性格決定命運演講稿
著(zhù)名心理學(xué)家、哲學(xué)家威廉"詹姆士所說(shuō)：“播下一個(gè)行動(dòng)，你將收獲一種習慣；播下一種習慣，你將收獲一種性格；播下一種性格，你將收獲一種命運。” 而這也同瑞士心理學(xué)家榮格說(shuō)過(guò)的“性格決定命運”不謀而合，這些話(huà)倒是讓我想起了一個(gè)故事。
這是一個(gè)在日本有個(gè)家喻戶(hù)曉的故事，說(shuō)的是有人曾先后問(wèn)織田信長(cháng)，豐臣秀吉，德川家康這三個(gè)在戰國時(shí)代叱咤風(fēng)云的人物同一個(gè)問(wèn)題“杜鵑不鳴，當如何”，意思就是“你的杜鵑鳥(niǎo)不叫的話(huà)，你又會(huì )怎么做？”。當然三個(gè)人給出了完全不同的答案，織田信長(cháng)說(shuō)“殺之不足惜。”，殺了它沒(méi)什么可惜的；豐臣秀吉說(shuō)“逗之使其鳴。”，我會(huì )想方設法逗它鳴叫；德川家康說(shuō)“莫急待其鳴”，不要急等待它鳴叫吧。而這三位英雄的人生軌跡也如同他們回答的一樣，織田信長(cháng)一生都在貫徹他“天下布武”的理念，用暴力擊敗了一個(gè)又一個(gè)對手，最終將大半個(gè)日本收入囊中，然而他也常常無(wú)故打罵下屬，最終被不堪忍受的部將明智光秀以一句“敵在本能寺”給殺害了；豐臣秀吉的一生則宛若飛翔，他是從一個(gè)無(wú)名小卒成長(cháng)為擁有天下英雄，他憑借著(zhù)自己對人性的把控與理解，在其君主織田信長(cháng)死后通過(guò)聯(lián)姻等各式各樣的政治手段實(shí)現了對日本短暫的統一，然而由于其暴發(fā)戶(hù)一般的性格發(fā)動(dòng)了不可能成功的文祿慶長(cháng)之役，即萬(wàn)歷朝鮮戰爭，最終在他死后豐臣政權便迅速衰落，二世而亡。至于德川家康，他的一生可謂忍辱負重，起先他曾是織田信長(cháng)的盟友，但是這種同盟關(guān)系是不對等的，織田信長(cháng)甚至曾命令他殺掉自己的長(cháng)子，他照做了；在豐臣秀吉時(shí)代，他又處處被豐臣秀吉提防著(zhù)甚至放棄了過(guò)去的領(lǐng)地，最終他在豐臣秀吉死后發(fā)動(dòng)了關(guān)原之戰及兩場(chǎng)大阪之戰，以72歲的高齡獲得了日本最大的權力，成為了日本戰國最后的勝者，開(kāi)創(chuàng )了歷時(shí)200余年的德川幕府。這一切，有人說(shuō)是上天的安排，而我卻認為這毋庸置疑是性格對命運的.安排。這三個(gè)人，織田信長(cháng)暴戾，豐臣秀吉圓滑，德川家康隱忍，而暴戾的人最終死在了自己的殘暴的影響下，圓滑的人八面玲瓏卻又沒(méi)法得到他人足夠的信任，隱忍的人堅毅為了自己的理想永不言棄。這就是他們三人成敗的關(guān)鍵。
性格決定命運，同時(shí)性格的好壞對命運的走向有著(zhù)至關(guān)重要的作用。好的性格像一種無(wú)形的資產(chǎn)，會(huì )在許多意想不到的時(shí)候給予你幫助。誠實(shí)的人守信，更容易獲得他人的幫助，像季布一諾千金，在做投無(wú)路時(shí)，仍有人為救他不惜身家性命；仁厚的人寬容，更容易與他人相處，像蔡元培時(shí)期的北大，即有激進(jìn)的李大釗，保守的辜鴻銘，中庸的胡適等，終于造就了北大學(xué)術(shù)思想上繁榮；勤勞的人簡(jiǎn)樸，更容易追求物質(zhì)外的東西，像喬布斯住在古樸的住宅里，始終進(jìn)行著(zhù)他對科技的創(chuàng )新。當然還有很多這樣的人。但是若是壞的性格，則有可能斷送了自己的一生，項羽自負，自持勇力過(guò)人，無(wú)敵于天下，然而垓下之圍，四面楚歌，一代西楚霸王終于消失在了歷史的長(cháng)河之中；西晉石崇奢侈，富可敵國，修金谷園，以蠟燭為柴火，鍋中常烹飪著(zhù)奇珍異獸，然而八王之亂，最終身死族滅，財產(chǎn)為他人所有；白泰官嫉妒，他游歷四海近十年后歸鄉，見(jiàn)一少年身手不凡，日后武藝必定在自己之上，于是妒火攻心，在尋釁比武中殺掉了這少年，哪知這少年其實(shí)是他的親兒子，此類(lèi)的是也有很多。因此性格對個(gè)人命運不可謂不重要。
然而性格決定的命運不止只有人生，甚至會(huì )對國家的命運產(chǎn)生影響。漢唐時(shí)代的中國開(kāi)發(fā)且自豪，以文景之治，貞觀(guān)之治，開(kāi)元盛世引領(lǐng)著(zhù)亞洲乃至世界的潮流；明清時(shí)代的中國閉塞且自負，有的則是康乾盛世的帝國余暉，最后戰爭的槍聲帶來(lái)的則是一百多年的屈辱近代史。日本善于學(xué)習圣德太子改革、明治維新總是跟著(zhù)世界先進(jìn)文明的步伐，法國浪漫多有諸如莫泊桑、大小仲馬等文學(xué)家，美國自由所以引領(lǐng)了一次又一次的科技革命。
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