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《山中留客》閱讀答案附翻譯賞析
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山中留客
(張旭)
山光物態(tài)弄春暉，莫為輕陰便擬歸。
縱使晴陰無(wú)雨色，入云深處亦沾衣。
翻譯
山光物態(tài)弄春暉
客人到山中來(lái)時(shí)，正是春和景明的時(shí)候，自然之景美不勝收，草木發(fā)榮，飛鳥(niǎo)歡唳，云霧舒卷，溪澗迸濺，都在春光的籠罩之下斗妍爭奇，是一種粗略的山關(guān)美景。一個(gè)“弄”字，又把山中之景細致精確的表達了出來(lái)，這是因為“弄”的本意是賣(mài)弄，而在此卻加以引申了，有“起舞弄清影”中的“弄”之意。
注：①春暉：春天的陽(yáng)光 ②輕陰：陰暗欲雨的天氣 ③擬歸：準備回去 ④晴明：晴朗的天氣 ⑤沾衣：霧靄濕衣。
習題1
1.首句“山光物態(tài)弄春暉”用一“弄”字,有何表達作用?
答: “弄”字賦予山光物態(tài)以勝人,顯示蓬勃生機, “山光物態(tài)”在春暉沐浴下?tīng)庡菲G,足以景色迷人和誘人,意在留客.
2.三、四句說(shuō)“縱使晴陰無(wú)雨色，入云深處亦沾衣”為什么會(huì )“沾衣”?詩(shī)人如此寫(xiě)有何意義?
答：之所以會(huì )“沾衣”是因為深山中空氣新鮮、濕潤.“以景誘人”的留客方法,正是詩(shī)人高人一籌之處.
3.前人在評論這首詩(shī)時(shí)認為，“弄”字對于表達“留客”這一主題最有意義，你同意這一說(shuō)法嗎?為什么?
答：詩(shī)人用一“弄”字，不僅賦予山光物態(tài)以人性，而且顯示了其蓬勃生機和充沛活力；而“山光物態(tài)”在春暉沐浴下?tīng)幤娑菲G，足見(jiàn)其景色的誘人和迷人，此句詩(shī)意在于使來(lái)客回心轉意，與詩(shī)人同享山水之樂(lè )。
二：
①談?wù)勀銓κ拙涞睦斫猓?/p>
答：首句屬于正面描寫(xiě)，詩(shī)人運用了擬人的手法，寫(xiě)出了春天的山，春天的萬(wàn)物，生機無(wú)限，惹人向往，引人入勝。
②談?wù)勅木湓?shī)人是怎樣挽留客人的：
答：縱然是晴和天氣，沒(méi)有那“留客之雨”，但那山之深處“空翠濕人衣”的游賞之樂(lè )，那云之深處的賞玩之愉，又有誰(shuí)割舍得了？又有誰(shuí)能毅然離去？詩(shī)人就是用這樣委婉這樣深摯地情意挽留住想要離去的朋友的！
三：
（1）首句中“弄”字有什么表達效果？
（2）這首詩(shī)表達了作者怎樣的感情？
（3）詩(shī)人是怎樣描繪春景的？
（4）分析詩(shī)句“莫為輕陰便擬歸”所蘊含的哲理。
答案：
（1）“弄”本意是“賣(mài)弄”，而在此卻有“起舞弄清影”中的“弄”之意，一個(gè)“弄”運用擬人的修辭，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了山林春光明媚、生機勃勃的美好景象。
（2）表達了作者對山林的喜愛(ài)之情和對客人的挽留之意。
（3）詩(shī)人人描繪了一幅“山光”、“物態(tài)”交
相輝映，生機盎然的春景圖，然后創(chuàng )設了一種天氣晴朗，云煙縹緲，水氣蒙蒙的意境。
（4）生活中不能因為一點(diǎn)小小的挫折就退縮或止步不前，而應克服困難，積極進(jìn)取。
5.對這首詩(shī)中語(yǔ)句的解說(shuō)，不正確的一項是 C（3分）
A.第一句寫(xiě)山中春光明媚、生機勃勃的美麗景象。
B.第二句勸客人不要因山中出現薄云便準備離開(kāi)。
C.第三句告訴客人山中很快就要轉晴，不會(huì )下雨。
D.第四句說(shuō)春山深處雨霧很重，難免會(huì )沾濕衣裳。
6.對這首詩(shī)的賞析，不恰當的一項是 D（3分）
A.詩(shī)中用一“弄”字，擬人化地表現了春山景物的生動(dòng)情態(tài)。
B.詩(shī)中用“縱使......亦......”句式，強調春山多云霧的特點(diǎn)。
C.詩(shī)中深切表達了詩(shī)人的留客之意，卻沒(méi)出現一個(gè)“留”字。
D.詩(shī)中句句寫(xiě)景，以動(dòng)寫(xiě)靜，表達了詩(shī)人沉醉于山水的情致。
翻譯：
春光燦爛，天地萬(wàn)物競相展現出自己的絕妙之處，是如此的令人沉醉。客人啊，切莫因天色微暗便有了回去的打算。因為即使是在毫無(wú)雨意的晴朗天氣里步入云霧深處，那水氣也一定會(huì )打濕你的衣衫。
習題2
1．詩(shī)句“山光物態(tài)弄春暉”中的“弄”字歷來(lái)為人們所推崇，你能說(shuō)說(shuō)這個(gè)字好在哪里嗎？（2分）
答：
2．讀了這首詩(shī)，你認為那位“擬歸”的客人會(huì )留下來(lái)嗎？請結合你對詩(shī)歌理解談?wù)劺碛伞＃?分）
答：
參考答案：
1．我認為“弄”字用的好的理由是：“弄”字運用了擬人手法，寫(xiě)出了山中景色迷人（美麗）和萬(wàn)物的生機勃勃。（2分）
2．我認為“擬歸”的客人會(huì )留下，理由：因為山中不僅景色迷人，而且山中人熱情好客，留意甚濃，使人無(wú)意離開(kāi)。（2分）
賞析
《山中留客》，唐代張旭（675年—約750年）詩(shī)作。詩(shī)云：“山光物態(tài)弄春暉，莫為輕陰便擬歸。縱使晴明無(wú)雨色，入云深處亦沾衣。”這首詩(shī)通過(guò)對春山美景的整體描繪和對客人欲離去想法的否定及勸說(shuō)，表達了作者對自然美好景色的喜愛(ài)之情與希望同友人共賞美景的愿望。
《山中留客》這首詩(shī)通過(guò)對春山美景的整體描繪和對客人欲離去想法的否定及勸說(shuō)，表達了作者對自然美好景色的喜愛(ài)之情與希望同友人共賞美景的愿望。
這首詩(shī)沒(méi)有華麗的辭藻，但是，作者用樸素的語(yǔ)言真切的為我們描繪了山光物態(tài)，展示了山中的美好景象：這里春光明媚，山石草木沐浴在春暉之中，自由自在地展示著(zhù)各自的風(fēng)采，一個(gè)“弄”字顯示出山光物態(tài)的美妙可愛(ài)，把山光物態(tài)寫(xiě)活了；這里云霧繚繞，如同虛無(wú)縹緲的人間仙境，讓人流連忘返。那么，不管誰(shuí)來(lái)到了這里，聽(tīng)了主人的如此的挽留，又怎么會(huì )舍得離開(kāi)呢？故此詩(shī)雖題為“留客”，實(shí)則不僅僅是“留客”，而是在對客人的一番挽留之中展示了大自然的美好，清妙自然而又恬淡秀潤，耐人尋味，有著(zhù)無(wú)窮的藝術(shù)魅力。
這首詩(shī)題為《山中留客》，重點(diǎn)是留客。留的目的無(wú)疑是欣賞山中景色，所以又不能不寫(xiě)到春山的美景，不過(guò)寫(xiě)多了又會(huì )沖淡“留客”的主題。詩(shī)人正面描寫(xiě)山景只用了一句詩(shī)：“山光物態(tài)弄春暉”。因為只有一句，所以詩(shī)人就不去描繪一泉一石，一花一木，而是從整體入手，著(zhù)力表現春山的整個(gè)面貌，從萬(wàn)象更新的氣象中，渲染出滿(mǎn)目生機、引人入勝的意境。
因為只有把這一句寫(xiě)得很濃，而且先聲奪人，形成一種壓倒的優(yōu)勢，“留”才有意義，客人所擔心的問(wèn)題才顯得無(wú)足輕重。所以這開(kāi)頭的一句在表現上、在結構上都是值得細味的。由于第一句蘊含豐富，很有分量，第二句“莫為輕陰便擬歸”，雖然是否定了客人的想法，但卻顯得順流而下，毫不費力。是的，面對著(zhù)這美不勝收的景致，怎能因為天邊一片陰云就打算回去呢？
客人不是不想欣賞這春山美景，只是擔心天雨淋濕了衣服。詩(shī)人以退為進(jìn)，天晴又怎樣呢？“入云深處亦沾衣”“沾衣”雖是難免，可 “入云深處”四字，激起人們無(wú)窮的想象和追求，因為“入”之愈“深”，其所見(jiàn)也就愈多，但是，此“非有志者不能至也”。可見(jiàn)詩(shī)的三四兩句，就不只是消極地解除客人的疑慮，而是巧妙地以委婉的方式，用那令人神往的意境，積極地去誘導客人心中要欣賞春山美景。
客人想走，主人挽留，這是生活中常見(jiàn)的現象。不過(guò)要在四句短詩(shī)中把這一矛盾解決得完滿(mǎn)、生動(dòng)、有趣，并不是一件容易的事。詩(shī)人針對客人的心理，用山中的美景和詩(shī)人自己的感受，一步一步地引導客人開(kāi)闊視野，馳騁想象，改變他的想法，從而使客人留下來(lái)。事雖尋常，詩(shī)亦短小，卻寫(xiě)得有景、有情、有理，而且三者水乳交融，渾然一體。其中虛實(shí)相間，跌宕自如，委婉蘊含，顯示出絕句的那種詞顯意深、語(yǔ)近情遙、耐人尋味的藝術(shù)魅力。
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