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蘇軾《臨江仙·夜歸臨皋》閱讀答案及全詞翻譯賞析
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《臨江仙·夜歸臨皋》
夜飲東坡醒復醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門(mén)都不應，倚杖聽(tīng)江聲。
長(cháng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。夜闌風(fēng)靜縠（hú）紋平。小舟從此逝，江海寄余生。
注：這首詞是作者元直五年（1082）九月在黃州（今濤北黃岡）謫所所作。
①作者因何而醉？試結合全詞分析其思想原因。
答：抱負不得伸展，身不由己，不能擺脫人世間的名韁利索。或答為“理想不能實(shí)現，心為物役”等，意思對即可。
②“夜闌風(fēng)靜縠紋平”一句在表達上有什么特點(diǎn)？
答：一語(yǔ)雙關(guān)，既寫(xiě)自然景象，又寫(xiě)作者的心境。或答為“情景交融（以景寓情、虛實(shí)結合）既寫(xiě)自然景象，又寫(xiě)作者的心境。”意思對即可。
3、“長(cháng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)”表達了作者怎樣的心境？
4、有人說(shuō)“夜闌風(fēng)靜縠紋平”表面上看來(lái)只是一般的句子，其實(shí)卻是作者主觀(guān)世界和客觀(guān)世界相契合的產(chǎn)物（即情景相融）。請作簡(jiǎn)要賞析。
解析：
3、本題考查評價(jià)作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。一般而言，評價(jià)作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度，可以通過(guò)意象（景物）或借助關(guān)鍵詞（例如能夠直抒胸臆的字詞）來(lái)品味。在作答本題時(shí)，考生可結合“恨”字，寫(xiě)出作者“恨”什么，想要“忘卻”的又是什么。因為蘇軾是考生熟知的詩(shī)人，雖然題目沒(méi)有給出必要的注解，但在回答作者心境時(shí)，考生還是要結合作者的相關(guān)經(jīng)歷作答。
4、本題考查鑒賞詩(shī)歌表達技巧的能力。題目已經(jīng)明確要求考生從情景交融的角度進(jìn)行鑒賞，在答題時(shí)考生可以按照情景交融這種類(lèi)型題的答題模式（先結合景物特征，再現詩(shī)句內容，然后點(diǎn)明景物下作者的情感），結合詩(shī)句具體內容作答。
答案：
3、此句著(zhù)眼于一個(gè)“恨”字，抒發(fā)了詞人歷盡宦海浮沉之后對世事紛擾的懷疑、厭倦以及無(wú)法解脫而又渴求解脫的人生困惑與感傷。
4、這一句描寫(xiě)的是深夜江上風(fēng)平浪靜的情景，此時(shí)的作者心與景會(huì )，神與物游，為如此靜謐美好的大自然所陶醉。于是，他情不自禁地產(chǎn)生脫離世事困擾，寄情自然，實(shí)現精神解放（心靈自由）的遐想。眼前之景其實(shí)象征著(zhù)作者所追求的那個(gè)寧靜、安謐、自由的理想境界。（意思相近即可）
譯文
晚上在東坡雪堂喝得微醉，酒醒后又接著(zhù)喝，直到大醉，醉后歸來(lái)恍惚已將近三更。家童全睡鼾聲如雷鳴，任你敲門(mén)總也叫不應，我倚著(zhù)竹杖傾聽(tīng)江濤聲。
我時(shí)常為身不由己而深深遺憾，何時(shí)能忘卻為利祿功名奔走鉆營(yíng)？夜將盡風(fēng)靜水波平。一葉小舟從此去，寄身江海了殘生。
賞析
這首詞作于神宗元豐五年，即東坡黃州之貶的第三年，寫(xiě)作者深秋之夜在東坡雪堂開(kāi)懷暢飲，醉后返歸臨皋住所的情景，表現了詞人退避社會(huì )厭棄世間的人生理想生活態(tài)度和要求徹底解脫的出世意念。
此詞以夜飲醉歸這件生活小事為由，即興抒懷，展現了作者謫居黃州時(shí)期曠達而又傷感的心境。
上片敘寫(xiě)于東坡豪飲后醉歸臨皋之景前兩句點(diǎn)明了詞人夜飲的地點(diǎn)和醉酒的程度醉而復醒，醒而復醉，可見(jiàn)是一醉方休的暢飲了仿佛二字，刻出詞人醉眼朦朧之態(tài)，真切傳神家童三句，是回到寓所門(mén)前駐足叩門(mén)的情事詞人雖連連敲門(mén)，然小童因等不及主人夜深歸來(lái)，酣睡已久，鼾聲如雷，于叩門(mén)聲全然不覺(jué)于是，詞人索性不再敲門(mén)，當此萬(wàn)籟俱寂的深夜，轉而拄杖臨江，細聽(tīng)濤聲蘇軾一向認為高人無(wú)心無(wú)不可，得坎且止乘流浮（和蔡準郎中見(jiàn)邀游西湖三首其二）既然執（敲門(mén)）而不可得，隨即便應轉為破（倚杖聽(tīng)江聲）這一生活細節，是詞人獨特性格和曠達人生態(tài)度的又一次顯現。
下片即是詞人倚杖聽(tīng)江聲時(shí)的哲思長(cháng)恨二句，化用汝身非汝有也，是天地之委形也（·知北游）及全汝形，抱汝生，無(wú)使汝思慮營(yíng)營(yíng)（莊子·庚桑楚）之意，是詞人當下對人生的思索和感嘆想平生顛沛飄泊，身不有己之時(shí)居多，何時(shí)才能不為外物所羈絆，任性逍遙呢？夜闌一句，亦景亦情，既是寫(xiě)深夜無(wú)風(fēng)而平靜的江面，也是詞人此際寧靜超然心境的象征，并從而引發(fā)出尾二句的渴望和遐想小舟二句，寫(xiě)詞人面對平靜的江面，幻想著(zhù)能如范蠡一樣，駕一葉扁舟，遠離塵世喧囂，在江湖深處安閑地度過(guò)自己的馀生此即道不行，乘桴浮于海（·）之意，體現了作者當時(shí)渴望得到精神自由和靈魂解脫的心境。
全詞的特點(diǎn)是敘事議論寫(xiě)景相結合，語(yǔ)言舒展自如，簡(jiǎn)練生動(dòng)，表現了詞人獨特的語(yǔ)言風(fēng)格在情感上，飄逸曠達與悲涼傷感交織一處，是詞人謫居黃州時(shí)期復雜心境的很好展示在蘇軾現存的362首詞作中，歸字竟出現105次，這是深可玩味的李澤厚先生說(shuō)：蘇軾一生并未退隱，也從未真正歸田，但他通過(guò)詩(shī)文所表達出來(lái)的那種人生空漠之感，卻比前人任何口頭上或事實(shí)上的退隱歸田遁世要更深刻更沉重因為，蘇軾詩(shī)文中所表達出來(lái)的這種退隱心緒，已不只是對政治的退避，而是一種對社會(huì )的退避（美的歷程）由于其結尾所表達的棄官歸隱之念，以至于翌日喧傳子瞻夜作此詞，掛冠服江邊，拿舟長(cháng)嘯去矣郡守徐君猷聞之，驚且懼，以為州失罪人，急命駕往謁則子瞻鼻鼾如雷，猶未興也（宋避暑錄話(huà)卷二）本來(lái)，又何必那樣呢？因為根本逃不掉這個(gè)人世大羅網(wǎng)（美的歷程）無(wú)論是人間天上，抑或是廊廟江湖，對于蘇軾來(lái)說(shuō)均是外部世界，本無(wú)區別；他最后的歸宿只能是自己的內心世界，所謂小舟從此逝，江海寄馀生，實(shí)際只是詞人希望獲得精神解脫的一種象喻。
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