了嗎。比如有人在教室里踢球，你想：他踢球會(huì )撞到人，會(huì )被老師批評，我做了也會(huì )被批評，還是不在教室踢球了。這樣又可以免了老師一頓罵。
我認為這則《孔子語(yǔ)錄》對我們很有幫助，有空你也來(lái)讀讀。
孔子語(yǔ)錄優(yōu)秀讀后感 篇3
孔子，是我國著(zhù)名的教育家、思想家、政治家和軍事家。他好學(xué)的故事流傳至今。
孔子30歲時(shí)，他已經(jīng)有了三千多名的學(xué)生了。可是，他還是認為自己的學(xué)識不夠淵博。孔子曰：圣則吾不能，吾學(xué)不厭，而教不倦也。如果誰(shuí)有知識，誰(shuí)那里有他所不知道的東西，他就拜誰(shuí)為師，因此說(shuō)：三人行，必有我師焉。他真是學(xué)而不厭，誨人不倦。而且發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，安貧樂(lè )道，直道而行的人哪！
孔子的著(zhù)作《春秋》、《論語(yǔ)》。其中《論語(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉，含義深刻，至今仍被世人視為至理。孔子還是儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，而儒學(xué)則是當今社會(huì )的濟世良藥，特別是儒學(xué)在抗拒西方個(gè)人主義，強調社會(huì )意識，勤勞，容忍，節儉等方面可以作為現代一種新途經(jīng)受到肯定。
孔子的好學(xué)值得我們學(xué)習，他說(shuō)過(guò)：學(xué)無(wú)止境，活到老學(xué)到老。只要我們能和孔子一樣刻苦學(xué)習，也能成為一位值得他人尊重的學(xué)者。孔子的好學(xué)值得我們學(xué)習，他的品行更值得我們學(xué)習。他待人有禮，從不在別人面前炫耀自己的學(xué)識，讓別人來(lái)崇拜自己。
孔子語(yǔ)錄優(yōu)秀讀后感 篇4
時(shí)間過(guò)得真夠快的，轉眼間三月份已過(guò)了一多半了，古人云：悅親戚之情話(huà)，樂(lè )琴書(shū)以消憂(yōu)。前者我感受過(guò)了，但琴藝書(shū)法我是半絲不會(huì )的，所以我用讀書(shū)充實(shí)這段時(shí)光。在這段時(shí)間，我閱讀了《孔子》這部書(shū)。雖然只是粗度，但這已讓我受益不少，相信古人所說(shuō)的開(kāi)卷有益就是這個(gè)原因吧。下面我簡(jiǎn)略介紹一下我的心得體會(huì )。
中國古代的主要思想大略可分為儒釋道三家，而佛教的興起是在魏晉南北朝時(shí)期，所以儒家與道家的思想才是真正具有中國古代特色的，中國古代人民自己的智慧結晶，是中國傳統思想文化的靈魂。儒家的主要代表人物是孔子和孟子；而道家的主要代表人物是老子和莊子。《孔子》這部書(shū)主要是闡述儒家思想的著(zhù)作。
《孔子》一書(shū)講到了仁的概念，孝的含義，禮的作用以及孔子的政治思想與當時(shí)的政治現實(shí)。而我所說(shuō)的僅僅是孔子對人在不同年齡段該做的不同事情與不同心態(tài)的劃分。當然《孔子》一書(shū)博大精深，區區千字必是言之不盡，所以我只選擇了其中一部分述說(shuō)。
由于本次閱讀略顯倉促，且文言文字言簡(jiǎn)意深，我沒(méi)有很深刻的理解《孔子》一書(shū)，不過(guò)經(jīng)過(guò)多次閱讀，我相信我會(huì )更好的理解它的。
孔子語(yǔ)錄優(yōu)秀讀后感 篇5
讀《孔子》之后，對孔子加深了了解，使我回顧，讓我思考。歷代封建統治者，“總是重新塑造孔子，使之成為維護禮治秩序的精神支柱。”“用種種粉給他來(lái)化妝。”還有后代的腐儒，在孔子的天空散布了暗云，這不能歸罪于孔子，要打擊的是這些對象，不應打擊孔子本身。當然，圣人也不免有時(shí)代與階級的限制，不能要求《論語(yǔ)》每一句話(huà)，都完全正確。過(guò)去有一種階級分析，把孔子歸屬于奴隸主。愛(ài)人是愛(ài)奴隸主階級，因此孔子便一無(wú)是處。這實(shí)在是一種教訓，學(xué)術(shù)可以反正探索，但是不能不尊重科學(xué)。
另外是關(guān)于對傳統文化與吸收外來(lái)文化的問(wèn)題，誰(shuí)都明白要保持批判的眼光，不取國粹主義，也不取歐化主義現代化不等于歐化。所謂黃土色的土文化，不一定落后，蔚藍色的海文化，不一定先進(jìn)。要科學(xué)地分析，取其精華，棄其糟粕。孔學(xué)在傳統文化占有重要位置。國內外都有很大的影響，有它的潛力和活力。事實(shí)證明，它不是可以輕易打倒的。而需要重視它。我們不能摒棄傳統文化的現代化，也不能死守排除現代化的傳統文化。
要建設和發(fā)展社會(huì )主義新文化，必須繼承改造傳統文化，在這基礎與立場(chǎng)上，吸收、消化外國的優(yōu)秀文化有機地融洽為一體，借以發(fā)揚中國特色的文化主體性。
孔子語(yǔ)錄優(yōu)秀讀后感 篇6
凡是讀過(guò)這本書(shū)的人，都會(huì )情不自禁地對孔子發(fā)出由衷的贊嘆，贊嘆他高貴的品質(zhì)，贊嘆他博學(xué)的才能，贊嘆他廣泛的知識和高尚的情操……
孔子之所以能夠成為博學(xué)多才的人主要是因為他有謙虛的美德，他曾說(shuō)過(guò)：“知之為知之，不知為不知，是知也。”意思是：懂就懂，不懂就不要裝懂，這才是聰明。孔子就抱著(zhù)這樣的學(xué)習態(tài)度，虛心向他人學(xué)習，以此來(lái)充實(shí)自己，讓自己成為一個(gè)聰明人。當他取得了成績(jì)后，仍然不滿(mǎn)足，繼續向他人請教。就是因為他有那么端正的態(tài)度，才讓自己的名聲漸漸地大起來(lái)，從而達到教書(shū)育人的目的。
孔子之所以能為人類(lèi)的文明作出貢獻，都來(lái)自于他的勤學(xué)苦讀。孔子出生貧寒，很早就失去父親，他被迫過(guò)早地挑起了生活的重擔。然而他沒(méi)有被困難壓倒，反而使他更加刻苦地學(xué)習。艱苦的環(huán)境磨練了他的意志，堅辛的勞動(dòng)結出了豐碩的果實(shí)，到最后孔子終于成為了一位世界聞名的教育家。
通過(guò)讀《影響世界的人－孔子》一書(shū)后，讓我深刻地體會(huì )到：人越是身處逆境越要發(fā)奮努力，那么那些逆境或阻力便會(huì )成為動(dòng)力。我們生活在這樣一個(gè)幸福的時(shí)代更加應該學(xué)會(huì )珍惜，學(xué)會(huì )感恩，以?xún)?yōu)異的成績(jì)來(lái)回報祖國！回報老師！
孔子語(yǔ)錄優(yōu)秀讀后感 篇7
老師讓我們學(xué)習《論語(yǔ)》，在所有論語(yǔ)里，有一則是我印象最深，最有感觸的一側論語(yǔ)，那便是：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
這則論語(yǔ)是說(shuō)：經(jīng)過(guò)了寒冷的冬天，才知道松柏是最后一個(gè)落葉的。它告訴了我們：只有經(jīng)過(guò)艱苦的環(huán)境的磨煉，才能更加體現出人的毅力和意志。
有一次幫母親拾柴火，伙伴們陪著(zhù)我一起去。可那些樹(shù)枝卻是長(cháng)滿(mǎn)了尖刺，朋友們時(shí)常被扎得鬼哭狼嚎，我的手也難遭厄運，被扎出一道道傷口。漸漸地，伙伴們放棄了，便勸我陪他們一起玩。我看看身旁滿(mǎn)頭大汗的母親，咬了咬牙，一口回絕朋友，又埋頭干了起來(lái)。
下午回到家里，媽媽替我挑出手中的小刺，夸獎了我。那時(shí)的我，手上的疼痛依舊掩遮不住心中的喜悅。
不經(jīng)風(fēng)雨，怎見(jiàn)彩虹?寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。一個(gè)人，不可能沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)逆境。逆境中的掙扎求存固然是痛苦的，更是難熬的，也是辛酸的。可是，只有在逆境中我們才能進(jìn)步，才能磨煉自己。
古人有云：生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )。在這個(gè)社會(huì )里，你不逆流而上，只在原地踏步，別人就會(huì )超越你，適者生存這個(gè)道理，人人皆知，我們應該學(xué)會(huì )磨煉自己，不管條件怎樣惡劣，環(huán)境怎樣艱苦，我們都應堅持下來(lái)，做一棵不懼“歲寒”的“松柏”。
風(fēng)浪越大，九越戳越勇，任憑他的摧殘擊打，我們都要逆風(fēng)飛翔。
孔子語(yǔ)錄優(yōu)秀讀后感 篇8
書(shū)是我的最?lèi)?ài)，我每天都看，我有兩百多本書(shū)，可最值得推薦的書(shū)，還是這本古香古色的《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》是一本記載孔子言行和思想的一本書(shū)。就是孔子的弟子把聽(tīng)孔子講話(huà)和孔子與時(shí)人、弟子談話(huà)時(shí)作的筆記，加以整理、編纂而成的。這本書(shū)包含了人文、生活、道德和教育等方面的知識，讓我覺(jué)得“仰之彌高，鉆之彌堅。”
讀了“學(xué)而時(shí)習之，不亦悅乎?”我明白了學(xué)習知識以后，按一定時(shí)間溫習它，不是很快嗎?
讀了“學(xué)如不及，猶恐失之。”我明白了學(xué)習就像追趕什么，追上了還會(huì )擔心失去它。也就是學(xué)習完要定時(shí)復習，不然會(huì )丟失它。
讀了“三人行，必有我師焉。”這句話(huà)讓我明白了：一起走，必有人可以做我的老師。也就是每一個(gè)人都有自己的長(cháng)處，要取長(cháng)補短。
讀了“知之者，不如好之者，好之者，不如樂(lè )之者。”這句話(huà)讓我明白了：懂得學(xué)問(wèn)和事業(yè)的人，不如喜歡它的人，喜歡它的人又不如以它為樂(lè )的人。學(xué)習首先要培養興趣、愛(ài)好。千萬(wàn)不能被動(dòng)學(xué)習，否則只能事半功倍。
《論語(yǔ)》里還有許多這樣的例子，我就不一一枚舉了。我雖然還有很多沒(méi)讀，但我已經(jīng)被它吸引了，我堅信，他對我未來(lái)的人生觀(guān)和世界觀(guān)有很大的影響。同學(xué)們，這就是我強力推薦的一本書(shū)——《論語(yǔ)》。
孔子語(yǔ)錄優(yōu)秀讀后感 篇9
這個(gè)假期，我讀了《論語(yǔ)》，其中有一句“三人行，必有我師焉。擇其善者而從,其不善者而改之”，給我留下非常深的印象。這句話(huà)的意思是說(shuō)，幾個(gè)人走在一起，總會(huì )有一個(gè)人可以當我的老師，學(xué)習他的優(yōu)點(diǎn)。發(fā)現他們有缺點(diǎn)，就要趕快檢查自己是否也有那種不足，如果有，馬上去改正，這樣就會(huì )做得更加完美。孔子這種謙虛好學(xué)的精神，令人欽佩。
我們班里每個(gè)人都有值得我學(xué)習的地方，有的作文好，有的體育好，有的唱歌好，有的樂(lè )于助人……他們的優(yōu)點(diǎn)都值得我好好學(xué)習，這樣我也會(huì )越來(lái)越優(yōu)秀。
《論語(yǔ)》讀后感200字4
今天我看了《論語(yǔ)》中好幾段，下面，我來(lái)說(shuō)一下其中一句中的含義吧。
“孔子曰：‘三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之’。”這句話(huà)的意思是：三個(gè)人同行，其中必定有我的老師。向他好的方面學(xué)習，看到他不好的方面就應該對照自己改正自己的缺點(diǎn)。在生活中，我們要謙虛，每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，要想他的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習，改正自己的缺點(diǎn)。取長(cháng)補短，相得宜彰。比如說(shuō)：我們班的某些同學(xué)的學(xué)習不好，但他的體育好，畫(huà)畫(huà)的好，就應該向他這方面學(xué)習。某些同學(xué)體育不好，但學(xué)習好，寫(xiě)字好。向他寫(xiě)字，讀書(shū)學(xué)習。我的跳繩跳得好，琴彈得好，但是膽子小，不敢上臺朗誦，應該向膽子大的，聲音大的同學(xué)學(xué)習。及時(shí)改掉自己的缺點(diǎn)。
孔子語(yǔ)錄優(yōu)秀讀后感 篇10
《論語(yǔ)》一書(shū)的真諦必須精讀細解，但我的時(shí)間和學(xué)識都有限，只能讀書(shū)的過(guò)程中得到一些啟發(fā)，談一點(diǎn)感想。仁“仁”是什么？相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步時(shí)突然發(fā)現墻角邊有一張椅子，他一看便知有人越墻外出。但他只是走到墻邊，移開(kāi)椅子，就地而蹲。過(guò)了一會(huì )兒，果真有一小和尚，黑暗中踩著(zhù)老禪師的背脊跳進(jìn)了院子。
當小和尚雙腳著(zhù)地時(shí)，才發(fā)覺(jué)剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅時(shí)，頓時(shí)驚慌失措。但師傅并沒(méi)有厲聲責備他，只是以平靜的語(yǔ)調說(shuō)：”夜深天涼，快去多穿一件衣服。”這便是“仁”。平和《論語(yǔ)》所傳遞的第二個(gè)生活的要訣，便是保持平和的心態(tài)。孔子曾贊賞他的學(xué)生顏回真正把孔子的人生觀(guān)貫徹到自己的身心之中了，做到“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。”
顏回之所以能夠在物質(zhì)的清貧之外，找到自己心靈的安穩和快樂(lè )，是因為他的喜怒并不依賴(lài)于外物，而存在于內心的安詳與平和。人際交往孔子強調在人際交往中，要保持自己人格和心靈的獨立性。一個(gè)具有完整人格的人，應該能夠保持內心精神世界的獨立。也只有這樣的人，才能獲得他人的尊重，進(jìn)而獲得真正的友情。
當受到他人傷害的時(shí)候，他并不贊同以德報怨，因為善待對自己壞的人，實(shí)際就是怠慢了真正對自己有恩德的人，所以他認為應該“以直報怨，以德報德”。
孔子語(yǔ)錄優(yōu)秀讀后感 篇11
讀了《論語(yǔ)》一書(shū)之后，我更由衷地敬佩孔子。《論語(yǔ)》教會(huì )了我好多做人道理。
近些年，也許是受一些西方思想的影響，年輕人越來(lái)越強調自信而這自信過(guò)了“度”變成了驕傲，自負。所以，我們常常看到年輕人們高高的抬著(zhù)頭，自信滿(mǎn)滿(mǎn)的樣子，從不輕易向別人請教問(wèn)題。
《論語(yǔ)》中的“不恥下問(wèn)”“三人行必有我師”及“默爾識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”充分的表現出了孔子的謙虛。
根據史實(shí)記載，孔子曾向老子問(wèn)禮，曾向頑童請教問(wèn)題。可見(jiàn)，作為儒家學(xué)派創(chuàng )始人的博學(xué)的孔子，還需新的向別人求教，謙虛地認為自己做得不夠好。那么，驕傲自滿(mǎn)的我們是不是應該通過(guò)對《論語(yǔ)》的學(xué)習領(lǐng)悟出什么道理，低下高傲的頭呢？
謙虛是一種美德，通過(guò)學(xué)習《論語(yǔ)》，我更深刻的理解了謙虛的內涵。
《論語(yǔ)》不愧為儒家學(xué)派的經(jīng)典之作。我聽(tīng)說(shuō)現在臺灣流行一種“經(jīng)典教育”就是讓孩子們從小學(xué)習《論語(yǔ)》，我認為這是很有必要的，《論語(yǔ)》中很多孔子的教授的做人的道理，從小學(xué)習《論語(yǔ)》，能夠對孩子有著(zhù)潛移默化的影響，使孩子從小養成良好的品德，這并不落伍，正如儒家所認為的，真正的人才，“德”是第一位的，比才華更重要，有了“德”又有才的人才能造福國家，反之，德行不夠只能是禍害。
讀過(guò)《論語(yǔ)》，我更加覺(jué)得德行的重要，培養好的品德，學(xué)會(huì )做人，謙虛，不自滿(mǎn)。這樣不但自己，對國家也是一種福。希望年輕的朋友們能夠多讀一些像《論語(yǔ)》這樣的書(shū)。
孔子語(yǔ)錄優(yōu)秀讀后感 篇12
我讀論語(yǔ)的時(shí)間不長(cháng)，也沒(méi)有通篇詳細的讀，但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動(dòng)，為他的胸襟和智慧折服！大家盡管有這樣那樣的看法，但是請想一想：縱觀(guān)世界歷史，有哪一位思想家象孔子這樣兩千多年還被后人這樣敬仰和傳誦？孔子一生甚至都沒(méi)有一部自己的著(zhù)作，僅憑著(zhù)學(xué)生們記錄他言行的這部論語(yǔ)就能讓我們如此受用終生。
漢初，大儒叔孫通向劉邦說(shuō)“夫儒者，難于變革，可與守成”。斯言一出，遂使以孔子為代表的儒家文化，成為兩千多年來(lái)各朝代長(cháng)治久安的“守成”之學(xué)。建國已五十多年，“五十而知天命”，和平歲月，弘揚以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統文化，就應是“守成期”，順理成章的天命。其實(shí)，儒學(xué)中自強不息、厚德載物的精神，不僅僅可與守成，亦可催人進(jìn)取，儒家文化中蘊含的對現代生活有巨大作用的力量，不僅僅是為某個(gè)階級服務(wù)的政治哲學(xué)，也是直指人心的人生哲學(xué)，儒學(xué)在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷，命運懸于一線(xiàn)之際卻總是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，就是因為這其中蘊藏著(zhù)巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，積極進(jìn)取，追求成功的永恒精神。
人生，就要有用心的心態(tài)，明確的目標，靠堅持不懈地努力行動(dòng)來(lái)獲取成功，這是天地自然社會(huì )賦予人類(lèi)亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神，終極目標，整體主題。
而這些，卻是孔子給我們的啟示。
孔子語(yǔ)錄優(yōu)秀讀后感 篇13
我喜歡經(jīng)常翻閱家里的《論語(yǔ)》，其中有一句大家都很熟悉的話(huà)對我的感觸十分深――子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”
孔子站在河邊說(shuō)：“流逝的日子呀，象水一樣，晝夜不停。”孔子在河邊，必須是先抬頭看天，看到斗轉星移，晝夜交替，一天一天過(guò)去了，想到花開(kāi)花落，四季交替，一年一年過(guò)去了。再低頭看看河里的流水，晝夜不停地流，一經(jīng)流去，便不會(huì )流回來(lái)。這時(shí)孔子眼中滾滾奔流的江水，它不只是一種自然現象，其中流淌的還有挽不回留不住的光陰。所以李白有一首詩(shī)：君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。感嘆時(shí)間像水轉瞬即逝。
我們有時(shí)是這種感覺(jué)：時(shí)間過(guò)得真快啊！像水一樣快。當我們和朋友相處愉快，天南地北地談?wù)撌虑榈臅r(shí)侯；當我們很開(kāi)心的時(shí)侯；當我們很認真地聽(tīng)課的時(shí)侯；時(shí)間一眨眼就過(guò)去了，這天就變成了昨日。有時(shí)是另一種感覺(jué)：當我們玩電腦的時(shí)侯；當我們只做一些無(wú)聊的事情的時(shí)侯；當我們在課堂不認真聽(tīng)講的時(shí)侯；時(shí)間過(guò)得真快。就在我們后悔自己老是浪費時(shí)間，厭惡自己的時(shí)侯；時(shí)間又過(guò)去了。就像水一樣，在我們不知不覺(jué)時(shí)剛流來(lái)的水就又流走了。我們的時(shí)間每一天一秒一秒地流逝，世上沒(méi)有一件事不用時(shí)間啊！從我們出世以來(lái)就天天與時(shí)間賽跑啊！所以我們要懂得好好利用自己的時(shí)間，也好好珍惜別人的時(shí)間。不要再讓時(shí)間像流水一樣無(wú)聲無(wú)息地流走了！
孔子語(yǔ)錄優(yōu)秀讀后感 篇14
我們中國，有許多傳統的經(jīng)典。今天，我就來(lái)向大家推薦一本書(shū)《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》是孔子的學(xué)生，根據老師的言行編寫(xiě)的。這本書(shū)中有很多名章名句值得一提。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎。”
……這些名言警句，直到現在還在鞭策著(zhù)我們。
孔子有個(gè)故事：孔子的學(xué)生顏回給大伙兒煮粥。顏回煮好了粥，揭開(kāi)鍋蓋，有粒灰塵掉進(jìn)了鍋里。他想：扔了灰塵會(huì )扔掉很多米。而這粒灰塵，誰(shuí)吃都不好，便自己吃了灰塵和米。孔子看見(jiàn)了，心想：平日里我教他的禮節他都忘了！不知情的顏回盛好了粥，第一碗給老師。孔子說(shuō)：“我剛夢(mèng)見(jiàn)了神靈，第一碗粥，要先給神。”顏回聽(tīng)出了話(huà)里的意思，說(shuō)明了事情的原委，孔子也像顏回道了歉。孔子這種知錯就改的態(tài)度，我們應當學(xué)習。
還有一件不得不提的事，在《論語(yǔ)》里有一句話(huà)“言必行，行必果。”現在這句話(huà)用于表?yè)P。但是如果背了后面的話(huà)，你就懂了。這句話(huà)連起來(lái)是“言必行，行必果，鏗鏗然小人哉。”這其實(shí)是一句批評的話(huà)。孔子的意思是：只知道聽(tīng)信，一定去做，沒(méi)有正義感，不區分正義和邪惡的人，真是個(gè)小人。
最后我希望中國的傳統文化，中華經(jīng)典瑰寶成為每一位中國人心中一個(gè)非常重要的東西。把它放在心靈房間最顯眼的地方時(shí)常拿來(lái)擦拭。這樣，中華經(jīng)典才會(huì )世代傳承，中華民族昌盛久遠。
孔子語(yǔ)錄優(yōu)秀讀后感 篇15
泡一杯香茗，手捧一卷論語(yǔ)，輕坐于窗前。悄然翻看，仿佛那哲理底蘊隨熱氣在空中裊裊升騰，氤氳了空氣，舒適了心靈。
“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。”意思是“以前的事不要再評說(shuō)了，做完的事不要再議論了，過(guò)去了就不要再追咎。”每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。我們生活在物欲橫流的社會(huì )中，不如意的事情，但為何總感覺(jué)童真和快樂(lè )離自己越來(lái)越遠。一旦想起過(guò)去的種。種不愉快和遺憾悔恨便久久不能釋?xiě)眩钕菰谕纯嗟哪嗾又校傆X(jué)得內心壓抑著(zhù)覺(jué)得活得很累。但孔子老先生早在幾千年前便看透了人生，留給了后世一條人生的真諦，他告訴了我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，正確的面對過(guò)去的一切，不要糾纏在里面，一遍遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的苦痛。要盡可能地用自己可以做的事情去彌補這個(gè)遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢？那就將如印度詩(shī)哲泰戈爾所說(shuō)：“如果你因為錯過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯過(guò)星星了。”
讀完《論語(yǔ)》這部書(shū)，我從書(shū)中認識了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè )趣的孔子。
孔子語(yǔ)錄優(yōu)秀讀后感 篇16
于丹老師帶我們超越時(shí)空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對話(huà)。孔子沒(méi)有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深奧的道理講的淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心里。
“該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來(lái)一片海闊天空。”對于我來(lái)說(shuō)，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之間、夫妻之間，一些生活中的瑣事，抑郁于胸。“胸懷無(wú)限大，很多事情自然就渺小了。”面對人生的遺憾，我們要在最短的時(shí)間內接收下來(lái)，不要糾纏在里面，一遍又一遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的痛苦。
于丹老師在論語(yǔ)心得中講了一個(gè)故事：一座寺廟里供著(zhù)一個(gè)花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來(lái)佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺階也是跟它采自同一座山體的.花崗巖砌成，臺階不服氣地對佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們采著(zhù)我們去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地說(shuō)，因為你只經(jīng)過(guò)了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過(guò)了千刀萬(wàn)剮才成佛。
我讀后眼前一亮，我們過(guò)去總是喜歡與他人相比，為什么你我一起參加工作，你今天如此輝煌？往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻、肩負的責任、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出，千刀萬(wàn)剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來(lái)我的內心就平和多了，怨氣自然就少了。你有你的快樂(lè )，我有我的開(kāi)心，知足常樂(lè )！
孔子語(yǔ)錄優(yōu)秀讀后感 篇17
孔子主張勤儉而愛(ài)人。勤儉愛(ài)人體現出孔子思想具有人民性的一面，孔子主張輕徭薄稅，弟子冉求幫助季氏聚斂財富，他憤然宣稱(chēng)：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也。”孔子一向崇尚節儉，即使“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，也“樂(lè )在其中矣”(《論語(yǔ)·述而》)。他主張治理國家“導千乘之國，敬事而信，節用而愛(ài)人，使民以時(shí)”。孔子的這些思想，為后世所繼承，在中國封建社會(huì )為保證社會(huì )經(jīng)濟的正常運行起著(zhù)不可低估的作用。
孔子主張仁愛(ài)。
“愛(ài)人”就是對一切人的尊重和愛(ài)敬之情，把人當作是具有平等人格的人而對待，即”出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭”(《顏淵》)，“居處恭，執事敬，與人忠”(《子路》)。
“仁”字在上古時(shí)代已出現，意為二人以上的人與人之間親密友善的關(guān)系。，孔子繼承了仁的基本內涵并作了重要發(fā)展，明確指出仁的基本精神是愛(ài)。“樊遲問(wèn)仁，子曰：‘愛(ài)人’”。
子釣而不綱，弋不射宿。《論語(yǔ)》述而第七
《論語(yǔ)》是從生活中來(lái)的，也應該回到生活中去。也就是要在生活中去理解它和實(shí)踐它。否則，《論語(yǔ)》對我們來(lái)說(shuō)僅僅是一些古奧的文字而已。
像董子竹先生那樣，鉆研《論語(yǔ)》多年，然后帶著(zhù)火藥味地和別人爭論仁義君子。我是不太贊同的。
孔子語(yǔ)錄優(yōu)秀讀后感 篇18
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”
這是《論語(yǔ)》開(kāi)篇的第一章，宋代大儒朱熹對此評價(jià)極高，說(shuō)孔子的這幾句話(huà)“所記多務(wù)本之意，乃入道之門(mén)、積德之基、學(xué)者之先務(wù)也”。縱觀(guān)人的一生也不外乎三樣事情最重要，即：自我學(xué)習、人際交往、提高道德修養。
在開(kāi)篇，孔子首先提出“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”，集中體現了孔子的教育理念。這句話(huà)有兩層含義：一是學(xué)習很重要，二是在學(xué)習中要講究方法，即時(shí)常溫習和實(shí)踐，帶著(zhù)快樂(lè )的情緒去學(xué)習。人生有涯，而學(xué)無(wú)止境，無(wú)論是古代還是現在，學(xué)習永遠是人一生中的頭等大事。
“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？”強調的是人際交往。人是群居動(dòng)物，任何人都不能脫離群體而孤立存在。朋友是性格相仿、志趣相投、文化層次相近、心靈相通的人。好的朋友，既是益友，又是良師，所以，任何人如果沒(méi)有良好的社交就不能有長(cháng)遠的發(fā)展和進(jìn)步。
“人不知，而不慍”強調的則是人的道德修養和自我人格的塑造。對于別人的不理解不去惱怒和怪罪，體現的是君子寬以待人的大度風(fēng)范，也是儒家所要求的作為君子的最基本的要求。成為別人眼中的焦點(diǎn)并不重要，重要的是要有一顆謙恭的心和一雙善于發(fā)現的眼睛，你若芳香，蝴蝶自來(lái)，是金子終會(huì )發(fā)光。
孔子語(yǔ)錄優(yōu)秀讀后感 篇19
《論語(yǔ)》記錄孔子及其弟子言行的書(shū)，有人說(shuō)他“知其不可而為之”，可他的弟子卻說(shuō)“仲尼不可毀”。孔子那一聲又一聲的子曰，難道沒(méi)有時(shí)時(shí)刻刻的點(diǎn)醒著(zhù)我們嗎？每讀一次都會(huì )有不一樣的感悟。
“子曰：‘巧言令色，鮮矣仁’。”孔子說(shuō)：花言巧語(yǔ)、儀容偽善，幾乎就不具備仁了。我想仁德難道不是人一生所具備的品德嗎？花言巧語(yǔ)和儀容偽善都是為了取悅他人而做的行為，所以幾乎沒(méi)有仁德可言。就像一些男生為了奪得女生的青睞而用甜言蜜語(yǔ)、花言巧語(yǔ)去騙取他人的感情，這應該是喪失了他們自身的仁德。更勝者利用人與人之間的信任去獲得高收入，不費吹灰之力就獲得了別人的勞動(dòng)成果，可能他們只是動(dòng)了動(dòng)手指，說(shuō)了幾句好聽(tīng)的話(huà)就得到了別人的信任，這就是所謂的網(wǎng)絡(luò )詐騙。在我們看來(lái)這可能單純的就是詐騙人為了謀取收入做的一些非法手段，要嚴懲。而受害人呢，就是防范意識太差才導致上當。
可是誰(shuí)也沒(méi)有想過(guò)這難道不也是一種道德的淪喪，人性的扭曲嗎……仁德什么時(shí)候被人們都都丟到了地上一遍又一遍的無(wú)情踐踏，從來(lái)都沒(méi)有人想過(guò)把他撿起來(lái)。而孔子將他寫(xiě)下來(lái)一遍又一邊的警醒著(zhù)人們不要丟失這些曾經(jīng)人們所重視的高尚品德，我問(wèn)要將這些優(yōu)良傳統一直延續下去，將被人們扔在地上無(wú)情踐踏的東西撿起來(lái)！
孔子語(yǔ)錄優(yōu)秀讀后感 篇20
“閉上眼用自己的道德與良心來(lái)感知這個(gè)世界，堅持自己的原則和夢(mèng)想，做品德高尚的人。”
青春，是與七個(gè)自己相遇，一個(gè)明媚，一個(gè)憂(yōu)傷，一個(gè)華麗，一個(gè)冒險，一個(gè)倔強，一個(gè)柔軟，最后那個(gè)，正在成長(cháng)。《論語(yǔ)》就如我成長(cháng)路上的明燈，給在黑暗中徘徊的我一點(diǎn)光亮，給心靈一點(diǎn)開(kāi)闊。
我總是憂(yōu)慮、困惑、不安，于那復雜的人性、交際，于那社會(huì )的黑暗與光明，于那前途的未知渺茫，我在尋找一種真理，抑或是信仰，為了一種不流于俗的人生。這太詩(shī)意。物欲橫飛的年代，普遍趨同的價(jià)值觀(guān)，追求效益的生活方式，金錢(qián)至上的成功學(xué)，人們的精神家園荒蕪一片。我未踏入社會(huì )，身在校園也深感這一趨勢之猛，覺(jué)得也終將不會(huì )免于隨波逐流。因為不安，獨樹(shù)一幟就有危險感，本就沒(méi)有安全感可言，因此獨步之日艱難又漫漫。
盡管現實(shí)險峻，但還是不想放棄，就像孔子面臨當時(shí)道德世風(fēng)同樣不好的社會(huì )，即使各國都不接納、認可自己的政治主張，他還是以一顆海納百川的心去包容這個(gè)世界，用愛(ài)和這個(gè)世界和解，不管他人怎樣，以一身正氣去做一名正人君子。“智者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼”，從開(kāi)始學(xué)習論語(yǔ)到最后，我一直深有感觸：一切痛苦的根源都是自己的心太狹小。孔子對待一切不仁不義之人之事，縱然生氣，但都不至于將自己陷入痛苦的深淵，而是用寬容的心，仁厚的愛(ài)去和他們和解，這也就是為什么他是教化無(wú)數人的先圣的原因。
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