關(guān)于“孔夫子”歇后語(yǔ)

　　語(yǔ)言文字是文化的重要載體，是創(chuàng )造、保存、傳播文化的基本工具，它的規范化、標準化程度直接影響著(zhù)文化的傳承和文化產(chǎn)品的質(zhì)量。下面是小編整理的關(guān)于孔夫子的歇后語(yǔ)，歡迎大家閱讀！

　　關(guān)于孔夫子的歇后語(yǔ)

　　孔夫子吃粥——心里沒(méi)數

　　孔夫子拿笤帚――斯文掃地

　　孔夫子放屁――文氣沖天

　　孔夫子出門(mén)——三思而行

　　孔夫子當教授——古為今用

　　孔夫子的背包——準是書(shū)（輸）

　　孔夫子的褡褳——書(shū)呆（袋）子

　　孔夫子的'墳——久慕（墓）

　　孔夫子穿西裝――不土不洋

　　孔夫子的嘴巴——出口成章

　　孔夫子掛腰刀——文不文，武不武

　　孔夫子門(mén)前賣(mài)《論語(yǔ)》——自不量力

　　孔夫子面前講《孝經(jīng)》——假斯文

　　孔夫子念書(shū)——咬文嚼字

　　孔夫子偷錢(qián)包——文明人不做文明事

　　孔夫子游列國——盡是理（禮）

　　孔夫子的徒弟――閑人

　　孔夫子背書(shū)籍——里面大有文章

　　孔夫子拜師——不恥下問(wèn)

　　孔夫子搬家--盡輸(書(shū))

　　相關(guān)資料：歇后語(yǔ)的由來(lái)

　　歇后語(yǔ)是我國人民在生活實(shí)踐中創(chuàng )造的一種特殊語(yǔ)言形式。它一般由兩個(gè)部分構成，前半截是形象的比喻，象謎面，后半截是解釋、說(shuō)明，象謎底，十分自然貼切。在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，通常說(shuō)出前半截，“歇”去后半截，就可以領(lǐng)會(huì )和猜想出它的本意，所以稱(chēng)它為歇后語(yǔ)。

　　最早出現“歇后”這一名稱(chēng)是在唐代。《舊唐書(shū).鄭綮列傳》中就已提到過(guò)所謂“鄭五歇后體”(一種“歇后”體詩(shī))。但它作為一種語(yǔ)言形式和語(yǔ)言現象，卻遠在先秦時(shí)期就已經(jīng)出現了。如《戰國策.楚策四》：“亡羊補牢，未為遲也。”意思就是說(shuō)，丟失了羊再去修補羊圈，還不算太晚。這就是我們今天所看到的歇后語(yǔ)。

　　歇后語(yǔ)具有鮮明的民族特色，濃郁的生活氣息幽默風(fēng)趣，耐人尋味，為廣大人民所喜聞樂(lè )見(jiàn)。古代的歇后語(yǔ)雖然很少見(jiàn)于文字記載，但在民間流傳肯定是不少的。如錢(qián)大昕《恒言錄》所載：“千里寄鵝毛，物輕人意重，復齋所載宋時(shí)諺也。”這類(lèi)歇后語(yǔ)，直到今天還繼續為人們所使用。

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