論十大關(guān)系的心得體會(huì )1000字
一、論十大關(guān)系是指哪十大關(guān)系
1、重工業(yè)和輕工業(yè)、農業(yè)的關(guān)系；
2、沿海工業(yè)和內地工業(yè)的關(guān)系；
3、經(jīng)濟建設和國防建設的關(guān)系；
4、國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系；
5、中央和地方的關(guān)系；
6、漢族和少數民族的關(guān)系；
7、黨和非黨的關(guān)系；
8、革命和反革命的關(guān)系；
9、是非關(guān)系；
10、中國和外國的關(guān)系。
二、論十大關(guān)系的心得體會(huì )1000字（精選6篇）
《論十大關(guān)系》是毛澤東關(guān)于社會(huì )主義建設的代表作，對當時(shí)和以后的社會(huì )主義建設都有很強的針對性和理論指導作用。下面是小編精心整理的論十大關(guān)系的心得體會(huì )1000字（精選6篇），歡迎大家分享。
論十大關(guān)系的心得體會(huì )1
1956年2月14日至4月24日，毛澤東共聽(tīng)取了34個(gè)部委的工作匯報，用了一個(gè)半月的時(shí)間，討論社會(huì )主義道路中存在的問(wèn)題，在如何對待包括蘇聯(lián)在內的外國經(jīng)驗問(wèn)題上形成很多共識。經(jīng)過(guò)大量的調查研究，并經(jīng)中共中央政治局討論歸納，最后由毛澤東匯總，形成了《論十大關(guān)系》的報告。
報告論述的十個(gè)問(wèn)題，一方面是從研究和總結我國經(jīng)濟建設的問(wèn)題中提出來(lái)的，一方面是以蘇聯(lián)經(jīng)驗為鑒戒提出來(lái)的。毛主席提出，我們一定要努力把黨內黨外、國內國外的一切積極的因素，直接的、間接的積極因素，全部調動(dòng)起來(lái)，把我國建設成為一個(gè)強大的社會(huì )主義國家。
前三條講重工業(yè)和輕工業(yè)、農業(yè)的關(guān)系，沿海工業(yè)和內地工業(yè)的關(guān)系，經(jīng)濟建設和國防建設的關(guān)系，并肯定我們過(guò)去在處理這些關(guān)系上沒(méi)有犯大的錯誤，同時(shí)強調根據形勢和經(jīng)驗，今后應該適當調整，更多地發(fā)展農業(yè)、輕工業(yè)，更多地利用和發(fā)展沿海工業(yè)，盡量降低軍政費用的比重，多搞經(jīng)濟建設。從長(cháng)遠看，這樣反而能夠更好地發(fā)展重工業(yè)、內地工業(yè)和加強國防。這里涉及的實(shí)際上是開(kāi)辟一條跟蘇聯(lián)過(guò)去道路有所不同的中國工業(yè)化道路的問(wèn)題。
第四、五條講國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系，中央和地方的關(guān)系，開(kāi)始涉及經(jīng)濟體制的改革。這樣就初步提出了中國社會(huì )主義經(jīng)濟建設的若干新方針。其中既要提高他們的政治覺(jué)悟，同時(shí)要提倡關(guān)心群眾生活，反對不關(guān)心群眾痛癢的官僚主義；既要大力發(fā)揚群眾那種艱苦奮斗的精神，同時(shí)也需要更多地注意解決他們在勞動(dòng)和生活中的迫切問(wèn)題我想將在中國很長(cháng)一段時(shí)間內都具有現實(shí)教育意義。
后五條講漢族和少數民族的關(guān)系，黨和非黨的關(guān)系，革命和反革命的關(guān)系，是非關(guān)系，中國和外國的關(guān)系，都是屬于政治生活和思想文化生活中調動(dòng)各種積極因素的問(wèn)題。中國是一個(gè)統一的多民族的國家，漢族與少數民族各有優(yōu)勢。建設社會(huì )主義，必須調動(dòng)全國各族人民的積極性，充分發(fā)揮各民族的優(yōu)勢，做到優(yōu)勢互補。值得注意的是，毛澤東專(zhuān)門(mén)論述了“中國和外國的關(guān)系”問(wèn)題，并且明確地提出了“向外國學(xué)習”的口號：我們的方針是，一切民族、一切國家的長(cháng)處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)。但是，必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機械搬用。他們的短處、缺點(diǎn)，當然不要學(xué)。
論十大關(guān)系的心得體會(huì )2
之前早就聽(tīng)過(guò)《論十大關(guān)系》，主要是由于它的作者，致使一聽(tīng)到，就有種如雷貫耳的感覺(jué)。還曾一度以為這是一本很厚的書(shū)，這次終于在老師布置要看政治書(shū)做作業(yè)的情況下，上網(wǎng)上找了個(gè)電子版的讀了一下，一萬(wàn)多字，也就算是一篇稍長(cháng)的文章吧。通讀一遍，我不想欺騙老師，不想欺騙自己，更不想欺騙毛主席，說(shuō)實(shí)話(huà)，這種的讀書(shū)感覺(jué)和啃木頭塊沒(méi)什么兩樣，要寫(xiě)出了一千字，真是強人所難，于是我又硬著(zhù)頭皮看了第二遍和第三遍，這次稍微有點(diǎn)起色了。
首先我知道了這“論十大關(guān)系”都論的是哪“十大關(guān)系”：
一、重工業(yè)和輕工業(yè)、農業(yè)的關(guān)系；
二、沿海工業(yè)和內地工業(yè)的關(guān)系；
三、經(jīng)濟建設和國防建設的關(guān)系；
四、國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系；
五、中央和地方的關(guān)系；
六、漢族和少數民族的關(guān)系；
七、黨和非黨的關(guān)系；
八、革命和反革命的關(guān)系；
九、是非關(guān)系；
十、中國和外國的關(guān)系。
也從中了解這《論十大關(guān)系》是1956年2月后，毛澤東用了兩個(gè)多月的時(shí)間先后聽(tīng)取了中央34個(gè)部委有關(guān)經(jīng)濟建設問(wèn)題的調查研究的匯報。也就是是在這個(gè)基礎之上，經(jīng)過(guò)中央政治局的幾次討論，繼而集中概括出來(lái)的。這“十大關(guān)系”也算是“十大矛盾”，是在生產(chǎn)資料私有制的社會(huì )主義改造不斷取得勝利的形勢下，中共中央對從1953年執行第一個(gè)五年計劃算起，3年多的社會(huì )主義建設實(shí)踐經(jīng)驗進(jìn)行總結，并對于蘇聯(lián)經(jīng)濟建設中的一些缺點(diǎn)和錯誤經(jīng)驗教訓為戒鑒，從而形成自己的社會(huì )主義建設的基本方針。
當然以上這是官方的解說(shuō)，百度出來(lái)的讀后感也都是這樣成筐成筐的。我看過(guò)之后有兩大不解，第一就是在1956年做出的我國社會(huì )主義建設的經(jīng)驗報告與提出的調動(dòng)一切積極因素為社會(huì )主義建設事業(yè)服務(wù)的基本方針，并在“重工業(yè)和輕工業(yè)農業(yè)”、“沿海工業(yè)和內地工業(yè)”、“經(jīng)濟建設和國防建設”“國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人”等關(guān)系中多次提到要以“經(jīng)濟建設為中心”，為什么到了1966年，事隔十年，就開(kāi)始以階級斗爭為主了呢？是我們國家形勢越來(lái)越越發(fā)展得非階級斗爭不可呢？還是其他的什么原因呢？要是非階級斗爭不可，為什么到了1978年，也算是十年后，又開(kāi)始改革開(kāi)放了呢？是毛澤東思想出問(wèn)題了嗎？
其次在“中央和地方的關(guān)系”中，原文說(shuō)到“中央和地方的關(guān)系也是一個(gè)矛盾。解決這個(gè)矛盾，目前要注意的是，應當在鞏固中央統一領(lǐng)導的前提下，擴大一點(diǎn)地方的權力，給地方更多的獨立性，讓地方辦更多的事情。這對我們建設強大的'社會(huì )主義國家比較有利。我們的國家這樣大，人口這樣多，情況這樣復雜，有中央和地方兩個(gè)積極性，比只有一個(gè)積極性好得多。我們不能像蘇聯(lián)那樣，把什么都集中到中央，把地方卡得死死的，一點(diǎn)機動(dòng)權也沒(méi)有。”這段話(huà)再簡(jiǎn)單明了不過(guò)，只要不違背黨中央的統一領(lǐng)導之下，各地方各部門(mén)機構就應該有更多的自由來(lái)發(fā)揮自己的能動(dòng)作用，更好地推動(dòng)建設發(fā)展。那為什么我們現在學(xué)校中是左一個(gè)黨委書(shū)記，又一個(gè)團委書(shū)記？學(xué)校是個(gè)高素質(zhì)人群匯集的地方，熱愛(ài)祖國，維護國家完全統一，這種大是大非的道理，是不用人說(shuō)都是知曉的，并且會(huì )做到的。況且只要黨的一切都是從“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨出發(fā)的，一切都想著(zhù)人民的好，那人民自然擁護黨的領(lǐng)導。那既然已經(jīng)有了滿(mǎn)足了中央統一領(lǐng)導前提，那學(xué)校老師上課帶什么教案，試卷出什么題目，干什么還要去找“相關(guān)領(lǐng)導”批示呢？這是什么意思呢？這是意味著(zhù)毛澤東思想過(guò)時(shí)了嗎？
最后在讀到“中國與外國”的關(guān)系中，也受到了一些啟迪，“每個(gè)民族都有它的長(cháng)處，不然它為什么能存在？為什么能發(fā)展？同時(shí)，每個(gè)民族也都有它的短處。有人以為社會(huì )主義就了不起，一點(diǎn)缺點(diǎn)也沒(méi)有了。哪有這個(gè)事？應當承認，總是有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)這兩點(diǎn)。”一個(gè)民族是這樣，那么作為一個(gè)單個(gè)的人，更是如此，我們在不能妄自菲薄的同時(shí)，更不能盲目自信，要充分地認清自己的能力，要學(xué)會(huì )揚長(cháng)避短和取長(cháng)補短，這樣才有助于個(gè)人的發(fā)展。
論十大關(guān)系的心得體會(huì )3
讀了毛澤東《論十大關(guān)系》后了解到毛澤東是在什么樣的背景下寫(xiě)的《論十大關(guān)系》以及其的內容和對中國的影響。讀了《論十大關(guān)系》我頗有感觸。
《論十大關(guān)系》是毛澤東、周恩來(lái)、劉少奇、朱德等黨中央第一代領(lǐng)導集體智慧的結晶，是他們通過(guò)幾個(gè)月系統的調查研究，同幾十個(gè)部門(mén)的負責人談話(huà)，經(jīng)過(guò)中央政治局幾次討論，然后由毛澤東集中概括出來(lái)的。
十大關(guān)系問(wèn)題的提出，都是圍繞著(zhù)一個(gè)基本方針：就是要把國內外一切積極因素調動(dòng)起來(lái)，為社會(huì )主義事業(yè)服務(wù)。所謂的積極因素，在國內，以工人和農民為基本力量，爭取中間勢力，做好反動(dòng)勢力工作，化消極為積極。在國際，團結一切可以團結的力量，不中立的可以爭取為中立，反動(dòng)的也可以分化和利用。總之，就是要調動(dòng)一切直接的和間接的力量，為把我國建設成為一個(gè)強大的社會(huì )主義國家而奮斗。
《論十大關(guān)系》的寫(xiě)作背景：在中國這樣一個(gè)貧窮落后、人口眾多、情況十分特殊的東方大國怎樣建設社會(huì )主義，是一個(gè)非常困難而復雜的問(wèn)題。從馬列主義的書(shū)本上找不到現成的答案，照抄、照搬蘇聯(lián)的模式又不符合中國國情，更不可能憑主觀(guān)去想象。這個(gè)問(wèn)題，只能從實(shí)踐中逐步認識，逐步解決，首先要求對實(shí)際情況進(jìn)行系統而周密的調查研究。毛澤東的探索正是從這里開(kāi)始的。1956年初，在生產(chǎn)資料私有制的社會(huì )主義改造不斷取得勝利的形勢下，中共中央開(kāi)始把黨和國家工作的著(zhù)重點(diǎn)向社會(huì )主義建設方面轉移。社會(huì )主義建設，從1953年執行第一個(gè)五年計劃算起，已有3年多的實(shí)踐經(jīng)驗。對于蘇聯(lián)經(jīng)濟建設中的一些缺點(diǎn)和錯誤也逐步有所了解。以蘇聯(lián)的經(jīng)驗教訓為戒鑒，總結自己的經(jīng)驗，探索一條適合中國情況的建設社會(huì )主義道路的任務(wù)，已經(jīng)提到了中國共產(chǎn)黨面前。
毛澤東提出一些對社會(huì )主義建設有長(cháng)遠指導意義的思想。被稱(chēng)為探索適合中國情況的建設社會(huì )主義道路的開(kāi)篇之作的《論十大關(guān)系》，就是這次調查的直接成果。毛澤東后來(lái)回憶說(shuō)：“那個(gè)十大關(guān)系怎么出來(lái)的呢？我在北京經(jīng)過(guò)一個(gè)半月，每天談一個(gè)部，找了三十四個(gè)部的同志談話(huà)，逐漸形成了那個(gè)十條。如果沒(méi)有那些人談話(huà)，那個(gè)十大關(guān)系怎么會(huì )形成呢？不可能形成。”毛澤東的調查研究，從一九五六年二月十四日開(kāi)始，到四月二十四日結束。共聽(tīng)取國務(wù)院三十四個(gè)部門(mén)的工作匯報，還有國家計委關(guān)于第二個(gè)五年計劃的匯報，歷時(shí)四十一天。最終毛澤東寫(xiě)出了《論十大關(guān)系》。
《論十大關(guān)系》的內容是重工業(yè)和輕工業(yè)、農業(yè)的關(guān)系，沿海工業(yè)和內地工業(yè)的關(guān)系，經(jīng)濟建設和國防建設的關(guān)系，國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系，中央和地方的關(guān)系，漢族和少數民族的關(guān)系，黨和非黨的關(guān)系，革命和反革命的關(guān)系，是非關(guān)系，中國和外國的關(guān)系。
《論十大關(guān)系》對中國有重大的意義。《論十大關(guān)系》是毛澤東晚年著(zhù)手探索中國式社會(huì )主義建設道路的一個(gè)碩果，它的歷史功績(jì)在于：提出了獨立探索中國式社會(huì )主義建設道路的任務(wù)；奠定了當代中國改革開(kāi)放和建設中國特色社會(huì )主義偉大事業(yè)最初的理論和政策基礎。關(guān)于這十大關(guān)系問(wèn)題的研讀，毛澤東說(shuō)的的確好，在中國社會(huì )主義的建設中會(huì )不斷遇到新的矛盾和問(wèn)題，正確處理這些矛盾是非常必要的。
毛澤東探索有別于蘇聯(lián)的經(jīng)濟模式是在50年代初中期的歷史條件下進(jìn)行的，當時(shí)對建設社會(huì )主義理論和實(shí)踐的認識不可能象今天這樣充分和深刻，因而這種探索難免帶有很大的局限性，也難免有失誤。我們不應過(guò)分苛求一位探索者，因為探索真理終究比占有真理更可貴。無(wú)論如何，毛澤東畢竟邁出了探索的第一步，不論是經(jīng)驗還是教訓，都已成為一筆寶貴的思想財富，為今天新時(shí)期的經(jīng)濟體制改革作了一定的準備。可以說(shuō)，我們今天經(jīng)濟建設的成就是站在毛澤東這個(gè)歷史巨人肩膀上所取得的。我們不能忘記毛澤東的艱辛探索，我們不能割斷歷史。
論十大關(guān)系的心得體會(huì )4
我學(xué)習《毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系概論》的同時(shí)，我研讀了毛澤東的《論十大關(guān)系》，讀完之后深有感觸。同時(shí)對于毛主席這部著(zhù)作中涉及我國經(jīng)濟、政治與文化等各方面的論述對黨和國家以后各方面的發(fā)展都有很大的作用，可謂影響深遠，值得后人敬仰。
要了解《論十大關(guān)系》的影響和意義，就先要了解《論十大關(guān)系》產(chǎn)生的時(shí)代背影和中國當時(shí)處于什么狀況之下。20世紀50年代中期，隨著(zhù)生產(chǎn)資料所有制的社會(huì )主義改造基本完成，我國實(shí)現了從新民主主義向社會(huì )主義的轉變，開(kāi)始進(jìn)入全面建設社會(huì )主義的新的歷史時(shí)期。在中國這樣一個(gè)人口眾多、經(jīng)濟文化十分落后、各地發(fā)展極不平衡的東方大國中，如何建設社會(huì )主義，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人所面臨的一個(gè)全新的課題。面對如何建設社會(huì )主義，中國共產(chǎn)黨和人民政府在20世紀50年代初期選擇了蘇聯(lián)模式，這也是難以避免的，但是，蘇聯(lián)模式本身存在著(zhù)一些弊端，并且這一模式也未必適合中國。所以，1955年2月，毛澤東用一個(gè)半月的時(shí)間，找了34個(gè)中央部委同志談話(huà)，對我國經(jīng)濟建設情況進(jìn)行了大量的調查和研究。經(jīng)過(guò)中央政治局多次討論，在集體總結經(jīng)驗的基礎上，4月25日，毛澤東在有各省、市、自治區黨委書(shū)記參加的政治局擴大會(huì )議上作了《論十大關(guān)系》的報告。接著(zhù)，又在5月2日的最高國務(wù)會(huì )議上作了進(jìn)一步的闡述。《論十大關(guān)系》正式提出了以蘇聯(lián)經(jīng)驗為鑒戒，探索適合中國情況的社會(huì )主義建設道路的重大任務(wù)。這就是當時(shí)《論十大關(guān)系》產(chǎn)生的時(shí)代背景。
毛澤東提出十大關(guān)系的指導思想，就是要把國內外一切積極因素調動(dòng)起來(lái)，尋找一條適合我國情況的建設社會(huì )主義的路線(xiàn)。報告論述的十個(gè)問(wèn)題，一方面是從研究和總結我國經(jīng)濟建設的問(wèn)題中提出來(lái)的，一方面是以蘇聯(lián)經(jīng)驗為鑒戒提出來(lái)的。這是我國社會(huì )主義建設中帶有全局性的十個(gè)問(wèn)題，即十大關(guān)系：
（1）重工業(yè)和輕工業(yè)、農業(yè)的關(guān)系；
（2）沿海工業(yè)和內地工業(yè)的關(guān)系；
（3）經(jīng)濟建設和國防建設的關(guān)系；
（4）國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系；
（5）中央和地方的關(guān)系；
（6）漢族和少數民族的關(guān)系；
（7）黨和非黨的關(guān)系；
（8）革命和反革命的關(guān)系；
（9）是非關(guān)系；
（10）中國和外國的關(guān)系。
這就是十大關(guān)系的主要內容，而十大關(guān)系主要針對當時(shí)社會(huì )主義中國的經(jīng)濟，政治以及文化和國家安全等方面，可謂是涉及全面，見(jiàn)解到位。
所以在當時(shí)中國那樣的背景下，《論十大關(guān)系》的提出，正好順應了當時(shí)中國社會(huì )主義的發(fā)展，為以后中國的社會(huì )主義建設取得巨大成功做了鋪墊。《論十大關(guān)系》中關(guān)于從中國國情出發(fā)走自己的路的思想，關(guān)于調動(dòng)一切積極因素、建設社會(huì )主義的基本方針，關(guān)于中國工業(yè)化道路和經(jīng)濟體制改革的若干設想，等等，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人使馬克思列寧主義與中國社會(huì )主義建設的實(shí)際相結合的產(chǎn)物，具有開(kāi)創(chuàng )性的意義。它對于黨的八大路線(xiàn)的確立，起了十分重要的作用。《論十大關(guān)系》的基本精神和主要主張，實(shí)際上都融入到八大制定的路線(xiàn)和通過(guò)的有關(guān)報告、決議中去了。所以，把這個(gè)報告，連同八大確立的路線(xiàn)和毛澤東稍后發(fā)表的《關(guān)于正確處理人民內部矛盾的問(wèn)題》，看作是中國共產(chǎn)黨人開(kāi)始探索適合中國情況的社會(huì )主義建設道路所取得的主要成果，是符合實(shí)際的。50年的實(shí)踐表明，毛澤東當年提出的基本思想和主張，是經(jīng)得起時(shí)間考驗的，是富有生命力的。進(jìn)入新世紀新階段，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，從黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā)，提出了科學(xué)發(fā)展觀(guān)。這一重大戰略思想反映了我們黨對發(fā)展問(wèn)題的新認識，是推進(jìn)社會(huì )主義建設全面發(fā)展的指導方針。這個(gè)戰略思想既包含了我國社會(huì )主義建設的歷史經(jīng)驗，又反映了我國改革開(kāi)放和現代化建設的新鮮經(jīng)驗。
因此，結合新階段的新任務(wù)重溫《論十大關(guān)系》的基本思想，對于我們增強貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的自覺(jué)性，推動(dòng)中國經(jīng)濟社會(huì )的全面、協(xié)調和可持續發(fā)展，具有重要的現實(shí)意義。
通過(guò)《論十大關(guān)系》的研讀，我對黨的社會(huì )主義的建設有了更清晰地認識和了解，也希望自己能為中國社會(huì )主義建設出力。
論十大關(guān)系的心得體會(huì )5
在讀完毛澤東闡述的十大關(guān)系中，我覺(jué)得每對關(guān)系都充滿(mǎn)唯物辯證法的色彩，用一分為二的觀(guān)點(diǎn)分析事物的矛盾，從而尋求解決問(wèn)題的途徑。現在國家的許多政策和方針都還體現《論十大關(guān)系》中的觀(guān)點(diǎn)，可見(jiàn)它對中國的發(fā)展有指導意義。同時(shí)比如其中，在是非關(guān)系問(wèn)題上、在中國和外國的關(guān)系問(wèn)題上、在黨和非黨的關(guān)系問(wèn)題上的一些見(jiàn)解，它對于我們日常生活中遇到的事例也有啟示意義。
人作為復雜社會(huì )的一部分，做事難免會(huì )犯錯，就像古人說(shuō)的“人非圣賢孰能無(wú)過(guò)”。我問(wèn)犯錯就要勇于承認錯誤，以實(shí)事求是的態(tài)度認識自己的過(guò)錯，學(xué)會(huì )反省。我們都是血氣方剛的新時(shí)代大學(xué)生，遇事難免會(huì )沖動(dòng)釀成不可挽回的后果。大學(xué)生打架斗毆已經(jīng)不是啥新鮮新聞了。例如，同學(xué)因為一時(shí)口角之爭就大打出手，一時(shí)失手將對方致殘好，甚者致命。原本只是件小事，沒(méi)想到發(fā)展成犯罪，當事人事后也悔恨不已。而對待這些犯過(guò)錯誤的同學(xué)，我們應學(xué)習“是非關(guān)系問(wèn)題”上的觀(guān)點(diǎn)，對犯錯誤的同志要實(shí)行“懲前毖后，治病救人”的方針，要允許人家犯錯誤，允許并幫助他們改正錯誤。不能因為他們曾經(jīng)他們犯過(guò)錯就和他們交流，歧視他們。相反，我們應主動(dòng)幫助他們認識到自己所犯的錯誤，讓他們從靈魂深處反省，爭取早日改正錯誤。
當我們周?chē)耐瑢W(xué)犯錯誤時(shí)，用一顆寬容的心接納他們，允許他們犯錯誤，允許并幫助他們改正錯誤。苛刻地要求他人只會(huì )讓人疏遠自己，最終導致失去朋友。作為一名醫學(xué)生，未來(lái)的醫生，我們更有責任樹(shù)立正確的是非觀(guān)，培養醫德。不管患者曾經(jīng)是否犯過(guò)罪，我們都應當救死扶傷，醫治肉體疼痛時(shí)安撫他們心靈的傷疤。在戰爭年代，戰地醫生不會(huì )因為患者是戰俘就任其疼痛而死，地方的士兵許多是被迫入伍參戰，并非自愿來(lái)侵略他國。
隨著(zhù)物價(jià)的上升，我們學(xué)校食堂的飯價(jià)也水漲船高。學(xué)校主要的4個(gè)就餐食堂均漲價(jià)，我覺(jué)得學(xué)校食堂漲價(jià)一方面有物價(jià)的影響，還有就是學(xué)校就餐地方較少的原因。我們學(xué)校的飯價(jià)比大連其他大學(xué)的飯價(jià)高，在同樣的物價(jià)情況下，為何我們學(xué)校飯價(jià)高？原因就是相比其他大學(xué)，我們學(xué)校就餐地方較少。這么大規模的學(xué)校，4個(gè)食堂顯然有點(diǎn)少。每到吃飯時(shí)間段，同學(xué)都要排長(cháng)長(cháng)的隊伍買(mǎi)飯。食堂間有一定的競爭關(guān)系，才能不斷推出新菜肴種類(lèi)來(lái)吸引同學(xué)，聽(tīng)取同學(xué)對他們的建議。作為我們學(xué)生當然希望學(xué)校能有更多就餐的地方，食堂間才能因為競爭不斷出新，而且能在一定程度上限制食堂漲價(jià)，就像“黨和非黨的關(guān)系”。毛主席明確指出：“究竟是一個(gè)黨好，還是幾個(gè)黨好？現在看來(lái)，恐怕是幾個(gè)黨好。不但過(guò)去如此，而且將來(lái)也可以如此，就是長(cháng)期共存，互相監督。”我覺(jué)得學(xué)校在有一個(gè)主食堂的基礎上，應增設多個(gè)小食堂。這樣多個(gè)食堂長(cháng)期共存，相互監督，防止壟斷的發(fā)生，從而保護學(xué)生的利益。
在學(xué)習方法方面，我們應學(xué)習“中國和外國的關(guān)系”。如果同學(xué)的學(xué)習方法對我們學(xué)習有效，我們就應借鑒他的方法。不論對方性別、年齡、性格、班級等方面與我們差異多大，只要他們的學(xué)習方法能適用于我們提高成績(jì)，我們都應當采納。就像我國要學(xué)習一切民族、一切國家的長(cháng)處，包括資本主義國家先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和科學(xué)管理方法，要反對不加分析地一概排斥或一概照搬。同時(shí)防范“拿來(lái)主義”，要理性分析后“取其精華，去其糟粕”，必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機械搬用。在現實(shí)生活中有許多人一方面優(yōu)于他人，而其他方面平平常常，甚至相形見(jiàn)絀。成績(jì)優(yōu)異的同學(xué)只能說(shuō)明他擅長(cháng)學(xué)習，不能說(shuō)明他面面優(yōu)秀。倘若他待人冷漠，不尊敬師長(cháng)等諸多缺點(diǎn)。他們的短處當然不要學(xué)，成績(jì)優(yōu)秀同學(xué)的一切不良行為和思想作風(fēng)，我們要堅決抵制和批判。但是，這并不妨礙我們去學(xué)習他們高效的學(xué)習方法。
最近社會(huì )上發(fā)生許多發(fā)人深思的事件，讓人不禁對公民良知和政府監管的懷疑。生活中處處可見(jiàn)形象工程，真正為百姓謀福利的工程總是被些人用于謀己私利。每位中國公民都同社會(huì )丑惡現象戰斗，以公民的責任感監督政府，堅持是非關(guān)系，才能減少類(lèi)似悲劇的發(fā)生。
論十大關(guān)系的心得體會(huì )6
1956年毛澤東同志發(fā)表了著(zhù)名的《論十大關(guān)系》的講話(huà)。在講話(huà)中，毛澤東同志以蘇聯(lián)的經(jīng)驗為鑒戒，總結了我國的經(jīng)驗，論述了社會(huì )主義革命和社會(huì )主義建設中的十大關(guān)系，提出要調動(dòng)國內外一切直接和間接的力量，建設社會(huì )主義。以此為起點(diǎn)，開(kāi)始了中國特色的社會(huì )主義的最初有益的探索。《論十大關(guān)系》涉及我國的經(jīng)濟、政治與文化等各方面，本文主要從毛澤東同志探索有別于蘇聯(lián)的經(jīng)濟模式這一方面談一點(diǎn)心得體會(huì )。
眾所周知，建國初期，因為國內國外、主觀(guān)客觀(guān)等一系列因素，我們學(xué)習和模仿蘇聯(lián)的經(jīng)濟模式來(lái)搞我國建設。從某種程度上說(shuō)，這種學(xué)習與模仿帶有一定的必然性，是不可避免的，也是唯一的選擇。蘇聯(lián)社會(huì )主義經(jīng)濟模式是二、三十年代蘇聯(lián)實(shí)行“一五”“二五”計劃中逐步形成的，是在國際形勢日益惡化，新的世界大戰日益逼近，嚴重威脅社會(huì )主義蘇聯(lián)的生存的歷史背景下形成的，是斯大林在十月革命后有限的實(shí)踐經(jīng)驗和對社會(huì )主義的認識主要來(lái)自于馬克思和恩格斯的有關(guān)設想的基礎上形成的。
它的主要特點(diǎn)是：
1、在社會(huì )主義經(jīng)濟建設方面，實(shí)行了以社會(huì )主義制度的生存為前提，以重工業(yè)包括國防工業(yè)優(yōu)先發(fā)展為核心的高速趕超型經(jīng)濟發(fā)展戰略；
2、在經(jīng)濟制度上，消滅了生產(chǎn)資料的私有制，建立了社會(huì )主義公有制，并實(shí)行與之相適應的單一的按勞分配制度；
3、在經(jīng)濟管理體制上，實(shí)行由國家行政手段調節的高度集中統一的計劃經(jīng)濟體制，并在運行機制上排斥商品生產(chǎn)和市場(chǎng)機制。
毛澤東同志從來(lái)就不是個(gè)教條主義者，在社會(huì )主義建設中，他始終認為蘇聯(lián)的建設是先例可循，但不能照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗，應該從中國實(shí)際出發(fā)。證實(shí)毛澤東同志這種態(tài)度的最好實(shí)例，就是中國走了條和平的而有別于蘇聯(lián)的鎮壓和剝奪的社會(huì )主義改造道路。隨著(zhù)社會(huì )主義改造的完成，突破蘇聯(lián)經(jīng)濟模式的思想就愈來(lái)愈明顯。《論十大關(guān)系》就是這一思考的重要成果。
毛澤東同志曾說(shuō)過(guò)：“建國后，前8年照抄外國經(jīng)驗，從1956年提出十大關(guān)系起，開(kāi)始找到自己的一條適應中國的路線(xiàn)，開(kāi)始反映中國客觀(guān)經(jīng)濟規律”。他還說(shuō)“十大關(guān)系的基本觀(guān)點(diǎn)就是同蘇聯(lián)作比較。除了蘇聯(lián)辦法以外，是否可以找到別的辦法比蘇聯(lián)、東歐各國搞得更快更好”。1956年蘇共二十大召開(kāi)，赫魯曉夫對斯大林的總結批判充分暴露了蘇聯(lián)模式的弊端。毛澤東同志“以蘇為鑒”的思想更加明確了，如何避免蘇聯(lián)走過(guò)的彎路和如何突破蘇聯(lián)模式的問(wèn)題便提上了議程。在《論十大關(guān)系》中毛澤東同志指出：“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們在建設社會(huì )主義過(guò)程中的一些缺點(diǎn)和錯誤，他們走過(guò)的彎路，你們還想走？”提醒我們在建設社會(huì )主義中要引以為戒。
促使我國必須突破蘇聯(lián)模式更強烈的動(dòng)因，則是仿效蘇聯(lián)給自己帶來(lái)的諸多問(wèn)題。我國采用蘇聯(lián)經(jīng)濟模式在“一五”計劃期間對有效地集中財力、物力和人力進(jìn)行重點(diǎn)項目建設，對發(fā)展國民經(jīng)濟實(shí)行計劃管理，保證國民經(jīng)濟按比例發(fā)展，保證市場(chǎng)穩定和人民物質(zhì)文化生活水平的提高曾起到積極的作用。但是“一五”后期，隨著(zhù)社會(huì )主義改造的基本完成和經(jīng)濟建設規模的迅速擴大，這種模式的弊端就越來(lái)越多地暴露出來(lái)。體現在：
1、所有制結構過(guò)于單一，難以適應我國社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡，多層次狀況，在一定程度上拖了生產(chǎn)力發(fā)展的后腿；
2、在經(jīng)濟管理工作中，中央集中過(guò)多，國家統的過(guò)死，壓抑和限制了地方企業(yè)的積極性和機動(dòng)性；
3、在經(jīng)濟運行中忽視商品生產(chǎn)和市場(chǎng)的調節作用，既影響了流通又影響了生產(chǎn)；
4、在分配上存在著(zhù)重積累輕消費的現象，影響了勞動(dòng)者的積極性。這些都影響了社會(huì )主義制度優(yōu)越性的發(fā)揮。說(shuō)明蘇聯(lián)模式已不能適應包括蘇聯(lián)自身在內的社會(huì )主義國家經(jīng)濟發(fā)展的需要，于是在《論十大關(guān)系》中，毛澤東同志從中國實(shí)際出發(fā)，深入調查研究，提出了有別于蘇聯(lián)的具有自己特點(diǎn)的中國經(jīng)濟模式。
毛澤東同志探索有別于蘇聯(lián)的經(jīng)濟模式是在50年代初中期的歷史條件下進(jìn)行的，當時(shí)對建設社會(huì )主義理論和實(shí)踐的認識不可能象今天這樣充分和深刻，因而這種探索難免帶有很大的局限性，也難免有失誤。我們不應過(guò)分苛求一位探索者，因為探索真理終究比占有真理更可貴。無(wú)論如何，毛澤東同志畢竟邁出了探索的第一步，不論是經(jīng)驗還是教訓，都已成為一筆寶貴的思想財富，為今天新時(shí)期的經(jīng)濟體制改革作了一定的準備。可以說(shuō)，我們今天經(jīng)濟建設的成就是站在毛澤東同志這個(gè)歷史巨人的肩膀上所取得的。我們不能忘記毛澤東同志的艱辛探索，我們不能割斷歷史。
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