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論十大關(guān)系觀(guān)后感1500字

時(shí)間:2021-10-28 18:00:42 論十大關(guān)系觀(guān)后感1500字 我要投稿

論十大關(guān)系觀(guān)后感1500字

  一、《論十大關(guān)系》的簡(jiǎn)介

  毛澤東1956年4月25日在中央政治局擴大會(huì )議上的講話(huà)。5月2日,毛澤東在第七次最高國務(wù)會(huì )議上進(jìn)一步闡述了十大關(guān)系。隨后在黨內高級干部中傳達。發(fā)表于1976年12月26日《人民日報》。1994年收入中央文獻出版社出版的《建國以來(lái)重要文獻選編》第八冊。

  講話(huà)共十個(gè)部分:重工業(yè)和輕工業(yè)、農業(yè)的關(guān)系;沿海工業(yè)和內地工業(yè)的關(guān)系;經(jīng)濟建設和國防建設的關(guān)系;國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系;五、中央和地方的關(guān)系;漢族和少數民族的關(guān)系;黨和非黨的關(guān)系;革命和反革命的關(guān)系;是非關(guān)系;中國和外國的關(guān)系。

  二、論十大關(guān)系觀(guān)后感1500字(通用8篇)

  看完一本書(shū)以后,你有什么領(lǐng)悟呢?需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇觀(guān)后感了。那么觀(guān)后感到底應該怎么寫(xiě)呢?以下是小編為大家整理的論十大關(guān)系觀(guān)后感1500字(通用8篇),歡迎閱讀與收藏。

  論十大關(guān)系觀(guān)后感1500字1

  看了毛澤東同志《論十大關(guān)系》后頗有感觸,了解到毛澤東同志是在什么樣的背景下寫(xiě)的《論十大關(guān)系》以及對中國的影響。

  《論十大關(guān)系》是毛澤東、周恩來(lái)、劉少奇、朱德等黨中央第一代領(lǐng)導集體智慧的結晶,是他們通過(guò)幾個(gè)月系統的調查研究,同幾十個(gè)部門(mén)的負責人談話(huà),經(jīng)過(guò)中央政治局幾次討論,然后由毛澤東同志集中概括出來(lái)的。

  十大關(guān)系問(wèn)題的提出,都是圍繞著(zhù)一個(gè)基本方針:就是要把國內外一切積極因素調動(dòng)起來(lái),為社會(huì )主義事業(yè)服務(wù)。所謂的積極因素,在國內,以工人和農民為基本力量,爭取中間勢力,做好反動(dòng)勢力工作,化消極為積極。在國際,團結一切可以團結的力量,不中立的可以爭取為中立,反動(dòng)的也可以分化和利用。總之,就是要調動(dòng)一切直接的和間接的力量,為把我國建設成為一個(gè)強大的社會(huì )主義國家而奮斗。

  《論十大關(guān)系》的寫(xiě)作背景:在中國這樣一個(gè)貧窮落后、人口眾多、情況十分特殊的東方大國怎樣建設社會(huì )主義,是一個(gè)非常困難而復雜的問(wèn)題。從馬列主義的書(shū)本上找不到現成的答案,照抄、照搬蘇聯(lián)的模式又不符合中國國情,更不可能憑主觀(guān)去想象。這個(gè)問(wèn)題,只能從實(shí)踐中逐步認識,逐步解決,首先要求對實(shí)際情況進(jìn)行系統而周密的調查研究。毛澤東同志的探索正是從這里開(kāi)始的。1956年初,在生產(chǎn)資料私有制的社會(huì )主義改造不斷取得勝利的形勢下,中共中央開(kāi)始把黨和國家工作的著(zhù)重點(diǎn)向社會(huì )主義建設方面轉移。社會(huì )主義建設,從1953年執行第一個(gè)五年計劃算起,已有3年多的實(shí)踐經(jīng)驗。對于蘇聯(lián)經(jīng)濟建設中的一些缺點(diǎn)和錯誤也逐步有所了解。以蘇聯(lián)的經(jīng)驗教訓為戒鑒,總結自己的經(jīng)驗,探索一條適合中國情況的建設社會(huì )主義道路的任務(wù),已經(jīng)提到了中國共產(chǎn)黨面前。

  毛澤東同志提出一些對社會(huì )主義建設有長(cháng)遠指導意義的思想。被稱(chēng)為探索適合中國情況的建設社會(huì )主義道路的開(kāi)篇之作的《論十大關(guān)系》,就是這次調查的直接成果。毛澤東同志后來(lái)回憶說(shuō):“那個(gè)十大關(guān)系怎么出來(lái)的呢?我在北京經(jīng)過(guò)一個(gè)半月,每天談一個(gè)部,找了三十四個(gè)部的同志談話(huà),逐漸形成了那個(gè)十條。如果沒(méi)有那些人談話(huà),那個(gè)十大關(guān)系怎么會(huì )形成呢?不可能形成。”毛澤東同志的調查研究,從一九五六年二月十四日開(kāi)始,到四月二十四日結束。共聽(tīng)取國務(wù)院三十四個(gè)部門(mén)的工作匯報,還有國家計委關(guān)于第二個(gè)五年計劃的匯報,歷時(shí)四十一天。最終毛澤東同志寫(xiě)出了《論十大關(guān)系》。

  《論十大關(guān)系》的內容是重工業(yè)和輕工業(yè)、農業(yè)的關(guān)系,沿海工業(yè)和內地工業(yè)的關(guān)系,經(jīng)濟建設和國防建設的關(guān)系,國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系,中央和地方的關(guān)系,漢族和少數民族的關(guān)系,黨和非黨的關(guān)系,革命和反革命的關(guān)系,是非關(guān)系,中國和外國的關(guān)系。

  《論十大關(guān)系》對中國有重大的意義。《論十大關(guān)系》是毛澤東同志晚年著(zhù)手探索中國式社會(huì )主義建設道路的一個(gè)碩果,它的歷史功績(jì)在于:提出了獨立探索中國式社會(huì )主義建設道路的任務(wù);奠定了當代中國改革開(kāi)放和建設中國特色社會(huì )主義偉大事業(yè)最初的理論和政策基礎。關(guān)于這十大關(guān)系問(wèn)題的研讀,毛澤東同志說(shuō)的的確好,在中國社會(huì )主義的建設中會(huì )不斷遇到新的矛盾和問(wèn)題,正確處理這些矛盾是非常必要的。

  毛澤東同志探索有別于蘇聯(lián)的經(jīng)濟模式是在50年代初中期的歷史條件下進(jìn)行的,當時(shí)對建設社會(huì )主義理論和實(shí)踐的認識不可能象今天這樣充分和深刻,因而這種探索難免帶有很大的局限性,也難免有失誤。我們不應過(guò)分苛求一位探索者,因為探索真理終究比占有真理更可貴。無(wú)論如何,毛澤東同志畢竟邁出了探索的第一步,不論是經(jīng)驗還是教訓,都已成為一筆寶貴的思想財富,為今天新時(shí)期的經(jīng)濟體制改革作了一定的準備。可以說(shuō),我們今天經(jīng)濟建設的成就是站在毛澤東同志這個(gè)歷史巨人肩膀上所取得的。我們不能忘記毛澤東同志的艱辛探索,我們不能割斷歷史。

  論十大關(guān)系觀(guān)后感1500字2

  1956年,我國社會(huì )主義改造基本完成。國際方面,在2月召開(kāi)的蘇共第20次代表大會(huì )上,赫魯曉夫作了《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的“密秘報告”全盤(pán)否定了斯大林。帝國主義乘機掀起、制度的狂風(fēng)惡浪。國際共產(chǎn)主義運動(dòng)處境困難。在國內,三大改造的基本完成標志著(zhù)社會(huì )主義制度的基本確立,我國人民面臨著(zhù)全面建設社會(huì )主義的新任務(wù)。雖然階級斗爭還在一定范圍內存在,但人民內部矛盾在我國政治生活中普遍地、大量地存在并占居主要地位。 就是在這樣的國內外環(huán)境下,以蘇聯(lián)的經(jīng)驗教訓為戒鑒,總結自己的經(jīng)驗,探索一條適合中國情況的建設社會(huì )主義道路的任務(wù),已經(jīng)提到了中國共產(chǎn)黨面前。

  1956年2月后,毛澤東同志用了兩個(gè)多月的時(shí)間先后聽(tīng)取了中央34個(gè)部委的匯報,匯報的內容主要是有關(guān)經(jīng)濟建設問(wèn)題的調查研究。關(guān)于正確處理十大關(guān)系的思想,就是在這個(gè)基礎上,經(jīng)過(guò)中央政治局的幾次討論,由毛澤東同志集中概括出來(lái)的。同年4月25日,毛澤東同志在政治局擴大會(huì )議上作了《論十大關(guān)系》的報告。

  報告總結了我國社會(huì )主義建設的經(jīng)驗,提出了調動(dòng)一切積極因素為社會(huì )主義建設事業(yè)服務(wù)的基本方針,對適合中國情況的社會(huì )主義建設道路進(jìn)行了初步的探索。十大關(guān)系是:在重工業(yè)和輕工業(yè)、農業(yè)的關(guān)系問(wèn)題上,要用多發(fā)展一些農業(yè)、輕工業(yè)的辦法來(lái)發(fā)展重工業(yè);在沿海工業(yè)和內地工業(yè)的關(guān)系問(wèn)題上,要充分利用和發(fā)展沿海的工業(yè)基地,以便更有力量來(lái)發(fā)展和支持內地工業(yè);在經(jīng)濟建設和國防建設的關(guān)系問(wèn)題上,在強調加強國防建設的重要性時(shí),提出把軍政費用降到一個(gè)適當的比例,增加經(jīng)濟建設費用。只有把經(jīng)濟建設發(fā)展得更快了,國防建設才能夠有更大的進(jìn)步;在國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系問(wèn)題上,三者的利益必須兼顧,不能只顧一頭,既要提倡艱苦奮斗,又要關(guān)心群眾生活;在中央和地方的關(guān)系問(wèn)題上,要在鞏固中央統一領(lǐng)導的前提下,擴大地方的權力,讓地方辦更多的事情,發(fā)揮中央和地方兩個(gè)積極性;在漢族與少數民族的關(guān)系問(wèn)題上,要著(zhù)重反對大漢族主義,也要反對地方民族主義,要誠心誠意地積極幫助少數民族發(fā)展經(jīng)濟建設和文化建設;在黨和非黨的關(guān)系問(wèn)題上,共產(chǎn)黨和民主黨派要長(cháng)期共存,互相監督;在革命和反革命的關(guān)系問(wèn)題上,必須分清敵我,化消極因素為積極因素;在是非關(guān)系問(wèn)題上,對犯錯誤的同志要實(shí)行“懲前毖后,治病救人”的方針,要允許人家犯錯誤,允許并幫助他們改正錯誤;在中國和外國的關(guān)系問(wèn)題上,要學(xué)習一切民族、一切國家的長(cháng)處,包括資本主義國家先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和科學(xué)管理方法,要反對不加分析地一概排斥或一概照搬。《論十大關(guān)系》的講話(huà),初步總結了我國社會(huì )主義建設的經(jīng)驗,提出了探索適合我國國情的社會(huì )主義建設道路的任務(wù)。

  以前我總認為毛澤東同志是不懂經(jīng)濟的,改革開(kāi)放前我們的經(jīng)濟建設處于崩潰的邊緣。通過(guò)對論十大關(guān)系的閱讀,明白了毛澤東同志也是非常懂經(jīng)濟的,至少比現在的我懂的多的多。而且其中的論述多是十分恰當的,對我們當前的經(jīng)濟建設是非常有意義的,同時(shí)我們也是這樣做的。如西部大開(kāi)發(fā)戰略,中部崛起戰略,振興東北老工業(yè)基地,和毛澤東同志的平衡工業(yè)布局是多么的相似。軍費每年的保持10%以上的增長(cháng),重視自主的高精尖武器的研發(fā),不是和毛澤東同志搞核武器的勁頭不是一樣的嘛。經(jīng)濟效益好,技術(shù)含量高的新型工業(yè)化道路,重視高技術(shù)重工業(yè)的發(fā)展不又是一樣了嗎?

  毛澤東同志從來(lái)就不是個(gè)教條主義者,在社會(huì )主義建設中,他始終認為蘇聯(lián)的建設是先例可循,但不能照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗,應該從中國實(shí)際出發(fā)。證實(shí)毛澤東同志這種態(tài)度的最好實(shí)例,就是中國走了條和平的而有別于蘇聯(lián)的鎮壓和剝奪的社會(huì )主義改造道路。隨著(zhù)社會(huì )主義改造的完成,突破蘇聯(lián)經(jīng)濟模式的思想就愈來(lái)愈明顯。

  毛澤東同志雖然有這么好的理論,但還是犯了重大的錯誤,如文革中的沖擊公檢法機關(guān),無(wú)政府主義思潮,造成社會(huì )動(dòng)亂。這說(shuō)明,只有好的理論是不行的,還是要看理論和實(shí)際的結合,落實(shí)良好的政策,這也我從十大關(guān)系學(xué)到的比較重要的一點(diǎn)。

  論十大關(guān)系觀(guān)后感1500字3

  最近我看了毛澤東同志的一本名著(zhù)《論十大關(guān)系》。看完之后深有感觸。

  《論十大關(guān)系》一文,是毛澤東同志花一個(gè)半月,聽(tīng)取中央政府34部門(mén)的工作回報后,在1956年5月2號的最高國務(wù)會(huì )議上做的報告。從重工業(yè)和輕工業(yè),農業(yè)的關(guān)系,沿海工業(yè)和內地工業(yè)的關(guān)系,經(jīng)濟建設和國防建設的關(guān)系,國家,生產(chǎn)單位,個(gè)人的關(guān)系;中央和地方的關(guān)系;漢族和少數民族的關(guān)系,革命和反革命的關(guān)系;黨和非黨的關(guān)系;中國和外國的關(guān)系等十個(gè)方面論述當時(shí)中國在經(jīng)濟,政治,外交等方面在社會(huì )主義改造和建設中主要的問(wèn)題。《論十大關(guān)系》應該屬于以毛澤東同志為首的第一代領(lǐng)導集體對中國社會(huì )主義的積極探索。

  重工業(yè)和輕工業(yè),農業(yè)的關(guān)系,毛澤東同志深刻的認識到重工業(yè)對一個(gè)后發(fā)展中國家的重要,只有擁有獨立的工業(yè)體系,才能不受制于人。不管是美國還是蘇聯(lián),50年代末中俄關(guān)系的惡化,就體現要想不受制于人,必須有自己的高科技體系和工業(yè)體系。不論是中蘇的聯(lián)合艦隊,還是長(cháng)波電臺,如果中國人不明白這些高技術(shù),不能造出自己的艦隊和電臺,這些只能是受蘇聯(lián)控制。農業(yè)和輕工業(yè)的作用在于滿(mǎn)足人民的物質(zhì)文化生活,在于維護幣值的穩定和社會(huì )的穩定,同時(shí)又有利于重工業(yè)的交流與發(fā)展。對于農業(yè)的發(fā)展,毛澤東同志重視高科技的作用,如袁隆平的兩系雜交稻,引進(jìn)美國高產(chǎn)化肥技術(shù)等,重視人民的作用。但是,過(guò)低的壓低糧食價(jià)格,不利用農業(yè)的長(cháng)久發(fā)展。

  沿海工業(yè)和內地工業(yè)的關(guān)系,沿海的地區要利用好原有的工業(yè)基礎,讓其發(fā)揮更大的作用。處于戰爭布局的考慮,要平衡工業(yè)分布,新建的工廠(chǎng)要大部分放在內地。現在很多人都說(shuō),我們備戰了那么久,沒(méi)有發(fā)生戰爭,浪費了大量的物資,拖累了國家經(jīng)濟建設。以代表的就是國家大規模的三線(xiàn)建設,浪費了大規模的人力物力財力。但是,我們要明白當年蘇聯(lián)陳兵中蘇邊境百萬(wàn),我們能不準備嗎?正是我們充足的準備,才是我們避免了戰爭,如果,沒(méi)有準備,疏于防范,可能真的就有戰爭發(fā)生,這樣的損失是不是更大。備戰和防災是一樣的,我們都是防范于未然。

  經(jīng)濟建設和國防建設的關(guān)系;毛澤東同志重視經(jīng)濟建設,降低軍費,裁軍。保證國家的財政更多的用于經(jīng)濟的建設。經(jīng)濟建設是國防建設重要基礎,國防建設是經(jīng)濟建設需要的良好的國際環(huán)境的保證。同時(shí)毛澤東同志尤其重視核技術(shù)的發(fā)展,重視高精尖國防工業(yè)的發(fā)展。軍工技術(shù)的進(jìn)步,同樣促進(jìn)民用技術(shù)的發(fā)展。特別就是民用大客機運10,取得重大技術(shù)突破,并試航成功。

  特舉三方面來(lái)分析十大關(guān)系所透漏的毛澤東思想,以前總認為毛澤東同志是不懂經(jīng)濟的,改革開(kāi)放前我們的經(jīng)濟建設處于崩潰的邊緣。通過(guò)自己多讀毛澤東同志著(zhù)作,明白了毛澤東同志也是非常懂經(jīng)濟的,至少比現在的我懂。十大關(guān)系中,從重工業(yè)和輕工業(yè),農業(yè)的關(guān)系,沿海工業(yè)和內地工業(yè)的關(guān)系,經(jīng)濟建設和國防建設的關(guān)系,國家,生產(chǎn)單位,個(gè)人的關(guān)系都是關(guān)于經(jīng)濟的,中央和地方的關(guān)系;漢族和少數民族的關(guān)系,中國和外國的關(guān)系,中間都透漏著(zhù)經(jīng)濟的因素。且其中的論述多是十分恰當的,至少我是沒(méi)有找出太多的漏洞。同時(shí)對我們當前的經(jīng)濟建設是非常有意義的。

  十大關(guān)系,亦可謂十大矛盾。如何解決這些關(guān)系,不光是建國初期面臨的問(wèn)題,也是現在將來(lái)都存在的問(wèn)題,而毛澤東同志在《論十大關(guān)系》已給我們指明了基本方向。它不但適用于過(guò)去,也適用于現在和未來(lái)。在國家改革發(fā)展、社會(huì )主義建設中具有不可估量的價(jià)值和意義。

  歷史是辯證的,人生也是辯證的。作為大學(xué)生,我們也需要處理身邊的種種關(guān)系。學(xué)習、工作與休閑娛樂(lè )關(guān)系,必須適當分配時(shí)間和精力。學(xué)習工作兩不誤,兩者互相促進(jìn),適當的休閑娛樂(lè )能夠促進(jìn)學(xué)習和工作的效率。

  集體利益與個(gè)人利益必須權衡,個(gè)人價(jià)值離不開(kāi)集體價(jià)值。只有在集體與個(gè)人之間尋找交點(diǎn),通過(guò)個(gè)人利益調動(dòng)人的積極性,能夠促進(jìn)集體利益更大更優(yōu);而集體利益的擴大與優(yōu)化,能夠提供個(gè)人更好的發(fā)揮平臺。

  論十大關(guān)系觀(guān)后感1500字4

  根據大學(xué)課程要求,我選擇了毛澤東同志的《論十大關(guān)系》,以下為我看完之后的心得體會(huì )。

  1956年,毛澤東同志將從中央政治局所聽(tīng)取的工業(yè)、農業(yè)、運輸業(yè)、商業(yè)、財政等三十四個(gè)部門(mén)的工作匯報有關(guān)社會(huì )主義建設和社會(huì )主義改造方向的問(wèn)題進(jìn)行總結,總共十個(gè)問(wèn)題:重工業(yè)和輕工業(yè)、農業(yè)的關(guān)系;沿海工業(yè)和內地工業(yè)的關(guān)系;經(jīng)濟建設和國防建設的關(guān)系;國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系;中央和地方的關(guān)系;漢族和少數民族的關(guān)系;黨和非黨的關(guān)系;革命和反革命的關(guān)系;是非關(guān)系;中國和外國的關(guān)系。

  在分析十大關(guān)系的過(guò)程中,毛澤東同志主席始終以蘇聯(lián)為鑒,由于蘇聯(lián)在社會(huì )主義建設過(guò)程中出現了一些失誤和缺點(diǎn),走了一些彎路,毛澤東同志警示我們不能再重蹈蘇聯(lián)的覆轍。

  就重工業(yè)和輕工業(yè)、農業(yè)的關(guān)系問(wèn)題上,毛澤東同志認為:“重工業(yè)是我國建設的重點(diǎn)。”在社會(huì )主義探索階段是沒(méi)有錯的,蘇聯(lián)也是十分重視工業(yè)的,但蘇聯(lián)卻輕視農業(yè)以及輕工業(yè)的發(fā)展,導致國內糧食、原料供應不足,民生用品極度缺乏,蘇聯(lián)重工業(yè)的發(fā)展都是建立在對農業(yè)農民的壓榨之上,如此形成對重工業(yè)的原始積累,必然導致社會(huì )主義發(fā)展方向有所扭曲,發(fā)展速度有所減緩,最終蘇聯(lián)解體,也與此不無(wú)關(guān)系。結合我國國情與發(fā)展的特點(diǎn)以及借鑒蘇聯(lián)在重工業(yè)、輕工業(yè)、農業(yè)三者方面的發(fā)展情況,毛澤東同志主席總也了發(fā)展重工業(yè)的兩種辦法:一種是少發(fā)展一些農業(yè)、輕工業(yè),一種是多發(fā)展一些農業(yè)、輕工業(yè)。從長(cháng)遠觀(guān)點(diǎn)來(lái)看,前一種辦法會(huì )使重工業(yè)發(fā)展得少些和慢些,至少基礎不那么穩固,幾十年后算總賬是劃不來(lái)的。后一種辦法會(huì )使重工業(yè)發(fā)展得多些和快些,而且由于保障了人民生活的需要,會(huì )使它發(fā)展的基礎更加穩固。顯然我們需要采用的是后一種方法,使社會(huì )主義有穩健的根基得以發(fā)展,才能在探索時(shí)期走出一條有中國特色的社會(huì )主義道路。

  關(guān)于沿海工業(yè)和內地工業(yè)的發(fā)展問(wèn)題上,毛澤東同志主席指出:新的工業(yè)大部分應當擺在內地,使工業(yè)布局逐步平衡,并且利于備戰,這是毫無(wú)疑義的。但是沿海也可以建立一些新的廠(chǎng)礦,有些也可以是大型的。至于沿海原有的輕重工業(yè)的擴建和改建,過(guò)去已經(jīng)作了一些,以后還要大大發(fā)展。對于沿海工業(yè)與內地工業(yè)的發(fā)展,一方面盡量做到沿海與內地發(fā)展基本平衡,另一方面又要利用地理位置和地形優(yōu)勢,使優(yōu)勢得到充分發(fā)揮,形成發(fā)展新勢頭。毛澤東同志特別強調,應該好好利用和發(fā)展沿海工業(yè)老底子,使我們更有力量來(lái)發(fā)展和支持內地工業(yè),在沿海更多的發(fā)展輕工業(yè)。

  中央和地方的關(guān)系問(wèn)題始終是存在矛盾的,毛澤東同志強調:應當在鞏固中央統一領(lǐng)導的前提下,擴大一點(diǎn)地方的權利,給地方更多的獨立性,讓地方辦更多的事情。現在我們國家的政府也在提倡這一做法,即:簡(jiǎn)政放權。但在當時(shí)不會(huì )這么講,要處理好中央和地方的關(guān)系,這對于黨來(lái)說(shuō)是一個(gè)十分重要的問(wèn)題,每一個(gè)國家都很重視,不論是資本主義國家還是社會(huì )主義國家。要解決好這一矛盾,我們必須辯證的去看待問(wèn)題,從哲學(xué)方面來(lái)講,世界本就是一個(gè)矛盾體,倘若我們人人都懂得矛盾觀(guān),那么在處理這些問(wèn)題上豈不是得心應手。我們是要統一,也要特殊,要建設一個(gè)強大的社會(huì )主義國家必須有中央強有力的統一領(lǐng)導,憲法就是這種統一的有力保證。地方和地方的關(guān)系問(wèn)題,省市和省市的關(guān)系問(wèn)題必須提倡的是:顧全大局、互助互讓。

  毛澤東同志的《論十大關(guān)系》可以說(shuō)是:論是大矛盾。如何解決這些矛盾,需要我們辯證的去看待。評價(jià)歷史事件要放在特定的歷史環(huán)境中,歷史是辯證的,人也是辯證的,或許這些矛盾的分析不適用與過(guò)去,但又可能適用于未來(lái)。社會(huì )主義制度使得我國不斷的到發(fā)展,不斷強大,這也強有力的證明著(zhù)這“十大矛盾”在實(shí)際當中是如何得到有效解決的。

  當然理論與實(shí)踐的結合,更具說(shuō)服力和實(shí)踐性,《論十大關(guān)系》不是空談,更重要的是得到妥善的實(shí)施和履行,我們應該以《論十大關(guān)系》為標準,努力將我國建設成為更具特色的社會(huì )主義現代化國家。

  論十大關(guān)系觀(guān)后感1500字5

  在看完毛澤東同志闡述的十大關(guān)系中,我覺(jué)得每對關(guān)系都充滿(mǎn)唯物辯證法的色彩,用一分為二的觀(guān)點(diǎn)分析事物的矛盾,從而尋求解決問(wèn)題的途徑。現在國家的許多政策和方針都還體現《論十大關(guān)系》中的觀(guān)點(diǎn),可見(jiàn)它對中國的發(fā)展有指導意義。同時(shí)比如其中,在是非關(guān)系問(wèn)題上、在中國和外國的關(guān)系問(wèn)題上、在黨和非黨的關(guān)系問(wèn)題上的一些見(jiàn)解,它對于我們日常生活中遇到的事例也有啟示意義。

  人作為復雜社會(huì )的一部分,做事難免會(huì )犯錯,就像古人說(shuō)的“人非圣賢孰能無(wú)過(guò)”。我問(wèn)犯錯就要勇于承認錯誤,以實(shí)事求是的態(tài)度認識自己的過(guò)錯,學(xué)會(huì )反省。我們都是血氣方剛的新時(shí)代大學(xué)生,遇事難免會(huì )沖動(dòng)釀成不可挽回的后果。大學(xué)生打架斗毆已經(jīng)不是啥新鮮新聞了。例如,同學(xué)因為一時(shí)口角之爭就大打出手,一時(shí)失手將對方致殘好,甚者致命。原本只是件小事,沒(méi)想到發(fā)展成犯罪,當事人事后也悔恨不已。而對待這些犯過(guò)錯誤的.同學(xué),我們應學(xué)習“是非關(guān)系問(wèn)題”上的觀(guān)點(diǎn),對犯錯誤的同志要實(shí)行“懲前毖后,治病救人”的方針,要允許人家犯錯誤,允許并幫助他們改正錯誤。不能因為他們曾經(jīng)他們犯過(guò)錯就和他們交流,歧視他們。相反,我們應主動(dòng)幫助他們認識到自己所犯的錯誤,讓他們從靈魂深處反省,爭取早日改正錯誤。

  當我們周?chē)耐瑢W(xué)犯錯誤時(shí),用一顆寬容的心接納他們,允許他們犯錯誤,允許并幫助他們改正錯誤。苛刻地要求他人只會(huì )讓人疏遠自己,最終導致失去朋友。作為一名醫學(xué)生,未來(lái)的醫生,我們更有責任樹(shù)立正確的是非觀(guān),培養醫德。不管患者曾經(jīng)是否犯過(guò)罪,我們都應當救死扶傷,醫治肉體疼痛時(shí)安撫他們心靈的傷疤。在戰爭年代,戰地醫生不會(huì )因為患者是戰俘就任其疼痛而死,地方的士兵許多是被迫入伍參戰,并非自愿來(lái)侵略他國。

  隨著(zhù)物價(jià)的上升,我們學(xué)校食堂的飯價(jià)也水漲船高。學(xué)校主要的4個(gè)就餐食堂均漲價(jià),我覺(jué)得學(xué)校食堂漲價(jià)一方面有物價(jià)的影響,還有就是學(xué)校就餐地方較少的原因。我們學(xué)校的飯價(jià)比大連其他大學(xué)的飯價(jià)高,在同樣的物價(jià)情況下,為何我們學(xué)校飯價(jià)高?原因就是相比其他大學(xué),我們學(xué)校就餐地方較少。這么大規模的學(xué)校,四個(gè)食堂顯然有點(diǎn)少。每到吃飯時(shí)間段,同學(xué)都要排長(cháng)長(cháng)的隊伍買(mǎi)飯。食堂間有一定的競爭關(guān)系,才能不斷推出新菜肴種類(lèi)來(lái)吸引同學(xué),聽(tīng)取同學(xué)對他們的建議。作為我們學(xué)生當然希望學(xué)校能有更多就餐的地方,食堂間才能因為競爭不斷出新,而且能在一定程度上限制食堂漲價(jià),就像“黨和非黨的關(guān)系”。毛澤東同志明確指出:“究竟是一個(gè)黨好,還是幾個(gè)黨好?現在看來(lái),恐怕是幾個(gè)黨好。不但過(guò)去如此,而且將來(lái)也可以如此,就是長(cháng)期共存,互相監督。”我覺(jué)得學(xué)校在有一個(gè)主食堂的基礎上,應增設多個(gè)小食堂。這樣多個(gè)食堂長(cháng)期共存,相互監督,防止壟斷的發(fā)生,從而保護學(xué)生的利益。

  在學(xué)習方法方面,我們應學(xué)習“中國和外國的關(guān)系”。如果同學(xué)的學(xué)習方法對我們學(xué)習有效,我們就應借鑒他的方法。不論對方性別、年齡、性格、班級等方面與我們差異多大,只要他們的學(xué)習方法能適用于我們提高成績(jì),我們都應當采納。就像我國要學(xué)習一切民族、一切國家的長(cháng)處,包括資本主義國家先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和科學(xué)管理方法,要反對不加分析地一概排斥或一概照搬。同時(shí)防范“拿來(lái)主義”,要理性分析后“取其精華,去其糟粕”,必須有分析有批判地學(xué),不能盲目地學(xué),不能一切照抄,機械搬用。在現實(shí)生活中有許多人一方面優(yōu)于他人,而其他方面平平常常,甚至相形見(jiàn)絀。成績(jì)優(yōu)異的同學(xué)只能說(shuō)明他擅長(cháng)學(xué)習,不能說(shuō)明他面面優(yōu)秀。倘若他待人冷漠,不尊敬師長(cháng)等諸多缺點(diǎn)。他們的短處當然不要學(xué),成績(jì)優(yōu)秀同學(xué)的一切不良行為和思想作風(fēng),我們要堅決抵制和批判。但是,這并不妨礙我們去學(xué)習他們高效的學(xué)習方法。

  最近社會(huì )上發(fā)生許多發(fā)人深思的事件,出現老人跌倒不敢扶、二次碾壓路人漠視、還有11月16日發(fā)生的校車(chē)事故,讓人不禁對公民良知和政府監管的懷疑。生活中處處可見(jiàn)形象工程,真正為百姓謀福利的工程總是被些人用于謀己私利。每位中國公民都同社會(huì )丑惡現象戰斗,以公民的責任感監督政府,堅持是非關(guān)系,才能減少類(lèi)似悲劇的發(fā)生。

  論十大關(guān)系觀(guān)后感1500字6

  之前早就聽(tīng)過(guò)《論十大關(guān)系》,主要是由于它的作者,致使一聽(tīng)到,就有種如雷貫耳的感覺(jué)。還曾一度以為這是一本很厚的書(shū),這次終于在老師布置要看政治書(shū)做作業(yè)的情況下,上網(wǎng)上找了個(gè)電子版的看了一下,一萬(wàn)多字,也就算是一篇稍長(cháng)的文章吧。通讀一遍,我不想欺騙老師,不想欺騙自己,更不想欺騙毛澤東同志,說(shuō)實(shí)話(huà),這種的讀書(shū)感覺(jué)和啃木頭塊沒(méi)什么兩樣,要寫(xiě)出了一千字,真是強人所難,于是我又硬著(zhù)頭皮看了第二遍和第三遍,這次稍微有點(diǎn)起色了。

  首先我知道了這“論十大關(guān)系”都論的是哪“十大關(guān)系”:重工業(yè)和輕工業(yè)農業(yè)關(guān)系;沿海工業(yè)和內地工業(yè)關(guān)系;經(jīng)濟建設和國防建設關(guān)系;國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系 ;中央和地方的關(guān)系 ;漢族和少數民族的關(guān)系 ;黨和非黨的關(guān)系 ;革命和反革命的關(guān)系 ;是非關(guān)系 ;中國和外國的關(guān)系。也從中了解這《論十大關(guān)系》是1956年2月后,毛澤東同志用了兩個(gè)多月的時(shí)間先后聽(tīng)取了中央34個(gè)部委有關(guān)經(jīng)濟建設問(wèn)題的調查研究的匯報。也就是是在這個(gè)基礎之上,經(jīng)過(guò)中央政治局的幾次討論,繼而集中概括出來(lái)的。這“十大關(guān)系”也算是“十大矛盾”,是在生產(chǎn)資料私有制的社會(huì )主義改造不斷取得勝利的形勢下,中共中央對從1953年執行第一個(gè)五年計劃算起,三年多的社會(huì )主義建設實(shí)踐經(jīng)驗進(jìn)行總結,并對于蘇聯(lián)經(jīng)濟建設中的一些缺點(diǎn)和錯誤經(jīng)驗教訓為戒鑒,從而形成自己的社會(huì )主義建設的基本方針。

  當然以上這是官方的解說(shuō),百度出來(lái)的觀(guān)后感也都是這樣成筐成筐的。我看過(guò)之后有兩大不解,第一就是在1956年做出的我國社會(huì )主義建設的經(jīng)驗報告與提出的調動(dòng)一切積極因素為社會(huì )主義建設事業(yè)服務(wù)的基本方針,并在“重工業(yè)和輕工業(yè)農業(yè)”、“沿海工業(yè)和內地工業(yè)”、“經(jīng)濟建設和國防建設”“國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人”等關(guān)系中多次提到要以“經(jīng)濟建設為中心”,為什么到了1966年,時(shí)隔十年,就開(kāi)始以階級斗爭為主了呢?是我們國家形勢越來(lái)越越發(fā)展得非階級斗爭不可呢?還是其他的什么原因呢?要是非階級斗爭不可,為什么到了1978年,也算是十年后,又開(kāi)始改革開(kāi)放了呢?是毛澤東思想出問(wèn)題了嗎?

  其次在“中央和地方的關(guān)系”中,原文說(shuō)到“中央和地方的關(guān)系也是一個(gè)矛盾。解決這個(gè)矛盾,目前要注意的是,應當在鞏固中央統一領(lǐng)導的前提下,擴大一點(diǎn)地方的權力,給地方更多的獨立性,讓地方辦更多的事情。這對我們建設強大的社會(huì )主義國家比較有利。我們的國家這樣大,人口這樣多,情況這樣復雜,有中央和地方兩個(gè)積極性,比只有一個(gè)積極性好得多。我們不能像蘇聯(lián)那樣,把什么都集中到中央,把地方卡得死死的,一點(diǎn)機動(dòng)權也沒(méi)有。”這段話(huà)再簡(jiǎn)單明了不過(guò),只要不違背黨中央的統一領(lǐng)導之下,各地方各部門(mén)機構就應該有更多的自由來(lái)發(fā)揮自己的能動(dòng)作用,更好地推動(dòng)建設發(fā)展。那為什么我們現在學(xué)校中是左一個(gè)黨委書(shū)記,又一個(gè)團委書(shū)記?學(xué)校是個(gè)高素質(zhì)人群匯集的地方,熱愛(ài)祖國,維護國家完全統一,這種大是大非的道理,是不用人說(shuō)都是知曉的,并且會(huì )做到的。況且只要黨的一切都是從“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨出發(fā)的,一切都想著(zhù)人民的好,那人民自然擁護黨的領(lǐng)導。那既然已經(jīng)有了滿(mǎn)足了中央統一領(lǐng)導前提,那學(xué)校老師上課帶什么教案,試卷出什么題目,干什么還要去找“相關(guān)領(lǐng)導”批示呢?這是什么意思呢?這是意味著(zhù)毛澤東思想過(guò)時(shí)了嗎?

  最后在讀到“中國與外國”的關(guān)系中,也受到了一些啟迪,“每個(gè)民族都有它的長(cháng)處,不然它為什么能存在?為什么能發(fā)展?同時(shí),每個(gè)民族也都有它的短處。有人以為社會(huì )主義就了不起,一點(diǎn)缺點(diǎn)也沒(méi)有了。哪有這個(gè)事?應當承認,總是有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)這兩點(diǎn)。”一個(gè)民族是這樣,那么作為一個(gè)單個(gè)的人,更是如此,我們在不能妄自菲薄的同時(shí),更不能盲目自信,要充分地認清自己的能力,要學(xué)會(huì )揚長(cháng)避短和取長(cháng)補短,這樣才有助于個(gè)人的發(fā)展。

  論十大關(guān)系觀(guān)后感1500字7

  1956年毛澤東同志發(fā)表了著(zhù)名的《論十大關(guān)系》的講話(huà)。在講話(huà)中,毛澤東同志以蘇聯(lián)的經(jīng)驗為鑒戒,總結了我國的經(jīng)驗,論述了社會(huì )主義革命和社會(huì )主義建設中的十大關(guān)系,提出要調動(dòng)國內外一切直接和間接的力量,建設社會(huì )主義。以此為起點(diǎn),開(kāi)始了中國特色的社會(huì )主義的最初有益的探索。《論十大關(guān)系》涉及我國的經(jīng)濟、政治與文化等各方面,本文主要從毛澤東同志探索有別于蘇聯(lián)的經(jīng)濟模式這一方面談一點(diǎn)心得體會(huì )。

  眾所周知,建國初期,因為國內國外、主觀(guān)客觀(guān)等一系列因素,我們學(xué)習和模仿蘇聯(lián)的經(jīng)濟模式來(lái)搞我國建設。從某種程度上說(shuō),這種學(xué)習與模仿帶有一定的必然性,是不可避免的,也是唯一的選擇。

  《論十大關(guān)系》的主要特點(diǎn)是:

  1、在社會(huì )主義經(jīng)濟建設方面,實(shí)行了以社會(huì )主義制度的生存為前提,以重工業(yè)包括國防工業(yè)優(yōu)先發(fā)展為核心的高速趕超型經(jīng)濟發(fā)展戰略;

  2、在經(jīng)濟制度上,消滅了生產(chǎn)資料的私有制,建立了社會(huì )主義公有制,并實(shí)行與之相適應的單一的按勞分配制度;

  3、在經(jīng)濟管理體制上,實(shí)行由國家行政手段調節的高度集中統一的計劃經(jīng)濟體制,并在運行機制上排斥商品生產(chǎn)和市場(chǎng)機制。

  毛澤東同志從來(lái)就不是個(gè)教條主義者,在社會(huì )主義建設中,他始終認為蘇聯(lián)的建設是先例可循,但不能照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗,應該從中國實(shí)際出發(fā)。證實(shí)毛澤東同志這種態(tài)度的最好實(shí)例,就是中國走了條和平的而有別于蘇聯(lián)的鎮壓和剝奪的社會(huì )主義改造道路。隨著(zhù)社會(huì )主義改造的完成,突破蘇聯(lián)經(jīng)濟模式的思想就愈來(lái)愈明顯。《論十大關(guān)系》就是這一思考的重要成果。

  毛澤東同志曾說(shuō)過(guò):“建國后,前八年照抄外國經(jīng)驗,從1956年提出十大關(guān)系起,開(kāi)始找到自己的一條適應中國的路線(xiàn),開(kāi)始反映中國客觀(guān)經(jīng)濟規律”。他還說(shuō)“十大關(guān)系的基本觀(guān)點(diǎn)就是同蘇聯(lián)作比較。除了蘇聯(lián)辦法以外,是否可以找到別的辦法比蘇聯(lián)、東歐各國搞得更快更好”。1956年蘇共二十大召開(kāi),赫魯曉夫對斯大林的總結批判充分暴露了蘇聯(lián)模式的弊端。毛澤東同志“以蘇為鑒”的思想更加明確了,如何避免蘇聯(lián)走過(guò)的彎路和如何突破蘇聯(lián)模式的問(wèn)題便提上了議程。在《論十大關(guān)系》中毛澤東同志指出:“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們在建設社會(huì )主義過(guò)程中的一些缺點(diǎn)和錯誤,他們走過(guò)的彎路,你們還想走?”提醒我們在建設社會(huì )主義中要引以為戒。促使我國必須突破蘇聯(lián)模式更強烈的動(dòng)因,則是仿效蘇聯(lián)給自己帶來(lái)的諸多問(wèn)題。

       我國采用蘇聯(lián)經(jīng)濟模式在“一五”計劃期間對有效地集中財力、物力和人力進(jìn)行重點(diǎn)項目建設,對發(fā)展國民經(jīng)濟實(shí)行計劃管理,保證國民經(jīng)濟按比例發(fā)展,保證市場(chǎng)穩定和人民物質(zhì)文化生活水平的提高曾起到積極的作用。但是“一五”后期,隨著(zhù)社會(huì )主義改造的基本完成和經(jīng)濟建設規模的迅速擴大,這種模式的弊端就越來(lái)越多地暴露出來(lái)。

       體現在所有制結構過(guò)于單一,難以適應我國社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡,多層次狀況,在一定程度上拖了生產(chǎn)力發(fā)展的后腿;在分配上存在著(zhù)重積累輕消費的現象,影響了勞動(dòng)者的積極性。這些都影響了社會(huì )主義制度優(yōu)越性的發(fā)揮。說(shuō)明蘇聯(lián)模式已不能適應包括蘇聯(lián)自身在內的社會(huì )主義國家經(jīng)濟發(fā)展的需要,于是在《論十大關(guān)系》中,毛澤東同志從中國實(shí)際出發(fā),深入調查研究,提出了有別于蘇聯(lián)的具有自己特點(diǎn)的中國經(jīng)濟模式。

  毛澤東同志探索有別于蘇聯(lián)的經(jīng)濟模式是在50年代初中期的歷史條件下進(jìn)行的,當時(shí)對建設社會(huì )主義理論和實(shí)踐的認識不可能象今天這樣充分和深刻,因而這種探索難免帶有很大的局限性,也難免有失誤。我們不應過(guò)分苛求一位探索者,因為探索真理終究比占有真理更可貴。無(wú)論如何,毛澤東同志畢竟邁出了探索的第一步,不論是經(jīng)驗還是教訓,都已成為一筆寶貴的思想財富,為今天新時(shí)期的經(jīng)濟體制改革作了一定的準備。可以說(shuō),我們今天經(jīng)濟建設的成就是站在毛澤東同志這個(gè)歷史巨人的肩膀上所取得的。我們不能忘記毛澤東同志的艱辛探索,我們不能割斷歷史。

  論十大關(guān)系觀(guān)后感1500字8

  研讀了毛澤東同志的《論十大關(guān)系》,讀完之后深有感觸。同時(shí)對于毛主席這部著(zhù)作中涉及我國經(jīng)濟、政治與文化等各方面的論述對黨和國家以后各方面的發(fā)展都有很大的作用,可謂影響深遠,值得后人敬仰。

  要了解《論十大關(guān)系》的影響和意義,就先要了解《論十大關(guān)系》產(chǎn)生的時(shí)代背影和中國當時(shí)處于什么狀況之下。20世紀50年代中期,隨著(zhù)生產(chǎn)資料所有制的社會(huì )主義改造基本完成,我國實(shí)現了從新民主主義向社會(huì )主義的轉變,開(kāi)始進(jìn)入全面建設社會(huì )主義的新的歷史時(shí)期。在中國這樣一個(gè)人口眾多、經(jīng)濟文化十分落后、各地發(fā)展極不平衡的東方大國中,如何建設社會(huì )主義,是以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人所面臨的一個(gè)全新的課題。面對如何建設社會(huì )主義,中國共產(chǎn)黨和人民政府在20世紀50年代初期選擇了蘇聯(lián)模式,這也是難以避免的,但是,蘇聯(lián)模式本身存在著(zhù)一些弊端,并且這一模式也未必適合中國。所以,1955年2月,毛澤東同志用一個(gè)半月的時(shí)間,找了34個(gè)中央部委同志談話(huà),對我國經(jīng)濟建設情況進(jìn)行了大量的調查和研究。經(jīng)過(guò)中央政治局多次討論,在集體總結經(jīng)驗的基礎上,4月25日,毛澤東同志在有各省、市、自治區黨委書(shū)記參加的政治局擴大會(huì )議上作了《論十大關(guān)系》的報告。接著(zhù),又在5月2日的最高國務(wù)會(huì )議上作了進(jìn)一步的闡述。《論十大關(guān)系》正式提出了以蘇聯(lián)經(jīng)驗為鑒戒,探索適合中國情況的社會(huì )主義建設道路的重大任務(wù)。這就是當時(shí)《論十大關(guān)系》產(chǎn)生的時(shí)代背景。

  毛澤東同志提出十大關(guān)系的指導思想,就是要把國內外一切積極因素調動(dòng)起來(lái),尋找一條適合我國情況的建設社會(huì )主義的路線(xiàn)。報告論述的十個(gè)問(wèn)題,一方面是從研究和總結我國經(jīng)濟建設的問(wèn)題中提出來(lái)的,一方面是以蘇聯(lián)經(jīng)驗為鑒戒提出來(lái)的。這是我國社會(huì )主義建設中帶有全局性的十個(gè)問(wèn)題,即十大關(guān)系:重工業(yè)和輕工業(yè)、農業(yè)的關(guān)系;沿海工業(yè)和內地工業(yè)的關(guān)系;經(jīng)濟建設和國防建設的關(guān)系;國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系;中央和地方的關(guān)系;漢族和少數民族的關(guān)系;黨和非黨的關(guān)系;革命和反革命的關(guān)系;是非關(guān)系;中國和外國的關(guān)系。這就是十大關(guān)系的主要內容,而十大關(guān)系主要針對當時(shí)社會(huì )主義中國的經(jīng)濟,政治以及文化和國家安全等方面,可謂是涉及全面,見(jiàn)解到位。

  所以在當時(shí)中國那樣的背景下,《論十大關(guān)系》的提出,正好順應了當時(shí)中國社會(huì )主義的發(fā)展,為以后中國的社會(huì )主義建設取得巨大成功做了鋪墊。《論十大關(guān)系》中關(guān)于從中國國情出發(fā)走自己的路的思想,關(guān)于調動(dòng)一切積極因素、建設社會(huì )主義的基本方針,關(guān)于中國工業(yè)化道路和經(jīng)濟體制改革的若干設想,等等,是以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人使馬克思列寧主義與中國社會(huì )主義建設的實(shí)際相結合的產(chǎn)物,具有開(kāi)創(chuàng )性的意義。它對于黨的八大路線(xiàn)的確立,起了十分重要的作用。《論十大關(guān)系》的基本精神和主要主張,實(shí)際上都融入到八大制定的路線(xiàn)和通過(guò)的有關(guān)報告、決議中去了。所以,把這個(gè)報告,連同八大確立的路線(xiàn)和毛澤東同志稍后發(fā)表的《關(guān)于正確處理人民內部矛盾的問(wèn)題》,看作是中國共產(chǎn)黨人開(kāi)始探索適合中國情況的社會(huì )主義建設道路所取得的主要成果,是符合實(shí)際的。六十幾年的實(shí)踐表明,毛澤東同志當年提出的基本思想和主張,是經(jīng)得起時(shí)間考驗的,是富有生命力的。進(jìn)入新世紀新階段,以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央,從黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā),提出了科學(xué)發(fā)展觀(guān)。這一重大戰略思想反映了我們黨對發(fā)展問(wèn)題的新認識,是推進(jìn)社會(huì )主義建設全面發(fā)展的指導方針。這個(gè)戰略思想既包含了我國社會(huì )主義建設的歷史經(jīng)驗,又反映了我國改革開(kāi)放和現代化建設的新鮮經(jīng)驗。

  因此,結合新階段的新任務(wù)重溫《論十大關(guān)系》的基本思想,對于我們增強貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的自覺(jué)性,推動(dòng)中國經(jīng)濟社會(huì )的全面、協(xié)調和可持續發(fā)展,具有重要的現實(shí)意義。

  通過(guò)《論十大關(guān)系》的研讀,我對黨的社會(huì )主義的建設有了更清晰地認識和了解,也希望自己能為中國社會(huì )主義建設出力。

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