教師個(gè)人讀書(shū)總結
一、總結的注意事項
1．要堅持實(shí)事求是原則
實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)，這是總結寫(xiě)作的基本原則，但在總結寫(xiě)作實(shí)踐中，違反這一原 則的情況卻屢見(jiàn)不鮮。有人認為“三分工作七分吹”，在總結中夸大成績(jì)，隱瞞缺點(diǎn)，報喜 不報憂(yōu)。這種弄虛作假、浮夸邀功的壞作風(fēng)，對單位、對國家、對事業(yè)、對個(gè)人都沒(méi)有任何 益處，必須堅決防止。
2．要注意共性、把握個(gè)性
總結很容易寫(xiě)得千篇一律、缺乏個(gè)性。當然，總結不是文學(xué)作品，無(wú)需刻意追求個(gè)性特色， 但千部一腔的文章是不會(huì )有獨到價(jià)值的，因而也是不受人歡迎的。要寫(xiě)出個(gè)性，總結就要有 獨到的發(fā)現、獨到的體會(huì )、新鮮的角度、新穎的材料。
3．要詳略得當，突出重點(diǎn)
有人寫(xiě)總結總想把一切成績(jì)都寫(xiě)進(jìn)去，不肯舍棄所有的正面材料，結果文章寫(xiě)得臃腫拖沓， 沒(méi)有重點(diǎn)，不能給人留下深刻印象。總結的選材不能求全貪多、主次不分，要根據實(shí)際情況 和總結的目的，把那些既能顯示本單位、本地區特點(diǎn)，又有一定普遍性的材料作為重點(diǎn)選用 ，寫(xiě)得詳細、具體。而一般性的材料則要略寫(xiě)或舍棄。
4、正確的指導思想
必須以黨的方針、政策、路線(xiàn)為依據，正確估計實(shí)際工作情況，從中總結出更夠指導現實(shí)的有價(jià)值的經(jīng)驗。
5、語(yǔ)言簡(jiǎn)明、準確
總結的語(yǔ)言一定要簡(jiǎn)明、準確。要用第一人稱(chēng)，即從本部門(mén)的角度來(lái)撰寫(xiě)。
二、教師個(gè)人讀書(shū)總結（精選40篇）
總結都是以第一人稱(chēng)，從自身出發(fā)。它是單位或個(gè)人自身實(shí)踐活動(dòng)的反映，其內容行文來(lái)自自身實(shí)踐，其結論也為指導今后自身實(shí)踐。以下是小編收集整理的教師個(gè)人讀書(shū)總結（精選40篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
教師個(gè)人讀書(shū)總結1
看過(guò)朱教授的理想的教師，作為幼兒教師的我，不禁想到理想的幼兒教師是什么樣的呢？記得愛(ài)爾維修以前說(shuō)過(guò)：“人生下來(lái)時(shí)都一樣，僅僅由于環(huán)境，個(gè)性是幼小時(shí)期所處的環(huán)境不一樣，有的人可能成為天才，有的人則變成了凡夫俗子甚至蠢才。即使普通的孩子，只要教育得當也會(huì )成為不平凡人。”然而在孩子幼小時(shí)期對他影響的是教師和家長(cháng)。那么怎樣做才是一位理想的幼兒教師呢？
幼兒教師應有愛(ài)心、耐心、職責心和專(zhuān)業(yè)的知識，并細心的照顧孩子的衣食起居。當然專(zhuān)業(yè)知識并不是只懂得自我的一點(diǎn)專(zhuān)業(yè)，對于專(zhuān)業(yè)以外的東西一概不知也毫無(wú)興趣。比如：他們十分缺乏常識，就像一些不食人間煙火的人，他們對時(shí)事等問(wèn)題發(fā)表的拙劣看法，時(shí)常成為人的笑柄。理想的幼兒老師就應胸寬廣，富地獻身精神，充滿(mǎn)仁愛(ài)之心，理想的老師就應能夠看到矛盾和缺陷，并立志去解決它，做到公平、公正、公私分明，正確地對待工作中的問(wèn)題。
（一）愛(ài)心
如果一個(gè)教師在孩子做錯事以后也不告訴原因就斥責或打罵，而不是耐心的講道理，反而久而久之孩子會(huì )變得頑固、冷酷、殘忍，會(huì )失去自尊心、自信心，給孩子內心世界造成了很大的傷害，對孩子將來(lái)的發(fā)展也有必須的影響。
（二）耐心
對待孩子要有正確的態(tài)度和耐心，不管你有多忙多煩，都就應做到孩子問(wèn)什么，就回答什么，在向孩子傳播知識和方法時(shí)決不能嫌麻煩，敷衍塞責，就應了事，必須都要真實(shí)合理，只有這樣的教育才能使孩子成為對社會(huì )矛盾和缺陷有辨別潛力的人也只有這樣才能發(fā)揮出孩子潛在的潛力。如果培養出來(lái)的人辨別不出人間的好壞和善惡，對世界沒(méi)有思考的認識，這類(lèi)人越多將會(huì )成為社會(huì )的累贅。
（三）職責心
如果一位教師沒(méi)有職責心，他不管孩子是否來(lái)上課了，是否學(xué)會(huì )了？孩子在什么地方？發(fā)生什么事他一概不知，這樣的教師我想是不會(huì )教出好學(xué)生，如果我們每個(gè)人都忘記自我的職責或對工作不負責，后果不堪設想。
（四）溝通和理解
溝通和理解最重要，不管是家長(cháng)和老師還是孩子和老師等等。如果一個(gè)老師對溝通技能方法的掌握十分好，與孩子示來(lái)社會(huì )適應潛力的高低緊密相聯(lián)。如果一個(gè)孩子從小在家學(xué)會(huì )與家庭成員溝通，在幼兒園學(xué)會(huì )與教師同位的溝通技巧，當他走入社會(huì )時(shí)，他也能很快地與他人溝通，更重要的是與他們溝通是建立在理解的基本上，而不是不講理的亂說(shuō)一通。
教師是太陽(yáng)底下最光榮的職業(yè)，因此我們教師應取長(cháng)補短，盡力讓自我成為別人心目中的理想教師。
教師個(gè)人讀書(shū)總結2
杜威在《藝術(shù)即經(jīng)驗》一書(shū)中談到了"一個(gè)經(jīng)驗"(anexperience)的概念，并將之界定為："我們在所經(jīng)驗到的物質(zhì)走完其歷程而達到完滿(mǎn)時(shí)，就擁有了一個(gè)經(jīng)驗。"該界定顯示出"一個(gè)經(jīng)驗"至少具有兩重含義。一是完整性，即"走完其歷程"。二是圓滿(mǎn)性，即"達到完滿(mǎn)"。完整性和圓滿(mǎn)性共同構成了"一個(gè)經(jīng)驗"的內涵。
應該說(shuō)．在幼兒園教育活動(dòng)中，教師大多能尊重幼兒對完整經(jīng)驗的需要，比如．給幼兒講一個(gè)完整的故事，讓幼兒唱完一首歌，幫助
幼兒完整地經(jīng)歷一次科學(xué)探索活動(dòng)，等等。然而，不少幼兒園在追求幼兒經(jīng)驗完整性的同時(shí)，往往忽略了幼兒所獲經(jīng)驗的圓滿(mǎn)性。例如，在美術(shù)活動(dòng)中教師會(huì )不斷地催促幼兒完成其作品；為了在活動(dòng)結束時(shí)讓幼兒得出答案，教師會(huì )縮減探索的時(shí)間，給予幼兒過(guò)多的直接幫助．等等。在這種情況下，雖然表面上看來(lái)，教育活動(dòng)是完整的，教師引導幼兒獲得了完成某一個(gè)教育活動(dòng)任務(wù)的經(jīng)驗，但這種經(jīng)驗卻是膚淺的，不具有累積性。在有限的時(shí)間內試圖完成一個(gè)完整的任務(wù)，常常會(huì )在關(guān)注幼兒經(jīng)驗完整性的同時(shí)，以犧牲幼兒經(jīng)驗的圓滿(mǎn)性為代價(jià)。
那么。如何在幼兒園的教育活動(dòng)中使幼兒獲得的經(jīng)驗既完整又圓滿(mǎn)呢？
一是分解。分解就是把原先過(guò)于龐大的"一個(gè)經(jīng)驗"分解為一個(gè)個(gè)小的"經(jīng)驗"。比如。要讓幼兒了解水的特性，就可以讓他們通過(guò)幾次活動(dòng)分別來(lái)探索水的顏色、味道、流動(dòng)，物體的沉浮等不同特性。對一首歌曲的學(xué)習，可以通過(guò)體驗理解歌詞、初步學(xué)會(huì )演唱、歌曲演唱與表演、音樂(lè )游戲與創(chuàng )造等幾個(gè)層層疊加的活動(dòng)分步驟地逐漸達成。在這種情況下，幼兒每一次都獲得了相對完整的一個(gè)小的"經(jīng)驗"．而每一個(gè)小的"經(jīng)驗"的不斷累積便構成了既完整又圓滿(mǎn)的一個(gè)大的"經(jīng)驗"。這就好比我們成人在讀長(cháng)篇小說(shuō)和看電視連續劇時(shí)的經(jīng)驗歷程模式。
二是留白。留白是國畫(huà)創(chuàng )作中的一種構圖方法，以收到虛實(shí)相映，形神兼備的藝術(shù)境界。幼兒園教育工作的留白就是在教育活動(dòng)設計時(shí)間歇性地預留一部分不做任何教學(xué)安排的時(shí)間。有了在活動(dòng)設計時(shí)有意識的留白后，教師在教育活動(dòng)過(guò)程中才有可能從急迫的教育任務(wù)中脫身，才有可能用更多的心力來(lái)觀(guān)察、分析幼兒：當教師意識到幼兒在活動(dòng)中的表現與活動(dòng)計劃不一致時(shí)，才能根據幼兒現場(chǎng)的反應調整教育計劃，切實(shí)追隨和滿(mǎn)足幼兒的合理需要，使他們通過(guò)活動(dòng)獲得深人、滿(mǎn)足的體驗。
三是時(shí)間。充足的活動(dòng)時(shí)間是幼兒獲得高質(zhì)量經(jīng)驗的條件。要讓幼兒的經(jīng)驗完整和圓滿(mǎn)，教師必須學(xué)會(huì )放慢腳步，善于等待，讓幼兒有足夠的時(shí)間按自己的步調進(jìn)行探索。有了充裕的活動(dòng)時(shí)間，教師才可以不急于讓幼兒獲得某個(gè)既定的結論，幼兒也就可以按照自己的方式和速度自主探索，自己尋找結論，自己發(fā)現和修正錯誤。在這樣的活動(dòng)過(guò)程中，幼兒才會(huì )體驗到挫敗與成功，感受到困惑、激動(dòng)、喜悅、失落、難過(guò)等各種情緒，幼兒所獲得的經(jīng)驗才會(huì )是飽滿(mǎn)、充實(shí)的，并在與原有經(jīng)驗的匯聚中成為推動(dòng)幼兒成長(cháng)的重要力量。
教師個(gè)人讀書(shū)總結3
“五一”假期，我讀了一本好書(shū)《生命的留言》，作者是身患癌癥晚期的陸幼青。這本書(shū)是作者在生命的最后幾個(gè)月里帶著(zhù)強烈的身體痛楚、傾注個(gè)人的最后力量寫(xiě)成的。
作者，他是一個(gè)非常堅強、幽默、樂(lè )觀(guān)而又很有勇氣的人。在這樣一種絕望下，他給我們展現出來(lái)的仍然是一種淡淡的藍色，而不是沉沉的黑色，這已經(jīng)是一種奇跡。我不知道，他是怎樣控制情緒的抖動(dòng)，依然在悲傷中站立，是真正的堅強？還是絕望之后的平靜或是身為男人的固執？
人生本來(lái)，可能都是綠色的，就像一株草或是一棵樹(shù)，這也就難怪，病中的陸幼青，會(huì )一次又一次要求妻子，幫自己逃出家門(mén)，去湖邊、去草地上，去一切和自然有關(guān)的地方，這個(gè)時(shí)候，也許只有綠色才能撫慰他。
讀著(zhù)此書(shū)，感覺(jué)非常精彩，也非常感動(dòng)，就像崔永元說(shuō)的：陸幼青的文字往那一放，你再寫(xiě)什么都頓生難度。
讀著(zhù)此書(shū)，感覺(jué)給自己增添了很好的一筆精神財富，受益匪淺。
啟示一：雖然疾病的疼痛讓陸幼青難于言說(shuō)，他仍然希望他的家人的生活不要有一絲陰影；他還呼吁：快樂(lè )起來(lái)吧，朋友們，不要為年齡、健康、容貌、金錢(qián)、職務(wù)、公平之類(lèi)的事情而不快樂(lè )。如果你不快樂(lè )自己，那世間事豈不變成荒唐事，比如：無(wú)論你多么有錢(qián)都沒(méi)有用，因為你不快樂(lè )。
啟示二：當誘惑來(lái)自?xún)刃模f(wàn)小心。人生的功課實(shí)際就是一門(mén)，就是對各種誘惑的取舍啊！所謂成功者，是指他們拒絕了很多真的誘惑；所謂失敗者，只緣他們相信了很多假的誘惑。在誘惑面前的忙碌多是失敗者。
啟示三：春天是年年會(huì )來(lái)，可賞春人的心境能歲歲依舊嗎？想來(lái)答案是簡(jiǎn)單的，全在于你如何評價(jià)自己的和家人的價(jià)值了，在于你看重的是自己的感受還是別人的印象了。世上本無(wú)所謂“忙碌人生”，忙的只是一群不曉輕重厲害的“無(wú)事忙”。
啟示四：他說(shuō)，應該提倡博傻主義，因為傻不是笨，更不是蠢，也不是低能。記住：吃虧就是福，這是孕含了中國文化幾千年的精髓的一句勸告。傻，傻得可愛(ài)！
教師個(gè)人讀書(shū)總結4
對于成長(cháng)于文化斷層年代的我們，胡適先生似乎只是歷史的一個(gè)符號，他以前走在文字改革的先端，是新文化運動(dòng)的倡導者等，由于種種原因，難得看到胡先生的文字，對于他的了解多來(lái)自片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊不同時(shí)期的演講集，但也足以窺見(jiàn)胡先生博大精深學(xué)養的滄海一粟。
“寧鳴而生、不默而死”，是《胡適的聲音》一書(shū)的卷首語(yǔ)，這是胡先生一生主張并奉行的人生格言，由此看來(lái)，不論在什么語(yǔ)境下先生都會(huì )是一個(gè)“大右派”。作為一個(gè)有深厚舊學(xué)背景，在完善的西學(xué)教育中成長(cháng)起來(lái)的學(xué)者，胡先生在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據學(xué)、教育學(xué)、紅學(xué)等諸多領(lǐng)域均有建樹(shù)，是真正學(xué)貫中西的大家。他的文字曉暢明白，樸實(shí)自然，沒(méi)有精英意識，即使此刻閱讀也有極強親近感，很貼合他倡導的白話(huà)文就應是“活”的文字。
書(shū)中涉獵的領(lǐng)域和年代跨度很大，從“五四”時(shí)期到五十年代，幾乎收錄了胡先生一生中不同時(shí)期的各種演講資料，讓我們看到胡先生歷經(jīng)學(xué)者到官員（駐美大使）直至“中央研究院”院長(cháng)等不同主角轉化中為人，治學(xué)的態(tài)度，能夠充分體現他畢生倡言的“大膽的假設，留意的求證”、“言必有證”的治學(xué)方法以及"認真的作事，嚴肅的作人"的為人之道。
對書(shū)中感觸頗深的是一篇對“五四”事件的回顧演講稿，具體而詳盡的過(guò)程描述讓我們身臨其境。一方面，他承認“經(jīng)過(guò)了這次轟動(dòng)全國青年的大解放，方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動(dòng)”。另一方面，他堅持說(shuō)，五四運動(dòng)“實(shí)是這整個(gè)文化運動(dòng)中的一項歷史性的政治干擾。他明確表達了：對抗爭政府的同情和對運動(dòng)方式的拒斥。胡先生作為獨立知識分子，一貫堅持以自己的方式“寧鳴而生”。
另一篇極具特色的演講稿是關(guān)于中國禪宗的發(fā)展史，從中國哲學(xué)史的角度系統講述了佛教在中國成長(cháng)發(fā)展的過(guò)程。胡先生關(guān)于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實(shí)，表述客觀(guān)風(fēng)趣。胡先生本人沒(méi)有宗教信仰，他的佛教研究完全從學(xué)問(wèn)的視野進(jìn)入。胡先生的禪宗研究源于他編著(zhù)的《中國哲學(xué)史大綱》，到他離世只完成《中國哲學(xué)史大綱》上卷，禪宗史是研究的不足之處，他一向在進(jìn)行這方面的彌補。胡先生對禪宗史下過(guò)很多功夫，頗有心得，在研究的基礎上專(zhuān)門(mén)為影響很大，成為一代宗師卻不識字的六祖慧能，作了一部《神會(huì )和尚傳》；晚年，又花很多時(shí)間去考證《虛云和尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學(xué)一隅，但嚴謹的態(tài)度足以描述中國佛教發(fā)展的歷史，他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學(xué)者鈴木大拙與他的一翻論戰。胡先生對于禪宗史的研究體現了他在治學(xué)中的“不默而死”。
多看看胡先生的研究，會(huì )感受到中國傳統文化與現代禮貌的交融，感受到他作為獨立知識分子，用獨立、理性、職責、正見(jiàn)、負責的言論來(lái)發(fā)表個(gè)人思考的行為特點(diǎn)。
如何深入的探尋與認同自己的文化，如何以獨立知識分子的思維來(lái)“寧鳴而生、不默而死”，是我們需要一生探尋的問(wèn)題。
教師個(gè)人讀書(shū)總結5
最近看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書(shū)，確實(shí)是給我在幼兒教育的一個(gè)角開(kāi)啟了一扇窗。這本書(shū)里的一個(gè)個(gè)的問(wèn)題，一個(gè)個(gè)的案例，一個(gè)個(gè)分析都是從教師教育上發(fā)生的實(shí)例，掌握解決這些問(wèn)題是每個(gè)一線(xiàn)教師務(wù)必具備的教育技能。書(shū)中從教師與兒童、教師與家長(cháng)、教師與社區等幾個(gè)方面進(jìn)行了闡述。其中在教師與家長(cháng)這一方面，這本書(shū)教會(huì )教師如何更好的去幫忙家長(cháng)轉變教育觀(guān)念，如何跟家長(cháng)溝通使家園合作更有效。
家長(cháng)是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴。教師有職責幫忙家長(cháng)了解幼兒園的教育目標任務(wù)，以便雙方能達成教育共識，構成教育合力，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。
家長(cháng)工作難做，但是很重要。家長(cháng)一向以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長(cháng)自己早上想睡懶覺(jué)，便很晚才送孩子來(lái)園，不重視幼兒園的教育。教師在有時(shí)刻跟家長(cháng)個(gè)別交流的同時(shí)，還應經(jīng)常召開(kāi)家長(cháng)學(xué)校的交流會(huì )，讓家長(cháng)及時(shí)了解孩子在幼兒園的表現，教師也有更多的時(shí)刻對家長(cháng)進(jìn)行教育引導，能夠讓家長(cháng)和教師持續一樣的教育觀(guān)念。家長(cháng)能夠親自參與孩子的活動(dòng)中去，能夠更快的轉變家長(cháng)對幼兒教育的觀(guān)念。每個(gè)學(xué)期我們都會(huì )組織幾次親子類(lèi)型的活動(dòng)，以便家長(cháng)參與到幼兒園孩子的活動(dòng)中去。
作為從事教育職業(yè)的每一個(gè)教師，個(gè)性是我們幼兒教師，重在研究學(xué)校教育的同時(shí)，還要研究家庭教育，重視家教指導工作。因此，教師與家長(cháng)的互動(dòng)與溝通是十分重要的，將成為教育改革的必然趨勢。我們只有正確認識和處理教師和家長(cháng)之間的關(guān)聯(lián)，才能共同把兒童教育工作做好。對我們來(lái)說(shuō)，在雙方溝通中怎樣善于抓住時(shí)機，在隨意交談中如何自然的捕捉到家長(cháng)的心聲。怎樣有藝術(shù)的向家長(cháng)宣傳、指導保教知識，還存在著(zhù)務(wù)必的難度。
如何解決與幼兒家長(cháng)溝通中存在著(zhù)的一些困難我認為就應從教師與家長(cháng)的溝通入手，不斷提高與家長(cháng)溝通的方式、途徑與技巧。
教師每一天與家長(cháng)接觸時(shí)刻雖然短暫，但三言?xún)烧Z(yǔ)中也能反映出一些問(wèn)題，這就要求我們要靈活掌握交談技巧及說(shuō)話(huà)的藝術(shù)。過(guò)去，我總認為時(shí)刻短，與其拐彎抹角，不如直截了當的說(shuō)。于是有時(shí)當著(zhù)孩子和家長(cháng)就告狀，弄得家長(cháng)十分尷尬，孩子也害怕。這樣，既不利于孩子克服缺點(diǎn)，也不利于家園配合。這本書(shū)開(kāi)啟了我一扇窗，成為我學(xué)習新技能的一把鑰匙。人的一生有很多的窗需要開(kāi)，既然選取了教師，就意味著(zhù)要面臨很多挑戰，需要尋找更多的鑰匙……
教師個(gè)人讀書(shū)總結6
我認真讀過(guò)《捕捉孩子的敏感期》之后才發(fā)現，非常多時(shí)候我們對幼兒的生活并不是真正的了解。其實(shí)，讀過(guò)此書(shū)之后感受頗深。非常多時(shí)候成人自以為是按照成人世界的法則教導孩子，而我們并沒(méi)有發(fā)現是我們有意識的闖入了他們的世界，破壞了兒童世界的法則，還沾沾自喜的認為我們是為他們好。其實(shí)，作為“異物”闖入幼兒的和諧世界的我們所做的不是按照成人社會(huì )的日常規律和相關(guān)法律教導幼兒要怎樣做，而是要認真了解孩子的世界，讀懂他們的內心，當孩子們能夠安心放心的敞開(kāi)心扉接納你的時(shí)候，你才能和他們成為朋友，開(kāi)始發(fā)揮你來(lái)此世界的引導者的作用和目的，而在這之前，一切都是徒勞無(wú)功。
孩子的敏感期即為關(guān)鍵期，而幼兒關(guān)鍵期的發(fā)展是決定孩子一生的關(guān)鍵，作為一名教師，要在充分了解幼兒各年齡層發(fā)展關(guān)鍵期的方面的同時(shí)，也要在日常生活中時(shí)時(shí)刻刻注意正確的引導幼兒，最大限度促進(jìn)幼兒更快更好的成長(cháng)。幼兒的不一樣年齡階段有著(zhù)相對應的發(fā)展關(guān)鍵期。
0——2歲：新生兒從剛剛出生就開(kāi)始敏感的對待這個(gè)世界，無(wú)論從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、口腔、手、還是行走和語(yǔ)言方面，都是幼兒在這個(gè)年齡階段的關(guān)鍵期。當新生兒睜開(kāi)眼睛的那一霎那他們就從視覺(jué)開(kāi)始觀(guān)察這個(gè)充滿(mǎn)陽(yáng)光的世界，這時(shí)的我們要為幼兒帶給科學(xué)的視覺(jué)環(huán)境，這不僅僅僅單純的是為幼兒鍛煉眼睛的潛質(zhì)，更重要的是在視覺(jué)敏感期的階段的幼兒的視覺(jué)與大腦發(fā)育與治理的發(fā)展都有務(wù)必的關(guān)聯(lián)。視覺(jué)是人腦獲得外界信息的重要渠道，能顯著(zhù)影響腦部發(fā)育。這一時(shí)期的幼兒開(kāi)始用口認識外部世界，因此吃手指的現象不斷出現。當我們發(fā)現吃手指的現象在幼兒生活中發(fā)生的時(shí)候，要正視這個(gè)問(wèn)題，而不是絕對性的禁止。幼兒在不會(huì )用語(yǔ)言表達的階段，他們用口去探索這個(gè)未知世界，從口到手這需要一個(gè)時(shí)刻過(guò)程。當我們在安全的條件下，采取滿(mǎn)足孩子口腔的味覺(jué)和觸覺(jué)，給孩子帶給較硬的食物的科學(xué)方法并隨著(zhù)幼兒年齡的增長(cháng)，孩子的手及其他器官也會(huì )出現敏感期，到那時(shí)，孩子用口探索世界的方式就會(huì )悄悄的退居二線(xiàn)了。相反，非常多幼兒到了上幼兒園的年紀還是出現“吃手”這一現象，這非常大一部分因素是家長(cháng)的制止的原因。
2——4歲：這階段的幼兒到了上幼兒園的年紀，由獨立個(gè)體成長(cháng)到群眾生活。非常多時(shí)候，我所在的小班經(jīng)常會(huì )出現“搶玩具”、“在椅子上爬來(lái)爬去”、“從衣服、鞋子上扣亮晶晶的小亮片”的這些現象，最初的我是采取制止的方法告訴孩子們這些行為時(shí)不正確的，而不沒(méi)有深刻的反思到這些正是這個(gè)年齡階段的幼兒在自我意識的產(chǎn)生、空間感、和關(guān)注細小事物的敏感期方面的發(fā)展。對待“什么都是我的”的幼兒，我們要給他們充分的選取，不好譴責還自己的行為，若是強迫孩子歸還屬于自己的物品給別人，孩子會(huì )絲毫感覺(jué)不到安全感。在正確引導幼兒的同時(shí)，要給他們足夠的權利自己決定。而幼兒對細小事物的觀(guān)察，皮亞杰認為：兒童首先是透過(guò)簡(jiǎn)單圖式發(fā)展認知和認識外在世界的。因此，兒童起初對世界的認識務(wù)必是從微觀(guān)開(kāi)始的，并且外在世界在他們眼里也是微觀(guān)的。“亮晶晶”這一現象幾乎在我所在小二班每一天都在上演。從開(kāi)始的制止到此刻的別隨意丟棄孩子收集的小玩意兒，我深刻體會(huì )到觀(guān)察細小事物對孩子的重要性。為孩子“創(chuàng )造”一些小玩意或是帶領(lǐng)幼兒進(jìn)行一節對“亮晶晶”的觀(guān)察教育活動(dòng)課遠比經(jīng)常制止孩子在生活中“玩亮晶晶”要更科學(xué)、實(shí)際且更能解決問(wèn)題。針對每一年齡階段的幼兒的發(fā)展狀況和哪些關(guān)鍵期在這階段發(fā)展對幼兒進(jìn)行了解，是用正確的方法引導幼兒發(fā)展的一項必不可少且十分重要的環(huán)節。不僅僅僅如此，非常多時(shí)候在幼兒的日常生活中還會(huì )出現“排斥一些幼兒”的個(gè)性現象，原先這正是孩子處在人際關(guān)聯(lián)的敏感期。這時(shí)我們要正確認識到幼兒的人際交往關(guān)聯(lián)的重要性。人際關(guān)聯(lián)非常好的幼兒和人際關(guān)聯(lián)非常差的幼兒的區別不是在他們喜不喜愛(ài)交往，而是在于他們的個(gè)人心理品質(zhì)和社交潛質(zhì)。行為表現是一項非常重要的因素，表現友好、用心的交往行為就會(huì )受歡迎，而那些搶奪玩具、推打小朋友的孩子就成了受排斥的兒童。這時(shí)候對孩子進(jìn)行正確的行為指導便顯得至關(guān)重要。但非常多時(shí)候，這兩種幼兒都會(huì )受到老師的關(guān)注，而經(jīng)常會(huì )不記得“受忽略?xún)和保皇軞g迎，也不受排斥。這時(shí)，我會(huì )經(jīng)常發(fā)動(dòng)全班幼兒進(jìn)行“記名字”的游戲。那些孩子們都不記得名字的幼兒在某一階段我會(huì )采取著(zhù)重讓他們進(jìn)行表演、回答問(wèn)題等方式使其受到關(guān)注。雖然在潛移默化中培養了孩子的人際交往技能，但至少用科學(xué)的方法正確的解決幼兒之間出現的問(wèn)題。
年紀再大一些的兒童，比如4——5歲的中班幼兒會(huì )出現一些關(guān)于婚姻和性別方面的問(wèn)題等，5——6歲的大班孩子會(huì )在秩序方面、文字符號和數的排列組合等抽象方面產(chǎn)生一些問(wèn)題，這就要求最為兒童導師的我們在生活中認真觀(guān)察、正確指導幼兒走出困惑，不進(jìn)如此還要重視家園教育，幼兒園是孩子的第二個(gè)家，是孩子成長(cháng)的沃土。但只依靠幼兒園單方面的教育是不夠的，家長(cháng)的緊密配合也是必不可少的一個(gè)重要環(huán)節。
非常多時(shí)候，孩子常常不明白自己犯了錯誤，但是當他們一旦意識到就會(huì )自己反省，他們有自我反省的潛質(zhì)，而作為教師的我們，要耐心的等待幼兒改正錯誤，這是每個(gè)孩子在成長(cháng)中的必經(jīng)過(guò)程。老師的耐心教導，家長(cháng)的支持配合，家園攜手共同教育為孩子順利透過(guò)敏感期奠定堅實(shí)的基礎，促進(jìn)幼兒健康快樂(lè )的成長(cháng)。
教師個(gè)人讀書(shū)總結7
少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽(yáng)之輝。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識是沒(méi)有窮盡的，堅持學(xué)習讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識的不斷補充和積累，人便會(huì )落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。個(gè)性是在現今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會(huì )被時(shí)代所淘汰。
對于我們教師學(xué)習新的知識來(lái)應對新的挑戰，更是不可忽視的。它能帶給我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來(lái)的人是不可戰勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向學(xué)生那樣坐在課堂里學(xué)習，而讀書(shū)就成了我們最有利的知識武器，透過(guò)書(shū)本我們能夠充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴展新的思路。總的來(lái)說(shuō)，讀書(shū)對于我們個(gè)人成長(cháng)的好處可體此刻幾個(gè)方面。
一、讀書(shū)能夠讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯誤，少走彎路。
牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習，我們還能夠從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對于整個(gè)人類(lèi)的關(guān)系，好比記憶對于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類(lèi)的歷史，記錄了所有的新發(fā)現，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗。只有認真的學(xué)習前人的經(jīng)驗和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是前人智慧的結晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗的體現，透過(guò)對他們的學(xué)習，發(fā)現對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗的基礎上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(cháng)。在非常大程度上能夠這樣說(shuō)，人類(lèi)社會(huì )的延續和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻，人類(lèi)社會(huì )最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。
二、讀書(shū)開(kāi)闊人的視野
書(shū)本中的知識可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只明白一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì )有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險降至最低。就像做股票的人都應了解當今的政治經(jīng)濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有必須的化學(xué)和其他基礎，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶偷┳鲋v演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你務(wù)必對相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。
在這方面，偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話(huà)和寫(xiě)文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習和研究，從而被馬克斯稱(chēng)為一部真正的百科全書(shū)。廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際共產(chǎn)主義運動(dòng)和準確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有非常大的幫忙。
從它的經(jīng)歷中，我們能夠體會(huì )到知識的力量，更能體會(huì )到書(shū)本做為人類(lèi)掌握知識力量的有力武器的巨大作用。
三、讀書(shū)有助于我們樹(shù)立正確的人生觀(guān)
人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導。在人的成長(cháng)過(guò)程中，有一位良師益友就能起到非常用心的作用，書(shū)本就是這樣的一位。一本好書(shū)就如一個(gè)好的導師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì )都有用的人。書(shū)籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書(shū)籍能夠使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書(shū)必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿(mǎn)崇高的歡樂(lè )和思想，從而使我們入神忘情，靈魂升華。
所以我們要倡導并支持讀書(shū)，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱(chēng)職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展教師不僅僅要多讀書(shū)，還要讀書(shū)廣。
教師個(gè)人讀書(shū)總結8
古人云：“師者，傳道，授業(yè)，解惑也。”可見(jiàn)，作為一名教師并不容易，而作為一名深受幼兒和家長(cháng)親睞的教師更不容易，其肩負著(zhù)是無(wú)數人的期望和重托。對新時(shí)代的教師也無(wú)疑是一次對知識、教養潛力、綜合素養的考驗，其中教師對教學(xué)活動(dòng)設計就是一個(gè)值得研討的問(wèn)題。
在實(shí)踐與反思中，我覺(jué)得幼兒園的活動(dòng)設計，務(wù)必以促進(jìn)幼兒發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)。教育活動(dòng)設計應適應幼兒水平，對所提出的教育目標，既不可任意拔高，也不能盲目滯后。資料應以幼兒身心發(fā)展的成熟程序為基礎，注重幼兒的學(xué)習準備。幼兒發(fā)展的動(dòng)力是內部矛盾，活動(dòng)設計應促進(jìn)幼兒內部矛盾的產(chǎn)生并解決，促進(jìn)幼兒盡早盡快地獲得發(fā)展。教師不就應把著(zhù)眼點(diǎn)放在幼兒這天明白了什么，明天將學(xué)會(huì )什么，而就應著(zhù)重思考如何培養幼兒的創(chuàng )造潛力，如何使幼兒在活動(dòng)中學(xué)會(huì )學(xué)習，以及該活動(dòng)會(huì )對幼兒的發(fā)展起什么作用等方面。
幼兒園教育活動(dòng)設計的生活化，就是要使幼兒園的教育具有生活的色彩和好處。要求選取貼合學(xué)前兒童學(xué)習的生活經(jīng)驗，把富有教育價(jià)值的資料納入教學(xué)之中，增加教育的人文精神。眾所周知，對幼兒來(lái)說(shuō)，生長(cháng)是重要的，他的發(fā)展是隨著(zhù)生命運動(dòng)而進(jìn)行的。兒童在自己的親身生活實(shí)踐中，不斷地探索和學(xué)習，由此獲得各種生活知識，習得人際交往的經(jīng)驗，為以后的發(fā)展奠定良好的基礎。因此，幼兒園的活動(dòng)設計，應緊密結合幼兒的生活，遵循生活化的原則。
學(xué)前兒童的生活是活動(dòng)，愛(ài)活動(dòng)是學(xué)前兒童的天性。活動(dòng)化原則是指教育活動(dòng)的設計和組織應以活動(dòng)為基本形式，其本質(zhì)是透過(guò)調動(dòng)幼兒用心進(jìn)行外部活動(dòng)而引發(fā)用心的內部活動(dòng)。這種內部活動(dòng)不僅僅僅是智力運演，也是情緒調節、態(tài)度構成、知識結構化過(guò)程。
一節成功的活動(dòng)設計，不僅僅能教會(huì )幼兒許多本領(lǐng)，對我們老師也是一種成功，那么如何設計一節優(yōu)質(zhì)的教學(xué)活動(dòng)是我們老師值得思考的，在我們選取一節活動(dòng)時(shí)，選材非常重要，同時(shí)也需要教者有過(guò)硬的教學(xué)潛力。
回顧自己以前的教學(xué)過(guò)程中也曾想“約束”孩子。當孩子們說(shuō)話(huà)時(shí)覺(jué)得他們太吵了，期望他們安靜。但是這種“約束”對孩子們沒(méi)有任何作用。相反孩子們想說(shuō)的、想做的欲望卻更強烈。因為在此時(shí)我是“主人”，而孩子們是“服從者”。所以他們的行為不是發(fā)自?xún)刃牡模峭馊藦娂拥模院⒆觽兊陌察o時(shí)一時(shí)的，只要我一離開(kāi)，他們便會(huì )非常快的開(kāi)始交談起來(lái)。
當我接觸蒙氏教育，開(kāi)始了解蒙氏時(shí)，尤其當我閱讀了這段話(huà)語(yǔ)之后，我才找到了真正“管理”孩子的方法，想讓孩子遵循一些生活規則不是去管理他，而是讓他成為教室的主人。
作為教師的我們要忘記那些“不許動(dòng)”的原則，因為這種“不許動(dòng)”的背后，隱藏的是孩子們那種強烈的“我要動(dòng)”的欲望。所以不管用什么活動(dòng)，我們都就應讓孩子去動(dòng)，在滿(mǎn)足孩子需求的前提下提出要求，這時(shí)孩子們“安靜”了，有秩序了，這是孩子們自己的紀律。在自由之后所獲得的紀律。
所以這讓我深深感受到了，不管什么時(shí)候，孩子才是他自己的主人，當他成為自己的主人時(shí)，老師只需要給予正確的引導，他就能非常好的發(fā)展。
教師個(gè)人讀書(shū)總結9
最近，我在閱讀一本書(shū)名字叫《不會(huì )說(shuō)話(huà)的孩子想說(shuō)什么》。其中有一個(gè)章節談到培養快樂(lè )、負責、有潛質(zhì)孩子的5個(gè)訣竅。
在學(xué)習這5個(gè)訣竅之前，要先了解孩子天生就會(huì )使用的9種情緒密碼：好奇、開(kāi)心、驚奇、苦惱、生氣、害怕、羞愧、惡心、厭惡。
訣竅1，允許孩子充分、合理地表達所有的情緒密碼(盡可能不讓孩子的情緒受到壓抑)，表示開(kāi)心、好奇的情緒密碼，都是正面的情緒密碼;表示苦惱、生氣、害怕、羞愧、惡心、厭惡，這些都是負面的情緒密碼。
訣竅2，盡可能鼓勵孩子多多表達好奇和開(kāi)心的情緒密碼(盡可能讓正面情緒充分發(fā)揮，及至最大)。例如，孩子抓起一本圖書(shū)或是雜志，開(kāi)始動(dòng)手撕扯。如果這本書(shū)不是那么珍重，你不妨先觀(guān)察一會(huì )兒，看看孩子對撕扯所發(fā)出的聲音、撕扯時(shí)候的感覺(jué)、撕扯本身都有什么反應。或者你就應捫心自問(wèn)，孩子是不是在模仿父親撕報紙的動(dòng)作。然后，要讓孩子知道，你認可孩子的興趣，也對此表示欣賞：這本雜志很棒，對不對?上方的圖案也很漂亮，紙張也很棒喲。如果你不想讓孩子撕雜志，那就那另外的紙換下它，同時(shí)要跟孩子說(shuō)：這本雜志不能夠撕，這有一張紙，你能夠隨便玩。
訣竅3，排除引起苦惱的因素(盡可能設法消除因其負面情緒的因由)。有的孩子只要看到戴眼鏡的人就會(huì )哭，如果我們忽視孩子的這種表現，或者對孩子的哭鬧不予理睬，這樣做會(huì )讓孩子誤以為你沒(méi)有明白他發(fā)出的情緒密碼，這樣不僅僅僅對孩子沒(méi)有幫忙，反而會(huì )讓孩子越來(lái)越苦惱。在這種狀況下，我們能夠把孩子抱起來(lái)，讓孩子背對那個(gè)人，也能夠請那個(gè)人把眼鏡摘下來(lái)，或者還能夠問(wèn)那個(gè)人是否介意讓孩子玩一玩他的眼鏡，以便消除孩子的負面情緒。
訣竅4，用話(huà)語(yǔ)幫忙孩子表達情緒密碼。例如，小孩子正因饑餓哭泣時(shí)，不好只是喂他，也要花時(shí)刻同他說(shuō)話(huà)：我聽(tīng)到了，孩子，你此刻餓了對吧，我們找點(diǎn)東西來(lái)吃吧!若孩子被汽車(chē)喇叭聲嚇到了，你能夠跟他說(shuō)：那種聲音真可怕，把你嚇壞了。孩子開(kāi)心地蕩著(zhù)秋千，你能夠用話(huà)語(yǔ)增強這種經(jīng)歷給孩子帶來(lái)的正面感受，能夠發(fā)出夸張的聲音，比如哇的一聲，或者說(shuō)：你玩的很開(kāi)心，對不對?這些語(yǔ)言描述不僅僅僅對孩子的感覺(jué)予以認可，同時(shí)也能把孩子身體的感覺(jué)用語(yǔ)言描述出來(lái)。
訣竅5，明白孩子的愿望，他想要變得和大人一樣。1歲大的索尼婭走到電視機后面。想要看看那些奇妙的電線(xiàn)和插頭，這時(shí)父親平靜地說(shuō)：索尼婭，若果插頭在插座里，電線(xiàn)就會(huì )有電，你碰它會(huì )受傷，到我這來(lái)，我給你看看這段沒(méi)有電的電線(xiàn)，看看到底是怎樣回事。要不來(lái)玩這個(gè)好玩的球吧!然后索尼婭走到父親面前。聽(tīng)父親簡(jiǎn)單描述了一下電線(xiàn)和電流的用途，就開(kāi)心地玩球去了。這時(shí)父親不妨說(shuō)一句：索尼婭，謝謝你不去玩那些電線(xiàn)，我愛(ài)你。在這件事情上，首先，父親以平靜的語(yǔ)氣和孩子說(shuō)話(huà)，并干預了她的危險舉動(dòng)，盡管孩子不能完全聽(tīng)懂父親的意思，但她明白說(shuō)話(huà)的含義和語(yǔ)調。其次，他還給索尼婭帶給了一種十分好玩的東西球。最后，謝謝你，我愛(ài)你!他用這樣正面的語(yǔ)言對孩子的做法予以肯定，引導索尼婭在行為上做出改變并給予獎勵。這位父親所有的舉動(dòng)和反應，都是在給索尼婭師范一些寶貴的經(jīng)驗，還會(huì )有助于她將來(lái)長(cháng)成一個(gè)心地仁慈、態(tài)度冷靜以及情感和諧的大人。
教師個(gè)人讀書(shū)總結10
無(wú)意中在《早期教育》上看到一篇對《兒童行為管理》一書(shū)的介紹也或許是因為我園正在做的一個(gè)課題與孩子的行為有關(guān)，于是我就迫不及待的到網(wǎng)上買(mǎi)了這本書(shū)來(lái)看，本書(shū)是由英國學(xué)前教育研究家希拉。里德?tīng)枴嬷?zhù)，由劉晶波翻譯。我對譯者序篇中的一小段話(huà)印象特深：“你知道，為什么上帝要把小孩子們造得那么可愛(ài)嗎？……因為上帝知道，小孩子們會(huì )把大人弄得很累。甚至折磨得筋疲力盡，如果不把小孩子們造得可愛(ài)一些，他擔心大人會(huì )忍耐不住把他們殺掉的”這讓我想起與孩子共同生活的這么多年中，有氣惱，有傷心但也有驚喜，有欣慰，有快樂(lè )還有希望。我深刻體會(huì )到作者在書(shū)中提到對教育工作性質(zhì)的闡釋“快樂(lè )并痛苦著(zhù)”。
“盡管每個(gè)人都可以列出一長(cháng)串中生活變化著(zhù)的觀(guān)點(diǎn)，目標和行為，但是這其中必定有某些會(huì )終生保持的穩定的核心特征。這些特征是由兒童的童年經(jīng)驗和家庭影響塑造的”讀完這段話(huà)后，我不竟心理抖了一下，原來(lái)我們的一言一行在孩子其一生的發(fā)展過(guò)程中都起著(zhù)至關(guān)重要的影響，但我們怎樣才能將一個(gè)已經(jīng)養成不良習慣的如一盤(pán)散沙的班級培養成一個(gè)有良好常規和正氣的班級呢？怎樣才能讓那幾個(gè)重點(diǎn)難管理的孩子聽(tīng)我們的話(huà)，管好自己呢？作為老師我們都明白講道理有時(shí)甚至在幼兒做錯后去批評教育他，孩子們很顯然都會(huì )屢錯屢犯，屢犯屢錯。有些孩子雖然不會(huì )再出現這樣那樣的不適當的行為并不代表他真正已經(jīng)懂得了如何做才是正確的，而他是害怕老師的批評他。即使他在我們面前是個(gè)乖乖的好孩子，也未必就這么信服你。
“在開(kāi)始了解兒童某種行為的原因之前，我們有必要審視自己關(guān)于行為的立場(chǎng)和價(jià)值觀(guān)”。那作為一名幼兒老師，我的行為立場(chǎng)和價(jià)值觀(guān)是什么呢？“一切為了孩子好”這就是我的立場(chǎng)和觀(guān)點(diǎn)。那怎么做才是為孩子好呢？那些上學(xué)學(xué)過(guò)的理論大部分被拋在腦后了，整天拿著(zhù)工作忙，孩子多，班級遺留問(wèn)題搪塞著(zhù)自己，從來(lái)沒(méi)有好好審視，自己與這些科學(xué)的教育理論觀(guān)點(diǎn)偏離了多少。
因此，我每天依舊那樣忙，處理完這一堆事情，還有另外一堆事情，我只想著(zhù)每天怎么去管理孩子，怎樣作為一個(gè)好的管理者，孰不知一個(gè)好的“管理者”而應是讓他的學(xué)生學(xué)會(huì )如何管理自己，我們應該給予他們自我管理的技巧和能力，鼓勵他們自愿的在自我愿望和規范要求之間折中。我現在是一位管理者，管理著(zhù)一個(gè)班的將近五十名孩子和他們的家長(cháng)。如何讓我班的孩子學(xué)會(huì )自我管理呢？如何學(xué)會(huì )調節自己和別人的需要，不能因為孩子才上小班，年齡小，很多道理不懂，而放棄這個(gè)想法，孩子每天都在不斷地長(cháng)大，心智在不斷地成熟，這正是一個(gè)很好的時(shí)機也是一個(gè)很難很艱巨的任務(wù)，既不能放任孩子也不能壓制孩子，孩子需要愛(ài)和贊同，他們需要知道，如果自己很自私就不會(huì )贏(yíng)得別人贊同。我們要給他們愛(ài)要適當寬容他們行為，也要有理由地贊賞他們，正如這句話(huà)“增強能力更多著(zhù)眼于發(fā)展自信和積極地自尊，這些個(gè)性品質(zhì)對于兒童積極地行為養成是有利的”。
我們應該通過(guò)哪些方式方法來(lái)增強孩子的自尊和自信呢？而且還要注意不能讓孩子最后成為一個(gè)受不了挫折的孩子。有理由，有根據的表?yè)P，鼓勵，贊賞……但我認為這些遠遠不夠，班里的孩子畢竟不是一個(gè)，班里的事情并不是只有幾件，作為教師的我們應盡可能去關(guān)注每一個(gè)孩子，并不是當孩子需要我們微笑的那一刻我們才會(huì )出現。當下，我認為讓孩子懂得道理，知道做對了不僅有老師會(huì )贊美，小朋友會(huì )喜歡，自己也要夸獎自己，也要大聲對自己說(shuō)：“真棒！加油！”
教師個(gè)人讀書(shū)總結11
最近，我讀了汪中求所編的《細節決定成敗》一書(shū)，細節的應用是越來(lái)越受人們重視的。那么如何在細節方面做全做好呢？我結合自己的教學(xué)體會(huì )來(lái)談一談自己對細節這一方面的理解。作為一名幼兒教師而言，要想成為一名骨干教師，成為名師，也沒(méi)什么絕招，沒(méi)有哪一位名師能一步登天的。首先，教師要有一定的專(zhuān)業(yè)功底，對我來(lái)說(shuō)，剛邁出學(xué)校的大門(mén)，業(yè)務(wù)方面還不能得心應手。
通過(guò)一系列的專(zhuān)業(yè)培訓，給了我好多啟迪，在培訓之后，怎樣才能使自己真正的有所長(cháng)進(jìn)呢？我認為關(guān)鍵在于“細節”二字，教師的細節無(wú)非是工作中的上課、聽(tīng)課和一些日常活動(dòng)等。青年教師對上課、聽(tīng)課、評課的經(jīng)驗還很欠缺。一些教學(xué)方法的應用也不如老教師那樣自如。所以，我還需要向老教師虛心學(xué)習。一名好教師應該非常注重孩子的日常活動(dòng)的細節變化。
幼兒一個(gè)看似不起眼的動(dòng)作可能反映了他內心的想法。前些天，我班的大俊小朋友過(guò)生日，他的爸爸送來(lái)一塊大蛋糕，其他小朋友便圍過(guò)來(lái)看，他面部表情非常嚴峻，特別不高興的樣子。我問(wèn)他怎么了，他說(shuō)：“我很喜歡吃蛋糕，我不想把蛋糕給他們吃，”我對他說(shuō)：“你今天過(guò)生日，全班小朋友都要為你過(guò)，他們都非常喜歡你，如果你一個(gè)人過(guò)生日一點(diǎn)也不熱鬧，全班小朋友和你一起過(guò)，還會(huì )為你唱生日歌，為你送去祝福，該多好啊！”聽(tīng)了這樣的話(huà)后，大俊笑了起來(lái)說(shuō)“好！”教師應該把握時(shí)機，進(jìn)行最佳的教育，從而達到最佳的教育效果！就這樣從身邊的一點(diǎn)小事，一些細節做起，才能使我的業(yè)務(wù)能力有所提高！作為一名年輕的幼兒教師，這本書(shū)給我感動(dòng)，更讓我深思！
教師個(gè)人讀書(shū)總結12
大家好，我是測繪局幼兒園的老師王旭冬，《你在為誰(shuí)工作》一書(shū)，為我們年輕教師，提供了一筆寶貴的財富，細細品讀，逐漸被書(shū)中闡述的精辟道理所打動(dòng)，印象最深的是一篇關(guān)于責任感的文章，讓我聯(lián)想到我的工作——幼兒教師。不正是需要責任無(wú)處不到的地方嗎？
兩年前，我帶著(zhù)對幼兒教師這個(gè)職業(yè)的無(wú)限憧憬與向往，在期盼中開(kāi)始了我的夢(mèng)想之旅，心中充滿(mǎn)了激情和好奇。可是隨著(zhù)時(shí)間的推移，面對哭哭啼啼的孩子、繁雜瑣碎的工作、眾口難調的家長(cháng)。我曾經(jīng)的美麗夢(mèng)想逐漸磨滅了。沒(méi)有了信心，沒(méi)有了熱情，在工作中，我經(jīng)常抱著(zhù)應付的態(tài)度：有一次因為我的一時(shí)疏忽和大意，導致一個(gè)孩子在放學(xué)時(shí)趁亂跑出了班里，他的父母來(lái)接他卻遲遲不見(jiàn)孩子，我無(wú)言以對心里很不是滋味，幸虧有門(mén)衛師傅截住了孩子才平息了這場(chǎng)風(fēng)波，事后我悔恨不已，如果當時(shí)丟了孩子，我…我該怎么辦。
孩子是每個(gè)家庭的延續，身為幼兒教師，對孩子不負責任，也就是對家長(cháng)不負責任！對幼兒園不負責任！對社會(huì )不負責任！更對自己不負責任！責任感的
強弱決定了一個(gè)人對待工作是盡心盡責，還是渾渾噩噩，這也決定了他工作成績(jì)的好壞。
愛(ài)孩子，教孩子是我們幼兒教師的責任，有了這份沉甸甸的責任，我們必須做的更好。
“當責任感成為一種習慣，成了一個(gè)人的生活態(tài)度，我們就會(huì )自然而然的擔負起責任，而不是刻意去做，當一個(gè)人自然而然的做一件事情時(shí)，就不會(huì )覺(jué)得麻煩，更不會(huì )覺(jué)得勞累。”多么精辟的話(huà)語(yǔ)！它使懶惰者凌亂不堪的足跡徘徊倒退；使勤奮者堅實(shí)有力的腳印勇往直前。責任到此，不能再推。
孩子甜甜的歌聲是我心間一股流淌不盡的清泉；孩子好奇的目光是我腦中永不停息的思考；孩子銀鈴般的笑聲是我人生路上最美的延伸。不管別人是怎樣對待這份工作，也不管她有多苦多累，我會(huì )認真并且努力把這份工作做好。我知道，對家長(cháng)負責任！對幼兒園負責任！對社會(huì )負責任！這是我幼兒教師的職責！！ 最后請允許我大聲的說(shuō)一句：讓我們肩負使命！勇敢地承擔起責任吧！
教師個(gè)人讀書(shū)總結13
曾有人這樣說(shuō)，一個(gè)失職的醫生，他毀掉的可是一個(gè)人，甚至可能會(huì )是一個(gè)家庭，然而一個(gè)失職的老師，他毀掉的可以是一代人。可見(jiàn)，教師身負的重任。“教育的理想是為了一切的人，教育的理想是為了人的一切。”最近，我讀了知名教育家朱永新的一本教育專(zhuān)著(zhù)《新教育之夢(mèng)》。這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛(ài)，他對新教育理想追求的高瞻遠矚，令我油然而生敬意。要成為一名教師，不難;可要成為一名好教師，卻是很不容易的。
本書(shū)對理想的德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育都作了深度的闡述;同時(shí)對理想的學(xué)校、教師、校長(cháng)、學(xué)生及父母也作了形象地勾勒。伴隨著(zhù)書(shū)中描述的教育理念，我仿佛飛翔在一個(gè)嶄新的世界。“理想的智育應注重協(xié)調和諧，融德、智、體、美、勞，諸育于一體，著(zhù)眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著(zhù)力于‘合格加特長(cháng)’的個(gè)性養成。”我十分贊同這一點(diǎn)，理想的智育不能狹隘理解為成績(jì)好就行了。它應該與德、智、體、美、勞融為一體，它不但是單純的傳授知識，還有著(zhù)對學(xué)生正確人生觀(guān)的教育、求真信念的塑造、審美情感的熏陶、堅強毅力的培養、實(shí)踐能力的訓練等。試想，如果我們培養出來(lái)的學(xué)生只是成績(jì)好，其他方面都不行，這是我們所期望看到的嗎?現在的孩子已儼然成為家中的小太陽(yáng)、小皇帝，已習慣了接受父母無(wú)微不至的關(guān)心照顧，不懂得回報和感恩，缺乏動(dòng)手能力和受挫能力，在與別人相處時(shí)處處表現出的斤斤計較和以自我為中心……對于這些情況，如何改變，如何在有限的教育空間有效實(shí)施學(xué)生的全面發(fā)展，值得我們思考。
書(shū)中還提到的新教育實(shí)驗六大行動(dòng)：營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆、聆聽(tīng)窗外聲音、熟練運用雙語(yǔ)、創(chuàng )建數碼校園、構筑理想課堂，使我們這些一線(xiàn)教師眼睛一亮。營(yíng)造書(shū)香校園，大量閱讀書(shū)籍。讀書(shū)是一種幸福，一種樂(lè )趣，更是一種享受，這也正好和我校所提倡的讀書(shū)活動(dòng)相吻合，大量的閱讀確實(shí)會(huì )在不同層次、不同方面提升師生們的人文素養。讀完此書(shū)，我一下子被書(shū)中那句“中小學(xué)搞教育科研，就是應該從記錄自己教育現象，記錄自己的感受，記錄自己的思考開(kāi)始的，把這一串的‘珍珠’串起來(lái)，那就是一條非常美麗的項鏈。”而吸引。是啊，我們平時(shí)不是一直在講科研先導、科研興課嗎?如果我能從教育隨筆，教育日記開(kāi)始，那不是最真實(shí)的科研嗎?從那時(shí)起，我找到了自己努力的方向——一定要堅持從關(guān)注學(xué)生心靈開(kāi)始，記下自己教育中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不斷反思自己的教育教學(xué)，和學(xué)生一起成長(cháng)!
教育悲劇的產(chǎn)生往往緣于用一個(gè)標準去要求所有的學(xué)生，而只有針對每一個(gè)學(xué)生的實(shí)際實(shí)施教育，讓每個(gè)學(xué)生都能在自己的基礎上不斷地提高，這才真正是教育的成功，也是每一個(gè)學(xué)生的成功。
蘇霍姆林斯基有一句名言：“讓每個(gè)孩子抬起頭來(lái)!”因此，我認為，轉變“后進(jìn)學(xué)生”的關(guān)鍵是幫助他們樹(shù)立其學(xué)習的信心，使他們和優(yōu)秀生一樣體驗到學(xué)習的成功感。正是由于我們的學(xué)生習慣、智商、學(xué)習成績(jì)等各不相同，但他們都是一個(gè)個(gè)有著(zhù)自己想法、思維的獨立的個(gè)體。因此，我們所從事的工作是那樣的與眾不同和富有新鮮感。
當然，加強德育還有必要充分重視學(xué)生的心理健康教育。過(guò)去，我們經(jīng)常把學(xué)生的品行問(wèn)題和心理問(wèn)題混為一談。兩者固然有密切的關(guān)系，但是畢竟還是不一樣的。很多人在生活中所犯的錯誤往往被看作是德性問(wèn)題，實(shí)際卻是心理問(wèn)題，如學(xué)生拿別人的東西，就一直被看作是品德問(wèn)題，但是據研究，許多都是一種心理障礙問(wèn)題，由于許多學(xué)生根本不缺少這些東西，但是他通過(guò)拿別人的東西而獲得一種滿(mǎn)足感。如果把這些由于心理問(wèn)題而犯的錯誤曝光于大庭廣眾之下，作為品德敗壞而進(jìn)行處理，則會(huì )大大挫傷學(xué)生自尊心和人格的正常發(fā)展。教師必須從學(xué)生的心理和行為等角度正確分析學(xué)生產(chǎn)生問(wèn)題的原因。
這就給我們的教育提出了新的要求，要普遍地對學(xué)生進(jìn)行心理教育。通過(guò)學(xué)生心理健康教育，幫助學(xué)生樹(shù)立心理健康意識，優(yōu)化心理品質(zhì)，增強心理調適能力和社會(huì )生活的適應能力，預防和緩解心理問(wèn)題。幫助他們處理好適應環(huán)境、自我管理、學(xué)習成才、人際交往、人格發(fā)展和情緒調節等方面的困惑。通過(guò)心理健康教育，提高學(xué)校德育工作的針對性、實(shí)效性和主動(dòng)性，健全學(xué)校德育工作的管理體系。
作為老師，不能以一個(gè)成績(jì)的標準來(lái)看待學(xué)生，相反，我們要淡化成績(jì)，這淡化成績(jì)當然不是說(shuō)我們不要追求好的成績(jì)。對于優(yōu)秀生，我們要注重培養他們嚴謹認真的治學(xué)態(tài)度，培養他們博覽群書(shū)的良好習慣，培養他們善于合作、不斷超越自我的精神，讓他們在追求真善美中充分享受學(xué)習的快樂(lè )，體驗成功的喜悅，而不是拘泥于分數。即使有些時(shí)候他們的考試分數不是太理想，我們也不必太在意，只要他們知道自己努力的方向，保持一顆積極向上的心，我認為已經(jīng)很夠了。
而對于“后進(jìn)學(xué)生”，我們更要淡化“分數”對他們心靈的摧殘，我們要適當放寬對他們學(xué)習的標準，真正做到因材施教、分層對待，我們要注重培養他們對自己不自暴自棄的自信心，培養他們端端正正的學(xué)習態(tài)度;培養他們有不懂的內容能主動(dòng)問(wèn)老師同學(xué)，爭取理解;培養他們敢于正視老師、自尊、自信的完美人格;培養他們融入集體的積極向上的心態(tài);培養他們?yōu)樽非罄硐攵恍概Φ木衽c毅力……
有了夢(mèng)就會(huì )有動(dòng)力、有希望。《新教育之夢(mèng)》——這是所有老師和學(xué)生共同的夢(mèng)。我愿意做一把開(kāi)啟學(xué)生心靈的鑰匙，和學(xué)生一起成長(cháng)。
教師個(gè)人讀書(shū)總結14
《與幼兒教師對話(huà)——邁向專(zhuān)業(yè)成長(cháng)之路》這是作為幼兒教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的書(shū)籍，值得我們好好品味一下，為此靜下心來(lái)讀了這本書(shū)。麗蓮。凱茲博士是國際著(zhù)名的兒童教育專(zhuān)家，從事幼兒教育、教師成長(cháng)研究多年，對兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、獨到的認識。一打開(kāi)書(shū)，發(fā)現這書(shū)由上篇和下篇二部分組成：上篇“幼兒與幼兒教育”，下篇“幼兒教育議題”共十六章節，一個(gè)個(gè)的章節，來(lái)自凱茲博士在世界各地的早期教育會(huì )議上所做的演講，其中大部分的內容源自于幼兒教師、父母和學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生在提問(wèn)或討論中涉及到的特別體驗的問(wèn)題，這些特別的問(wèn)題和體驗均是他們在如何更好地解決與孩子相處時(shí)的共性問(wèn)題中所遇到的，雖然他們來(lái)自世界各地，但是他們遇到的問(wèn)題竟然如此的相似，有著(zhù)非常多的共通之處。
通讀此書(shū)我收獲頗多，全書(shū)大體從三個(gè)方面介紹闡釋幼兒教師的教育過(guò)程。
一、從研究孩子的需求著(zhù)手，作為研究的客體——幼兒
我們只有在知道他們需要什么，才能更好地教育和引導他們，才能使教育效果得到事半功倍的效果。而本書(shū)概括出幼兒“六要素”即（安全感也給我日常工作中的不足之處進(jìn)行彌補，從而使我對幼兒有了更深一層次的認識;適度的自我肯定、生命的價(jià)值與意義;理解生活經(jīng)驗;與有“權威”的成人一起成長(cháng)學(xué)習;樹(shù)立學(xué)習的榜樣）讓我們知道其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。
二、在教學(xué)的方式、方法、方面的探討和研究
此書(shū)在介紹一些教學(xué)的方式、方法時(shí)，充分地體現出麗蓮。凱茲博士的嚴謹的治學(xué)態(tài)度和豐富的教育涵養，在給我們拓寬知識面的同時(shí)，也告誡我們在教育幼兒時(shí)：一是充實(shí)自己知識的貧瘠和對教育的嚴謹態(tài)度。二是增強對知識的掌握深度和對是非標準的衡量。三是引導幼兒教育方向上，不能一味盲目地教育幼兒教師的價(jià)值取向決定幼兒的價(jià)值取向，這就要求我們教師在人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)方面要不斷提高自身的認識水平。
三、系統地對幼兒教師隊伍進(jìn)行分析與研究
在分析教師角色、幼兒教育的專(zhuān)業(yè)性時(shí)，麗蓮。凱茲博士教育反應強調教師要與兒童維持一種適度的“疏離”來(lái)增進(jìn)兒童評價(jià)的客觀(guān)性，也有助于避免教師自身的情感衰竭，并保證教師正常執行角色功能，給予兒童公平的教育與發(fā)展機會(huì )。凱茲博士提醒人們，盡管兒童自尊和發(fā)展是教師與家長(cháng)共同關(guān)心的一件事情，但是“目前用來(lái)培養自尊的做法實(shí)際上是在養成兒童將注意力集中在自己，以及關(guān)注別人如何看待自己”，而不利于培養兒童適宜、積極的自尊。
作為讀者，在閱讀本書(shū)的過(guò)程中，時(shí)刻感受到麗蓮。凱茲博士豐富的教育經(jīng)驗和思考，從這一刻起我會(huì )細細品味、感知麗蓮。凱茲博士學(xué)術(shù)的氣質(zhì)和精神！并不斷地運用于我的教育教學(xué)中……
教師個(gè)人讀書(shū)總結15
本學(xué)期我閱讀了虞永平教授撰寫(xiě)的學(xué)前教育專(zhuān)著(zhù)《幼兒教育觀(guān)新論》，受益匪淺。
《幼兒教育觀(guān)新論》是一本記載幼兒教師與幼兒之間的行為往來(lái)的書(shū)籍。書(shū)中以案例的形式記載了若干個(gè)師幼互動(dòng)行為，虞教授用35張圖表將研究的成果以數據的形式給我們展現了孩子在對人、對事所持的各種內在的尺度，寄予的各種期望、企盼、要求等，呈現了孩子的內心世界。
本書(shū)從兒童觀(guān)、教育觀(guān)、活動(dòng)觀(guān)、課程觀(guān)、環(huán)境觀(guān)、生活觀(guān)、游戲觀(guān)、知識觀(guān)、教師觀(guān)和評價(jià)觀(guān)十個(gè)方面進(jìn)行了詳細地論述與講解。主要闡述了幼兒教育的一些基本理論問(wèn)題和這些問(wèn)題在現代的新發(fā)展，對于教師重新認識幼兒教育基本問(wèn)題，改變教育的觀(guān)念的方法，提高幼兒教育的質(zhì)量有著(zhù)很大的幫忙。
新《綱要》提出：幼兒園教育要以游戲為基本活動(dòng)。教師與幼兒游戲有著(zhù)直接的關(guān)系，在幼兒游戲中扮演著(zhù)許多主角，從時(shí)間的規劃，到環(huán)境的創(chuàng )設，到行為的觀(guān)察、活動(dòng)的指導，無(wú)不體現了教師的支持與參與。
讀了這本書(shū)我印象最深刻的就是第七章“游戲觀(guān)”，不僅僅個(gè)別小案例是我們工作生活中常常出現的問(wèn)題，還帶給了游戲中出現的各種問(wèn)題的解決方法。我仔細閱讀著(zhù)每一字每一句，從中獲得些對自己有利或有幫忙的信息和經(jīng)驗。
書(shū)中的第七章第三節“幼兒園游戲情境創(chuàng )設與觀(guān)察指導”的闡述資料令我感觸頗深。在幼兒游戲的過(guò)程中，教師不僅僅是觀(guān)察者、記錄者，更重要的還就應是幼兒游戲的支持者、參與者和引導者。
該章節中重點(diǎn)講解了對幼兒游戲的觀(guān)察與指導，總結出了三種最常見(jiàn)的觀(guān)察記錄游戲的方法：整體掃描法、定點(diǎn)觀(guān)察法、個(gè)人追蹤法，透過(guò)各類(lèi)記錄表和觀(guān)察實(shí)例，對幼兒游戲中教師的參與方式進(jìn)行了詳細的分析和指導。作者用了一些發(fā)生在幼兒園的真實(shí)的師幼互動(dòng)案例，描述性的記錄了孩子的幾多歡樂(lè )、幾多愁！走進(jìn)教師與幼兒的現實(shí)生活場(chǎng)域，走進(jìn)了他們進(jìn)行行為往來(lái)的一個(gè)又一個(gè)的微小空間。在這些案例中孩子們具有獨特的內在尺度、動(dòng)機、意愿、需要與沖動(dòng)，以及老師是如何去了解孩子的需要、明白他們的思想，把握好與幼兒互動(dòng)的節奏，運用恰當的方法介入、指導等等。作者以關(guān)注者的身份對師幼互動(dòng)行為發(fā)表種種先見(jiàn)，以白描的手法展現師幼互動(dòng)行為的現實(shí)所在。
我將書(shū)中感悟到的見(jiàn)識，運用到實(shí)際工作中，在幼兒園游戲中也摸索出了五種促進(jìn)師生互動(dòng)的方法：擬人法、情景再現法、拋磚引玉法、媒體輔助法、問(wèn)題設疑法。
如：巧用“擬人法”，游戲時(shí)抓住幼兒的年齡特點(diǎn)，賦予小木偶、玩具小動(dòng)物等以人的口吻，引出交流話(huà)題的一種方法。運用擬人化的教育，將抽象的道理說(shuō)得簡(jiǎn)單，通俗易懂，復雜的說(shuō)教變得形象，易于幼兒理解和認可，其效果遠比單純的說(shuō)教效果要好的多。此方法個(gè)性適合剛入園的小班幼兒，能夠在短時(shí)間內縮短師生間的距離，進(jìn)而激起幼兒與“小動(dòng)物”一齊說(shuō)說(shuō)、做做的愿望，師生間的互動(dòng)自然產(chǎn)生了。
再如利用“情景再現法”，這是一種在游戲的過(guò)程中，教師有目的地引入或創(chuàng )設生動(dòng)具體場(chǎng)景，以引起幼兒必須的情感體驗，參與游戲分享討論的方法。對于小班的幼兒來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得情景再現的方法還是比較適合的。情景再現法的使用是讓幼兒在一種直觀(guān)、用心、愉快的情緒下參與分享討論，有情感的參與，幼兒自然會(huì )投入這樣的情境中，與教師的互動(dòng)討論能夠收到事半功倍的效果。
幾種方法各有千秋，可根據幼兒的年齡特點(diǎn)和實(shí)際狀況選取適宜的方法指導幼兒進(jìn)行自主性游戲，既可單獨使用，也可根據實(shí)際需要結合使用。
以上是我在粗淺的翻閱這本書(shū)后的一點(diǎn)體會(huì )，在以后的日子里我還將再細讀書(shū)中的許多案例，感知它深刻的涵義，體會(huì )身臨現場(chǎng)與孩子發(fā)生的一切……相信透過(guò)我進(jìn)一步細致地觀(guān)察、全面的了解，在實(shí)踐中真正體會(huì )到與孩子平等互動(dòng)的快樂(lè )，定能有效地促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。
教師個(gè)人讀書(shū)總結16
我是懷著(zhù)一名幼兒老師的心情看完的。這不是一本書(shū)，是篇文章，但我把它當書(shū)一樣的看了一篇又一篇。
這篇文章是以一位幼兒教師用自己的心態(tài)寫(xiě)出了自己對工作的一些想法。一共十六點(diǎn)寫(xiě)出了幼兒教師方方面面。有工作上的，有生活上的等。
1、整天有寫(xiě)不完的案頭工作；
2、工作強度大，活兒忙不完；
3、工作時(shí)間長(cháng)，報酬少；
4、工作上的比賽無(wú)休止；
5、幼兒老師的安全責任大；
6、在社會(huì )，沒(méi)有誰(shuí)能瞧得上幼兒老師；
7、每天都在幼兒的吵嚷聲中度過(guò)；
8、每天和孩子嘻嘻哈哈，在一些人眼中就如瘋子般；
9、為了布置區域什么垃圾物品都要；
10、家長(cháng)工作有難度；
11、當孩子們長(cháng)大了，認識兒時(shí)的幼兒老師幾乎是零等等。
看了這篇文章后，我覺(jué)得這位作者用反寫(xiě)方法，突出了幼兒教師的偉大。幼兒老師雖在一些人眼中很小很小，但卻能把家中的小霸王教育的懂事。比如：“當新生幼兒才入園時(shí)，二三直個(gè)孩子一起哭，抱完這個(gè)哄那個(gè)，哄完那個(gè)又抱這個(gè)，老師常常是騙一個(gè)，哄一個(gè)，抱一個(gè)，拉一個(gè)后頭還跟著(zhù)好幾個(gè)！要是遇到幾個(gè)感情脆弱的家長(cháng)，孩子哭，她也哭，那就又得哄家長(cháng)。于是大人小孩一起哭，那場(chǎng)面那家伙那整個(gè)一人間練獄啊！哭還算小事，現在的孩子普遍奧特曼看多了，特暴力，那是又打又鬧又踢又咬死活不要上幼兒園，所以老師身上留點(diǎn)小傷那是常事。”就從這點(diǎn)上，就看出了幼兒老師的不同一般。
一開(kāi)始看到這篇文章時(shí)，覺(jué)得這作者真的寫(xiě)出了老師的心里話(huà)，一些不平。但多看了幾篇后，才知作者的含意——幼兒老師的不簡(jiǎn)單！我做為一名普通幼兒教師感到真幸福。因為我看到了我們的偉大，因為我看到了我們的高尚，因為我看到了我們幼兒老師在人家眼里的不同。雖沒(méi)有小學(xué)老師、中學(xué)老師、大學(xué)老師那么的高級，但我們卻能把一個(gè)不懂事的孩兒學(xué)會(huì )懂事，未來(lái)的才子們都是從我們手中開(kāi)始起步的！
教師個(gè)人讀書(shū)總結17
工作之余，捧讀一本自己所喜愛(ài)的書(shū)是一種最完美、最溫馨的休息方式。并非因為緣自那句：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”才讀書(shū)，只為從中尋求一份心靈的寧靜，感受書(shū)中作者所抒發(fā)的情懷。
自從園里開(kāi)展了“五個(gè)一”讀書(shū)活動(dòng)以來(lái)全園上下掀起了讀書(shū)熱，大到名著(zhù)、小到詩(shī)歌，每讀一本書(shū)，都為自己的精神世界注入了新的營(yíng)養，豐富了自己的精神家園。在唐詩(shī)宋詞中可感受那純正的古風(fēng)古韻，體味作者那種懷才不遇，志向高潔的清高，看一本世界名著(zhù)，時(shí)常也被作者那近乎完美無(wú)暇的塑造方式所感嘆。
《幼兒教育》這一雜志也是我在工作中最得力得助手。從“研究與探索”中學(xué)習到先進(jìn)的課程理念和教學(xué)方法，從“經(jīng)驗薈萃”中吸收先進(jìn)經(jīng)驗，為我所用；從“保育與健康”中體會(huì )如何使孩子們擁有健康的體魄和心靈。
讀書(shū)是一種享受，讀書(shū)更是一種提高自我的途徑，也許你不曾感到，那小小的一本書(shū)中蘊涵著(zhù)多么強大豐富的營(yíng)養，滋補著(zhù)你的精神世界，讓你的知識層次漸漸增高，總之，我會(huì )診視我讀的每一本書(shū)。
教師個(gè)人讀書(shū)總結18
讀了《玫瑰與教育》后，我想至少有一點(diǎn)是能夠肯定的，那就是：勤奮地閱讀成就了她的美麗和深刻。請看她是怎樣看待閱讀的：
“讀書(shū)，使精神高貴而豐富，亦使生命深刻而闊遠；讀書(shū)，讓我在有限的從教時(shí)間內，實(shí)現自身的無(wú)限。”
“讀書(shū)，是我心靈的振翅；讀書(shū)，是我精神的呼吸。”
“讀書(shū)雖不能改變人生的物象，但能夠改變人生的氣象。”
“外在的形貌基于遺傳，是難于改變的，但人的精神卻可因讀書(shū)而蓬勃蔥蘢、氣象萬(wàn)千。”
“讀書(shū)是檔的營(yíng)養品……一個(gè)人，只有在讀書(shū)中才能體驗生命的滋味。在讀書(shū)中身體自然得到運動(dòng)，大腦自然得到運轉，心靈自然被酬勞。”
讀書(shū)讓我們有專(zhuān)業(yè)的知識，思考讓我們有了獨立的思維，實(shí)踐是將我們的思考實(shí)施于課堂教學(xué)之中，這樣的實(shí)踐我想必須是具有教師獨立特色的教學(xué)活動(dòng)，竇老師強調教師就應具有必須的個(gè)性，教學(xué)活動(dòng)應當有自己的特色，反思自己在每次外出聽(tīng)課之時(shí)，所獲得的那些老師們表?yè)P、鼓勵的技巧，調動(dòng)情緒的方法。回來(lái)以后便照葫蘆畫(huà)瓢用到自己的課堂教學(xué)之中，此刻想起來(lái)在課堂我們反而失去了自己。作為一名語(yǔ)文老師，我常常為自己語(yǔ)文課堂缺乏生動(dòng)、靈性、激情、思想……而苦惱、煩憂(yōu)、慚愧、自責。或許這就是我不斷買(mǎi)書(shū)讀書(shū)的最重要原因之一吧，是的，“唯有讀書(shū)”才能讓自己長(cháng)“高”啊！人，讀書(shū)與不讀書(shū)肯定是不同的。身為教師，讀書(shū)與不讀書(shū)，就更不一樣了，這能夠在你的學(xué)生那里得到驗證。就讓我們在這讀書(shū)的季節里，來(lái)開(kāi)始我們自己的閱讀吧，相信在閱讀中，我們也必須會(huì )變得美麗、優(yōu)雅。教師的一生或許就是一個(gè)不斷翻閱書(shū)籍，行走于學(xué)生中間以及文字之間的生命過(guò)程吧！
教師個(gè)人讀書(shū)總結19
這一段話(huà)給我的教學(xué)路程上點(diǎn)燃了一盞明燈。回顧自己以前的教學(xué)過(guò)程中也曾想"約束"孩子。當孩子們說(shuō)話(huà)時(shí)覺(jué)得他們太吵了，希望他們安靜。可是這種"約束"對孩子們沒(méi)有任何作用。相反孩子們想說(shuō)的、想做的欲望卻更強烈。因為在此時(shí)我是"主人"，而孩子們是"服從者"。所以他們的行為不是發(fā)自?xún)刃牡模峭馊藦娂拥模院⒆觽兊陌察o時(shí)一時(shí)的，只要我一離開(kāi)，他們便會(huì )很快的開(kāi)始交談起來(lái)。
當我接觸蒙氏教育，開(kāi)始了解蒙氏時(shí)，尤其當我閱讀了這段話(huà)語(yǔ)之后，我才找到了真正"管理"孩子的方法，想讓孩子遵循一些生活規則不是去管理他，而是讓他成為教室的主人。
作為教師的我們要忘記那些"不許動(dòng)"的原則，因為這種"不許動(dòng)"的背后，隱藏的是孩子們那種強烈的"我要動(dòng)"的欲望。所以不管用什么活動(dòng)，我們都應該讓孩子去動(dòng)，在滿(mǎn)足孩子需求的前提下提出要求，這時(shí)孩子們"安靜"了，有秩序了，這是孩子們自己的紀律。在自由之后所獲得的紀律。
所以這讓我深深感受到了，不管什么時(shí)候，孩子才是他自己的主人，當他成為自己的主人時(shí)，老師只需要給予正確的引導，他就能很好的發(fā)展。
教師個(gè)人讀書(shū)總結20
最近我讀了李鎮西老師的教育專(zhuān)著(zhù)《做最好的老師》這本書(shū)。在閱讀中，我時(shí)時(shí)會(huì )被李鎮西老師充滿(mǎn)智慧和哲理的語(yǔ)言所打動(dòng)。摘錄一些精彩的片段以自勉。
所謂"最好的老師"，不是與我敬仰的于漪，錢(qián)夢(mèng)龍，魏書(shū)生等老師相比——他們的人格，學(xué)識，能力乃至天賦，我是永遠無(wú)法企及的，比也白比；但我可以和自己比呀！也就是用今天的李鎮西與昨天的李鎮西相比——我今天備課是不是比昨天更認真；我今天上課是不是比昨天更精彩；我今天找幼兒談心是不是比昨天更誠懇；我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機智；今天我組織教學(xué)活動(dòng)是不是比昨天更有趣；我今天幫助"后進(jìn)生"是不是比昨天更細心；我今天所積累的教育智慧是不是比昨天更豐富；我今天所進(jìn)行的教育、反思是不是比昨天更深刻；今天我面對幼兒的教育、家長(cháng)的教學(xué)建議或意見(jiàn)是不是比昨天更虛心；我今天聽(tīng)到各種"不理解"后是不是比昨天更冷靜；......每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅持不懈，我就不斷地向"最好的老師"的境界靠近。我是為誰(shuí)而工作；為同事的好評嗎；為園長(cháng)的表?yè)P嗎；為獎金嗎；為職稱(chēng)嗎；這些對我來(lái)說(shuō)當然也重要(可見(jiàn)我也并未"脫俗")，但如果這些與幼兒的評價(jià)產(chǎn)生了沖突，我心靈的天平指針首先傾向于幼兒一邊！在我看來(lái)，一個(gè)教師是否"最好"，第一應該看幼兒的評價(jià)。教師因幼兒而存在，我當然也是因我的幼兒而存在。培養幼兒從小開(kāi)放的思想——一種海納百川的文化胸襟，一種高屋建筑的文化視野，一種不畏權勢的民主意識，一種獨立思考的批判精神。我們生活的世界像一片森林，其中有的人是喬木，有的人是灌木，有的人是參天的白楊，有的人是婆娑的楊柳。你也許不是最美麗的，但你可以最可愛(ài)；你也許不是最聰明的，但你可以最勤奮；你也許不會(huì )最富有，但你可以最充實(shí)；你也許不會(huì )最順利，但你可以最樂(lè )觀(guān)......"不是槌的打擊，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美。"
我不由地思考，老師和幼兒究竟應該保持一種怎樣的關(guān)系才最有益于幼兒的成長(cháng)，現在我終于知道了作為幼兒教師，在我的學(xué)生面前，我們要保持著(zhù)一份童心，去用自己的童心喚醒孩子的童心，只有這樣我們才能走進(jìn)孩子的世界里面去，讓孩子們感受你的愛(ài)，并和你做朋友。平時(shí)的工作中，我們往往忽略了孩子們的內心，忽略了孩子們真正需要的東西，而李老師能夠在教育學(xué)生的同時(shí)"向學(xué)生學(xué)習"，他真誠的尊重學(xué)生，勇于在學(xué)生面前承認自己的錯誤。李老師說(shuō)得好："教育是心靈的藝術(shù)，愛(ài)心是教育的靈魂"。如果我們承認教育對象是活生生的人，那么教育過(guò)程便決不是一種技巧的施展，而是應該充滿(mǎn)人情味......。
李老師的話(huà)說(shuō)得多富有智慧和哲理啊，道出了他的心聲，也說(shuō)到了我的心坎上，它是我以后工作的航標燈，指明了我工作的目標和方向。
我以前只知道教育需要"愛(ài)"，卻不知道如何才能更好地表達這份愛(ài)。一直以來(lái)，我認為"嚴"才是真正的愛(ài)，因為有句俗話(huà)說(shuō)得好："嚴是愛(ài)，松是害。"所以，在我的課堂中，我決不允許學(xué)生有絲毫的怠慢，哪怕回一下頭，摸一摸下巴......我都認為這是違反課
堂紀律的，必須予以"嚴懲"。當然，這"嚴懲"指的是批評教育。在這樣的"高壓政策"下，學(xué)生們出奇的"乖"，學(xué)習成績(jì)也是有目共睹的。為此，我一度沾沾自喜，為自己的"高明"而"喝彩"。其實(shí)，在我的內心深處一直渴望能和孩子們一起玩、一起樂(lè )，但師道尊嚴令我望而卻步。看了李鎮西老師的"童心是師愛(ài)的源泉"，才喚醒了我心中尚未完全泯滅的童心。我才真正認識到那是因為我缺少一份童心。
一直以來(lái)，我一貫以成人的標準來(lái)衡量學(xué)生，以成人的眼光來(lái)看待學(xué)生，希望他們變成我想象中的學(xué)生——"小大人"，個(gè)個(gè)成為懂事、聽(tīng)話(huà)、尊敬老師、孝敬父母、多學(xué)習少玩的完美類(lèi)型。孩子們成了我制造的模具中的工具。孩子們需要的是什么？我了解嗎？不，我并不知道。而李老師呢？他能夠在教育學(xué)生時(shí)"向學(xué)生學(xué)習"，他能夠大聲疾呼并真誠的實(shí)踐著(zhù)"請尊重學(xué)生的選舉權"，他努力追求著(zhù)"成為學(xué)生最知心的朋友""回答學(xué)生最關(guān)心的問(wèn)題"，他勇于在學(xué)生面前承認自己的錯誤，他也諄諄教誨著(zhù)年輕班主任要"樂(lè )于請教""勇于思考""廣于閱讀""善于積累"。李老師說(shuō)得好："教育是心靈的藝術(shù)。如果我們承認教育的對象是活生生的人，那么教育過(guò)程便決不是一種技巧的施展，而應該充滿(mǎn)人情味；教育的每一個(gè)環(huán)節都應該充滿(mǎn)著(zhù)對人的理解、尊重和感染，應該體現出民主與平等的現代意識。雖然就學(xué)科知識、專(zhuān)業(yè)能力、認識水平來(lái)說(shuō)，教師遠在學(xué)生之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的；教師和學(xué)生不但是在人格上、感情
上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索、前進(jìn)的、平等的志同道合者"。......讀著(zhù)李老師的文字，感悟著(zhù)他的心靈，回憶著(zhù)自己的教學(xué)行為，我陷入了沉思："親其師，信其道"，古人尚卻明白的道理，可我......實(shí)在汗顏。學(xué)生成了學(xué)習的機器，學(xué)習的樂(lè )趣又從何說(shuō)起，學(xué)生的個(gè)性該如何發(fā)展？學(xué)生是有差異的，有的文靜、有的好動(dòng)；有的乖巧、有的調皮......好玩是他們的天性，只有在玩中學(xué)、樂(lè )中學(xué)，才能真正激發(fā)他們學(xué)習的積極性。我們?yōu)槭裁床蛔尯⒆訉W(xué)海無(wú)涯"樂(lè )"作舟呢？為什么一直讓他們徜徉在"苦海"之中呢？我們有什么理由剝奪他們的天性呢？現在，我才明白把一個(gè)個(gè)天真活潑的小學(xué)生教成"小大人"式的學(xué)生，是挺悲哀的。因為我們剝奪了他們一生中最美好的時(shí)光——童話(huà)般的童年。作為教師，在面對學(xué)生時(shí)要保持一顆童心，以自己的童心喚起學(xué)生的童心，以自己的愛(ài)心喚起學(xué)生的愛(ài)心。只有這樣我們才能夠走進(jìn)學(xué)生的心靈，才能夠表達我們對他們的愛(ài)。也只有這樣我們才有資格談我們的教育。我們要創(chuàng )設平等、民主、和諧的教育氛圍，放下自己的架子，用愛(ài)心營(yíng)造積極健康、生動(dòng)活潑、民主和諧的師生關(guān)系，讓愛(ài)心成為照耀學(xué)生心靈的陽(yáng)光，培養學(xué)生健康的人格，使學(xué)生的素質(zhì)得到全面和諧的發(fā)展。
有一句話(huà)說(shuō)得好，選擇一行，愛(ài)一行，我也是這樣，我不知道選擇幼兒教師這個(gè)職業(yè)對還是不對，但是當我面對那一幫小鬼時(shí)，我覺(jué)得我應該做一個(gè)最好的老師，至少我要對得起這幫孩子！不知道我的將來(lái)會(huì )是怎樣的，但是至少我現在一直在努力，盡我的心去做我作為一名幼兒教師應該做的，應盡到的一切義務(wù)與責任。
李老師認為一個(gè)真誠的教育者同時(shí)必定又是一位真誠的人道主義者。素質(zhì)教育，首先應該是充滿(mǎn)人情的教育，一個(gè)受孩子喜愛(ài)的老師，一定是最富有人情味的，我立志要做一名最好的幼兒教師。
教師個(gè)人讀書(shū)總結21
別人向我推薦了一本書(shū)，書(shū)名叫《我為誰(shuí)工作》。閑暇時(shí)細閱，頗有感觸。就象書(shū)中所言：在這個(gè)世界上，最有力量的東西，莫過(guò)于書(shū)了。一本好書(shū)能改變人的一生，讓一個(gè)人從失敗走向成功，從憂(yōu)傷走向快樂(lè )，從灰心失意走向奮發(fā)圖強。的確，一個(gè)人讀的書(shū)越多，就越能明白事理，也就更能讀懂人生，更加珍惜人生。人們說(shuō)人生是一條路，而這條路確實(shí)是無(wú)數本書(shū)鋪成的。如果沒(méi)有了書(shū)，那么它就失去了本身的意義，就會(huì )永遠只是一條普通得不能再普通的路，甚至會(huì )變成一條被人們遺忘了的路，一條被人們丟棄了的路。培根的一段話(huà)尤為精彩："讀書(shū)使人明智，讀書(shū)使人聰慧，數學(xué)使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學(xué)使人有修養，邏輯學(xué)使人善變......無(wú)非就是讓我們博覽群書(shū)。如果我們能做到這一點(diǎn)，相信我們的生活就一定會(huì )充實(shí)幸福。
《我為誰(shuí)工作》就是這樣一本好書(shū)。雖然我只是把它粗略讀完，但封面上的一段話(huà)給我很大的感悟：在工作中，不管做任何事，都應該把心態(tài)回歸到零，把自己放空，抱著(zhù)學(xué)習的態(tài)度，將每個(gè)任務(wù)都視為一個(gè)新的開(kāi)始，一段新的體驗，一扇通往成功的機會(huì )之門(mén)，千萬(wàn)不能視工作如雞肋，食之無(wú)味，棄之可惜，結果做得心不甘、情不愿，于公于私都沒(méi)有裨益。我們當中的有些人，時(shí)常處于消極頹廢的心理狀態(tài)中，覺(jué)得社會(huì )太大，自己所學(xué)、所想的在現實(shí)中經(jīng)常行不通。完美、成功的境界離自己更是遙不可及。于是，便有些垂頭喪氣，駐足不前，面臨人生的道路一片茫然，不知所措。也有時(shí)候，對自己當前的工作不太滿(mǎn)意，導致了一些負面的情緒。這樣，抱怨與痛苦就產(chǎn)生了，在這個(gè)時(shí)候，一本好書(shū)，它可以幫助我們，它啟示了我們的思維，掀起了我們久違的熱情，亦詮釋了某些灰與黑的現實(shí)本質(zhì)。
然而，工作又是什么呢？我認為，工作是每個(gè)人對社會(huì )應盡的職責，如果沒(méi)有機會(huì )工作
教師個(gè)人讀書(shū)總結22
看了這篇文章后，我覺(jué)得這位作者用反寫(xiě)方法，突出了幼兒教師的偉大。幼兒老師雖在一些人眼中很小很小，但卻能把家中的小霸王教育的懂事。比如：“當新生幼兒才入園時(shí)，二三直個(gè)孩子一齊哭，抱完這個(gè)哄那個(gè)，哄完那個(gè)又抱這個(gè)，老師常常是騙一個(gè)，哄一個(gè)，抱一個(gè)，拉一個(gè)后頭還跟著(zhù)好幾個(gè)！要是遇到幾個(gè)感情脆弱的家長(cháng)，孩子哭，她也哭，那就又得哄家長(cháng)。于是大人小孩一齊哭，那場(chǎng)面那家伙那整個(gè)一人間練獄啊！哭還算小事，此刻的孩子普遍奧特曼看多了，特暴力，那是又打又鬧又踢又咬死活不好上幼兒園，因此老師身上留點(diǎn)小傷那是常事。”就從這點(diǎn)上，就看出了幼兒老師的不一樣一般。
一開(kāi)始看到這篇文章時(shí)，覺(jué)得這作者真的寫(xiě)出了老師的心里話(huà)，一些不平。但多看了幾篇后，才知作者的含意——幼兒老師的不簡(jiǎn)單！我做為一名普通幼兒教師感到真快樂(lè )。正因我看到了我們的偉大，正因我看到了我們的高尚，正因我看到了我們幼兒老師在人家眼里的不一樣。雖沒(méi)有小學(xué)老師、中學(xué)老師、大學(xué)老師那么的高級，但我們卻能把一個(gè)不懂事的孩兒學(xué)會(huì )懂事，未來(lái)的才子們都是從我們手中開(kāi)始起步的！
教師個(gè)人讀書(shū)總結23
《母育學(xué)校》一書(shū)是夸美紐斯主要代表著(zhù)作之一。他是在1628年用捷克文寫(xiě)成。1632年出版。后來(lái)又被翻譯成德文、波蘭文、英文，克羅地文、俄文、瑞典文和意大利文多種文字出版，普遍受到各國學(xué)術(shù)界的熱烈歡迎。《母育學(xué)校》不是通常意義上的學(xué)校，而是“母親膝前”教育的意思，為此，《母育學(xué)校》一書(shū)還專(zhuān)門(mén)加有一個(gè)說(shuō)明性的副標題：“論6歲以下兒童的細心教育法”。由此可見(jiàn)，《母育學(xué)校》是一部關(guān)于幼兒家庭教育的專(zhuān)著(zhù)。關(guān)于這本書(shū)的寫(xiě)作意圖，夸美紐斯在《大教學(xué)論》第28章“母育學(xué)校的素描”中曾簡(jiǎn)要地作了闡述，認為“關(guān)于這種早期的教育，一切細節應由父母去斟酌辦理。
第一，因為父母有家務(wù)要照料，所以不能象專(zhuān)以教導青年為職務(wù)的學(xué)校教師一樣有系統地進(jìn)行工作;
第二，因為就智力與可教性而論，有些兒童發(fā)展得比別人快得多……
①作為教育家“我們應為作父母與作保姆的人寫(xiě)一部手冊，把他們的責任用白紙與黑字寫(xiě)出，放在他們的眼前。這本手冊應就兒童所當學(xué)習的各種科目加以簡(jiǎn)單的描述，應當指出教導每一種科目的最合適的時(shí)機，和灌輸它們所當采用的最佳的言詞與姿態(tài)。這本書(shū)的名字叫做‘母育學(xué)校’指南”。
②《母育學(xué)校》既是一本幼兒教育的專(zhuān)著(zhù)，又是《大教學(xué)論》的補篇。此書(shū)的重要意義和歷史價(jià)值應予充分肯定。夸美紐斯的幼兒教育理論是極其豐富的，他在此書(shū)中著(zhù)重論述了以下幾個(gè)問(wèn)題：(兒童的本質(zhì);幼兒教育的重要性(;幼兒的健康教育;論“百科全書(shū)”式的啟蒙教育;論幼兒教育方法;論父母應當怎樣準備他們的孩子人學(xué))
一、兒童的本質(zhì)
《母育學(xué)校》第一章的標題就提出“兒童是上帝最珍貴的恩賜，是不能跟任何事物相比擬的寶物。因此，必須給以極大的關(guān)懷。”他認為，對于父母來(lái)說(shuō)，兒童產(chǎn)生于我們的實(shí)體本身，是我們實(shí)體的.一部分，生來(lái)是顆沒(méi)有被玷污的純潔的“種子”，保持有謙虛、善良、和睦、可親的美德。另一方面，兒童對于國家來(lái)說(shuō)，他們必然會(huì )發(fā)育長(cháng)大，成為未來(lái)的博學(xué)的學(xué)者，哲學(xué)家和科學(xué)家，以及國家的領(lǐng)導者。所以?xún)和簿褪菄业奈磥?lái)。由此出發(fā)，夸美紐斯要求父母應該加倍地熱愛(ài)兒童，要求國家更多地關(guān)心兒童的成長(cháng)。
二、論幼兒教育的重要性
夸美紐斯吸收和繼承了古希臘、古羅馬教育思想家，文藝復興時(shí)期人文主義教育家關(guān)于兒童早期教育的理論并總結他本人長(cháng)期教育實(shí)踐的經(jīng)驗，對幼兒教育的重要性問(wèn)題多次作過(guò)深刻的論述。在《母育學(xué)校》的卷首“獻辭”中，他又提出了“一切都有賴(lài)于開(kāi)端”這樣一個(gè)基本思想。其內涵包括兩方面的意思。其一，他認為細心、正確地組織好兒童的早期教育，是防止幼兒沾染不良惡習和預防人類(lèi)墮落的重要手段，同時(shí)，幼兒及早獲得一些必要的初淺知識為入學(xué)以后的教育奠定成功的堅實(shí)基礎。其二，夸美紐斯引用古羅馬政治家，哲學(xué)家西塞羅(公元前106一前43)的話(huà)說(shuō)：“整個(gè)國家的基礎在于童年的正確教育”。
三、論幼兒的健康教育
他認為，只有在兒童是活生生的身體健康的條件下，才有可能對他們進(jìn)行教育。因此，他懇切地要求每一個(gè)母親應該關(guān)心的是保障幼兒的身體健康。夸美紐斯認為，保障幼兒身體健康要從嬰兒出生之前做起。首先婦女自懷孕之日起。
四、論“百科全書(shū)”式的啟蒙教育
夸美紐斯在重視幼兒體育的同時(shí)，還強調發(fā)展幼兒智力的重要性，這是和他的“泛智”思想緊密聯(lián)系著(zhù)的。繼《大教學(xué)論》之后，夸美紐斯在《母育學(xué)校》中又一次贊美人類(lèi)的智慧，認為智慧勝過(guò)價(jià)值連城的珠寶。他風(fēng)趣的頌揚說(shuō)，在智慧的右手握著(zhù)永恒與幸福，左手握著(zhù)財富和榮譽(yù)，她的途徑是美好的途徑，她的道路是安全的道路，但必須通過(guò)勤奮、努力、和學(xué)習來(lái)取得。因此，他認為父母的明智不僅在于使兒童健康地生活，而且也要盡力做到使他們的頭腦充滿(mǎn)智慧，這樣才能成為一個(gè)真正幸福的人。
五、論幼兒教育方法
夸美紐斯一再強調父母是兒童的教育者，負有把自己的兒女教育成人的責任。但在如何教育子女上，卻有很大的學(xué)問(wèn)，要求做父母的不僅要有耐心，而且要肯下功夫去研究他。他希望父母和成人一定要深思熟慮，采用符合幼兒發(fā)展程度的恰當方法去教育孩子。
六、論父母應當怎樣準備他們的孩子人學(xué)
在幼兒入學(xué)以前，夸美紐斯要求父母必須認真做好入學(xué)前的準備工作。要求父母鼓勵兒童入學(xué)，告訴他上學(xué)是一件十分愉快的事情，它就象趕集或收獲葡萄一樣給人快樂(lè );在學(xué)校里會(huì )有其他孩子同他一起學(xué)習和玩耍。可以給兒童看看為他準備好的學(xué)習用品，贊揚未來(lái)教師的善良與博學(xué)，引起兒童對教師的信任與熱愛(ài)的感情，如此等等。他告誡父母，千萬(wàn)不應以學(xué)校和教師來(lái)恐嚇兒童，使兒童心懷恐懼，不愿入學(xué)。
夸美紐斯在《母育學(xué)校》一書(shū)中所論述的幼兒家庭教育思想，是他整個(gè)教育理論體系的一個(gè)重要組成部分，其中處處體現了新人文主義思想的進(jìn)步性;體現了打破封建教育舊傳統，探索幼兒教育新方法的創(chuàng )新精神。他在論述幼兒教育諸方面問(wèn)題時(shí)，不僅廣泛吸取了古代以后當時(shí)教育思想發(fā)展的有益成果，而且還力圖在當時(shí)科學(xué)發(fā)展所能達到的水平上，以及他個(gè)人對兒童生理及心理發(fā)展科學(xué)認識水平上，去著(zhù)力論證幼兒教育的各種要求，企圖把幼兒教育建立在一定的科學(xué)基礎上。這一點(diǎn)是十分可貴的。不可否認，《母育學(xué)校》通篇還帶有濃厚的宗教色彩，有些論述又過(guò)于片面或絕對化。這些都是由歷史條件和他的世界觀(guān)所決定的。盡管如此，夸美紐斯在《母育學(xué)校》中闡述的幼兒教育理論，不失為世界教育史上一份極為珍貴的歷史遺留產(chǎn)。
教師個(gè)人讀書(shū)總結24
在夸美紐斯看來(lái)，每一個(gè)家庭都可以成為一所學(xué)校，孩子的父母(特別是母親)便是老師。他在教育史上第一次從普及教育的角度和兒童心理發(fā)展的連續性和階段性的角度，提出學(xué)前階段教育的重大任務(wù)。夸美紐斯認為兒童到成人的發(fā)展分為嬰而期、童年期、少年期和青年期4個(gè)階段，每一個(gè)發(fā)展階段都有一個(gè)自己專(zhuān)門(mén)的教育任務(wù);同時(shí)，他又強調每個(gè)階段之間又存在著(zhù)密切的聯(lián)系。從上述觀(guān)點(diǎn)來(lái)看待學(xué)前教育，母育學(xué)校乃是他構筑的前后銜接而統一的學(xué)制系統的第一階段。他把兒童奠定體力、道德和智慧發(fā)展的基礎，作為第一階段教育的主要任務(wù)。他說(shuō)，在母育學(xué)校里，應當把“一個(gè)人在人生旅途中所當具備的全部知識的種子播種到他的身上。”夸美紐斯的《母育學(xué)校》，是教育史上第一本系統論述學(xué)前教育的專(zhuān)著(zhù)。他闡述了學(xué)前教育的目的和任務(wù)是，培養兒童體力、智力和道德的初步基礎，通過(guò)感覺(jué)器官的訓練和發(fā)展使幼兒獲得有關(guān)自然界、社會(huì )生活和家庭生活的初步認識。關(guān)于幼兒教育的內容，他論述了體育、德育、智育和父母指導書(shū)及教材。
“兒童比金銀珠寶更珍貴”，我想沒(méi)有哪句話(huà)比這句能更好的表達我讀完夸美紐斯的《母育學(xué)校》后所能做出的感想了！《母育學(xué)校》當之無(wú)愧的被稱(chēng)為第一本《學(xué)前教育學(xué)》，這不僅對于學(xué)前教育業(yè)的我們來(lái)說(shuō)是一筆財富，擁有它更是世界全人類(lèi)的幸運！當然，新生的事物都不可能是完美無(wú)缺的，《母育學(xué)校》也不例外！究其原因與宗教有關(guān)，在夸美紐斯的著(zhù)作中我們不難發(fā)現“圣經(jīng)”、“上帝”等宗教性詞匯，這在第十章的宗教教育中有詳細描述。但這是特定歷史條件下不可避免的現象，只有正確理解這種現象，我們才能毫不避諱的充分吸收夸美紐斯著(zhù)作中的精華并以此來(lái)裝備自己。
《母育學(xué)校》共有十二個(gè)章節，其中第四至第九章是從體育、智育、德育三方面寫(xiě)的。這為母親及兒童教育者們提供了寶貴的經(jīng)驗、知識！從體育方面來(lái)講，夸美紐斯十分重視嬰幼兒教育，認為體育是母親成功教育子女的基礎。提醒父母們首先應關(guān)注的事情是保持其子女的健康，指出：“除非他們生氣勃勃而有力，父母們就很難成功地把他們培養成人。”同時(shí)他還指出子女的健康問(wèn)題宜從胎兒時(shí)期就加以注意。他強調孕婦應特別注意保護其自身的健康而不致傷害其兒女。如果孕婦們不注意控制自己的情感，經(jīng)常處于突然的恐慌，過(guò)度的憤怒或怨恨與傷感一類(lèi)不良的情緒狀況，她就將生育一個(gè)怯弱的，易動(dòng)感情的和沮喪的嬰兒，嚴重的甚至可以造成死胎或極其虛弱的孩子！胎兒降生后，夸美紐斯非常重視鍛煉和娛樂(lè )，主張不要讓兒童習慣與用藥，因為藥品和食物按其性質(zhì)來(lái)說(shuō)是對立的，妨礙他們的成長(cháng)。要使他們生活有規律并保持愉快的心情。他認為，兒童心情愉快可以振奮他們的心靈。因此他要求兒童自幼要建立合理的生活制度。為此他引用了幾句格言：“一種愉快的心情就是一半的健康”，“精神愉快是人的生命的源泉”。從他對孕婦的及孕母的要求來(lái)看，我們不難看出夸美紐斯的細致一面。雖然這樣會(huì )使孕育者們比較累，但是愛(ài)孩子的父母們應該還是十分感激他并以其說(shuō)的話(huà)為行為準則來(lái)照料孩子們的生活的，因為我們都是“愛(ài)上帝的人”。
從德育方面來(lái)講，夸美紐斯十分重視幼兒道德教育，因為兒童生下來(lái)便注定是與其他動(dòng)物不同的，注定是要被教育成為一個(gè)有理性的人的。他強調必須在幼年生活的頭幾年，就要奠定他們的每種好德行的基礎。他認為“德行應該在邪惡未占據心靈之前早早就教”。他強烈譴責了不對兒童進(jìn)行道德訓練的父母或成人。他認為：“成年時(shí)還未受過(guò)管理的，到老年就沒(méi)有德行。”在道德教育的內容方面，夸美紐斯強調兒童應學(xué)習有關(guān)德行的初步知識，包括：節制、整潔、禮節、尊敬長(cháng)輩、誠實(shí)、不損害別人、不嫉妒、落落大方和愛(ài)勞動(dòng)等。在上述一系列的品質(zhì)中，夸美紐斯特別重視節儉和勤勞等優(yōu)良品質(zhì)的培養。他認為節儉和儉樸是健康和生活的基礎，是其他一切品德的根本。在德育方法上，他認為應充分重視榜樣、教導、示范、訓練、懲罰、表?yè)P等方法的作用。夸美紐斯堅決反對溺愛(ài)和放縱孩子，反對父母或成人容忍兒童在毫無(wú)紀律約束下為所欲為。這一觀(guān)點(diǎn)對于指導現如今將獨生子女捧在手心的人們是很有警示作用的。他強調，兒童的任性實(shí)際上并不是孩子缺乏理智，而是父母和成人愚蠢造成的不良后果。因此，他要求自幼培養兒童的紀律觀(guān)念，但又不要過(guò)于嚴厲。對于德育教育這幾章，我不由得將之與洛克的“白板說(shuō)”聯(lián)系到了一起。孩子們生來(lái)是一張白紙任由人涂抹。我雖不贊成兒童生來(lái)為白紙這一說(shuō)法，但任人涂抹卻是事實(shí)，因此我們更要在其嬰兒期對其進(jìn)行理性教育！這便給父母及兒童教育者的我們提供了機遇與挑戰，但我們不得不清晰的認識到自己的義務(wù)與責任，只有這樣，我們才能成為對得起嬰兒這個(gè)美麗天使的天使。
從智育方面來(lái)講，智育是夸美紐斯幼兒教育思想中最有特色的部分。他強調指出：“智慧是一切事物的開(kāi)端。”一個(gè)頭腦充滿(mǎn)智慧的人，才是真正幸福的人。他在西方教育史上，第一次為6歲以下的兒童的智育提出一個(gè)廣泛而詳細的教學(xué)大綱。根據幼兒的年齡特點(diǎn)，夸美紐斯認為這一時(shí)期的主要任務(wù)是訓練幼兒的外部感覺(jué)、觀(guān)察力及獲得各類(lèi)知識，同時(shí)發(fā)展語(yǔ)言、思維、為他們以后在初等學(xué)校里的系統學(xué)習做準備。幼兒智力教育的主要任務(wù)是：
第一，要發(fā)展幼兒的外部感覺(jué)和觀(guān)察力并積累關(guān)于周?chē)匀弧⑷祟?lèi)社會(huì )和家庭生活方面的初步觀(guān)念;
第二，發(fā)展語(yǔ)言和思維;
第三，訓練手的初步技能。我們也將之引用到我國學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的五大領(lǐng)域中，從而能為其進(jìn)入九年制義務(wù)教育做準備。
夸美紐斯為母育學(xué)校制訂的智育計劃包括：自然、光學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、年代學(xué)、歷史學(xué)、家務(wù)、政治學(xué)、辯證法、算術(shù)、幾何學(xué)、音樂(lè )、語(yǔ)言等學(xué)科。他強調，“應當把一個(gè)人在人生的旅途中所當具備的一切知識的種子播植到兒童身上。”夸美紐斯相信，通過(guò)這種啟蒙性質(zhì)的教育，就可以為兒童奠定各門(mén)科學(xué)知識的最初步的基礎。
教師個(gè)人讀書(shū)總結25
“教師是人類(lèi)靈魂的工程師，”這是蘇聯(lián)教育家加里寧賦予教師的神圣使命，而古往今來(lái)，古今中外的很多圣者也都早已把教師這一職業(yè)推向了崇高的階梯，但縱觀(guān)當今紛雜社會(huì )中的人民教師，或許是因為夾雜名利、金錢(qián)、權勢、地位等太多的現實(shí)因素，他們在不斷地追求這些時(shí)，卻漸漸地淡忘了圣者們最初的教誨，于是，也相繼缺失了其最基本的師德心。因此，談師德，學(xué)師德，體會(huì )師德，一定會(huì )顯得尤為重要了。
德高才望重，德淺而行薄，我們的教育始終都把德育放在首要地位，而對于我們青年教師，尤其是初出茅廬的新教師，更要規范自己的師德學(xué)習，教師的言行舉止自始至終都在潛移默化地影響下一代，而幼兒的自我認知力不足，其更多的是一種行為的效仿，因此，幼兒教師所承擔的德育責任就顯得更重要，但一旦當幼兒的優(yōu)良品德成為了一種習慣，那將對其終身發(fā)展起著(zhù)無(wú)可掂量的作用。
在此，我想結合實(shí)際談?wù)剬Ρ敬螏煹聦W(xué)習的四點(diǎn)體會(huì )：
一、禮儀當先，言傳身教。
孔子曰：不學(xué)禮，無(wú)以立。這是老祖宗留給我們的真實(shí)教誨，以禮待人才能以禮服人。
對于幼兒教師，儀容儀表要有禮——自然和諧、秀外慧中，行為舉止要有禮——自然規范、親切優(yōu)雅，交流言語(yǔ)要有禮——主動(dòng)熱情、文明禮貌 。教師規范的禮儀可以直接顯現出其個(gè)人的修養和品位。前些天，看到一則題為《幼兒園老師要注意言行舉止》的新聞，由于案例中的教師行為在現今社會(huì )中普遍存在，于是，不禁引發(fā)了我的深思。新聞中的一段內容是這樣的：
前些天，班里的小朋友進(jìn)行了一場(chǎng)令人深思的對話(huà)。對話(huà)是我們請參加某一活動(dòng)的小朋友交50元錢(qián)引起的。
小朋友甲說(shuō)：“50元算什么，100元我也交得起。”
小朋友乙說(shuō)：“200元我也交得起。”
小朋友丙說(shuō)：“我爸爸給我買(mǎi)了好幾百元錢(qián)的玩具呢，這點(diǎn)錢(qián)算什么？”
小朋友丁說(shuō)：“我家還有小轎車(chē)呢。你家是什么牌子的車(chē)？桑塔納？我每天來(lái)幼兒園坐的是xx牌豪華車(chē)。”
還有一些小朋友說(shuō)，我家有3層樓別墅，我家有攝像機，我家還有……
深信這樣的對話(huà)在幼兒園是極其尋常的，而讓幼兒出現攀比行為也不免有家庭因素的影響，但絕不排除教師對幼兒的間接影響。比如，不成熟的幼兒教師在組織集體活動(dòng)時(shí)，常言“今天誰(shuí)帶的玩具最多啊？”“今天xx小朋友的衣服最漂亮！”等等，由于教師自以為的不經(jīng)意的言語(yǔ)，卻早已為孩子播下了攀比的種子……作為教師，其引導幼兒的言語(yǔ)應是積極的，應是有利于幼兒良好品德的形成的，如“今天xx小朋友睡覺(jué)最棒了！”“你今天是我們班里最勤勞的小朋友！”等，這就是教師的言語(yǔ)交流要有禮。但這只是萬(wàn)千事例中的一個(gè)，類(lèi)似的事例不計其數，這也更提醒我們在學(xué)習禮儀的同時(shí)更要時(shí)刻審視自己的禮儀行為，這樣才能做到言傳身教。
二、嚴于審己，虛心求教。
“三人行，必有我師也，”更何況在幼兒教師這樣的大集體中，任何一位都有我值得學(xué)習的閃光點(diǎn)，智者則會(huì )虛心地汲取他人的精華從而豐富自己的養分，便使自己更強大。當你犯錯時(shí)，優(yōu)秀的領(lǐng)導定會(huì )嚴厲地指責你的錯誤，那是因為領(lǐng)導看重你，欣賞你。于是，聰明的人享受批評，賦予批評以美妙的音樂(lè )，在不斷地審視自己的過(guò)程中快樂(lè )地成長(cháng)。愚笨的人則善于打起他人過(guò)錯的名號，卻始終不知過(guò)錯的根源其實(shí)就是自己。吳淡如的文章《其實(shí)你也有問(wèn)題》中的小故事則道出了其中的道理：愚笨的太太指責她人的懶惰——衣服從來(lái)洗不干凈，只有當朋友為她擦去了愚笨太太家多年未擦的玻璃窗戶(hù)上的污漬后，才徹悟其實(shí)自己才是懶惰至極者。因此，當錯誤出現時(shí)，始終牢記——先從自己找原因。
三、勇于探索，忠于實(shí)踐。
青年教師都有一顆蓬勃向上的心，總有使不完的激情。在科學(xué)教育的道路上，我們倘若停滯不前，必會(huì )落后于時(shí)代的邊緣，于是，不斷學(xué)習就成了必定的法則。由于教師職業(yè)的特殊性，對教師的知識面也有相對較高的要求，我們不僅要精通本專(zhuān)業(yè)的知識，更要注意旁收雜學(xué)，從而觸類(lèi)旁通，將探索的理論用于實(shí)踐，從而使理論得到升華。有能力的教師總是能將幼兒的各種實(shí)際行為聯(lián)系到理論層面，通過(guò)嚴謹地分析，恰當地道出其中的本質(zhì)原因。但這樣的能力不是一蹴而成的，是自己在勇于探索，忠于實(shí)踐的過(guò)程中積累所得，也是成為專(zhuān)家型人才的一項莫大的財富。就像《把重負變梯子》里的瘦弱無(wú)力的女子，在與三位強大的男士競爭過(guò)程中，而她卻成為了唯一一個(gè)順利過(guò)關(guān)的人，她的成功沒(méi)有捷徑可言，憑借的就是她長(cháng)期在探索與實(shí)踐中所得的智慧，在關(guān)鍵時(shí)刻閃耀光芒。
智慧的儲備是一項長(cháng)期探索和實(shí)踐的艱苦工程，樂(lè )于享受這項工程的人，定能厚積薄發(fā)。
四、享受快樂(lè )，苦中憶甜。
幼兒教師的工作繁瑣，由于各種因素肩上所承擔的身心壓力又大，如若不能隨時(shí)調整好自己的心態(tài)，長(cháng)此以往，必將對這一職業(yè)產(chǎn)生倦怠心理，這就極不利于教師自身的健康成長(cháng)，同時(shí)也影響幼兒的健康成長(cháng)。
曾經(jīng)這樣問(wèn)過(guò)一位有一年教學(xué)經(jīng)驗的新教師，請她談?wù)勊侨绾卫斫庥變航處熯@份職業(yè)的，“苦中作樂(lè )！”簡(jiǎn)短的一個(gè)詞，瞬時(shí)讓我頓悟，一個(gè)人如果懂得能從苦中找快樂(lè )，并享受快樂(lè )，那她的人生必是幸福的。于是，每當朋友問(wèn)我，“你難道一點(diǎn)都不會(huì )煩孩子嗎？”我的回答總是：“她們都很可愛(ài)啊！”試著(zhù)擺正心態(tài)，當每一次忙于手頭的工作時(shí)，我總會(huì )告訴自己——做這些都是更好地為孩子。快樂(lè )常常在于你的選擇，你選擇快樂(lè )，那你就是快樂(lè )的，不在于看風(fēng)景，而在于看風(fēng)景的心情。
有人說(shuō)，教師是蠟燭，照亮了別人，燃燒了自己；有人說(shuō)，教師是春蠶，春蠶到死絲方盡……我自認為，我沒(méi)有蠟燭和春蠶那樣的偉大，只是因為我熱愛(ài)這份職業(yè)，享受有孩子的溫暖，所以，我會(huì )用心，僅此而已。
教師個(gè)人讀書(shū)總結26
我正在讀《做一個(gè)專(zhuān)業(yè)的幼兒教師》里的“幼兒園本研修”部分，這部分內容使我了解到為進(jìn)一步發(fā)展幼兒教育事業(yè)，我們國家進(jìn)行多次幼教改革，所有這些努力使我們對幼兒教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)有了進(jìn)一步的了解，對幼兒教育進(jìn)一步明確了方向，同時(shí)也進(jìn)一步掌握了教育規律，對教師的使命有了更深刻的體會(huì )，知道要做好一個(gè)好老師，好班主任，應該做到“三心二意”。所謂“三心二意”，是指愛(ài)心、信心、恒心這“三心”，真情實(shí)意、深情厚誼這“二意”，能做到三心二意的老師一定是熱愛(ài)孩子，善于研究孩子、會(huì )呵護孩子心靈、受孩子喜歡的好老師。
書(shū)中談到幼兒園的課程設置、教學(xué)形式、教學(xué)評價(jià)等諸方面的問(wèn)題都是通過(guò)不斷的實(shí)踐研究，摸索出來(lái)的，以往的一日活動(dòng)中存在著(zhù)六多現象，即集體活動(dòng)多于自由活動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)多于游戲活動(dòng)，室內活動(dòng)多于戶(hù)外活動(dòng)，等待時(shí)間多，控制時(shí)間多，班級人數多。聯(lián)系自己的教學(xué)，雖然僅是不同往日，幼兒教育更多體現的是以幼兒為本，更具科學(xué)性，但不可否認有些時(shí)候在教育活動(dòng)中，因急于求成，過(guò)多的干預了孩子的自由學(xué)習。老師講的過(guò)多，限制了孩子思維的發(fā)展。讓孩子失去了自由探索的空間。生活教育中有時(shí)缺乏耐心，不是去教孩子做，而是過(guò)多的幫孩子做，導致孩子們的自理能力的發(fā)展受到了限制。
一個(gè)教師不管他唱的有多好，彈得有多棒，也不管他的課上的有多創(chuàng )新，如果沒(méi)有很好的師幼關(guān)系作基礎，課堂上沒(méi)有師幼良好融洽的情感交融，那么，他的教育也是失敗的，只不過(guò)是一個(gè)人的表演罷了。什么才是好的.課程，好的教育?答案只有一個(gè)，就是一切以幼兒的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，時(shí)刻把孩子放在心中，蹲下身子，用一顆童心與孩子交流，傾聽(tīng)他們的聲音，順應孩子的年齡特點(diǎn)，說(shuō)他們聽(tīng)的懂得話(huà)，把教育融進(jìn)游戲盒生活之中，還給他們自由的天空，讓他們在快樂(lè )中健康的成長(cháng)。
教師的教育對象是活得個(gè)體，同時(shí)也是一個(gè)獨特的個(gè)體，教師不能做控制者，一定要在了解孩子生理、心理特點(diǎn)的基礎上再進(jìn)行教育，靈活的教育個(gè)體，促使我們教師在教育孩子的同時(shí)也要不多的學(xué)習，不斷的向專(zhuān)業(yè)方向發(fā)展。
教師個(gè)人讀書(shū)總結27
《這就是幼兒教師》本書(shū)的核心思想：是以一位幼兒教師用自己的心態(tài)寫(xiě)出了自己對工作的一些想法。寫(xiě)出了幼兒教師方方面面。有工作上的，有生活上的等。
看了這篇文章后，我覺(jué)得這位作者用反寫(xiě)方法，突出了幼兒教師的偉大。幼兒老師雖在一些人眼中很小很小，但卻能把家中的小霸王教育的懂事。比如：“當新生幼兒才入園時(shí)，二三直個(gè)孩子一起哭，抱完這個(gè)哄那個(gè)，哄完那個(gè)又抱這個(gè)，老師常常是騙一個(gè)，哄一個(gè)，抱一個(gè)，拉一個(gè)后頭還跟著(zhù)好幾個(gè)!要是遇到幾個(gè)感情脆弱的家長(cháng)，孩子哭，她也哭，那就又得哄家長(cháng)。于是大人小孩一起哭，那場(chǎng)面那家伙那整個(gè)一人間練獄啊!哭還算小事，現在的孩子普遍奧特曼看多了，特暴力，那是又打又鬧又踢又咬死活不要上幼兒園，所以老師身上留點(diǎn)小傷那是常事。”就從這點(diǎn)上，就看出了幼兒老師的不同一般。
一開(kāi)始看到這篇文章時(shí)，覺(jué)得這作者真的寫(xiě)出了老師的心里話(huà)，一些平常事。但多看了幾篇后，才知作者的含意——幼兒老師的不簡(jiǎn)單!我做為一名普通幼兒教師感到真幸福。因為我看到了我們的偉大，因為我看到了我們的高尚，因為我看到了我們幼兒老師在人家眼里的不同。雖沒(méi)有小學(xué)老師、中學(xué)老師、大學(xué)老師那么的高級，但我們卻能把一個(gè)不懂事的孩兒學(xué)會(huì )懂事，未來(lái)的才子們都是從我們手中開(kāi)始起步的!
教師個(gè)人讀書(shū)總結28
本書(shū)是由艾米·勞拉·多伯羅、勞拉.J.柯克和黛安·翠斯特·道治等撰寫(xiě)，在我們這樣的一個(gè)在幼兒園中題“課程”都遮遮掩掩、躲躲閃閃的背景里，《托幼班創(chuàng )造性課程》無(wú)疑給我們一種新的觀(guān)念震蕩。這一課程以幼兒生理和心理發(fā)展的理論為依據，充分關(guān)注了家庭、社區和托幼機構之間的關(guān)系，關(guān)注了保教人員、家長(cháng)和社區成員的關(guān)系，以?xún)?yōu)質(zhì)教育的思想，系統構建了托幼機構的創(chuàng )造性課程。
《托幼班創(chuàng )造性課程》是理想的，更是現實(shí)的。所謂理想的，就是有追求，有目標。有些追求和目標基于對幼兒和幼兒家庭等因素的合理評估。與其他年齡段的課程一樣，設定幼兒發(fā)展的目標，是落實(shí)課程理想的主要步驟，也是保教人員確定自己的工作目標的基礎。在此基礎上，再擬定各類(lèi)工作計劃。本書(shū)所展示的計劃較為具體、直觀(guān)，又有示例，清晰明了，有操作性。《托幼班創(chuàng )造性課程》給我印象最深的一點(diǎn)，是將一般的幼兒發(fā)展目標落實(shí)到個(gè)性的幼兒身上，為設定個(gè)別化目標，真正思考“為孩子及其家庭定做課程”。這個(gè)過(guò)程，是以評估特定幼兒的發(fā)展需要為前提的。該書(shū)詳細地說(shuō)明了評估幼兒需要和行為并確定目標和行為的進(jìn)程，示例生動(dòng)、搞笑。尤其是對幼兒觀(guān)察和對觀(guān)察資料整理的一些方法和策略具有很大的借鑒好處。此外，該書(shū)提出給幼兒規劃一個(gè)能滿(mǎn)足他們需要且是傳遞正向信息的環(huán)境，主張“將幼兒的家長(cháng)和文化帶入托幼機構”，這些觀(guān)點(diǎn)，一方面體現了教育機構環(huán)境的特點(diǎn)，另一方面體現了以幼兒為本、以幼兒發(fā)展為重的原則。該書(shū)還在保護幼兒的安全及給予幼兒行為明白等方面提出了許多可操作的策略。
《托幼班創(chuàng )造性課程》是現實(shí)的。當規劃。環(huán)境等轉化為幼兒和成人的行動(dòng)時(shí)，幼兒的發(fā)展就成為可能。《托幼班創(chuàng )造性課程》詳細地說(shuō)明了在一日生活中如何了解幼兒的需要，如何滿(mǎn)足幼兒的需要，如何明白幼兒具體的行為，如何調整幼兒特定的情緒。涉及幼兒的交往、睡眠、飲食、玩耍、制作、欣賞、模仿、扮演、閱讀、律動(dòng)、郊游等等日復一日的具體行為。涉及特定活動(dòng)的準備，涉及幼兒在活動(dòng)中需要的基本技能，涉及幼兒在活動(dòng)中可能出現的心理現象，涉及幼兒在活動(dòng)中可能產(chǎn)生的困惑，涉及可能產(chǎn)生的同伴交往或成人的交往，當然，也必定涉及成人對幼兒行為的鼓勵、引導策略。該書(shū)在這些方面的表述是很清晰的，也是具體生動(dòng)的。
看完《托幼班創(chuàng )造性課程》，我深切感受到，一個(gè)優(yōu)秀的幼兒教育課程方案，是扎根于幼兒生活的，是能真實(shí)反映幼兒的需要和潛力的，并且有強有力的理論指導，有堅實(shí)的實(shí)踐基礎。我能夠在其系統的指導策略中感受到理論的力量，也能在這些策略中感受到作者們長(cháng)期的實(shí)踐和思考。
教師個(gè)人讀書(shū)總結29
《幼兒園語(yǔ)言教育》這本書(shū)是幼兒園教師語(yǔ)言教育活動(dòng)中不可缺少的指南，書(shū)中從語(yǔ)言教育與幼兒語(yǔ)言發(fā)展以及幼兒語(yǔ)言教育的目標、內容，幼兒園談話(huà)活動(dòng)、講述活動(dòng)、聽(tīng)說(shuō)游戲、文學(xué)活動(dòng)、早期閱讀活動(dòng)的教育要求、設計組織以及實(shí)例分析等，其中第十章《幼兒教師語(yǔ)言對幼兒發(fā)展的影響》這一章節對我所研究的課題特別有幫助。
探討幼兒教師的語(yǔ)言藝術(shù)問(wèn)題，是教師如何在教育活動(dòng)過(guò)程中，逐漸形成職業(yè)語(yǔ)言特點(diǎn)并不斷提高語(yǔ)言的教育水平。教師每天與幼兒一起學(xué)習、互動(dòng)，我們的語(yǔ)言不僅要符合一般的語(yǔ)言規律，而且要符合教育的特別要求，適應幼兒心理特征。教師只有掌握了這種職業(yè)語(yǔ)言，并自覺(jué)地在幼兒教育教學(xué)活動(dòng)中加以運用，才能產(chǎn)生預想的教育效果。因此，掌握和運用語(yǔ)言藝術(shù)是幼兒教師的一種基本素質(zhì)。
教師的語(yǔ)言具有多種功能，如信息功能、表達指示功能、表達知識功能、情感功能、美感功能、交際功能等。優(yōu)秀教師語(yǔ)言的魅力就在于，它能夠在活動(dòng)過(guò)程中化深奧為淺顯，化抽象為具體，化平淡為神奇，從而激發(fā)幼兒的學(xué)習興趣，引起幼兒的注意力和求知欲望。因此作為教師他的有效提問(wèn)可以使幼兒的語(yǔ)言活動(dòng)更有趣味性和藝術(shù)性。
一、教師語(yǔ)言對幼兒語(yǔ)言發(fā)展的影響
在幼兒園，教師的語(yǔ)言無(wú)意識成為幼兒模仿的對象、學(xué)習的范型，幼兒對老師的一字一句、一腔一調甚至某種口頭禪非常敏感。因此教師語(yǔ)言客觀(guān)上起到了示范的作用。
從教師的語(yǔ)言中，幼兒可以直接獲得新的詞匯、于是，學(xué)會(huì )理解生活指導性語(yǔ)言，學(xué)會(huì )與人交流的方法和技能，只有良好的言語(yǔ)表現才能對幼兒語(yǔ)言發(fā)展、良好語(yǔ)言習慣的養成起到積極促進(jìn)作用。
二、教師語(yǔ)言對幼兒認知發(fā)展的影響
教師語(yǔ)言能直接引起幼兒對觀(guān)察對象的注意，是他們有選擇地感知觀(guān)察對象。如我們經(jīng)常會(huì )說(shuō)“今天啊，老師要給小朋友介紹一位新朋友，你們想知道他是誰(shuí)嗎?”“聽(tīng)一聽(tīng)，這是什么聲音?”“請小朋友看這兩幅畫(huà)，哪里不一樣。”教師的語(yǔ)言可以使幼兒關(guān)注觀(guān)察對象的某些部分或某些特征，把幼兒注意力集中到教師所希望的地方。
在幼兒參與活動(dòng)的過(guò)程中教師的語(yǔ)言提示還可以幫助和啟發(fā)幼兒回憶已有的經(jīng)驗，并將這些經(jīng)驗與現實(shí)的活動(dòng)情景結合起來(lái)，解決面臨的學(xué)習問(wèn)題，獲得新的學(xué)習經(jīng)驗。
例如在學(xué)習詩(shī)歌《春風(fēng)》，到室外觀(guān)察春天之后，教師通過(guò)提問(wèn)“請小朋友們想一想，春天來(lái)了，哪些東西變綠了?哪些東西變紅了?哪些小動(dòng)物出來(lái)活動(dòng)了。”這些有效的提問(wèn)能夠幫助幼兒回憶之前觀(guān)察的情景，并為隨后的仿編詩(shī)歌奠定了基礎。
教師語(yǔ)言對幼兒認識發(fā)展的影響還表現在，教師語(yǔ)言本身可能包含對幼兒的認知要求。如“蘋(píng)果和橘子有哪些相同的地方?”“石頭可以同來(lái)干什么?”前者幼兒通過(guò)視覺(jué)感知就能回答，后者則需要幼兒通過(guò)回憶思考，將已有的相關(guān)信息進(jìn)行加工和概括，找出合適的語(yǔ)言進(jìn)行回答。研究認為，年齡較大的兒童，教師語(yǔ)言中的高認知要求有利于兒童智力的發(fā)展。
三、教師語(yǔ)言對幼兒情感態(tài)度形成的影響
教師活動(dòng)指導語(yǔ)可以激發(fā)幼兒積極思考的興趣。如在講《勇敢的小螞蟻》這個(gè)故事時(shí)，可以在講述過(guò)程中讓幼兒想象如果你是這只小螞蟻，你會(huì )怎么辦?或者讓幼兒學(xué)一學(xué)、說(shuō)一說(shuō)、做一做故事中的情景，將幼兒置身于故事之中，激發(fā)幼兒的學(xué)習興趣和探索欲望。
此外，教師對幼兒?jiǎn)?wèn)題的回答、對幼兒想法的適當反饋，是對幼兒探索行為的最大支持和保護。比如“你真能動(dòng)腦筋，可以試一試看”“回答的真棒。”及時(shí)對幼兒主動(dòng)思考的發(fā)現和鼓勵，能對孩子的語(yǔ)言探索過(guò)程直接起到支持和推動(dòng)作用。這也是語(yǔ)言活動(dòng)中教師有效提問(wèn)不可缺少的反饋。
教師個(gè)人讀書(shū)總結30
讀了日本作家黑柳徹子的《窗邊的豆豆》一書(shū)，感慨萬(wàn)千。書(shū)中記載了作者(豆豆)經(jīng)歷過(guò)的一段真實(shí)故事。當豆豆的媽媽聽(tīng)老師說(shuō)孩子在學(xué)校是個(gè)“怪怪的人”、“搗亂”、任性，會(huì )影響別人，推薦轉學(xué)時(shí)，她想：必須要想辦法找到一所能夠理解這個(gè)孩子的學(xué)校。
“巴學(xué)園”真是一所奇妙的學(xué)校，當小豆豆第一次來(lái)到那里，校長(cháng)就和藹可親地讓她介紹自己，“隨便怎樣說(shuō)都行”，小豆豆看到校長(cháng)聚精會(huì )神地聽(tīng)自己講了一個(gè)上午，情緒好極了。
“巴學(xué)園”的孩子能夠坐在用廢舊的電車(chē)改做的教室里，孩子們能夠根據自己的意愿選取想學(xué)的課目，也能夠跟自己喜歡的同伴坐在一齊。音樂(lè )課，孩子們不僅僅用耳朵聽(tīng)，更是用心去體會(huì )，他們光著(zhù)腳跳來(lái)跳去，感受著(zhù)節奏、韻律。學(xué)校運動(dòng)會(huì )上，身體有缺陷的孩子總能拿到第一，而這一切都是校長(cháng)的精心設計。
“不要把孩子束縛在老師的計劃中，而要讓他們到大自然中去，孩子們的夢(mèng)想比老師的計劃，更要遠大得多。”這就是小林校長(cháng)的辦學(xué)宗旨。
一段“巴學(xué)園”的生活，讓在一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐漸變成一個(gè)讓大家理解的好孩子，奠定了她一生的基礎。
我將書(shū)中感悟到的見(jiàn)識，運用到實(shí)際工作中，在實(shí)踐中真正體會(huì )到與孩子平等互動(dòng)的快樂(lè )。比如：我班的陳志剛小朋友，聰明、調皮，在別人的眼里他是個(gè)典型的多動(dòng)癥孩子，整天摸這動(dòng)那，一刻也停不下來(lái)。他一天到晚就用彩筆到處亂畫(huà)亂涂，經(jīng)常與別人說(shuō)反話(huà)，老師說(shuō)請小朋友坐好，他卻接話(huà)說(shuō)看誰(shuí)坐得不好。老師對他說(shuō)服、教育、引導都不見(jiàn)效，不少家長(cháng)要求孩子遠離他。我透過(guò)與志剛的家長(cháng)談心，明白孩子在家也是如此。我對其進(jìn)行了跟蹤觀(guān)察，發(fā)現他十分喜歡車(chē)，也愛(ài)畫(huà)車(chē)。投其所好，我們兩人共同探討與車(chē)有關(guān)的話(huà)題，他興趣猛增，滔滔不絕地說(shuō)個(gè)不停。我發(fā)現他真是個(gè)“車(chē)行家”，明白那么多名車(chē)，他所畫(huà)的車(chē)，部部形色兼備，十分漂亮。
我試著(zhù)與志剛小朋友進(jìn)行了幾次談話(huà)，將他的優(yōu)點(diǎn)告訴全班小朋友，請他自己講他最喜歡做的事，將車(chē)的有關(guān)狀況說(shuō)一說(shuō)，將他的畫(huà)貼出來(lái)。小朋友們這才發(fā)現志剛很了不起，自然改變了對他的看法和態(tài)度，慢慢與他接近，理解了他。志剛小朋友融人到群眾懷抱，各方面都有很大進(jìn)步。
透過(guò)讀書(shū)，我們深深地體會(huì )到：教育不應是僵硬的教育，而應是互動(dòng)的充滿(mǎn)生氣的教育。世界上最可怕的事情，莫過(guò)于有眼睛卻發(fā)現不了東西，有耳朵卻聽(tīng)不到聲音，有心靈卻無(wú)法理解真、善、美，這是值得我們幼兒教師深深思考的。
教師個(gè)人讀書(shū)總結31
最近幼兒園組織我們學(xué)習了一些關(guān)于幼師方面的書(shū)籍與法律法規文獻。這些天的讀書(shū)讓我切切實(shí)實(shí)的感受到讀書(shū)帶來(lái)的好處，使我深切地感受到多讀書(shū)，可以變聰明，變得有智慧去戰勝對手；我們變得更聰明，才可以勇敢地面對困難，用自己的方法來(lái)解決問(wèn)題。這樣，就又向自己的人生道路上邁出了一步。多讀書(shū)，也能使自己的心情變得快樂(lè )；在書(shū)的海洋里遨游也是一種無(wú)限快樂(lè )的事情。用讀書(shū)來(lái)為自己放松心情也是一種十分明智的。
閱讀中，我系統的了解了關(guān)于幼兒教師的一些專(zhuān)業(yè)性知識。其中《做一個(gè)專(zhuān)業(yè)的幼兒教師》一書(shū)中，不僅有一些理論性的專(zhuān)業(yè)知識，更是列舉了一些老教師多年經(jīng)驗的實(shí)際案例，對于我們經(jīng)常遇到的一些小麻煩小事情的處理技巧等有很大的幫助。其中令我印象深刻的有抓傷事件，一起簡(jiǎn)單的抓傷事件，由于兩個(gè)老師的不同態(tài)度以及說(shuō)話(huà)的技巧，事情也經(jīng)過(guò)了兩三個(gè)轉折。這就告訴我們說(shuō)話(huà)之前要先考慮好該怎樣說(shuō)，組織好語(yǔ)言，不然出口之后往往會(huì )收到不一樣的效果，同時(shí)也告誡我們老師這一職業(yè)的嚴謹性，應為我們要面對的家長(cháng)是各行各業(yè)的人，他們不是單一的從事一個(gè)職業(yè)的，面對不同的人也要有不同的處事技巧，學(xué)會(huì )了這個(gè)才能給我們的工作帶來(lái)便利，自己也能在工作中有所收獲。
另外，我們無(wú)論是面對面對家長(cháng)和孩子，都要用心。無(wú)論什么事情，只要用心就能做到。尤其是對我們的孩子，畢竟跟跟我們朝夕相處的還是孩子，我們用心對待孩子，家長(cháng)也會(huì )感覺(jué)得到，對于我們的工作，他們自然而然的就會(huì )給與支持與鼓勵。這些都是相關(guān)聯(lián)的。另外，雖然工作中會(huì )遇到很多不順心的事情，但我們盡量不要表現出來(lái)，我們最應該做的事就是盡量把煩惱留給自己，把快樂(lè )帶給別人。這就要求我們要有寬廣的胸襟，要有海納百川的氣度。
我感覺(jué)如果用幾句話(huà)來(lái)形容我們的職業(yè)的話(huà)，最合適的莫過(guò)于微笑面對每一天，真誠對待每一位家長(cháng)，愛(ài)心呵護每一個(gè)孩子。
教師個(gè)人讀書(shū)總結32
去書(shū)店走走，翻翻書(shū)架上琳瑯滿(mǎn)目的學(xué)前教育書(shū)籍，雖然有非常多優(yōu)秀的書(shū)籍，但是非常難有心動(dòng)的感覺(jué)，密密麻麻的文字，不知該何去何從。忽然看見(jiàn)了這本書(shū)，本想著(zhù)這就是一本理論性非常強的書(shū)，或是某個(gè)孩子的母親寫(xiě)的與孩子在一齊的成長(cháng)事例。但是翻開(kāi)后，看到里面的插畫(huà)與那些簡(jiǎn)潔明了的對話(huà)、推薦，我深深的被吸引了。看到插畫(huà)上正反兩面的比較，我深深的感受到了，我們的家庭以及幼兒園老師多多少少都會(huì )有相應的不恰當的語(yǔ)言。也許那些語(yǔ)言在平日里我們感覺(jué)非常正常，但是在比較之下，我就能真正的感受到贊賞性或是接納性、共情性語(yǔ)言的力量。即便我作為一個(gè)成年人，我也更愿意聽(tīng)到這樣的語(yǔ)言。當然書(shū)中所說(shuō)的不僅僅僅是語(yǔ)言，更重要的是一種態(tài)度。
讀了這本書(shū)，我有太多的欣喜，也有太多的困惑。當我每一天讀了一點(diǎn)點(diǎn)后，我會(huì )充滿(mǎn)期盼，期望第二天的到來(lái)，我覺(jué)得我找到了恰當的與幼兒交流或是處理問(wèn)題的方式，我想要盡快的用這些珍重的方法與孩子們快樂(lè )、平等、有效的共度在園的完美時(shí)光。但是在實(shí)施的過(guò)程中總會(huì )遇見(jiàn)一些問(wèn)題。書(shū)上看似簡(jiǎn)單的對話(huà)，在實(shí)施的過(guò)程中并不是不件容易的事情。首先，事情發(fā)生的情境不一樣，書(shū)中的語(yǔ)言不可能生硬的模仿。起先，我認為這些簡(jiǎn)單的語(yǔ)言非常好“說(shuō)”，但是在溝通的過(guò)程中，我發(fā)現真的非常難，正如書(shū)中提到的，我們生活中非常多說(shuō)話(huà)的方式已經(jīng)成為定性，想要改變非常難，老師或是家人需要練習。其次，我們要改變我們的態(tài)度。生活只有一次，時(shí)刻只去不回，孩子們完美的童年亦如是。想要孩子們有一個(gè)美麗的童年，我們要有足夠的耐心去對待他們，去傾聽(tīng)他們的每一句話(huà)，去發(fā)現他們的開(kāi)心或是難過(guò)的瞬間。我們是師生，亦或是母女，生活中的瑣事非常多，有時(shí)我們難免會(huì )不耐煩。但是你的一點(diǎn)點(diǎn)疏忽，都可能讓你的孩子留下小小的“傷痛”。如果你有什么不開(kāi)心的事，能夠與孩子們說(shuō)一說(shuō)，他們能夠感受到你的難過(guò)，但請你不好以此為借口推開(kāi)他們。
這本書(shū)對我的影響非常大，雖然對于本書(shū)的領(lǐng)悟還不是非常透徹。但是其中關(guān)于“學(xué)會(huì )贊賞孩子”讓我有了一點(diǎn)小小的“驕傲”，我深切的感受到了贊賞的力量。
禾禾是我們班年齡最小的幼兒，又是男孩子，相對別的幼兒而言，他各個(gè)方面潛質(zhì)的發(fā)展都比較慢，加上他之前沒(méi)有上過(guò)托班（托班下學(xué)期轉來(lái)，但是由于經(jīng)常生病，非常少入園），對于幼兒園的生活適應性不是非常強，不大參與班級的各種活動(dòng)，每一次吃飯都要老師喂，即便老師喂，他也不大吃，有時(shí)候吃幾口就吐了。他的脾氣非常倔，只要他不想吃，便一口飯不會(huì )吃，無(wú)論老師怎樣喂都不吃。由于他剛生下來(lái)就做過(guò)心臟病手術(shù)，老師也總是給予他個(gè)性的照顧。這學(xué)期開(kāi)學(xué)后，他各方面潛質(zhì)的發(fā)展都稍稍提高，但是吃飯仍需要老師喂。有一次吃飯的時(shí)候老師表?yè)P了他，他非常開(kāi)心。第二天吃飯的時(shí)候我發(fā)現他非常愿意吃飯，雖然有是仍需要老師喂，但是速度快了非常多。在接下來(lái)的幾天中，我每一天喂他吃飯的時(shí)候都會(huì )“悄悄地”表?yè)P他。有一天我看見(jiàn)他用勺子大口的吃飯，我立刻走到他的身邊稱(chēng)贊他，“我們禾禾吃飯越來(lái)越好了，都用勺子自己吃了是不是？”他笑著(zhù)點(diǎn)了幾下頭，我伸出大拇指給了他一個(gè)“大拇哥”。我發(fā)現他不僅僅吃飯主動(dòng)了，在別的各個(gè)方面都有非常大的進(jìn)步，看到老師主動(dòng)笑瞇瞇的叫老師好，園里的老師都稱(chēng)贊我們班的“小不點(diǎn)”長(cháng)大了。
看著(zhù)禾禾的每一點(diǎn)進(jìn)步我都非常開(kāi)心，我意識到了“稱(chēng)贊”的力量。但是稱(chēng)贊并不只是用“你真棒！”、“非常好”、“太好了！”等概括性的詞語(yǔ)來(lái)評價(jià)幼兒的言行的。孩子們對于這樣的詞語(yǔ)并不受用，他們非常可能認為你是在敷衍他。剛入園的時(shí)候，由于缺少實(shí)踐經(jīng)驗，我不知道如何與孩子交流，如何去稱(chēng)贊他們，在區角游戲的時(shí)候，我看見(jiàn)幼兒搭出好看的房子，我總會(huì )對他們說(shuō)，“xx搭的真好！”起初孩子們還非常開(kāi)心。但是兩三次后，孩子們就對我的稱(chēng)贊不給予回應了，有時(shí)只是沒(méi)有表情的看我一眼，讓我覺(jué)得非常“尷尬”。對于孩子們這樣的回應，我開(kāi)始反思，是他們不在乎老師的稱(chēng)贊，還是對老師的稱(chēng)贊“麻木”了？在與孩子們的接觸過(guò)程中我發(fā)現，孩子們對于老師的稱(chēng)贊、表?yè)P還是非常在意，只是老師不恰當的“稱(chēng)贊”會(huì )讓孩子產(chǎn)生懷疑，比如在搭積木的時(shí)候，我只是一味的表?yè)P孩子們搭得好，而沒(méi)有指出好在哪里，孩子們對于這樣的稱(chēng)贊，會(huì )產(chǎn)生懷疑“老師是在夸我嗎？我搭的真好嗎？沒(méi)有具體指向性的稱(chēng)贊會(huì )讓他們“疲憊”。因此，我會(huì )練習如何有指向性的稱(chēng)贊孩子，我會(huì )在平時(shí)的活動(dòng)中靜靜的觀(guān)察他們的表現，然后去想一想該如何去稱(chēng)贊她，在下一次的活動(dòng)中能夠有效的對幼兒進(jìn)行稱(chēng)贊。
贊賞是完美的，是孩子們喜愛(ài)的，并且用心想要得到的，但是我也糾結過(guò)，徘徊過(guò)：稱(chēng)贊是又次數限制的么？要有怎樣的度呢？
有一次，我們一個(gè)孩子的奶奶來(lái)對我說(shuō)；“老師，這天下午你能給我們家淇淇發(fā)一個(gè)小貼畫(huà)嗎？我們家淇淇已經(jīng)念了好幾天了。”淇淇是一個(gè)非常乖巧的女孩子，各方面表現都非常好，老師與小朋友都非常喜愛(ài)她。她經(jīng)常得到老師的稱(chēng)贊或是小貼畫(huà)，但是在經(jīng)歷了一件事情以后，我開(kāi)始思考要不好高頻率的稱(chēng)贊她。一天早晨來(lái)的時(shí)候，孩子們在玩滑滑梯，淇淇在滑梯上跑著(zhù)，與小朋友撞在了一齊，摔倒在滑梯上，我看了看沒(méi)有出現破了青了的狀況，看著(zhù)淇淇有點(diǎn)怕怕的眼神，我只說(shuō)了句，“慢點(diǎn)哦”。中午吃飯前小朋友去洗完手，地下濕濕的，我提醒小朋友要慢慢走回教室，她跑了回去，我只是請她回來(lái)重走一遍，她便“哭”了。對于這樣的狀況我想了想，是不是平時(shí)在幼兒園老師全是正面的稱(chēng)贊，她不能理解老師指出的不恰當的地方，是不是要進(jìn)行挫折教育呢？于是在稱(chēng)贊幼兒的時(shí)候，我“故意”忽視了她。每當看到她渴望得到老師稱(chēng)贊的眼神的時(shí)候，我的心理也十分的糾結，她的確做的非常好，我要繼續忽視她么嗎？在一次次的糾結中，我發(fā)現自己錯了。正如大人們愿意得到別人的稱(chēng)贊一樣，我們渴望別人稱(chēng)贊我們新買(mǎi)的裙子漂亮、新剪的頭發(fā)好看一樣，孩子們也渴望得到別人的稱(chēng)贊，尤其是老師。每一個(gè)孩子都就應被稱(chēng)贊，他們每一點(diǎn)進(jìn)步、每一點(diǎn)好都期望老師看見(jiàn)，而老師的稱(chēng)贊正是老師對他們的“反饋”。對于淇淇的這種狀況是我做的不夠好，由于淇淇是一個(gè)乖巧的女孩，因此平時(shí)她有一點(diǎn)點(diǎn)做得不夠好的地方，我都會(huì )假裝沒(méi)看見(jiàn)，正是老師這樣的行為才讓淇淇“哭”了。因此，對于幼兒不恰當的行為也應當及時(shí)給與回饋，不能應為她是乖乖女，就“放縱"她，這樣對于別的幼兒不公平，對于她也不公平。老師的稱(chēng)贊或是指出幼兒不恰當的地方，都只是針對幼兒當下的行為，而不是針對幼兒本身。
看到孩子們一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步后，我開(kāi)始了了一個(gè)計劃：每一天一稱(chēng)贊。一個(gè)在大人看來(lái)微不足道的稱(chēng)贊或許能讓孩子興奮一天或是好一陣子，我們不就應吝嗇我們的稱(chēng)贊，孩子們每一天用他們甜美的微笑來(lái)溫暖我的心靈，我也就應用我的眼睛去發(fā)現他們的美，用我的嘴巴去稱(chēng)贊他們，為他們的每一天都帶來(lái)一絲甜蜜。每一天對每一個(gè)幼兒進(jìn)行稱(chēng)贊可能對于一個(gè)新老師有一點(diǎn)困難，但是我想發(fā)奮的一點(diǎn)一點(diǎn)的做好，也許從此刻開(kāi)始，我一天只能關(guān)注到10個(gè)幼兒，慢慢的，會(huì )越來(lái)越多，也會(huì )越來(lái)越仔細的發(fā)現幼兒的每一點(diǎn)細變化。站在孩子們的角度，恰當的有針對性的表達自己真實(shí)的感受，孩子們是能夠感受到老師發(fā)自?xún)刃牡姆Q(chēng)贊的。
教師個(gè)人讀書(shū)總結33
本學(xué)期，我按照自己的讀書(shū)計劃，讀了好幾本書(shū)，一學(xué)期下來(lái)，真是受益匪淺。讀書(shū)能讓人保持平淡的心境，充實(shí)生活，怡養性情。有人把讀書(shū)比做精神的呼吸，此話(huà)的確有道理。工作累了，讀上一段，在浮躁的現實(shí)中尋得一份寧靜平淡，這種感覺(jué)是做其它任何事情都難比擬的。
當你對一本書(shū)、一篇文章，甚至一句話(huà)產(chǎn)生深深共鳴的時(shí)候，你會(huì )覺(jué)得讀書(shū)竟有如此的魅力，竟是如此地陶冶人的性情，凈化人的心靈。讀書(shū)的好處當然很多，我個(gè)人認為，對教師而言，還是應該有所選擇的。除了應該讀一些文學(xué)方面的名著(zhù)外，更應該多讀一些專(zhuān)業(yè)方面的書(shū)籍。讀書(shū)能提升教師心靈修養，增長(cháng)職業(yè)智慧，完善教師道德。讀書(shū)不僅能增長(cháng)知識，開(kāi)闊視野，還能滋養我們的人生底氣。教師是社會(huì )上最大的一個(gè)知識分子群體，社會(huì )看教師的眼光很高。人們往往把教師看作是有學(xué)識、有文化、有修養的人，無(wú)論說(shuō)話(huà)做事，都得高標準，嚴要求，不能跟社會(huì )上的人一樣。一個(gè)有讀書(shū)習慣的教師，經(jīng)過(guò)書(shū)籍日積月累的浸潤，氣質(zhì)就會(huì )逐漸變得高貴而不媚俗，性情逐漸變得細膩而平靜，內心逐漸變得博愛(ài)而不自私，一句話(huà)，讀書(shū)可以使教師的靈魂變得高尚而偉大起來(lái)，這樣的教師，自然就會(huì )贏(yíng)得別人的尊重。讀書(shū)能讓教師博學(xué)多才。
新課程改革，對教師駕馭課堂的能力提出了更高的要求，教師教學(xué)不能再跟以前那樣照本宣科，一味地講解教材，而是要師生互動(dòng)，要聯(lián)系實(shí)際生發(fā)，擴展。這就要求教師不僅要有豐富的知識貯備，更要有很好的悟性，今天的讀書(shū)體驗就是明天的課堂實(shí)踐。只有教師書(shū)讀多了，知識面廣了，領(lǐng)悟能力強了，在課堂上才會(huì )如魚(yú)得水，游刃有余，課堂才能高潮迭起，精彩紛呈。這樣，學(xué)生就會(huì )在享受中快樂(lè )學(xué)習，教師就會(huì )在享受中輕松施教。多讀書(shū)，可以讓人多增加一些課外知識。培根先生說(shuō)過(guò)："知識就是力量。"不錯，多讀書(shū)，增長(cháng)了課外知識，可以讓你感到渾身充滿(mǎn)了一股力量。這種力量可以激勵著(zhù)你不斷地前進(jìn)，不斷地成長(cháng)。從書(shū)中，你往往可以發(fā)現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進(jìn)的方向。所以，書(shū)也是我們的良師益友。多讀書(shū)，可以讓人變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書(shū)讓你變得更聰明，你就可以勇敢地面對困難。讓你用自己的方法來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。這樣，你又向你自己的人生道路上邁出了一步。
多讀書(shū)，也能使人的心情便得快樂(lè )。讀書(shū)也是一種休閑，一種娛樂(lè )的方式。讀書(shū)可以調節身體的血管流動(dòng)，使人的身心健康。所以在書(shū)的海洋里遨游也是一種無(wú)限快樂(lè )的事情。用讀書(shū)來(lái)為自己放松心情也是一種十分明智的。讀書(shū)讓我學(xué)會(huì )了怎樣正確地去引導教育孩子，讀書(shū)使我再提起筆來(lái)寫(xiě)些什么，不再會(huì )覺(jué)得那是一件難事。我要做個(gè)真正的職業(yè)讀書(shū)人，從書(shū)中汲取更多的營(yíng)養，再把這些營(yíng)養輸送給我的學(xué)生們。所以，我們應該多讀書(shū)，為我們以后的人生道路打下好的、扎實(shí)的基礎！
教師個(gè)人讀書(shū)總結34
“讀書(shū)是每個(gè)人生命的需要。閱讀一本好書(shū)，能夠豐富我們的知識，陶冶我們的情操，啟迪我們的智慧，點(diǎn)燃我們實(shí)現理想的希望之火，手捧書(shū)籍，就是手捧希望；開(kāi)卷讀書(shū)，就是打開(kāi)窗戶(hù)。
近兩年來(lái)，我沐浴在書(shū)香中，徜徉在書(shū)海里，我驚喜的發(fā)現，讀書(shū)讓我變的更聰慧，視野更開(kāi)闊，思維更敏捷，讓我們的校園煥發(fā)出勃勃的生機。讀書(shū)更提升了我們的品味。讓讀書(shū)成為一種習慣”，在讀書(shū)中，豐富了我的課余生活，在我們營(yíng)造的書(shū)香校園的氛圍中，在書(shū)海中暢游，多讀書(shū)，讀好書(shū)，豐富心靈、豐富人生已成為一種時(shí)尚。
在讀書(shū)活動(dòng)中，我投入到讀書(shū)節的各項活動(dòng)中，以書(shū)籍為伴，以讀書(shū)為樂(lè )，以讀書(shū)為榮，在書(shū)海中汲取智慧的營(yíng)養。
同學(xué)們，在書(shū)中，我看到了哈利波特，認識了馬小跳，同時(shí)也找到了自己的影子。書(shū)讓我的世界變得充滿(mǎn)趣味，讓我的心靈更加充實(shí)，讓我與偉人、與英雄對話(huà)，讓我眼前的世界如此的五彩繽紛！
我與書(shū)為友，看到了人文與科技共舞，賞經(jīng)典與時(shí)尚齊飛。芬芳相隨，書(shū)香長(cháng)在，相信人生會(huì )因讀書(shū)而更加精彩。
教師個(gè)人讀書(shū)總結35
作為教師的我們必須“關(guān)注的內心世界”，謀求自我的靈魂充實(shí)和精神生長(cháng)。作為一項為孩子“打底”的工程，教育天然需要教師具有一種博大而高遠的精神，一種充實(shí)而圣潔的靈魂，一種虔誠而溫馨的情懷，和追求完美人生的信念，這種特殊的職業(yè)就決定了教師必須把讀書(shū)作為一生中的頭等大事，作為一名教師，在一定意義上說(shuō)，讀書(shū)就意味著(zhù)教育。因此，教師的讀書(shū)不僅是學(xué)生讀書(shū)的前提，而且是整個(gè)教育的前提，把讀書(shū)活動(dòng)融入到自己的教育教學(xué)工作當中，促進(jìn)教學(xué)實(shí)踐與理論的結合與反思，提高師德素質(zhì)和自身修養。我為自己定下了以下的讀書(shū)計劃：
一、指導思想：
通過(guò)讀書(shū)鍛煉思維能力和對教育問(wèn)題的批評性思考能力，努力轉變思想觀(guān)念、思維模式，進(jìn)行教育創(chuàng )新；通過(guò)閱讀經(jīng)典，豐富人生，讓生命在閱讀中更加精彩！
二、我的讀書(shū)目標：
1、通過(guò)學(xué)習教育經(jīng)典理論，轉變教育觀(guān)念，提高教育教學(xué)能力、教育創(chuàng )新能力，同時(shí)通過(guò)閱讀接觸更廣的課外知識，深化更多的學(xué)科內容，逐步養成多讀書(shū)，讀好書(shū)的習慣。
2、通過(guò)閱讀學(xué)習，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和教師職業(yè)觀(guān)，建立新型的師生關(guān)系，塑造良好的教師形象，通過(guò)閱讀使自己業(yè)務(wù)精良，進(jìn)一步提升教師的理念，開(kāi)闊教師的視野，積累教學(xué)經(jīng)驗從而形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格。
3、通過(guò)閱讀學(xué)習，豐富自身個(gè)人文涵養，強化自身修養，使自己的精神世界變得更為豐富多彩。
三、主要措施：
1、個(gè)人自學(xué)為主，充分利用課余時(shí)間閱讀有關(guān)書(shū)目，養成不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的習慣，勤于做讀書(shū)筆記，寫(xiě)好心得體會(huì )。每天確保一小時(shí)的讀書(shū)時(shí)間，讓讀書(shū)成為自己的自覺(jué)行動(dòng)，學(xué)習成為自己的一種需要。
2、讀書(shū)活動(dòng)做到“六個(gè)結合”：讀書(shū)與反思相結合，提倡帶著(zhù)問(wèn)題讀書(shū)，研究問(wèn)題，解決問(wèn)題；讀書(shū)與實(shí)踐相結合，學(xué)以致用，注重實(shí)效；讀書(shū)與“校本教研－校本培訓一體化”工作相結合，切實(shí)化解實(shí)踐中的難題；個(gè)人閱讀與集中學(xué)習相結合，廣泛交流，相互啟發(fā)，共同提高；讀書(shū)與課改相結合，理解新課程，融入新課程，實(shí)施新課程；讀書(shū)與不斷解放思想相結合，提高認識，創(chuàng )新工作思路。
3、讀書(shū)活動(dòng)與課堂教學(xué)相結合。要用現代教育思想指導教育教學(xué)工作實(shí)踐，緊緊圍繞學(xué)生發(fā)展和學(xué)生需求這個(gè)中心，為學(xué)生的發(fā)展提供開(kāi)放的空間。邊學(xué)習教育理論，轉變教育觀(guān)念，及時(shí)認真地進(jìn)行教學(xué)反思，真正做到“讀”有所悟，“悟”有所用，“用”有所得。
4、充分利用網(wǎng)絡(luò )，進(jìn)行網(wǎng)上閱讀，了解、把握教育教學(xué)的信息和動(dòng)態(tài)。抓住培訓、聽(tīng)課、博客等機會(huì )，努力向專(zhuān)家、名師、優(yōu)秀教師學(xué)習，使自己的教學(xué)方式、方法有更大的發(fā)展和成功。多學(xué)習他人經(jīng)驗，經(jīng)常反思自己的不足，一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)地去實(shí)現目標。
5、堅持讀書(shū)與反思相結合，帶著(zhù)問(wèn)題讀書(shū)，尋求解決問(wèn)題的方
法，潛心寫(xiě)好讀書(shū)心得。堅持讀書(shū)與課程改革相結合，充分理解新課程，在課堂教學(xué)中融入新課程理念，實(shí)施新課程。
四、讀書(shū)安排：
大量閱讀書(shū)籍，做好讀書(shū)筆記，使知識不斷積累，思想與時(shí)俱進(jìn)。用先進(jìn)的教育思想、教育理念武裝自己的頭腦。每周閱讀兩篇教育教學(xué)文章，每月通讀一本教學(xué)雜志，每學(xué)期精讀一本教育教學(xué)著(zhù)作。
1、經(jīng)典閱讀：《給教師的建議》《教師培訓讀本》《陶行知教育名篇》
2、選讀書(shū)目：《賞識你的學(xué)生》《做最好的老師》《教育智慧從哪里來(lái)》《教師角色與教師發(fā)展新探》《有效教學(xué)——小學(xué)數學(xué)教學(xué)中的問(wèn)題與對策》《教師的情感與智慧》、《優(yōu)秀教師的課堂藝術(shù)》
3、每月必讀：《細節決定成敗》《小學(xué)數學(xué)教師》《小學(xué)數學(xué)教育》《小學(xué)教學(xué)參考》（數學(xué)）《福建教育》《讀者》（原創(chuàng )版）《小學(xué)數學(xué)教學(xué)設計》。
讀書(shū)，能夠改變教師的精神、氣質(zhì)和品性，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。讀書(shū)，能夠使教師不斷增長(cháng)專(zhuān)業(yè)智慧，能使自己的教學(xué)閃耀出敏捷睿智的光彩，充盈著(zhù)創(chuàng )造的活力和快樂(lè )。讀書(shū)，能夠改變教師的人生，而且能促使教師去不斷地思考教學(xué)工作、生活、生命，從而實(shí)現自我人生層次的提升和生命的升華。
教師個(gè)人讀書(shū)總結36
人最高興的，莫過(guò)于擁有了收獲。本學(xué)年，我的教學(xué)專(zhuān)業(yè)水平和個(gè)人素質(zhì)都有了很大的提高，在撰寫(xiě)班級案例以及教育反思上，也越來(lái)越覺(jué)的得心應手，輕松自如。我的變化，緣由來(lái)自我愛(ài)上了讀書(shū)。高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。”好書(shū)，像長(cháng)者，諄諄教導；似導師，循循善誘；如朋友，心心相印。好書(shū)，能積累語(yǔ)言，豐富知識，能陶冶情操，受益終生。
在《給教師的建議》的建議中，蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師要提高自己的教育素養，就是要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)，要把讀書(shū)當作第一精神需要，當做饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前靜坐下來(lái)，深入地思考。”這句話(huà)深刻的告訴了我們：作為一名老師，我們教書(shū)育人，我們是人類(lèi)靈魂的工程師，我們肩負著(zhù)培養下一代的重任，我們更需要讀書(shū)。只有讀書(shū)，我們才能擁有源頭活水，才能不斷的滋潤學(xué)生的心田；只有不但的讀書(shū)，我們才能跟上時(shí)代的腳步，與學(xué)生走的更近，才能與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通與傳遞；只有我們愛(ài)讀書(shū)，我們才能引領(lǐng)學(xué)生讀書(shū)；只有讀書(shū)，我們才能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。
在《細節決定成敗》這本書(shū)中，汪中求同志說(shuō)：“細節決定成敗”“蕓蕓眾生能做大事的實(shí)在太少，多數人的多數情況總還只能做一些具體的事、瑣碎的事、單調的事，也許過(guò)于平淡，也許雞毛蒜皮，但這就是工作，是生活，是成就大事不可缺少的基礎。”這不僅讓我想起“學(xué)校無(wú)小事，事事都育人”。學(xué)校的日常教育教學(xué)工作是繁瑣的，
他們都是由一個(gè)個(gè)不起眼的小事，一個(gè)個(gè)細節構成的，作為教師。我們不要小看了一個(gè)個(gè)的細節，這些細節卻關(guān)系著(zhù)我們工作的成敗。孩子一個(gè)小小的舉動(dòng)，我們都應該關(guān)注他要干什么，課堂教學(xué)中一個(gè)小小的細節，都可能決定這節課的成敗，所以，工作中、生活中。我們都要認認真真地對待每一個(gè)細節，做好每一個(gè)細節。
李鎮西老師《做最好的老師》中，什么樣的老師才是最好的老師呢？用李鎮西老師的話(huà)說(shuō)，“最好”就是“更好”，雖然這個(gè)“最好”永遠達不到，但一個(gè)一個(gè)的“更好”，便匯成了一個(gè)人一生的“最好”。“做最好的自己”，強調的是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己——我今天備課是不是比昨天更認真？我今天上課是不是比昨天更精彩？我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠懇？我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機智？？”他說(shuō)：“每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅持不懈，我便不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏。”李老師的話(huà)，給了我工作的動(dòng)力，我受意匪淺，不要把自己的目標定的太高，只要在原有的基礎上，不斷地進(jìn)步，哪怕一點(diǎn)點(diǎn)，這也是我的收獲。
感謝讀書(shū)，讓我的教學(xué)充滿(mǎn)了生機；感謝讀書(shū)，讓我在實(shí)踐中體會(huì )到了知識的份量；感謝讀書(shū)，讓我能夠用智慧的大腦去澆灌含苞待放的花朵，用博愛(ài)的`心靈給每一個(gè)孩子足夠的信心與勇氣；感謝讀書(shū)，讓我變得更加聰明，讓我的工作干得更加出色輕松。
教師個(gè)人讀書(shū)總結37
一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(cháng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習者。“做一輩子教師”必須“一輩子學(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀(guān)察和指導整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習的理念，創(chuàng )造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。
一、經(jīng)常讀書(shū)使我明白了許多新道理：
教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識灌輸、移植的過(guò)程，應當是學(xué)習主體(學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境“人——環(huán)境”系統。學(xué)生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。面對知識更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀(guān)念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流。
二、教書(shū)和讀書(shū)生活，使我感悟出了人生的真諦：
教師的人生，應該有創(chuàng )新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進(jìn)文化方向”的創(chuàng )新型教師，愛(ài)崗敬業(yè)是創(chuàng )新型教師應具備的首要條件。他不但具有無(wú)私奉獻的師魂，誠實(shí)正直的師德，全面發(fā)展的師觀(guān)，教書(shū)育人的師能，嚴謹求實(shí)的師風(fēng)，而且還應具有開(kāi)拓進(jìn)取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻的“傻”氣，自強不息的骨氣。吾以培養新世紀之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無(wú)私奉獻。
三、思考與反省
常讀書(shū)和常思考，使我勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴格的反省和內省，既要不憚?dòng)谡曌约褐蹋μ骄垦a救途徑，更要擅于總結自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才，笨鳥(niǎo)先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學(xué)改革的大潮之中。
我相信，在我校領(lǐng)導的大力支持下，在自己的不斷努力下，一定會(huì )更加完善我得的讀書(shū)機制，使自己的讀書(shū)活動(dòng)再上新的臺階!開(kāi)出更艷麗芬芳的花朵!結出更大更甜的碩果!
教師個(gè)人讀書(shū)總結38
讀書(shū)有益于明理、啟智，有益于育德、勵志。營(yíng)造校園濃濃的書(shū)香環(huán)境，不僅是學(xué)生成長(cháng)的需要，也是教師獲得進(jìn)步，學(xué)校得到發(fā)展的重要途徑。我校每學(xué)期都堅持師生閱讀活動(dòng)，對教師的閱讀有方案，有督促，有交流，有評比。
一、 明確目標，制定閱讀措施。
學(xué)校要求每位教師每學(xué)期要堅持閱讀教育教學(xué)書(shū)籍，45周歲以下的教師每人制定一份讀書(shū)計劃，堅持做讀書(shū)摘記，定期與年級組內教師交流分享，學(xué)期結束時(shí)將讀書(shū)筆記本交教科室檢查。45周歲以下的教師寫(xiě)讀書(shū)心得，每學(xué)期選一篇與大家交流，交流后將電子稿上傳教科室。班主任和配班教師還必須閱讀班級管理藝術(shù)方面的雜志書(shū)籍。各年級的班主任養成記教育工作案例、隨筆的習慣，學(xué)期末選一篇成電子稿上傳到教導處。各個(gè)年級組承擔一次周一的讀書(shū)交流的主講任務(wù)和一次教育交流任務(wù)，技能科組共同承擔一次讀書(shū)交流主講任務(wù)。教學(xué)方面的講稿送到教科室，教育方面的送交教導處。
每年，學(xué)校都要增添新書(shū)，并及時(shí)向老師推薦。教導處負責向教師推薦教育、班級管理類(lèi)的書(shū)目，如本學(xué)期推薦數目為:《班會(huì )活動(dòng)方案心里篇(上下篇)》、《美麗的教育--寫(xiě)給年輕的班主任》、《真正的教育是自我教育》、《怎樣和孩子溝通--好的關(guān)系勝過(guò)許多教育》、《教育就是培養習慣》、《班會(huì )及家長(cháng)交流活動(dòng)指南》、《今天我們怎樣做辦主任》、《中國著(zhù)名班主任德育思想錄》、《班主任創(chuàng )新藝術(shù)100招》、《文體活動(dòng)指南》《陶行知--教育名篇》《教師禮儀》等。教科室負責推薦教學(xué)業(yè)務(wù)類(lèi)的：如《小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的55個(gè)細節》《小學(xué)數學(xué)課堂教學(xué)的55個(gè)細節》《小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的55個(gè)經(jīng)典案例》《新課程名師教學(xué)100條建議》《小學(xué)日常評價(jià)與期末考試改革的探索》《做智慧的教師--提升課堂教學(xué)實(shí)效應關(guān)注的55個(gè)問(wèn)題》《怎樣聽(tīng)課評課》《新課程理念下的課堂教學(xué)--怎樣聽(tīng)課評課》等。
二、 開(kāi)展多樣活動(dòng)，促進(jìn)提高。
我校利用周一的政治學(xué)習的部分時(shí)間和周四的教研活動(dòng)時(shí)間進(jìn)行讀書(shū)交流：
1、班主任經(jīng)驗交流。如何讓班主任們的班級管理經(jīng)驗流動(dòng)起來(lái)，讓年輕的班主任迅速成長(cháng)起來(lái)?學(xué)校制定了班主任工作學(xué)習計劃，明確了班主任的閱讀書(shū)目，并安排了各年級組班級主講與交流的內容、時(shí)間。我們關(guān)注班主任工作的細節，從不同的方面分次進(jìn)行交流。交流的主題每次不同，如“引導學(xué)生課間活動(dòng)”、“做好班主任一日常規工作”等，交流活動(dòng)促進(jìn)了學(xué)習，特別是讓新班主任從中學(xué)到了寶貴經(jīng)驗。
2、年級組同文誦讀展示活動(dòng)。活動(dòng)分組進(jìn)行，六個(gè)年級組、英語(yǔ)組和音體組。年級組語(yǔ)數教師讀同一篇文章(或片斷。英語(yǔ)組讀英文)。每人朗讀不超過(guò)3分鐘。年級組輪流展示。各年級精選了優(yōu)美的教育文章，朗讀聲情并茂，聽(tīng)者深受教育。
3、假期讀書(shū)活動(dòng)。寒暑假，老師們會(huì )帶閱讀任務(wù)回家。每人閱讀規定的書(shū)目，做讀書(shū)摘記，寫(xiě)閱讀感受，必須手寫(xiě)。開(kāi)學(xué)進(jìn)行評比、交流。
4、提倡網(wǎng)絡(luò )讀書(shū)，進(jìn)行演講比賽。學(xué)校鼓勵教師上網(wǎng)閱讀好書(shū)，每年還舉行讀書(shū)演講比賽，要求先年級組內進(jìn)行交流，然后選出一名代表參加校級比賽。活動(dòng)激發(fā)了教師們閱讀的熱情，受到了良好的效果。
教師在閱讀中汲取了營(yíng)養力量，提高了教學(xué)教育的藝術(shù)水平，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量穩步上升。
我校會(huì )把師生讀書(shū)活動(dòng)持續有效地開(kāi)展下去，使校園充滿(mǎn)書(shū)香，充滿(mǎn)人文底蘊。
教師個(gè)人讀書(shū)總結39
美國教育家杜威先生有這樣一句話(huà)：“給孩子一個(gè)什么樣的教育，就意味著(zhù)給孩子一個(gè)什么樣的生活！”是的，孩子的童年生活大部分都是在學(xué)校中度過(guò)的。于是，作為小學(xué)語(yǔ)文課改實(shí)驗教師的我，常常思索著(zhù)這樣一個(gè)問(wèn)題：應該給孩子一個(gè)什么樣的語(yǔ)文課堂？給孩子什么樣的生活？在假期里我認真研讀了《上好一堂課的22個(gè)關(guān)鍵要素》，從這本書(shū)中我收獲不少，作為一名年輕教師，我深深感覺(jué)到這本書(shū)對我的教學(xué)有很大的幫助，現
一、課堂上必須有情感。
崔巒老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：在小學(xué)的閱讀教學(xué)中，對于情深、景美的課文，教師要重視創(chuàng )設情境，使學(xué)生自然而然地入境入情，在陶情冶性的同時(shí)，品味生動(dòng)、形象的語(yǔ)言。細細品讀、認真思考，我也深有同感。語(yǔ)文不是無(wú)情物，它本身棲息著(zhù)浪漫和詩(shī)意，作者情誼的表達就隱匿于語(yǔ)言文字的深處。語(yǔ)文教學(xué)要讓情感流淌，讓課堂充溢濃濃的人文情懷。“登山則情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則意溢于海”，教學(xué)當中的“情”猶如教與學(xué)雙邊活動(dòng)的“催化劑”，有了它，學(xué)生才會(huì )在教師的點(diǎn)撥下進(jìn)入課文佳境。
二、重視情境教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。
情境教學(xué)法很早就被提出，實(shí)施起來(lái)效果的確不錯，尤其是新課導入這一環(huán)節。現在有了多媒體的幫助，把學(xué)生帶入一個(gè)有聲、有形、有色的情境世界已不是難題，關(guān)鍵是看教師創(chuàng )設的時(shí)機對不對，能不能起到激發(fā)學(xué)生興趣的作用。否則就是“熱鬧的空架子”。“教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗、探究和感悟。”課堂上，千萬(wàn)別讓你的“告訴”扼殺了屬于孩子的一切！讓他們去體驗，去探索，去感悟，去盡情地展示自己吧！
葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：教材無(wú)非是例子。那么，利用好例子教給學(xué)生學(xué)習方法之后，接下來(lái)的應該是大量的實(shí)踐，只有在實(shí)踐中，學(xué)生的能力才能不斷鞏固、提高。基于這個(gè)
三、創(chuàng )設多種情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習積極性。
情境創(chuàng )設是一個(gè)
讀書(shū)，使我對工作、對生活都充滿(mǎn)了自信，讀書(shū)可以使我們更智慧，輕松的面對生活中的災難和困惑，讀書(shū)可以使我們更明理，能更好與家人和諧相處，讀書(shū)可以使更理智，使我們與孩子更好的溝通，讀書(shū)還可以使我們的生活更豐富，更有樂(lè )趣。
教師個(gè)人讀書(shū)總結40
莎士比亞曾說(shuō)：書(shū)籍是全世界的營(yíng)養品。生活里沒(méi)有書(shū)籍，就像沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。我們要做一名出色的教師就要順應時(shí)代的發(fā)展通過(guò)各種的渠道來(lái)充實(shí)自己而讀書(shū)是最好的方法之一。我結合學(xué)校的要求制定了自己的讀書(shū)計劃，認真閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》等教育專(zhuān)著(zhù)。
蘇霍姆林斯《給教師的建議》告訴我們每個(gè)老師：那些特別的孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯誤來(lái)學(xué)習正確的。我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿(mǎn)期待，他們或許很有希望。照亮學(xué)校的將永遠不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛(ài)。從這句話(huà)中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶(hù),走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。那么怎樣才能做到呢，從書(shū)里我總結了以下幾點(diǎn)：
一、培養學(xué)生的自信心，使其迸發(fā)希望之火。
自信對一個(gè)人一生的發(fā)展是非常重要的。無(wú)論是在智力、體力還是在做事的能力上，自信心都起著(zhù)舉足輕重的作用。特別是青少年時(shí)期，一個(gè)人如果缺乏自信心，就會(huì )缺乏探索事物的主動(dòng)性、積極性，其能力就會(huì )受到限制，就會(huì )覺(jué)得生活暗淡無(wú)光。
二、賞識學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，尊重他們，激勵他們全面發(fā)展。
作為教師要尊重每一個(gè)學(xué)生，尊重他們的人格，尊重他們的自尊心，尤其是后進(jìn)生更是如此，他們希望用脆弱的自尊來(lái)保護自己。我們要發(fā)自?xún)刃牡刈鹬厮麄儯灰獋筮M(jìn)生。前蘇聯(lián)著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：自尊心是一種非常脆弱的東西，對待它要極為小心，要小心得像對待玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠。教育成功的秘密在于尊重學(xué)生，只有尊重學(xué)生的人格，顧及學(xué)生的自尊心，學(xué)生才能信任老師。
三、教師要付出愛(ài)心，感化學(xué)生受傷心靈。
對于那些學(xué)習差、紀律松懈、思想落后的學(xué)生教師沒(méi)有歧視他們，而給予更多的愛(ài)。使他們時(shí)刻感到集體的溫暖，老師的關(guān)懷，消除失落感，使他們充滿(mǎn)信心、滿(mǎn)懷激情，奮發(fā)向上，而不是諷刺挖苦，使其萎靡不振。走進(jìn)學(xué)生的內心世界，用無(wú)私的愛(ài)心溫暖冰凍的心靈，會(huì )讓他們實(shí)現自身的價(jià)值。
此外，我也喜歡看勵志方面的書(shū)，《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》、《把信送給加西亞》就是比較精彩的兩本書(shū)，讀完這兩本書(shū)，我認識到我們在為自己的事業(yè)、生活做出選擇時(shí)，首先要充分熱愛(ài)自己喜歡干的事，愛(ài)崗敬業(yè)才會(huì )努力鉆研，努力鉆研才能有所作為;選擇自己有能力干的事，選擇一經(jīng)確定，就要棄而不舍地去奮斗、去追求，從一點(diǎn)一滴做起，從最小的事做起，奔向目標永不放棄，在這個(gè)過(guò)程中增長(cháng)才干，樹(shù)立信心。久而久之，必定會(huì )有所作為，有所發(fā)展，有所創(chuàng )造。
讀書(shū)讓我學(xué)會(huì )了怎樣正確地去引導教育孩子，讀書(shū)使我再提起筆來(lái)寫(xiě)些什么，不再會(huì )覺(jué)得那是一件難事。我要做個(gè)真正的職業(yè)讀書(shū)人，從書(shū)中汲取更多的營(yíng)養，再把這些營(yíng)養輸送給我的學(xué)生們。讓我們一起讀書(shū)吧，使我們的生活充滿(mǎn)陽(yáng)光，讓我們插上展翅翱翔的翅膀。
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