看花的姿態(tài)閱讀答案

　　在日常學(xué)習、工作生活中，我們有時(shí)需要做一些閱讀題，這時(shí)最離不開(kāi)的就是閱讀答案了，閱讀答案是由資深教育者參與擬訂的、對有關(guān)閱讀題所做的解答。什么類(lèi)型的閱讀答案才能有效幫助到我們呢？以下是小編精心整理的看花的姿態(tài)閱讀答案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

看花的姿態(tài)閱讀答案1

　　《看花的姿態(tài)》閱讀材料

　　我是白先勇先生的讀者。他的《永遠的尹雪艷》和《金大班的最后一夜》，在我眼里就像兩棵燦爛的花樹(shù)。尹雪艷是株梅花，而且是雪光中的，極端的嬌艷，又極端的樸素，香氣淡淡，久經(jīng)回味;金大班呢，是一簇夜來(lái)香，香氣撲鼻，那在月夜下閃爍的花朵，恰如多情的眼，在半夢(mèng)半醒間，溫暖著(zhù)迷茫的人。梅花不管多么經(jīng)得起風(fēng)霜，它終有花容不再的時(shí)候;夜來(lái)香呢，它也終歸有寂滅的一天。可是白先勇先生用那枝生花妙筆，讓尹雪艷和金大班這兩個(gè)花樹(shù)般的人物，獲得了地久天長(cháng)的絢麗。

　　四月底，青島的春天正熱鬧著(zhù)，白先勇先生來(lái)到了中國海洋大學(xué)。我剛好在那里給人文學(xué)院的學(xué)生講《額爾古納河右岸》，得以相識。我曾經(jīng)看過(guò)白先生的《樹(shù)猶如此》，是懷念他的同性朋友王國祥的，寫(xiě)得催人淚下，感人至深。文章中，他多次寫(xiě)到花和樹(shù)。王國祥離去了，白先生家花園中的一棵高大的意大利柏樹(shù)也隨之枯死，花園荒蕪了。那株青煙般消失的樹(shù)，在花園中留下一個(gè)巨大的缺口，這道缺口，被白先生形容為“一道女?huà)z煉石也無(wú)法彌補的天裂”，其內心的蒼涼之情，可想而知。我想白先生一定是因為看了太多繁華的“春”，胸中彌漫著(zhù)舊時(shí)光中花朵的沉香，才會(huì )在春光中如此的超然、安詳。

　　但他還是愛(ài)花的。海大校園中的櫻花開(kāi)得正盛，那天我們去報告廳，路過(guò)一樹(shù)又一樹(shù)的櫻花，他一再駐足觀(guān)賞，嘆息著(zhù)：“太美了，太美了”，他看花的眼神是憐惜的;三月三，大家到嶗山的太清宮去，在一處殿門(mén)前，逢著(zhù)一叢朝霞般鮮潤的花朵。我看了一眼，便說(shuō)：“這是芍藥。”白先生走過(guò)去，大叫：“不是芍藥，是牡丹啊!”芍藥和牡丹雖然在花朵上相近，但葉片卻是不一樣的。我仔細一看，哦，確實(shí)是牡丹。白先勇先生自從將湯顯祖的《牡丹亭》搬上昆曲舞臺后，對牡丹可謂情有獨鐘。對于即將要去北京參加青春版《牡丹亭》百場(chǎng)演出的白先生來(lái)說(shuō)，這叢牡丹，無(wú)疑是老天為他寫(xiě)就的福音書(shū)啊。那叢牡丹姿態(tài)灼灼，開(kāi)得恰到好處，飄灑，濃艷，馥郁，蓬蓬勃勃的，沒(méi)有一朵呈凋敝之態(tài)，白先生嘖嘖驚嘆，連稱(chēng)：“不得了，不得了!”我對他說(shuō)，將來(lái)第一百零一場(chǎng)的《牡丹亭》，去哈爾濱演出吧，那兒的市民愛(ài)好音樂(lè )。白先生笑著(zhù)說(shuō)，抗戰時(shí)，他父親(高級將領(lǐng)白崇禧)打到了東北，可是蔣介石不讓打!他說(shuō)自己沒(méi)有去過(guò)哈爾濱，當然希望有一天能帶著(zhù)《牡丹亭》到那里演出。

　　今年的哈爾濱酷熱難當。這個(gè)時(shí)候，我會(huì )放下筆來(lái)“歇伏”，以讀書(shū)為主。好書(shū)是可以帶來(lái)清涼的。

　　我從書(shū)架上將鄭愁予先生贈送的三本詩(shī)集取下。愁予先生的詩(shī)歌，韻律優(yōu)美，婉約惆悵，在港臺影響極大。他與白先勇先生一樣，根扎在臺灣，后來(lái)到美國發(fā)展，執教于名校。愁予先生愛(ài)酒，有一天晚上，他請我和臺灣作家劉克襄到港大他暫居的寓所去坐坐，我們圍聚到桌旁，喝酒談天。近午夜時(shí)，愁予先生舉著(zhù)杯，邀我到陽(yáng)臺看海。與其說(shuō)是看海，不如說(shuō)是賞月，那晚上的月亮實(shí)在太明了。海上月光飛舞，好像海上生了一片白樺林。愁予先生無(wú)限感懷，輕輕地哼起歌來(lái)。那低沉而憂(yōu)郁的歌兒在月色中回旋，宛如夜鳥(niǎo)的翅膀輕觸著(zhù)花樹(shù)。

　　愁予先生的詩(shī)歌意象綺麗，他有一首詩(shī)的名字就叫《寂寞的人坐著(zhù)看花》，讀這首詩(shī)的時(shí)候，我忽然聯(lián)想起了白先勇先生，想起他看花時(shí)那顧眷的神色。他們倆，雖然年過(guò)古稀，但他們身上那種美好的情感，從他們看花的姿態(tài)上，可以充分感受得到。

　　有一天，聶華苓老師來(lái)電，我跟她聊起白先勇和鄭愁予，他們都是她的老朋友了，我說(shuō)：“他們與我們這代人最大的不同，就是他們是風(fēng)雅的人!”聶華苓叫道：“很對很對!”

　　是啊，我們這一代人，傳統文化的根基淺，缺乏琴棋書(shū)畫(huà)的浸染，對西方文化的認識也不夠深刻。為什么我們可以寫(xiě)出好看的作品，卻難寫(xiě)出有大品格的作品?我想是因為我們的文化底蘊還不足，境界還不夠深遠所致的。我們看花，是用眼睛;而他們看花，用的則是寂寞、滄桑的心。看花姿態(tài)的不同，作品所呈現的氣象就大不一樣了。我愿引愁予先生的幾句詩(shī)，來(lái)為這篇小文作結：

　　我們常常去寺廟

　　常常去無(wú)人的海灘

　　常常去上墳

　　獻野花給好聽(tīng)的名字

　　《看花的姿態(tài)》閱讀題目

　　小題1:. 文中實(shí)寫(xiě)和虛寫(xiě)了哪些“花”?各有怎樣的特點(diǎn)?請聯(lián)系原文分條概括。(6分)

　　答：

　　小題2:、第④自然段是如何承上啟下的?請作簡(jiǎn)要分析。(4分)

　　答：

　　小題3:、從內容上看，引用鄭愁予的詩(shī)歌作結有哪些好處?(4分)

　　答：

　　小題4:、聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)標題“看花的姿態(tài)”的`深刻含義。(6分)

　　答：

　　《看花的姿態(tài)》閱讀答案

　　小題1:、實(shí)寫(xiě)的花：中國海洋大學(xué)校園中的櫻花，開(kāi)得茂盛;嶗山太清宮的牡丹，鮮潤，飄灑，濃艷，馥郁。(2分) 虛寫(xiě)的花：尹雪艷像梅花，金大班像夜來(lái)香;白先勇胸中彌漫著(zhù)舊時(shí)光中花朵的沉香，鄭愁予的歌聲像夜鳥(niǎo)的翅膀輕觸著(zhù)花樹(shù)。(4分)

　　小題2:、這一段承接上文白先勇希望到哈爾濱來(lái)而寫(xiě)到哈爾濱，因為酷熱而以讀書(shū)解涼，開(kāi)啟下文讀鄭愁予的詩(shī)歌，引出與鄭愁予的交往。(4分，意對即可)

　　小題3:、在內容上，是為了說(shuō)明“我們這一代人”與白先勇、鄭愁予看花姿態(tài)的不同及其原因：“我們”用眼睛看花，而他們則是用寂寞滄桑的心看花;“我們”傳統文化的根基淺，對西方文化的認識也不夠深刻。 (4分)

　　小題4:、在文中，“看花的姿態(tài)”有以下含義：(1)白先勇看了太多繁華的“春”，胸中彌漫著(zhù)舊時(shí)光中花朵的沉香，內心的蒼涼之情也在春光中超然、安詳。(3分)(2)白先勇看花時(shí)眷顧的神色。(1分) (3)在看花的姿態(tài)上，可以充分感受到白先勇和鄭愁予身上那種美好的情感。(2分)

看花的姿態(tài)閱讀答案2

　　閱讀

　　文本一∶

　　看花的姿態(tài)

　　遲子建

　　我是白先勇先生的讀者。他的《永遠的尹雪艷》和《金大班的最后一夜》，在我眼里就像兩棵燦爛的花樹(shù)。白先勇先生用那支生花妙筆，讓尹雪艷和金大班這兩個(gè)花樹(shù)般的人物，獲得了地久天長(cháng)的絢麗。

　　四月底，青島的春天正熱鬧著(zhù)，白先勇先生來(lái)到了中國海洋大學(xué)。我剛好在那里給人文學(xué)院的學(xué)生講《額爾古納河右岸》，得以相識。白先生初來(lái)青島，可他似乎并沒(méi)特別的興致看風(fēng)景，他喜歡呆在屋子里。王蒙先生請他出來(lái)參加活動(dòng)時(shí)，他才會(huì )下樓。天涼時(shí)，他披著(zhù)一件人字呢大衣；天暖時(shí)，則是一件中式便服。他閑閑的，淡淡的，似乎與春天有著(zhù)某種隔膜。

　　我曾經(jīng)看過(guò)白先生的《樹(shù)猶如此》，是懷念他的朋友王國祥的，寫(xiě)得催人淚下，感人至深。文章中，他多次寫(xiě)到花和樹(shù)。王國祥離去了，白先生家花園中的一棵高大的意大利柏樹(shù)也隨之枯死，花園荒蕪了。那株青煙般消失的樹(shù)，在花園中留下一個(gè)巨大的缺口，這道缺口，被白先生形容為"一道女?huà)z煉石也無(wú)法彌補的天裂"，其內心的蒼涼之情，可想而知。我想白先生一定是因為看了太多繁華的"春"，胸中彌漫著(zhù)舊時(shí)光中花朵的沉香，才會(huì )在春光中如此的超然、安詳。

　　但他還是愛(ài)花的。海大校園中的櫻花開(kāi)得正盛，一樹(shù)又一樹(shù)的櫻花，讓他一再駐足觀(guān)賞，嘆息著(zhù)∶"太美了，太美了！"他看花的眼神是憐惜的；三月三，大家到嶗山的太清宮去，在一處殿門(mén)前，逢著(zhù)一叢朝霞般鮮潤的花朵。我看了一眼，便說(shuō)∶"這是芍藥。"白先生走過(guò)去，大叫∶"不是芍藥，是牡丹啊！"白先勇先生自從將湯顯祖的《牡丹亭》搬上昆曲舞臺后，對牡丹可謂情有獨鐘。對于即將要去北京參加青春版《牡丹亭》百場(chǎng)演出的'白先生來(lái)說(shuō)，這叢牡丹，無(wú)疑是老天為他寫(xiě)就的福音書(shū)啊。那叢牡丹姿態(tài)灼灼，開(kāi)得恰到好處，飄灑，濃艷，馥郁，白先生噴噴驚嘆，連稱(chēng)∶"不得了，不得了！"我對他說(shuō)，將來(lái)第一百零一場(chǎng)的《牡丹亭》，去哈爾濱演出吧，白先生笑著(zhù)說(shuō)自己沒(méi)有去過(guò)哈爾濱，當然希望有一天能帶著(zhù)《牡丹亭》到這里演出。

　　今年的哈爾濱酷熱難當。這個(gè)時(shí)候，我會(huì )放下筆來(lái)"歇伏"，以讀書(shū)為主。好書(shū)是可以帶來(lái)清涼的。

　　我從書(shū)架上將鄭愁予先生贈送的三本詩(shī)集取下。去年十一月我在香港浸會(huì )大學(xué)時(shí)，鄭愁予先生剛好由耶魯大學(xué)到香港大學(xué)講學(xué)。愁子先生的詩(shī)歌，韻律優(yōu)美，婉約惆悵，在港臺影響極大。他與白先勇先生一樣，根扎在臺灣，后來(lái)到美國發(fā)展，執教于名校。愁予先生愛(ài)酒，他和他夫人梅芳請我去蘭桂坊，我感受到他愛(ài)酒之切。在那家俄羅斯人開(kāi)的酒吧，他披著(zhù)大衣，在零下三十多度的環(huán)境中，品嘗威士忌。愁予先生喝酒之后，談笑風(fēng)生，出口就是詩(shī)，他的熱情能把一個(gè)冰冷的人都點(diǎn)燃。近午夜時(shí)，愁予先生舉著(zhù)杯，邀我到陽(yáng)臺看海。與其說(shuō)是看海，不如說(shuō)是賞月，那晚上的月亮實(shí)在太明了。海上月光飛舞，好像海上生了一片白樺林。愁予先生無(wú)限感懷，輕輕地哼起歌來(lái)。那低沉而憂(yōu)郁的歌兒在月色中回旋，宛如夜鳥(niǎo)的翅膀輕觸著(zhù)花樹(shù)。

　　愁予先生的詩(shī)歌意象綺麗，比如他寫(xiě)長(cháng)城；"長(cháng)城像一個(gè)擔夫擔著(zhù)群山，從地平線(xiàn)上行子走來(lái)。"他寫(xiě)"塔";"塔，乃天問(wèn)的形式嗎?"他寫(xiě)微醺的狀態(tài)∶"微醺是枕著(zhù)山仰臥，全身成為瀑布。"他寫(xiě)花；"百合花的嘴張得太大，像在驚訝。"他有一首詩(shī)的名字就叫《寂寞的人坐著(zhù)看花》，讀這首詩(shī)的時(shí)候，我忽然聯(lián)想起了白先勇先生，想起他看花時(shí)那顧眷的神色。他們倆，雖然年過(guò)古稀，但他們身上那種美好的情感，從他們看花的姿態(tài)上，可以充分感受得到。

　　有一天，聶華苓老師來(lái)電，我跟她聊起白先勇和鄭愁予，他們都是她的老朋友了，我說(shuō)∶"他們與我們這代人最大的不同，就是他們是風(fēng)雅的人！"聶華苓叫道；"很對很對！"

　　是啊，我們這一代人，傳統文化的根基淺，缺乏琴棋書(shū)畫(huà)的浸染，對西方文化的認識也不夠深刻。為什么我們可以寫(xiě)出好看的作品，卻難寫(xiě)出有大品格的作品?我想是因為我們的文化底蘊還不足，境界還不夠深遠。我們看花，是用眼睛；而他們看花，用的則是寂寞、滄桑的心。看花姿態(tài)的不同，作品所呈現的氣象就大不一樣了。

　　我愿引愁予先生的幾句詩(shī)，來(lái)為這篇小文做結∶

　　我們常常去寺廟

　　常常去無(wú)人的海灘

　　常常去上墳

　　獻野花給好聽(tīng)的名字

　　（選自遲子建散文集《云煙過(guò)客》，有刪改）

　　文本二∶

　　無(wú)論是樹(shù)上還是樹(shù)下的花朵，在去年都不如一盆野草帶給我驚艷之感。

　　在被廢棄的海棠花盆里，一棵細若游絲的草，從干硬的王里飛出來(lái)了！它就在無(wú)人的角落中，掙扎著(zhù)活。漸漸地成了氣候，盆中的野草不是一棵，而是七八棵了，它們相互攙扶著(zhù)，努力向上，不屈不撓，疏朗有致，綠意蕩漾。

　　我熱愛(ài)散文，常常會(huì )在情不自禁時(shí)，投入它的懷抱。它就像一池碧水，洗濯著(zhù)塵世的我。這些不經(jīng)意間寫(xiě)就的散文，就像我居室的那盆野草，在小天地中，率性地生長(cháng)，生機繚繞，帶給我無(wú)限的感動(dòng)和遐想。

　　當一個(gè)人的呼吸，與野草的呼吸融合在一起時(shí)，寧靜與超然，安詳與平和，善與慈，愛(ài)與美，就會(huì )在不老的四季中，纏繞在你的枝頭，與你同在。我正是在這些大自然無(wú)處不在的生命靈性中用文字構建著(zhù)人生的意義，追尋靈魂的安頓、精神的寓所和情感的寄托。

　　我愿將這樣的野草，捧給親愛(ài)的讀者。

　　（選編自《云煙過(guò)客·總序》）

　　題目

　　6.下列對文本一相關(guān)內容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

　　A.這篇文章以"看花的姿態(tài)"為題，匠心獨運，透過(guò)不同的看花姿態(tài)，我們能體味到不同的人生境界。

　　B.第二段敘寫(xiě)對白先勇先生的初步印象，"閑閑的，淡淡的"，從他對春天冷淡、隔膜的態(tài)度可以窺見(jiàn)他內心的傷痛。

　　C.在酷熱難當的哈爾濱，"我"以讀書(shū)的方式讓自己清涼，這樣寫(xiě)既交待我對書(shū)的喜愛(ài)，又借"書(shū)"引出鄭愁予先生。

　　D.作者引用鄭愁予先生的詩(shī)句為全文做結，含蓄深沉，詩(shī)意與哲理同在，又與題目照應，結構嚴謹。

　　7.下列與文本有關(guān)的說(shuō)法，正確的一項是（3分）

　　A.白先勇懷念友人的《樹(shù)猶如此》，友人逝去，樹(shù)亦枯死，這與辛棄疾在《登建康賞心亭》中"可惜流年，憂(yōu)愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此！"表達的情感是一樣的。

　　B.文本一用"一道女?huà)z煉石也無(wú)法彌補的天裂"形象地說(shuō)明了白先勇內心的傷痛，李賀在《李憑箜篌引》中也是借助這一神話(huà)，表現出音樂(lè )的攝人心魄。

　　C.文中鄭愁予先生在喝酒之后，談笑風(fēng)生，出口成詩(shī)，這種熱情如火的形象仿佛讓我們看到了《歸去來(lái)兮辭》中"引壺觴以自酌"的陶淵明的形象。

　　D.臺灣詩(shī)人鄭愁予先生的詩(shī)歌以花入詩(shī)，"百合花的嘴張得太大，像在驚訝"，讓人想到《雨巷》種"丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳"，意象同樣綺麗，十分傳神。

　　8.20xx年，澳大利亞杰姆斯·喬伊斯基金會(huì )將年度"懸念句子文學(xué)獎"頒發(fā)給中國女作家遲子建。該獎項對她作品的評語(yǔ)是；"具有詩(shī)的意蘊。"請結合這句評語(yǔ)分析文中畫(huà)線(xiàn)的句子。（4分）

　　9.結合文本二，談?wù)勎谋疽恢?野草"的氣韻體現在何處。（6分）

　　參考答案

　　6.B

　　7.B

　　8.①這句話(huà)將“低沉而憂(yōu)郁的歌聲”與月色、夜鳥(niǎo)、花樹(shù)等意象交融在一起，意境幽美而空靈；將歌聲比作“夜鳥(niǎo)的翅膀”，化無(wú)形為有形，比喻十分獨特而又生動(dòng)。②這個(gè)句子形象地表現了愁予先生的歌聲里傳達出他那惆悵而美好的情懷，觸動(dòng)了“我”的心靈，讓“我”感受到一種幽寂而美好的意境之美和惆悵深沉的情懷之美。（每條2分，兩條4分。）

　　9.①文中所寫(xiě)之人如“野草”般充滿(mǎn)生機。白、鄭兩位“風(fēng)雅”先生，懂得愛(ài)憐、顧眷、欣賞生活中美好的事物，哪怕生活中經(jīng)歷過(guò)坎坷，也依然充滿(mǎn)了熱情，用寂寞、滄桑的心來(lái)欣賞生活中的美。②文章所思所感如“野草”般滌蕩心胸，引人深思。由“我們這一代人”與白先勇、鄭愁予看花姿態(tài)的不同，繼而引發(fā)了對當今文化創(chuàng )作與文化審美的反思。③散文的風(fēng)格如“野草”般率性自然，有一種溫暖的鼓舞人心的詩(shī)意和溫情。（每點(diǎn)2分，3點(diǎn)6分）

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