結合疫情師德師風(fēng)心得體會(huì )5篇范文
當我們心中積累了不少感想和見(jiàn)解時(shí)，往往會(huì )寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。到底應如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？以下是小編為大家收集的結合疫情師德師風(fēng)心得體會(huì )5篇范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
結合疫情師德師風(fēng)心得體會(huì )5篇范文1
有人曾說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：教育是培養人的事業(yè)，如何教學(xué)生做一個(gè)真正的人，這既是教育的出發(fā)點(diǎn)，也是教育的過(guò)程，還是教育的歸宿，離開(kāi)了培養人這一點(diǎn)，教育也就不復存在。這句話(huà)包含著(zhù)這樣一個(gè)道理：教育必須“以人為本，方能興教育人”。也就是說(shuō)，教育必須在“尊重、理解、關(guān)心和信任”的基礎上進(jìn)行，才能真正實(shí)現教育的目的，即“發(fā)現人的價(jià)值”、“發(fā)揮人的潛能”、“發(fā)展人的個(gè)性”，使孩子們成為“和諧的人”、“完整的人”、“全面發(fā)展的人”。那今天的我該如何做一個(gè)老師呢?古人說(shuō)天地君師親，可見(jiàn)教師是倍受尊崇，之所以如此，就是教師有極好的人品。因為“教育的最終目的為明辨善惡與真偽，并使人傾向于真與善，排斥惡與偽。”所以教師有“教給學(xué)生怎樣做人”的重大責任。打鐵還需自身硬，教師的人格魅力無(wú)時(shí)不在影響著(zhù)他的學(xué)生，所謂“身教重于言教”亦出于此。師德不但可以感染學(xué)生，也能為教師樹(shù)立起自己的教學(xué)形象，進(jìn)一步增強課堂教學(xué)效果。
因此，教師首先要嚴于律己，公平，公正，言行一致，堅持原則，有錯就改，心胸豁達，莊重熱情，同時(shí)還要有一顆愛(ài)心。要“嚴”字把關(guān)，“愛(ài)”字當頭，這樣，他才能贏(yíng)得學(xué)生的信任。如果說(shuō)過(guò)去的教育是以單純的知識傳授為主的應試教育，那么現代教育越來(lái)越以人的本身發(fā)展為教育目的。然而即使這樣，熱愛(ài)學(xué)生仍然是教育的一個(gè)永恒的命題，古往今來(lái)的優(yōu)秀教師無(wú)不熱愛(ài)自己的學(xué)生。教師是愛(ài)的職業(yè)，從事的是愛(ài)的教育。這是世界上最博大、最深廣的愛(ài)，這樣的愛(ài)能容下一切，能融化頑石、能點(diǎn)鐵成金。都說(shuō)母愛(ài)無(wú)私，其實(shí)師愛(ài)也同樣無(wú)私。在現代教育中，熱愛(ài)學(xué)生自然具有了時(shí)代的特征。可以說(shuō)，教師的愛(ài)心能使學(xué)生更健康的成長(cháng)。愛(ài)學(xué)生就要公平地對待學(xué)生，愛(ài)學(xué)生就要尊重學(xué)生的人格和創(chuàng )造精神。將學(xué)生放在平等的地位，信任他們，尊重他們，視學(xué)生為自己的朋友和共同探求的伙伴，在傳授知識的同時(shí)教會(huì )他們如何做人。陶行知先生說(shuō)得好，“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”，這正是教師無(wú)私奉獻愛(ài)心的典范。
進(jìn)入新世紀，當人們的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)改變的同時(shí)，教師所面臨的一些老問(wèn)題變成了新問(wèn)題，而更多的新問(wèn)題則層出不窮。面對信息技術(shù)給人們的學(xué)習方式、交往方式所帶來(lái)的深刻變革，面對金錢(qián)至上、物欲橫流的社會(huì )，教師要能抵御誘惑，守得住寂寞，要有一顆冷靜平常心，志存高遠，趣避庸俗，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，潔身守志，獨立于世。這正是教師這一職業(yè)的特殊性決定的，做不好人也教不好學(xué)。因此，做一個(gè)好老師崇高的師德是第一位的，要一身正氣，為人師表。
教師要注重自身素質(zhì)的不斷提高，并做到兩個(gè)轉變：一是由經(jīng)驗型向科研型轉變，二是由技能型向藝術(shù)型的轉變。在“和諧、互動(dòng)、探索、創(chuàng )新”的基本教學(xué)模式中不斷鉆研摸索，逐步形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格。有句形象的話(huà)，要給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水。而在今天僅有一桶水的觀(guān)念是不夠的，要有一缸水，一江水，常新的水。教師除了在自己所教專(zhuān)業(yè)方面要做到“知得深”外，還要對其它學(xué)科和領(lǐng)域的知識“知得廣”。今天，我們再也不能只以教育者的身份出現，而應教學(xué)相長(cháng)，在學(xué)會(huì )工作的同時(shí)，也要學(xué)會(huì )學(xué)習，加強自己各方面的素質(zhì)，不斷地給自己增添燃料，儲備能量，使自己不斷完善，充實(shí)自我，必須形成終身教育的觀(guān)念，只有這樣，才能自信地面對學(xué)生。教給學(xué)生科學(xué)的思考方法將比簡(jiǎn)單的傳授知識更重要，方法可以使學(xué)生受用終身，也可以使學(xué)生在某種程度上超過(guò)教師。教育不能再象以往那樣，只會(huì )知乎者也，再也不是灌輸，不是表演，是以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習，學(xué)會(huì )創(chuàng )造，學(xué)會(huì )共同生活，學(xué)會(huì )審美，形成可持續發(fā)展的教育。
總而言之，強烈的責任感、職業(yè)感和事業(yè)心是愛(ài)崗敬業(yè)的重要表現，而愛(ài)崗敬業(yè)是師德師風(fēng)的重要基礎。在我們?yōu)樗{天教育事業(yè)貢獻力量的時(shí)候，我們應該首先在強化凈化師德師風(fēng)方面做得更好，從而，真正體現出愛(ài)教育之崗!
結合疫情師德師風(fēng)心得體會(huì )5篇范文2
鄧小平同志說(shuō)：“一個(gè)學(xué)校能否為社會(huì )主義建設培養合格的人才，培養德智體全面發(fā)展、有社會(huì )主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師。”教育的目標是“德才并重，以德為主”。具體的歸位，就是依靠自己良好的職業(yè)道德去影響每一位學(xué)生。要說(shuō)何為良好的職業(yè)道德，在我看來(lái)，道德的好壞并無(wú)嚴格的法律依據，它隨人們的思想觀(guān)念體現于非正式的輿論之中。所謂的明善惡、秉正義、知榮辱等都是人們意象中的代名詞。所以我說(shuō)，道德立于心、工作成于手。作為一名教師就應該現身說(shuō)法、以身示范，培養自己良好的師德，在師德中體現自我價(jià)值，實(shí)現良好的教育目的。
“學(xué)高為師，身正為范”，良好的職業(yè)道德是教師職業(yè)活動(dòng)最基本的要求，教師是學(xué)生增長(cháng)知識和思想進(jìn)步的導師。教師隊伍師德師風(fēng)素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的順利實(shí)施，直接關(guān)系到青少年的健康成長(cháng)，直接關(guān)系到全面建設小康社會(huì )和中華民族偉大復興宏偉目標的實(shí)現，直接關(guān)系到祖國的未來(lái)。
師德體現在方方面面，概括得說(shuō)：忠誠于人民的教育事業(yè)、教書(shū)育人是師德最基本的要求。這一表述使教師道德體制與其他職業(yè)道德體制明顯的區別開(kāi)來(lái)。
首先，要求教師忠誠于人民的教育事業(yè)，熱愛(ài)教育事業(yè)。社會(huì )主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè)，是真正的天底下最光輝的事業(yè)。每位教師都應當忠誠于人民的教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻自己的聰明才智。在實(shí)際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱。
再則，要求教師熱愛(ài)學(xué)生。“愛(ài)生如愛(ài)子”是師德的一個(gè)重要體現。只有熱愛(ài)學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長(cháng)，才能去教書(shū)育人，才能尊重學(xué)生人格、引導學(xué)生成才。在一本書(shū)刊上，我看到這樣一則報道：一節自習課上，一名教師因輔導學(xué)生練習，故托堂幾分鐘。這時(shí)，外面起了雨，某學(xué)生講臺放了一張條：“你耽誤了我們放學(xué)時(shí)間”。教師見(jiàn)后，并無(wú)不滿(mǎn)，而是公開(kāi)向學(xué)生道歉，并把自己的傘、雨衣送給同學(xué)們。教師的素質(zhì)體現在生活中的點(diǎn)滴上，如上述教師無(wú)愛(ài)生之心，恐怕很難讓學(xué)生敬服、理解，以至于對以后的上課狀態(tài)、心理反應和師生溝通都會(huì )產(chǎn)生負面影響。
其次，師德的另一體現是具有崇高的奉獻精神。教師的工作責任重大而又極其艱辛。之所以說(shuō)責任重大，是由于教師肩負著(zhù)培育下一代接班人的責任。抽象地說(shuō)，社會(huì )的未來(lái)掌握在教師的手中，之所以說(shuō)艱苦，是由于教師工作條件艱苦，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，教師的社會(huì )地位、物質(zhì)待遇較低，甚至處于相對清貧的地位。在此情況下，教師應當以社會(huì )責任為己任，無(wú)私奉獻，否則，如果以待遇對待工作，那么，就可能在知識傳授、教書(shū)育人中，難當社會(huì )重任。
另外，師德最外在的體現：以身作則、為人師表。教師在教書(shū)育人中，除了言傳，更要身教，用自己的示范行為來(lái)教育學(xué)生，這就是為人師表。為人師表在一定角度上看，主要是強調教師要言行一致。要求學(xué)生學(xué)習的知識自己應當精通；要求學(xué)生崇尚的行為，自己應當行之；要求學(xué)生反對的行為，自己應當堅決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”否則，“雖令不從。”所以，每一位教師都應從自身做起，真正為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)模范的榜樣，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。
結合疫情師德師風(fēng)心得體會(huì )5篇范文3
教師是立校之本。師德是教育之魂。《面向21世紀教育振興行動(dòng)計劃》指出，要“大力提高教師隊伍的整體素質(zhì)，特別要加強師德建設”。要達到高質(zhì)量的教育，必須要有高素質(zhì)的教師。可見(jiàn)，強化人民教師的師德建設，是實(shí)施素質(zhì)教育的奠基工程。教師是學(xué)生精神文明建設的主力軍，建設一支具有優(yōu)秀的師德、師表風(fēng)范，具有模范的師愛(ài)形象、具備高超的師識本領(lǐng)和掌握精湛師藝的教師隊伍，是辦好學(xué)校的根本所在，是教育改革和發(fā)展的重大舉措，是培養社會(huì )主義現代化建設者和適應市場(chǎng)經(jīng)濟新型人才的需要。
一、加強人民教師的師德建設，塑造優(yōu)秀的師表風(fēng)范
新時(shí)期師表的建設，在于學(xué)校切合實(shí)際制定完善的政治學(xué)習、業(yè)務(wù)提高計劃及標準，依照《教育法》、《教師法》的規定對教師的基本權利、職責和義務(wù)進(jìn)行培養、檢查和監督，讓教師從思想上把鄧小平理論的科學(xué)體系和精神實(shí)質(zhì)與社會(huì )公德融為一體，把學(xué)習、政治、正氣與教書(shū)育人貫穿始終。樹(shù)立馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀(guān)、明確教育事業(yè)是教師用自己的勞動(dòng)(職業(yè))以人格來(lái)培養人格，以靈魂來(lái)塑造靈魂，嚴于律己，讓文明的言行舉止堪為學(xué)生的表率，從而對全社會(huì )的教育改革和教育發(fā)展產(chǎn)生積極而廣泛的影響。
二、加強人民教師的師德建設，樹(shù)立模范的師愛(ài)形象
師愛(ài)是教師職業(yè)道德的核心和精髓。師愛(ài)是教師更好地完成教學(xué)任務(wù)的有效保證。是教育方針的基本要求，是教師愛(ài)崗敬業(yè)熱愛(ài)學(xué)生的體現，是教師教學(xué)中出自崇高的目的、充滿(mǎn)科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的教育之愛(ài)。這種愛(ài)趨使教師無(wú)代價(jià)地對學(xué)生賦予親近感、期望感和獻身的熱忱。為此，學(xué)校要實(shí)施師愛(ài)工程。對教師進(jìn)行師愛(ài)形象塑造，要求教師要從熱愛(ài)教育事業(yè)、艱苦奮斗、無(wú)私奉獻的敬業(yè)精神做起，要淡泊名利、積極向上、自覺(jué)錘煉自己，以全局為重，不為學(xué)生家庭地位，狀況來(lái)偏倚學(xué)生，也不以學(xué)生成績(jì)和表現來(lái)薄厚待之，要針對每個(gè)學(xué)生具體情況，嚴而有格、嚴而有度、嚴而有恒、嚴而有方地面向全體學(xué)生賦予具體的教育愛(ài)，在尊重保護教育學(xué)生的基礎上，使學(xué)生健康地、生動(dòng)活潑地茁壯成長(cháng)。
三、加強人民教師的師德建設，具備高超的師識本領(lǐng)
教育事業(yè)輝煌的前景和中華民族整體素質(zhì)提高的曙光，是以教師高超的師識本領(lǐng)為寄托。師識包括教師自身的素質(zhì)學(xué)識、教學(xué)質(zhì)量意識，教學(xué)教改意識和適應教學(xué)發(fā)展的競爭意識。教師具備高超的師識本領(lǐng)，必須注重學(xué)歷層次的提高，設計培訓方案，及時(shí)穩妥地、有計劃分批分期地選送教師進(jìn)行在職或兼職深造、學(xué)歷后的繼續教育和自學(xué)研修。注重對“博學(xué)多才”的“經(jīng)師”和對“道德高尚”的“人師”的培養，適當的安排各種觀(guān)摩助教活動(dòng)，鼓勵教師加強自我文化建設和自我思想改造，端正認真嚴肅、實(shí)事求是、尊重真理、尊重知識的態(tài)度，監督檢查教師是否對所教學(xué)科具有比較扎實(shí)的基礎理論和專(zhuān)業(yè)知識，獨立掌握，正確分析和處理教材的業(yè)務(wù)能力，達到教育教學(xué)能力有明顯提高，保證教學(xué)質(zhì)量。培養教師養成學(xué)習教育學(xué)、心理學(xué)和鉆研教學(xué)的自覺(jué)性，并增加文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等方面的文化修養，達到教師綜合師識本領(lǐng)的提高，從思想上徹底除去陳規，開(kāi)拓創(chuàng )新，積極實(shí)踐，不斷前進(jìn)。
四、加強人民教師的師德建設，掌握精湛的師藝
國家的興衰，取決于教育，教育的興衰，取決于教師。打鐵先要自身硬。教師有過(guò)硬的知識基底和教學(xué)技能，才基本具備參與未來(lái)的知識經(jīng)濟時(shí)代，信息時(shí)代教書(shū)育人工作的首要條件。為此，嚴格錘煉師藝技能是科教興國的當務(wù)之急。新時(shí)期乃至跨世紀的教師要掌握精臻的師藝才華，第一必須具有較高的政治思想覺(jué)悟和精良的業(yè)務(wù)素質(zhì)。第二，要重視教學(xué)思路上的革命，具有創(chuàng )新意識和超前意識。第三，要側重教學(xué)效果上的提高，具有學(xué)科發(fā)展能力和創(chuàng )新能力。第四，要了解市場(chǎng)需求，把握科學(xué)前沿脈搏，培養創(chuàng )新人才。只有這樣，教師才能在耕耘中拓寬視野，奮力拼搏，在執教中提煉師藝，升華師技。教育才能真正適應新技術(shù)革命和知識經(jīng)濟時(shí)代的挑戰，真正成為增強綜合國力的基礎。從而推動(dòng)社會(huì )主義事業(yè)飛速發(fā)展。
五、光輝的事業(yè)崇高的師德
師德師風(fēng)，簡(jiǎn)單理解就是教師從教的道德作風(fēng)。學(xué)高為師，德高為范;學(xué)是師之骨，德為師之魂。被譽(yù)為萬(wàn)世師表的孔子曾說(shuō)過(guò)：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也。”倡揚高尚的師德師風(fēng)，是中華民族的優(yōu)良傳統，是新時(shí)期教師教育的首要任務(wù)，是加強青少年學(xué)生思想道德建設的必然要求。學(xué)校開(kāi)展“師德師風(fēng)”系列活動(dòng)，是我校領(lǐng)導抓住了學(xué)校工作的關(guān)鍵點(diǎn)和重要點(diǎn)。
教師不僅是知識的傳播者、智慧的啟迪者、人格的影響者，也是道德的實(shí)踐者和示范者。師德師風(fēng)直接影響教育行風(fēng)，關(guān)系教育形象，關(guān)系受教育者健康成長(cháng)。從教育發(fā)展的要求來(lái)看，教師的'品德素養也是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提。
我校教師，數十年如一日，兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)怨無(wú)悔;教書(shū)育人，嘔心瀝血;為人師表，無(wú)私奉獻，在平凡的崗位上做出了不平凡的業(yè)績(jì)，涌現出許多德育先進(jìn)典型，贏(yíng)得了全校師生的信賴(lài)與尊重，為學(xué)校贏(yíng)得了良好的社會(huì )聲譽(yù)。但是在教師隊伍建設和師德師風(fēng)建設方面還存在一些不容忽視的問(wèn)題，如個(gè)別教師缺乏敬業(yè)精神和奉獻精神，工作不思進(jìn)取，不能深入研究新時(shí)代學(xué)生的特點(diǎn)，對學(xué)生缺乏寬容和耐心，體罰或變相體罰學(xué)生，亂收費等，因此，我們有必要繼續加強師德師風(fēng)建設，努力做讓人民滿(mǎn)意的教師。
首先，師德師風(fēng)建設要堅持以熱愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人為核心，以敬業(yè)愛(ài)崗、為人師表為基本準則，以十條《規范》為行為要求，以終身學(xué)習、無(wú)私奉獻為理想追求，使師德師風(fēng)建設工作的關(guān)鍵環(huán)節和主要內容具體化、規范化、制度化。教師要模范踐行陶行知先生“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”的崇高精神，守得住清貧，經(jīng)得起誘惑，自覺(jué)抵制社會(huì )不正之風(fēng)的影響，無(wú)愧于“人類(lèi)靈魂工程師”這一神圣稱(chēng)號。
其次，學(xué)校正在進(jìn)一步更科學(xué)地健全教師職業(yè)道德考核評價(jià)制度。定期評議師德師風(fēng)，并將考核評議結果作為教師聘用、職稱(chēng)評定、晉級、表彰的重要依據，并注意發(fā)現和培養師德先進(jìn)典型，樹(shù)立師德標兵。同時(shí)，我們也認為，師德師風(fēng)建設是一項社會(huì )系統工程。學(xué)校要重視把社會(huì )各界尤其是家長(cháng)的尊師重教同要求教師教書(shū)育人緊密結合起來(lái)，進(jìn)一步維護教師的職業(yè)尊嚴，保障教師的合法權益，積極為教師辦實(shí)事、辦好事，讓社會(huì )、學(xué)校領(lǐng)導對教師的關(guān)愛(ài)之情去滋潤教師對學(xué)生的關(guān)愛(ài)之心。
再次，我校開(kāi)展“師德師風(fēng)”活動(dòng)的活動(dòng)方案，注重實(shí)效，受到了全體教師的贊同。教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)識引導人，以博大的胸懷愛(ài)護人。雖然我們正在沖刺中考，但還是認識到我校開(kāi)展“師德師風(fēng)”建設的重要性。因為教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。孔子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”學(xué)生總是把教師看作學(xué)習、模仿的對象。只有具備良好的“師德師風(fēng)”，學(xué)生才會(huì )“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè )其道”。才能保證教書(shū)育人的實(shí)效，才能保證學(xué)生以最佳的學(xué)習狀態(tài)、心理狀態(tài)參加學(xué)習和活動(dòng)，以受到教育和啟迪，實(shí)現全面發(fā)展。
第四，我們認為師德最重要的體現在于關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生。熱愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)著(zhù)名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時(shí)間，將一名有偷竊習慣的學(xué)生培養成一名成功的農莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛(ài)，尤其是那些家庭有過(guò)特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，我們年級就有幾個(gè)這樣的學(xué)生。這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛(ài)的溫情去融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。我們年級有幾位老師在這方面就做得很好。
第五，老師們探討了新時(shí)代好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現，就是無(wú)論怎樣對學(xué)生要求嚴格，師生之間都應保持一種人格上的平等。師生應形成一種相互學(xué)習、相互尊重的新型的和諧的關(guān)系。老師們有針對地提出，尊重學(xué)生是我們應該正視的問(wèn)題。各行各業(yè)的職業(yè)道德各有其自身的特殊要求，但也有很多共性的方面。其中一個(gè)共性的要求就是，無(wú)論從事何種職業(yè)的人在單位里、家庭中或是社會(huì )上碰到什么不順心的事，都不能把這種事所造成的不良情緒轉移到你服務(wù)的對象上。我們要建立的一種認識是，學(xué)生是老師教育的對象，也是老師的服務(wù)對象。
師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。走上三尺講臺，教書(shū)育人;走下三尺講臺，為人師表。教師不僅是社會(huì )主義精神文明的建設者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉接者。因此，師德,不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現!師德需要培養，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養!
雨果的話(huà)可以供我們大家共勉：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的。”教師就像那默默奉獻的綠葉，時(shí)時(shí)刻刻襯托著(zhù)鮮花的嬌艷。教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現。讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天!
結合疫情師德師風(fēng)心得體會(huì )5篇范文4
師德是社會(huì )公德的一個(gè)組成部分，它是符合教師職業(yè)特點(diǎn)的一種行業(yè)公德。它又是社會(huì )文化長(cháng)期積淀的特定的一種道德觀(guān)念、道德準則、道德行為的綜合體。同時(shí)，作為社會(huì )的一種道德觀(guān)念，它與其他的觀(guān)念一樣，具有鮮明的時(shí)代特征——不同歷史時(shí)期的師德觀(guān)必定反映出其不同時(shí)代的特征，新時(shí)期的師德內涵也應體現新時(shí)代的精神風(fēng)貌。因此，人們應從時(shí)代特點(diǎn)看待教師形象，教師更應以新的風(fēng)貌展現于改革的浪潮中，社會(huì )應賦予師德以新時(shí)期所特有的內涵。否則，錯誤地理解師德內涵不僅會(huì )影響教師隊伍的建設，對社會(huì )主義教育事業(yè)造成不良后果，還將直接影響到社會(huì )主義建設的偉業(yè)。清楚的理解師德的內涵，對新時(shí)期的師德建設有著(zhù)十分重要的意義。
一、教師應怎樣理解師德。
首先，新時(shí)期的師德應表現為一種對社會(huì )強烈的使命感和責任感，就是為建設社會(huì )的物質(zhì)財富和精神財富奉獻自己取之于社會(huì )的文化財富和精神財富。這種使命和責任著(zhù)眼于對全體學(xué)生的培養，著(zhù)眼于學(xué)生德、智、體、美等多方面全面發(fā)展。
其次，新時(shí)期的師德應體現時(shí)代賦予教師的時(shí)代特征。不僅體現在教師自我較高的科學(xué)文化素養和道德修為，還包括先進(jìn)的社會(huì )觀(guān)、教育觀(guān)、教學(xué)觀(guān)、師生關(guān)系觀(guān)。
再次，新時(shí)期歷史時(shí)期雖為師德加入了新的內涵，還應認識到師德也表現為一種文化傳統、道德傳統，教師的形象有歷史賦予的光環(huán)。率先垂范、為人師表、有學(xué)問(wèn)等素質(zhì)便是歷史賦予師德形象的必要因素。子曰：“躬自厚而薄責于人”、“以身立教、為人師表”又曰“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”教師的工作是培養人的工作，而最能起到深遠影響的是教師的人格因素。有人將教師喻為學(xué)生人生的引路人，是十分有道理的。第四，教師還應認識到教師本身在時(shí)代的社會(huì )價(jià)值，不宜妄自菲薄。“教師是人類(lèi)靈魂的工程師。”“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。”因此，作為教師要看重自我，懂得自重。陶行知先生說(shuō)：“要人敬的，必先自敬，重師首先師自重。”
二、社會(huì )應怎樣理解師德。
首先，教師是一種社會(huì )人。教師作為一種職業(yè)，它就具有一般普通人從業(yè)的特點(diǎn)，教師不是不食人間煙火的神。在社會(huì )上，人們特別是家長(cháng)及教育行政的領(lǐng)導們，要清楚的認識到教師首先是普通人，然后才是從事教育行業(yè)的教師。
其次，教師作為一種職業(yè)，與其他職業(yè)一樣，有著(zhù)本行業(yè)的特點(diǎn)，人們應尊重行業(yè)的特點(diǎn)，應尊重學(xué)校那樣的育人圣地。教師在社會(huì )上是一種具有雙層人格形象的群體，在學(xué)校是教師，他們這時(shí)具有教師的一面，他們應為人師表，恪盡教師的本職，這是他們應盡的職責;走出校園，出沒(méi)于大街小巷、留連在集市、擁擠在公共汽車(chē)里等等時(shí)候，他們是社會(huì )的普通一員，必須允許他們做社會(huì )的普通一員，這是他們應有的權利。
第三，教育行業(yè)肩負著(zhù)與其他行業(yè)所不同的責任，教師是傳承文明的載體，是培養下一代的園丁，他們的從業(yè)行為理應受到社會(huì )的監督;從事教育事業(yè)的人，理應挑選社會(huì )的精英，對于無(wú)師德不適宜從事教育工作的人，理所當然要從本行業(yè)清除出去;對社會(huì )如此重要的行業(yè)理應受到相應的物質(zhì)和精神上的待遇。
三、對師德的錯誤認識。
教師本身對師德的錯誤認識。一種認識，認為自己是教師，不是一般的普通人，他們自詡清高，盲目尊大，最終走向孤獨，他們將像隱居山林的“隱者”在不被理解的挫折中倒下，談不上樹(shù)立師德形象。另一種認識，無(wú)論在從事職業(yè)還是非從事職業(yè)時(shí)，都將自己劃為普通人一類(lèi)，只不過(guò)是上完自己那堂課了事，他們不注意教師形象，只認為教師也是一般的人，這種人完全喪失了師德。還有一種認識，自己是教師要處處謹小慎為，在保持自己的形象的同時(shí)筋疲力盡，最后，認為自己得不償失而最終喪失師德形象。還有的自以為是知識分子，人民教師，理應得到最好的待遇，沒(méi)有認識到自己首先是社會(huì )人，在沒(méi)得到自己期望的待遇后自暴自棄，喪失師德。這些都應為教師認識戒。
社會(huì )對師德的錯誤認識。教師理應思想好、行為端、知書(shū)達禮、對人禮讓三廂、謙和恭順;教師的言行舉止，無(wú)論何時(shí)何地都應是社會(huì )的表率和楷模。他們在與教師有爭執時(shí)，他們可說(shuō)粗鄙話(huà)但教師不行，他們動(dòng)輒說(shuō)：“還說(shuō)是當老師的。”
四、教師、學(xué)校、社會(huì )共建師德。
1、就教師自身而言：人文關(guān)懷，努力學(xué)習，修煉人格，實(shí)現自我。
我們認為，新時(shí)期的教師對待職業(yè)要樹(shù)立“以人為本”的素質(zhì)教育的理念，要注重人文關(guān)懷，精神扶持，成為學(xué)生健康成長(cháng)的指導者和引路人。具體表現在對學(xué)生的人格尊重上。平等地看待每一個(gè)學(xué)生，關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，嚴格要求每一個(gè)學(xué)生。要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，和諧發(fā)展。對待自己的知識修養樹(shù)立終身學(xué)習、與時(shí)俱進(jìn)的觀(guān)念以適應教育不斷發(fā)展的需要;對待自己品行要從小節從嚴要求，以自身良好的師德形象帶動(dòng)更多的具有高素質(zhì)人的誕生，培養學(xué)生現代人具有的素養，以奉獻的精神實(shí)現自我的價(jià)值。
2、就學(xué)校、社會(huì )而言：理解、關(guān)懷、規范、監督。
加強師德建設時(shí)，我們對廣大教師也應該注重人文關(guān)懷和精神建構，我們不能僅僅要求教師怎樣怎樣，只關(guān)注教師業(yè)務(wù)水平的提升，知識結構的改善，還應充分理解他們的要求，重視他們人文精神和物質(zhì)精神的充實(shí)，建筑起精神文明和物質(zhì)文明的長(cháng)城，使廣大教師切實(shí)感受到教師職業(yè)的優(yōu)越與光輝，讓師德自立于教師心中。只有這樣才能使廣大教師不僅成為科學(xué)文化知識的使者，成為弘揚先進(jìn)文化、建設精神文明的特使。另外，學(xué)校、社會(huì )應規范教師職業(yè)道德，設立相應的條例、準則，進(jìn)行一定的監督，建立起良好的師德環(huán)境，讓環(huán)境熏陶教師，以社會(huì )的力量、行政的力量以及教師群體的力量框正教師的個(gè)人行為。
只要我們正確的理解師德內涵，構建起樹(shù)立師德規范的科學(xué)體系，良好的師德旗幟就一定在教育改革的今天高高飄揚。
結合疫情師德師風(fēng)心得體會(huì )5篇范文5
每當我走進(jìn)校園的時(shí)候，看著(zhù)“學(xué)高為師，身正為范”的校訓，想著(zhù)“師者，傳道、授業(yè)、解惑也。”的佳句，面對著(zhù)六十多個(gè)天真可愛(ài)的學(xué)生們，我就下定決心要立德樹(shù)人，做一個(gè)人民滿(mǎn)意的好老師。
從立德樹(shù)人這個(gè)層面講，做一個(gè)人民滿(mǎn)意的好老師，就應該與眾不同。而這與眾不同的東西，就是他人所沒(méi)有的師德。為了“傳道”，我們要有一顆愛(ài)心，一顆責任心。有了愛(ài)，就懂得責任的重大，就可傳“真”道。為了“授業(yè)”，我們要有一顆恒心，一顆事業(yè)心。只有安心工作，任勞任怨，才能教給學(xué)生真本領(lǐng)。為了“解惑”，我們還要有一顆耐心，一顆寬容心。面對學(xué)生的困惑，我們只有真心幫助，耐心引導，才能使他們揚起理想的風(fēng)帆。
因為教師一生都在用筆耕耘、用語(yǔ)言播種、用汗水澆灌、用心血滋潤。有人說(shuō)，學(xué)生是花木，教師是園丁，園丁悉心照料著(zhù)花木，但需要尊重它們自然地成長(cháng)。實(shí)際上，學(xué)生比花木要復雜的多，教師的工作比園丁的工作也復雜的多，盡管他們擁有著(zhù)共同或共通的規律。他們從事著(zhù)綠葉的事業(yè)，他們是人民教師。也有人把教師比作“春蠶”和“蠟炬”，因為教師的一生象“春蠶”和“蠟炬”一樣，畢生都在奉獻，可謂“到死絲方盡，成灰淚始干”。
記得蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教師應當意識到和感受到每一個(gè)孩子的命運都由他負責，學(xué)校正在培養的人的理想、健康和幸福，都取決于他的精神素質(zhì)和他的思想的完美性。”
“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，要成為一名好教師，既要注重言教，又要注重身教，特別要注重身教。教師在學(xué)生心目中占有非常重要和崇高的位置。教師的思想感情，處事哲理、人生觀(guān)點(diǎn)、品德修養甚至言談舉止、音容笑貌都會(huì )給學(xué)生留下極其深刻的印象，對學(xué)生有著(zhù)熏陶誘導和潛移默化的影響。學(xué)生總是把教師看作學(xué)習、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動(dòng)，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動(dòng)上。
所以，作為教師凡要求學(xué)生做到的，自己首先應該做到，凡要求學(xué)生不做的自己堅決不做。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，教育無(wú)小事，事事見(jiàn)真理，因此，教師一定要時(shí)刻注意自己的言行。
小明聰明伶俐，由于父母離異，生活由爺爺奶奶照顧，父親開(kāi)出租車(chē)經(jīng)常外出，爺爺奶奶年邁多病，獨處的他只要得空就上網(wǎng)打游戲。看著(zhù)小明漸漸下降的成績(jì)，想著(zhù)小明以后可能的后悔，思緒無(wú)法平靜，雖然幾天前剛處理了他翻院墻上網(wǎng)的事件，也通知了他父親，并且他父親也到學(xué)校共同處理了這事件，但孩子畢竟才十一、二歲，自控力還不行，今后會(huì )不會(huì )繼續沉迷網(wǎng)吧還是個(gè)未知數。琢磨著(zhù)必須找小明談?wù)勑摹５诙煲辉纾坏睫k公室，我就把小明找來(lái)，讓他坐下后，先和他聊了聊他的學(xué)習、生活和家庭方面的事。
接著(zhù)給他擺事實(shí)，講道理。讓他感受到雖然爸爸經(jīng)常在外，爺爺奶奶一把年紀拉扯他不容易，如果繼續沉迷網(wǎng)絡(luò )，這不僅傷害了你自己，也會(huì )傷害身邊愛(ài)你的人。現在你快樂(lè )了一陣子，也許將來(lái)你會(huì )痛苦后悔一輩子。“功夫不負有心人”，漸漸地，他不但改變了上網(wǎng)的惡習，而且學(xué)習成績(jì)也不斷提高。
大家知道，師德的核心問(wèn)題就是“愛(ài)”。師愛(ài)是師德的靈魂。師愛(ài)是消除師生之間情感障礙的保證；師愛(ài)是培養師生情，使之成為“知心朋友”的橋梁；師愛(ài)是轉變后進(jìn)生，使他們良好發(fā)展的靈丹妙藥。冰心說(shuō)過(guò)，有了愛(ài)就有了一切，而我要說(shuō)，有了愛(ài)才有教育的一切，愛(ài)是教育的靈魂，是人性的基石，是道德的起點(diǎn)。我們只有用愛(ài)去澆灌，去奉獻自己的愛(ài)心，才能真正呵護學(xué)生的成長(cháng)。
我班的陳兵，是一個(gè)既聰明又調皮的學(xué)生。他經(jīng)常捉弄、欺負同學(xué)。大家都不喜歡他。我知道像他這樣的學(xué)生比別人更需要愛(ài)，于是，我平時(shí)更多的注意到他。盡量去捕捉他的閃光點(diǎn)，表?yè)P他，關(guān)心他，鼓勵他。后來(lái)我發(fā)現，王夢(mèng)同學(xué)在上課的時(shí)候沒(méi)帶鉛筆，正當她心神不寧時(shí)，陳兵就悄悄地把準備好的鉛筆送給她；每天早晨見(jiàn)到我時(shí)，他總是第一個(gè)沖到我的面前向我問(wèn)好；衛生區總有他拿著(zhù)拖把拖地的身影；下課了，他不是拿起黑板擦擦黑板；就是端水、抹桌子。
愛(ài)生是衡量一個(gè)教師師德水平的尺子。只有多給他們一份愛(ài)心，一聲贊美，一個(gè)微笑，才能讓他們真正感受到愛(ài)的魅力，將來(lái)才能成為祖國的棟梁之才。只有多和他們談心、交朋友、幫助他們查找“后進(jìn)”的原因，才能真正做到對癥下藥。只有為他們打開(kāi)一扇扇窗戶(hù)，才能讓他們看到一個(gè)個(gè)色彩斑斕的世界。
教師只有用心去呵護學(xué)生，用心去對待事業(yè)，才能對優(yōu)良師德師風(fēng)作最好的詮釋?zhuān)恢挥杏眯陌咽虑樽鰧?shí)，用心將深?lèi)?ài)的工作提升到事業(yè)的高度，才能像那默默奉獻的綠葉一樣，時(shí)時(shí)刻刻用心去襯托著(zhù)鮮花的嬌艷。
在校園這個(gè)百花園里，正是因為有許多平凡而又偉大的老師，他們年復一年，日復一日，用語(yǔ)言播種，用粉筆耕耘，用汗水澆灌，用心血滋潤！才有了一中的今天。他們用不同的方式表達著(zhù)相同的信念和追求；那就是用自己博大的愛(ài)心演繹著(zhù)無(wú)悔人生，用無(wú)私的奉獻譜寫(xiě)出壯麗的篇章，用自己的的青春和熱血詮釋著(zhù)人民教師的內涵，用真和善哺育著(zhù)純潔的心靈，用愛(ài)與美鑄造出閃光的靈魂！
記得莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生命短促，只有美德能讓他傳播到遙遠的后世。”我們無(wú)法延伸生命的長(cháng)度，但我堅信，只要我們對教育癡心不改，對學(xué)生播撒愛(ài)的雨露，真正做到立德樹(shù)人，就一定能拓展我們生命的寬度！鐵肩擔道義，愛(ài)心筑師魂。老師們，讓我們?yōu)榱诵闹泄餐膲?mèng)想風(fēng)雨兼程！讓我們熱忱、執著(zhù)、堅定地用無(wú)私的愛(ài)心譜寫(xiě)幸福的人生吧！
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