歷代名人的家風(fēng)家訓故事讀后感
歷代名人的家風(fēng)家訓故事讀后感
品味完一本名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編整理的歷代名人的家風(fēng)家訓故事讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
歷代名人的家風(fēng)家訓故事讀后感1
七月的普洱，炎炎夏日中附帶著(zhù)絲絲的細雨，而我卻沉浸在《歷代名人家風(fēng)家訓的故事》一書(shū)中，看著(zhù)書(shū)中一個(gè)個(gè)耳熟能詳的名字，在讀書(shū)時(shí)代早已認識，卻僅僅認識其本人及其優(yōu)秀事跡，但對各位名人的成長(cháng)經(jīng)歷及其對后輩的教育也知之甚少，但通過(guò)閱讀《歷代名人家風(fēng)家訓的故事》一書(shū)，我從中看到了司馬去的大孝之道在立身，看到了蘇洵三兄弟的團結共患難，看到了司馬光告誡子孫貪婪多欲身必敗，看到了曾老的居官不以錢(qián)為本等等，其中包含了為人之道、做官之道、求學(xué)之道及處世之道四個(gè)大道理，但其中我受到的啟發(fā)不僅僅于其中，生活中先做人后做事，作為一名基層項目管理員，需要協(xié)調各方參建單位工作，對內對外都必須合理安排，提前策劃，為人、為管理員、處事必須學(xué)會(huì )，必須嚴于律己，善于學(xué)習。
首先，為人之道，作為一名基層項目管理員，在項目的日常管理中，必須學(xué)會(huì )為人。“夫圣賢之書(shū)，教人誠孝，慎言檢跡，立身?yè)P名，亦已備矣”這段話(huà)出自《顏氏家訓》，大意是古來(lái)圣賢書(shū)，教人誠實(shí)孝順，謹言，經(jīng)常檢討自己的行為，立足于養成良好的家風(fēng)，修身齊家。在日常的項目管理中，細小瑣碎的事情繁雜，這就要求我們要養成良好的生活習慣，經(jīng)常反省自己的行為，而且項目管理必須嚴格執行公司的規章制度，不能有一絲一毫的松懈，在對外交流中要慎言，把握好語(yǔ)言的尺度。在蘇洵的：兄弟團結共患難一文中，更是要我們學(xué)會(huì )團結，項目參建單位眾多，配合難度頗高，因此需要我們緊密團結，各方配合才能完成項目的建設工作，尤其是室外施工，土建管道，綠化、智能化及市政配套，并不是單獨一個(gè)單位就能完成的，如果不能通力合作，每一家單位各做各的，那最后將會(huì )造成無(wú)休止的返工，費時(shí)費力，這就體現了合作團結的重要性，而我們甲方現場(chǎng)管理員，正是作為合作團結的橋梁出現的，鏈接各單位完成此工程項目，可想而知，我們首先要明白團結的重要性，才能做好項目的管理工作。
其次，為官之道，首要廉。“御孫曰：‘儉，德之共也；侈，惡之大也。’共，同也；言有德者皆由儉來(lái)也。夫儉則寡欲，君子寡欲，則不役于物，可以直到而行；小人寡欲，則能謹身節用，遠罪豐家。故曰‘儉，德之共也’”。這句話(huà)是司馬光訓誡子孫的一封家書(shū)，大意是，節儉是德行里面最主要的，勤儉者欲望淡薄，在人生的路上受物質(zhì)條件左右的程度也小，不會(huì )為了錢(qián)財去犯罪，不管君子小人，只要勤儉，都能遠離犯罪，豐裕家庭。儉，不僅僅是勤儉，古代的儉其實(shí)也是廉的一種說(shuō)法。廉儉不分家，在項目管理中，作為基層管理員，受到誘惑甚多，比如簽證的辦理，參建單位的打招呼等等，要求我們基層管理員要學(xué)會(huì )儉，其實(shí)更主要的是廉，廉并不是一句口號，這是一種行動(dòng)，杜絕誘惑，才能不被事情所左右。一旦失去了廉，意味著(zhù)工作上也會(huì )失去了公正，自然就做不到廉潔自律了。比如陜西省副省長(cháng)馮新柱，利用分管扶貧工作職權謀取私利，長(cháng)期接受私營(yíng)企業(yè)主安排的宴請和旅游，接受公款宴請；收受禮品、禮金，利用職務(wù)上的便利為他人謀取利益并收受巨額財物。已被開(kāi)除黨籍和公職，嚴重違紀，這是失去了廉潔自律，最終釀成苦果。還有因貪腐違紀而“出名”的領(lǐng)導干部，廉政奉公，任重道遠，基層廉儉管理從我做起。
最后為求學(xué)及處世之道，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，在兩千多年前，屈原已經(jīng)告訴我們學(xué)習的重要性，“求索”不僅僅指知識，更多的是一種對真理的追求。“人之能為人，由腹由詩(shī)書(shū)。讀書(shū)勤乃有，不勤腹空虛”此句出于韓愈的《符讀書(shū)城南》，讀書(shū)要勤，有詩(shī)書(shū)才能稱(chēng)之為人，因此學(xué)習必須勤。作為年輕人，學(xué)習必不可少，我們從大學(xué)出來(lái)走上工作崗位并不意味著(zhù)我們的學(xué)習生涯結束，恰恰相反，其實(shí)才剛開(kāi)始。作為基層項目管理員工，初到項目，學(xué)習工程管理知識必不可少，學(xué)習圖紙、施工、安全規范等等，學(xué)習的東西很多，這就要求我們必須勤。作為一名中共黨員，黨的歷史，黨的規章制度，黨的思想路線(xiàn)、政策，黨的廉潔自律政策必須經(jīng)常學(xué)習，必須經(jīng)常警醒自己，因此我們要學(xué)的東西將會(huì )更多，正如康熙帝的求學(xué)尤需勤，勤奮方能有學(xué)。學(xué)習處事之道，馬援的例子告訴我們，禍從口出，學(xué)會(huì )少說(shuō)話(huà)多做事，白居易誡高后輩言行要一致，要知足。于成龍：君子愛(ài)財取之有道。陸游的寬容之心，太史慈的孝義雙全等等，處事之道不是一朝一夕就能學(xué)會(huì )的，這需要我們多看、多聽(tīng)、多學(xué)才能夠學(xué)會(huì )，在復雜的項目管理中，處事之道尤其重要，多單位合作，要有寬容之心，要有大局意識，要有謙虛謹慎的心態(tài)，這都需要慢慢磨練，求學(xué)之道，處世大道，當如是學(xué)。
為人之道、為官之道、求學(xué)之道、處世之道，本書(shū)中所講的名人家風(fēng)家訓中的四個(gè)大道，給予我很大的啟示，對我今后的項目管理工作及生活將會(huì )有很大的幫助，學(xué)習為人之道、為官之道、處世之道，任重道遠。
歷代名人的家風(fēng)家訓故事讀后感2
讀這本書(shū)源于一個(gè)偶然的機會(huì )，4月8日，在村委會(huì )看到了這本書(shū)，耳目一新，于是借來(lái)一讀，工作之余用了5天的時(shí)間讀完，讀得還是挺快的，看來(lái)“書(shū)非借不能讀”還是有一定道理的。
讀過(guò)之后，感觸很深，書(shū)中40個(gè)人物故事，可以說(shuō)大多數耳熟能詳、如雷貫耳，在歷史上都有一定的影響，他們的家風(fēng)家訓故事，在今天也有很強的現實(shí)意義。從中我們可以領(lǐng)會(huì )到家風(fēng)家訓的重要性，這些歷史名人的家風(fēng)家訓關(guān)系家族的興衰，有的甚至關(guān)系整個(gè)民族的興衰，很多已成為中華民族精神的一部分。
這是歷史名人的家風(fēng)家訓，作為普通人，要一個(gè)家庭和睦，興旺發(fā)達，同樣離不開(kāi)好的家風(fēng)家訓。而要形成好的家風(fēng)家訓，我們可以從這些歷史名人的家風(fēng)家訓中，學(xué)到很多有意義的東西。書(shū)中從“為人之道、做官之道、求學(xué)之道、處世之道”四個(gè)方面，分別通過(guò)10個(gè)故事，對歷史名人的家風(fēng)家訓進(jìn)行了介紹，其結果發(fā)人深思，很多家風(fēng)家訓的故事可以說(shuō)是振聾發(fā)聵！
為人之道
開(kāi)篇用的是“顏之推：平實(shí)家訓傳大義。”作為顏家人，雖然《顏氏家訓》讀過(guò)兩遍，但還是一知半解，通過(guò)這本通俗易懂的《歷史名人的家風(fēng)家訓故事》，讓我明白《顏氏家訓》的精髓就是以平實(shí)家訓達到修身齊家的目的，作為顏家人努力學(xué)習傳承顏氏家訓是義不容辭的責任。
關(guān)于為人之道，書(shū)中還列舉了司馬遷、蘇洵、王祥、陶淵明、李鴻章、劉備、方孝孺、高攀龍、楊繼盛等歷史名人的家風(fēng)家訓故事。通過(guò)他們的家風(fēng)家訓故事，對我們普通人也有很好的啟發(fā)。我想作為普通人做到王祥的五德：誠信、謙虛、孝順、團結、大度，也就做到了高攀龍：做一個(gè)好人，楊繼盛：人當立志做君子。總之，為人我們要守住道德的底線(xiàn)。
做官之道
做官與為人密不可分，相輔相存，歷史在做官與為人上有很多經(jīng)驗與教訓，書(shū)中10個(gè)故事，從不同的角度，講述了家風(fēng)家訓對做官的重要性，周公、司馬光、范仲淹、李世民、包拯、楊震、曹操、曾國藩、彭玉麟、鄭板橋，一個(gè)個(gè)響亮的名字，用實(shí)際行動(dòng)證明了家風(fēng)家訓對于個(gè)人成長(cháng)和國家發(fā)展的重要性，歷史也證明了良好家風(fēng)家訓的傳承是何等的重要。從這些名人的家風(fēng)家訓中，讓我們明白做官要守住法紀的底線(xiàn)。
求學(xué)之道
求學(xué)之道，從孔子：家師同道文脈傳，到左宗棠：求學(xué)切勿為功名，共10個(gè)故事，共同之處在于好學(xué)，孔子自然不用說(shuō)，儒家思想影響世世代代中華兒女，如今更是走出國門(mén)影響世界。除孔子之外，其余，9位名人，既有韓愈、歐陽(yáng)修、王守仁、嚴復等文豪大儒，也有劉邦、康熙、諸葛亮、胡林翼、左宗棠等帝王名臣。這些文豪大儒、帝王名臣，都將好學(xué)作為家風(fēng)傳承，作為普通人我們有什么理由不學(xué)習、不讀書(shū)呢？好學(xué)才能明理，明理才能知大是大非，修身最重要的途徑就是學(xué)習；在當今社會(huì )“好學(xué)”應該成為每個(gè)家庭的家風(fēng)，通過(guò)“好學(xué)”的家風(fēng)促進(jìn)整個(gè)社會(huì )“好學(xué)”的學(xué)風(fēng)形成。
處世之道
10個(gè)故事10種經(jīng)歷10種啟發(fā)，紀昀、馬援、白居易、于成龍、陸游、梁商、太史慈、林則徐、劉向、朱熹的家風(fēng)家訓故事，給予了世人太多的啟發(fā)和教訓，從他們的身上我們深深的感到，處世之道，才是立身之本。作為普通人，在現實(shí)社會(huì )中，為人處世我們要做到：謹言慎行、言行一致、表里如一，與人相處要謙虛謹慎、包容理解。
啟示
閱讀該書(shū)收獲以下幾點(diǎn)啟示：一是良好家風(fēng)家訓的形成不是一蹴而就的，需要幾代人孜孜不倦的努力和傳承。二是良好家風(fēng)家訓的傳承，必須言行一致，身教大于言傳。三是好學(xué)明理傳家久，良好的家風(fēng)家訓離不開(kāi)良好的學(xué)風(fēng)，培育良好家風(fēng)家訓需從良好學(xué)風(fēng)開(kāi)始。四是修身齊家人之本也，加強自身修養，構建和諧家庭，是良好家風(fēng)家訓形成和傳承的最基本要求。
家風(fēng)家訓讀后感（通用10篇）
看完一本名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編為大家收集的家風(fēng)家訓讀后感（通用10篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
家風(fēng)家訓讀后感1
什么是家風(fēng)？家風(fēng)就是勤于邦，儉于家，言忠信，行篤散。風(fēng)的意思是“上以風(fēng)化下，下以風(fēng)諷上”的意義，即人們要以高尚的道德去影響教化自己的子女。而家訓就是家風(fēng)歸練成的祖祖輩輩規定下來(lái)的道德準則。說(shuō)了就做，做了必穩妥，言必行，做事不拖是我們家的家訓。所以我一定要養成良好的家風(fēng)，一定要遵守祖祖輩輩留下來(lái)的家訓。
在我犯錯誤時(shí)勇于去承認錯誤，這也是我們家的家訓。我清清楚楚的記著(zhù)有一次，我和朋友一起高高興興地玩，而玩時(shí)一不小心打碎了一個(gè)阿姨家放在窗戶(hù)上的一個(gè)漂漂亮亮花瓶。此時(shí)此刻，我發(fā)現四下無(wú)人，準備溜之大吉，可是想一想，越覺(jué)得這樣做不太好，所以就在她家門(mén)口等她回來(lái)。等啊，等啊，直到她下班才回來(lái)。此時(shí)，我立刻向阿姨承認了自己的錯誤，并承諾會(huì )用自己的零花錢(qián)來(lái)給她買(mǎi)一個(gè)一模一樣的新花瓶回來(lái)。于是，阿姨很高興的答應了我并送我回了家。在我家里時(shí)，阿姨對我媽媽講了這件事，她們還異口同聲地在夸我，還說(shuō)我們家的家風(fēng)、家訓真不錯。是啊，一個(gè)個(gè)良好的家風(fēng)、家訓就能教育出一個(gè)個(gè)優(yōu)秀的子女。
同學(xué)們，艱苦樸素是作文美德，鋪張浪費是犯罪。我有一個(gè)好朋友，她家中的每一個(gè)人都非常的溺愛(ài)她。因此，她想要什么，她的父母就滿(mǎn)足她的要求，所以她總是非常的浪費，不想要的物品就隨地亂丟，還經(jīng)常提一些過(guò)分的要求。如草稿本上有一個(gè)污點(diǎn)，她就要重新買(mǎi)一本新的。就算是不喜歡吃的零食她也會(huì )買(mǎi)來(lái)，其目的就是為了在別的同學(xué)面前炫耀一番。她吃飯時(shí)，總是把飯裝的滿(mǎn)滿(mǎn)的，然后吃幾口就立馬倒掉。水筆，總是買(mǎi)最好的，不管好不好用，總是買(mǎi)來(lái)，只為追時(shí)尚。還常常把用過(guò)沒(méi)幾次就筆就扔了。她的行為常常讓人覺(jué)得是可恥的。她浪費書(shū)本，浪費金錢(qián)，浪費食物，浪費……因此，我要對她說(shuō)：“節約樸素是美德，鋪張浪費是犯罪。”我們一定要拒絕浪費，支持節約。要樹(shù)立一個(gè)好家訓，學(xué)習好的家風(fēng)。
同學(xué)們，我們應該深深地知道一個(gè)家庭必須要有一個(gè)良好的家訓，只有這樣才能使一個(gè)個(gè)家庭過(guò)上和諧的生活。俗話(huà)說(shuō)的好：“品格為靈魂，心為臉，應養成高尚、正直、誠實(shí)守信的優(yōu)秀品格。不要言而無(wú)信，自食其果，要信守承諾。慈孝之心，人皆之有……所以我們每一個(gè)家庭要有一個(gè)良好的家訓、家風(fēng)。
家風(fēng)家訓讀后感2
中華文明，燦爛悠久，博大精深。在五千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中，孕育了以儒家思想為代表的諸子百家文化和傳統美德。家風(fēng)作為中華民族傳統美德的現代傳承，應積極用傳統文化精髓占領(lǐng)人們的思想意識，自覺(jué)抵制西化、庸俗文化的侵蝕，在弘揚傳統文化中傳承好家風(fēng)。
好家風(fēng)貴為“和”。“和”是中國哲學(xué)中一個(gè)很重要的概念，從《論語(yǔ)》中的“禮之用，和為貴”，到北京奧運會(huì )開(kāi)幕式活字印刷術(shù)表演展示的中國“和”理念，再到羊年春晚主題“家和萬(wàn)事興”，都在詮釋著(zhù)和諧、和平與和睦。家風(fēng)作為家庭文化的傳承，首先要家人之間和睦，相互信任、謙讓、理解、支持，相處融洽，讓家成為和睦幸福的港灣；其次要家庭與社會(huì )之間和諧。家庭是社會(huì )的細胞，如果每個(gè)家庭的“家風(fēng)”都和，則社會(huì )風(fēng)氣自然會(huì )得到改善，也會(huì )相應的“和”。
好家風(fēng)重在“德”。“德”，是一個(gè)會(huì )意字，起源于甲骨文時(shí)期，意為行動(dòng)要正，而且“目不斜視”。發(fā)展于西周，“禮樂(lè )文明”把“德”為其核心，涵蓋了忠、孝、仁、義、溫良、恭敬、謙讓、誠信、仁義等，《周易》中講的“地勢坤，君子以厚德載物”，至今仍影響著(zhù)大家。家風(fēng)作為家人的道德準則和價(jià)值觀(guān)，影響著(zhù)做人做事態(tài)度、為人處世的風(fēng)格，主導家風(fēng)的父母或長(cháng)輩在教育家人時(shí)，應以德為先、以德育人、德才兼備，讓“德”成為衡量家風(fēng)好壞的尺子和天平，使家人在面對是與非、善與惡、美與丑時(shí)能用道德標準做出正確判斷。其次，還要將十六字社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)融入家風(fēng)，賦予家風(fēng)新的時(shí)代內涵。
好家風(fēng)嚴于“規”。國有國法，家有家規，“規”即“規矩”，無(wú)規矩不成方圓。家風(fēng)作為家人的行為規范或習慣，近年來(lái)，廣受關(guān)注和爭議的《弟子規》，就是一套成熟的家規家教體系，雖然現在看來(lái)有些教條和呆板，但其內容從行為舉止中的細節入手，從日常生活習慣中的小事規范，培養青少年戒陋習、懂禮貌、守規矩，對家風(fēng)、家規的培養仍然值得借鑒。有規矩、懂規矩是前提，關(guān)鍵是守規矩，守規矩在于嚴，長(cháng)輩要帶頭執行、率先垂范，用自己的行動(dòng)影響家人，如春風(fēng)化雨潤物無(wú)聲般讓家規外踐于行，內化于心。
把傳統文化融入家風(fēng)傳承，用家風(fēng)傳承弘揚傳統文化，既豐富了家風(fēng)的內涵底蘊，又拓展了弘揚傳統文化的載體途徑，讓傳統文化與好家風(fēng)共同激勵人、塑造人、培養人，為實(shí)現中華民族偉大復興的“中國夢(mèng)”，構建和諧文明的社會(huì )新風(fēng)尚。
家風(fēng)家訓讀后感3
好家風(fēng)、好家訓是傳家寶。一些歷史故事中，我們也能窺見(jiàn)家風(fēng)對后代為人處世的影響。我們所熟知的張英“六尺巷”故事，“千里家書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨”，這樣的胸襟與包容，化干戈為玉帛，很好的化解了鄰里之爭，傳為后世美談。而這種淡泊致遠、克已清廉的家風(fēng)也獲得了其后代很好的傳承，張英兒子張廷玉三朝為官，清廉公正，學(xué)識過(guò)人，為史家公認的學(xué)者大儒，六尺巷在父輩那里寬了六尺，而在他的心胸中又寬了萬(wàn)丈，“心底無(wú)私天地寬”，無(wú)私的心胸因此坦蕩而無(wú)垠！
家風(fēng)雖小事，關(guān)乎大國治。家是最小的國，國是千萬(wàn)家，家風(fēng)相連形成民風(fēng)，民風(fēng)相融促成社會(huì )風(fēng)氣。家風(fēng)正，則民風(fēng)淳；民風(fēng)淳，則社風(fēng)清。傳承好家風(fēng)，對社會(huì )而言，是一種巨大的道德精神力量。一個(gè)社會(huì )要和諧美好，弘揚家風(fēng)不可或缺。當前，培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，也必須從一個(gè)家庭做起。尤其要重視家風(fēng)和家教，突出價(jià)值觀(guān)和道德教育，使社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)融入每個(gè)家庭和每個(gè)公民的日常道德行為中，真正凝聚起踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的最基本力量。
好家風(fēng)是祖輩經(jīng)歷滄桑歲月，用智慧結晶出來(lái)的精神財富。但隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，家風(fēng)傳承內容也應與時(shí)俱進(jìn)，適時(shí)補充外延，做到與時(shí)代同歌，與發(fā)展共舞。特別是要與我們倡導的核心價(jià)值觀(guān)順接，要延伸至我們今天的時(shí)代主題中去，使得諸如環(huán)境保護、低碳生活、生態(tài)文明建設等要素增添到家風(fēng)家教中，為這些好的倡導增添一份遵守與執行力，同時(shí)也使美好家風(fēng)獲得新的發(fā)展空間而千載傳承。
家風(fēng)家訓讀后感4
古語(yǔ)有云:有家規的家庭屬于書(shū)香門(mén)第之家,有家規、有家訓的家庭，屬于豪門(mén)貴族之家，有家規、有家訓、有家風(fēng)的家庭，屬于王侯將相之家。以前，我對這句話(huà)不甚理解，但在閱讀了王立群老師所著(zhù)《家風(fēng)家訓》一書(shū)后，深有感悟。
家風(fēng)是一個(gè)人精神成長(cháng)的開(kāi)端。有什么樣的家風(fēng)，就會(huì )有什么樣的道德品性；有什么樣的家風(fēng)，就會(huì )有什么樣的為人處世；有什么樣的家風(fēng)，就會(huì )有什么樣的的家教。
從小我就經(jīng)常聽(tīng)父母告訴我們“家教”這個(gè)詞，但那時(shí)是懵懂的，只知道平時(shí)聽(tīng)他們在言語(yǔ)交談中提到小孩子要有“家教”，沒(méi)有“家教”的孩子是不受歡迎的，是會(huì )讓人討厭的。在以后成長(cháng)的經(jīng)歷中，在父母言傳身教中，我慢慢懂得了“家教”的一些內涵。我的家庭，在家教上沒(méi)有深刻的內涵和華麗的道理，只有淺顯的、通俗易懂的一些做法，這些做法，甚至被我沿襲到了對女兒的教育中。從小父母就教育我要做一個(gè)寬容的孩子，不要和別的小朋友吵嘴打架，不要欺負別人，要有寬容忍讓之心，遇事多謙讓別人，不要和別人爭高低，否則既傷害他人，也會(huì )讓自己吃虧。
在日常生活中，教育我要站有站相、坐有坐相、吃有吃相。父母這種簡(jiǎn)單直白的話(huà)語(yǔ)其實(shí)就是一種家教之風(fēng)，這種家教之風(fēng)蘊含著(zhù)對子女的點(diǎn)滴之情和無(wú)私的愛(ài)。這些足以指引或影響著(zhù)我三十幾年的生活和工作，并且還會(huì )一直影響下去，使我終生受益。
好家風(fēng)是雙向互動(dòng)的，是承前啟后上下聯(lián)動(dòng)的，他不是單一，不是一廂情愿的，好的家風(fēng)應該是有頑強生命力的，是上下幾代人之間的共識和自覺(jué)行動(dòng)，是外化于形，內化于心的情和愛(ài)。父母長(cháng)輩對子女后代的教育培養其實(shí)就是世代家風(fēng)傳承的過(guò)程，家風(fēng)的好壞，直接影響下一代人的一言一行，我們常說(shuō)“有什么樣的父母就有什么樣的子女”、反之“有什么樣的子女，就能襯托有什么樣的父母原型”，這是相輔相承的、相互作用的。所以在女兒面前，我一直極力維持著(zhù)一個(gè)擁有良好家風(fēng)家訓的形象，畢竟父母長(cháng)輩是家風(fēng)的示范引領(lǐng)者，而子女晚輩是家風(fēng)的傳承踐行者。
我一直秉承著(zhù)一個(gè)想法：好的家風(fēng)家訓，是家庭幸福、社會(huì )穩固的基礎，每一個(gè)家庭，就是社會(huì )的一個(gè)細胞，只有家庭和諧，社會(huì )才會(huì )更加和諧。
家風(fēng)家訓讀后感5
時(shí)光如白駒過(guò)隙,轉眼間也過(guò)了十四個(gè)春秋，可依然記得弟子規中那一句耳熟能詳的格言——“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶。”句子的意思是父母叫時(shí)，應當及時(shí)過(guò)去，不能緩慢；父母命令時(shí)，應當及時(shí)做到，不能想著(zhù)偷懶，而這也成為了我們家的家訓。
記得有一次，我正津津有味的拿著(zhù)手機玩著(zhù)游戲，這時(shí)，媽媽從小河邊洗衣歸來(lái)，捧著(zhù)一大盆的衣服對我說(shuō)：“我去燒飯了，你把這些衣服曬了。”我心中頓時(shí)產(chǎn)生了一股無(wú)名之火，對她大聲吼叫道：“知道了，你每天都說(shuō)同樣的話(huà)，煩不煩啊！”
那時(shí)的我滿(mǎn)心只有憤怒，覺(jué)的自己并沒(méi)有錯，反而覺(jué)得都是媽媽的錯，在我的認知里，這些家務(wù)本應該是她來(lái)做，為什么每次都要讓我來(lái)做呢？憑什么呢？，我的心在吶喊！每次我都是在憤憤不平中，完成這些“額外”的任務(wù)，但是，隨著(zhù)時(shí)間的推移，我常常想起我和母親之間的故事，沉靜在母親和我的事件當中不能自拔，就在這不斷的徘徊中，腦海里忽然出現了小學(xué)時(shí)曾背過(guò)的弟子規，頓時(shí)醒悟過(guò)來(lái)，我知道了自己的幼稚和不懂事，明白自己不應該對媽媽大呼小叫，不應該為這些力所能及的小事忤逆媽媽。現在的我們，已經(jīng)有的高于自己的父母，有的甚至比父母還要強壯，我們已經(jīng)長(cháng)大了，可以做一些小事了，既然有能力，我們就應該為家庭盡一份力所能及的事，就算是一件小到不能再小的事，那也是一份心意。父母身負各種責任，我們能做的，應該做的，就是替他們分憂(yōu)，無(wú)論是生活上還是學(xué)習上，那一刻，我釋然了，突然覺(jué)得，晴空一片明朗。
現在，我才看清自己；現在，我才懂得父母的.苦，懂得父母對自己源源不斷的愛(ài)。之前，我從頭到腳都是我最討厭的不良少年;之后，我將孝敬父母，敬愛(ài)父母，為他們分擔家中的小事，把每一件小事都看作是一件重要的事來(lái)對待。
我的學(xué)習雖然不是很好，但我會(huì )努力做一個(gè)優(yōu)秀的孩子，做一個(gè)孝順又懂事的孩子；雖然我不是最聰明漂亮的孩子，但是我會(huì )是一個(gè)講文明，懂禮貌的孩子。
我會(huì )永遠銘記這十二字“真言”，身體力行，努力實(shí)踐！
家風(fēng)家訓讀后感6
中華民族是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘刻在國人心中，俗話(huà)說(shuō)得好，沒(méi)有規矩不成方圓，從岳母刺字到西花廳的家規家訓，無(wú)不體現了祖輩對后代的希望與鞭策，同樣也體現了中華民族淳樸的家風(fēng)家規。
中國的每一個(gè)家庭都有自己的家訓、家規或是家風(fēng)，我家自然也不例外，小時(shí)候，父母就要求我們遇到長(cháng)輩要主動(dòng)問(wèn)好；互相尊重；我父親曾經(jīng)跟我們兄弟說(shuō)過(guò)討便宜就是吃虧的“后門(mén)”，不是自己的東西絕不要占有的貪欲之心；自己的事情自己做；作業(yè)做完了才有娛樂(lè )時(shí)間；當天的事情當天做，不能拖拉；勤儉節約，碗里的飯必須要吃完等。大凡出人才的家庭必有好的家風(fēng)，不好的家風(fēng)必然導致家庭的不幸。孟母為保家風(fēng)純正三擇其鄰，又斷機杼，為孩子成長(cháng)創(chuàng )造良好的環(huán)境，使游手好閑、不思進(jìn)取的孟子刻苦攻讀，成為我國歷史上有名的大思想家。位列三公的曾國藩對子女要求嚴格，不允許高人一等，提倡節儉持家，使其子女都成為國家有用的人才。
良好的家風(fēng)家規對于家庭成員猶如土壤、陽(yáng)光、雨露一樣，是不可或缺的。那么，怎樣才能樹(shù)立良好的家風(fēng)家規呢？當然仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，我認為構建良好的家風(fēng)家規最重要的是要有和諧的家庭關(guān)系，良好家風(fēng)家規的重要基礎是團結、平等、包容、和諧的家庭關(guān)系。其次是對家規的堅持，家規雖然大多數沒(méi)有文字記載和要求，但身教、口傳的傳統美德教育非常關(guān)鍵，我父母的一言一行，是我家家風(fēng)得以發(fā)揚光大的根基。
家規不是想出來(lái)的，是由家庭中每個(gè)成員的生活和自己的操行創(chuàng )造出來(lái)的。如果一家之長(cháng)的言談舉止有失規范，即使是精心研究出來(lái)的家風(fēng)家規也無(wú)濟于事。只有正當的家風(fēng)家規，才能給家庭全體成員創(chuàng )造良好的工作、生活、成長(cháng)環(huán)境，良好的家規家風(fēng)將是家庭和社會(huì )永遠的財富。
家風(fēng)家訓讀后感7
中華民族素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，向來(lái)重視家教。歷史上見(jiàn)諸典籍的家訓并非鮮見(jiàn)，為后人稱(chēng)頌的也很多。而“不成文”，也是我國家規家訓的一大特點(diǎn)，成為日常生活行為規范的有機部分。去其糟粕，取其精華，一些家風(fēng)家訓中的精華融入新的道德建設中，許多膾炙人口的家訓，已經(jīng)是“家家之訓”，形成家家之風(fēng)。
家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩定的道德規范、傳統習慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現的是道德的力量。注重家風(fēng)建設是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓》、諸葛亮《誡子書(shū)》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書(shū)》、《傅雷家書(shū)》等等都在民間廣為流傳，閃爍著(zhù)良好家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現著(zhù)良好的家風(fēng)。“非淡澹無(wú)以明志、非寧靜無(wú)以致遠”“常將有日思無(wú)日、莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財、莫飲過(guò)量之酒”等教子中的古訓至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著(zhù)大眾的道德水平與社會(huì )的風(fēng)氣。
家風(fēng)作為一種無(wú)形的力量一直在潛移默化地影響著(zhù)人們。每一個(gè)人都生活在一個(gè)原生家庭中。原生家庭家風(fēng)好，這個(gè)人就會(huì )茁壯成長(cháng)；原生家庭不重視家風(fēng)建設，這個(gè)人在成長(cháng)中就會(huì )走彎路。好的家風(fēng)會(huì )有一些共同的特點(diǎn)，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認真的學(xué)習氛圍、節儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個(gè)個(gè)身心健康的人、有作為的人乃至對社會(huì )有突出貢獻的人。可以說(shuō)，好家風(fēng)打造了兒童成長(cháng)的好搖籃。市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，我國婚姻家庭領(lǐng)域存在著(zhù)一些亟待解決的問(wèn)題：戀愛(ài)觀(guān)上的拜金主義、婚姻中的草結草離、家教中的過(guò)分溺愛(ài)、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會(huì )地位的人由于不重視家風(fēng)建設致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓是沉痛的。它從反面證實(shí)了家風(fēng)建設的重要性。
家風(fēng)建設的關(guān)鍵在家長(cháng)。家長(cháng)首先要成為家風(fēng)建設的有心人，才能有意識地創(chuàng )立自己的好家風(fēng)、延續自己的好家風(fēng)，使整個(gè)家庭與子女受益。各級領(lǐng)導干部尤其要帶頭搞好家風(fēng)建設，帶頭教育好子女。人們習慣于上行下效，領(lǐng)導干部的好家風(fēng)會(huì )對樹(shù)立良好的社會(huì )風(fēng)氣產(chǎn)生十分重要的影響。
在加快改革步伐、努力實(shí)現中國夢(mèng)的新形勢下重提家風(fēng)建設，有著(zhù)重要的意義。家庭建設影響著(zhù)社會(huì )建設，好的家風(fēng)會(huì )帶動(dòng)好的社會(huì )風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅持下去，社會(huì )的正風(fēng)正氣就會(huì )發(fā)揚光大、中華民族的文明程度就會(huì )進(jìn)一步提高。
家風(fēng)家訓讀后感8
我家的家訓是“誠信做人，以和為貴；勤儉持家，細水長(cháng)流”。家訓影響著(zhù)我們一家，融入到了一言一行中，形成了良好的家風(fēng)。
父親說(shuō)，萬(wàn)事講究一個(gè)“信”字，說(shuō)出的話(huà)必須要做到。印象最深的一次，父親答應去給姥姥家修電視機。不巧，在去修電視機時(shí)下起了大雨，姥姥說(shuō)父親不要去了，等雨停了或者過(guò)幾天再去也不遲。父親不聽(tīng)，還是去了，回來(lái)時(shí)衣服濕了大半。事后母親問(wèn)他，父親說(shuō)：“我都答應了，不能失信于人。再說(shuō)，如果不去又會(huì )耽擱她姥姥看電視。”父親的誠信，使他獲得了鄰居的好評。有事情時(shí)，也會(huì )來(lái)找我的父親。所以，父親與周?chē)讼嗵幍煤芎湍溃瑤缀鯖](méi)有什么矛盾。
爺爺時(shí)常教導我們全家：“勤以持家，儉以養德”、“一粥一飯當思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱”、“節儉是立身之本，要勤儉節約”。所以，奶奶和母親在日常生活中都非常節儉，掉到桌上、地上的飯菜都會(huì )撿起來(lái)，油鹽醬醋都是精打細算，買(mǎi)最實(shí)惠的，用得最省。還記得母親在商店挑選商品時(shí)，總是反復對比它們的質(zhì)量、價(jià)格、優(yōu)惠方案，甚至將幾家商店的同一件物品進(jìn)行對比，選擇最實(shí)惠的，在這樣的反復對比中，知道哪家商店是最適合我們的。直到現在，我家的油罐上還寫(xiě)著(zhù)“節約光榮，浪費可恥”。
父母親的優(yōu)良品質(zhì)，也影響著(zhù)我。生活中，我總能做到“言必信，行必果”，答應別人的事會(huì )做到，力所能及地幫助別人。也學(xué)會(huì )了節儉，不去盲目攀比，知道什么是需要的，什么是不需要的。
好的家風(fēng)來(lái)自于好的家訓，有了好的家風(fēng)家訓，才會(huì )有一個(gè)優(yōu)秀的家庭，中華民族的大家庭便是由一個(gè)個(gè)小家庭組成，持好小家才能維系好大家，并在潛移默化中影響子孫后代。
家風(fēng)家訓讀后感9
前不久，學(xué)校免費發(fā)放了一本叫做《家風(fēng)家訓》的書(shū)，這本書(shū)，我現在已經(jīng)讀完了，其中給我留下最深印象的是《弟子規》。
我現在讀了《弟子規》這本書(shū)，使我明白了許多道理。《弟子規》里面蘊藏著(zhù)許多道理1，只要反復領(lǐng)悟，你就會(huì )收獲頗多！
入則孝里面說(shuō)到：父母呼，應勿歡，父母命，行勿懶。這句話(huà)是說(shuō)父母長(cháng)輩叫我們，我們應該立即去，不容刻緩。父母長(cháng)輩命令我們，我們必須做到，不能想著(zhù)懶過(guò)去，就這樣算了。
還記得那次，媽媽對我說(shuō)：“吃完飯，收碗，洗碗，還要掃地，準備洗衣服。”聽(tīng)著(zhù)媽媽的說(shuō)詞，我心里頓時(shí)一陣火大起來(lái)：“知道了，知道了，煩不煩啊。”
此后，我并沒(méi)有覺(jué)得自己做得不對，反而更加得意。自從學(xué)了《弟子規》后我才深刻的反省到自己看似平常卻很?chē)乐氐男∈隆Ｊ亲约翰辉摲瘩g。媽媽叫我做的事都是很平常的，而且都是我力所能及的小事，況且，父母每天那么辛苦。如果說(shuō)：讓我做這點(diǎn)小事，我都不愿意，那么我的素質(zhì)簡(jiǎn)直太差了。
我認為我不僅沒(méi)有做到：父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，我還沒(méi)有做到的還有很多很多。
如：父母教，須靜聽(tīng)，父母責，須順承。
我還有一次因為害怕公雞，但還是要煮飯，于是我不敢出去舀米，所以就從樓上去，結果很悲劇，雖然我舀到了米，但是我過(guò)去時(shí)把油壇子打破了，媽媽回來(lái)后，我當時(shí)很不高興，還發(fā)了脾氣。
當我學(xué)習了《弟子規》中的入則孝，我認為我太不應該了，簡(jiǎn)直是不孝順的孩子，通過(guò)這樣的事，我知道，自己做事以后都得小心點(diǎn)，不能馬虎，家里的東西都是用錢(qián)買(mǎi)來(lái)的，弄壞了很可惜，所以以后要注意這樣的事再發(fā)生。
以后，我一定要尊重父母，為父母分憂(yōu)，做力所能及的家務(wù)，雖然我的學(xué)習成績(jì)不是很好，但是，我要努力做一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，做一個(gè)人人夸獎懂事的好孩子。
但愿每個(gè)中小學(xué)生抓住根本，重在實(shí)踐，當祖國和人民德才兼備的接班人！
家風(fēng)家訓讀后感10
關(guān)于個(gè)人品德。古代文言家訓對于個(gè)人品德的教育主要集中在如何讀書(shū)和怎樣交友兩方面。縱覽古今家教著(zhù)作，幾乎沒(méi)有一部著(zhù)作不教導兒孫要發(fā)奮讀書(shū)和刻苦學(xué)習的。當前很多文章把讀書(shū)歸到“職業(yè)道德”范疇，我覺(jué)得不妥。（如光明日報國學(xué)版2009年6月29日《古代家教的啟示》）因為讀書(shū)和學(xué)習很多時(shí)候既不是“在公供職”，也不是“履行公職”，應該算做“個(gè)人品德”。陸游遺訓后人，“子孫才分有限，無(wú)如之何，然不可不使讀書(shū)。”《顏氏家訓》中有專(zhuān)門(mén)的《勉學(xué)》篇。很多家教除勉勵學(xué)習儒經(jīng)外，還要求學(xué)習書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè )、醫藥和騎射等“雜藝”。
古人教育子女要慎于擇友，十分重視朋友的選擇。明代楊繼盛告誡兒子：“揀著(zhù)老實(shí)忠厚，肯讀書(shū)，肯學(xué)好的人，你就與他肝膽相交，語(yǔ)言必信，逐日與他相處，你自然成個(gè)好人，不入下流也。”建國初期，周信芳演出京劇《打嚴嵩》時(shí)就曾考慮用上這段話(huà)。姚舜牧也說(shuō)：“交宜親正人，若比之匪人，小則誘之佚游而蕩其家業(yè)，大則唆之交構以戕其本枝，甚則淫欲以喪其身命，可畏哉！”
總之，我國古代的文言家訓精華是我國古代人民（尤其是士大夫）教誨子孫立身處世的教育讀本。包含了豐富深刻的人生哲理及我國人民固有的積極進(jìn)取、奮發(fā)向上、團結友愛(ài)的可貴精神。我們回顧、認識、了解、汲取古代文言家訓的價(jià)值內涵和文化精華，對于我們今天提高思想道德素質(zhì)和弘揚良好道德風(fēng)尚，對于我們完善社會(huì )教育體系和推進(jìn)生態(tài)文明建設，都將起到基礎性和普及性的作用。
有了好的家規家訓，并不意味著(zhù)子女就準能成龍成鳳。好的家規家訓固然可以使人向好的方向發(fā)展，但應避免模式化、程式化。因為家規家訓只是一個(gè)相對比較濃縮的理念，而家庭教育則是一個(gè)相對復雜的過(guò)程，要防止家規家訓教育走向形式主義。
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