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張愛(ài)玲《心經(jīng)》讀后感（通用6篇）
看完一本名著(zhù)后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編整理的張愛(ài)玲《心經(jīng)》讀后感（通用6篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
張愛(ài)玲《心經(jīng)》讀后感 篇1
張愛(ài)玲的作品中，我頂中意那篇并不出名的短篇小說(shuō)《心經(jīng)》。它像天邊一朵淡淡的微云，沒(méi)有風(fēng)情萬(wàn)種的濃烈，卻一直余韻未了，久久回蕩在心里。那一年，23歲的張愛(ài)玲已經(jīng)紅遍上海灘，她奇裝眩人，才氣放恣，不可一世地自戀著(zhù)，如她自己坦言的那般“出名要趁早，來(lái)得太晚的話(huà)，快樂(lè )也不那么痛快。”在亂世里，她寫(xiě)人間煙火，她的那些女主角，個(gè)個(gè)失心瘋般，愛(ài)得毫無(wú)道理，也沒(méi)有退路。張愛(ài)玲的心里也是活著(zhù)一個(gè)亂世的，她說(shuō)愛(ài)就是不問(wèn)值不值得。
《心經(jīng)》的故事很簡(jiǎn)單，講的是一個(gè)年輕的女孩，和父親間相愛(ài)的故事。二十歲的許小寒，有著(zhù)完美的家庭，不錯的追求者，這個(gè)年紀的孩子，也許所有的心事，就是學(xué)校的功課，周末的郊游，和櫥窗里的漂亮裙子。可二十歲的許小寒，她所有的心事和秘密與父親相關(guān)，那個(gè)四十歲不到的男人，和小寒一起去看電影，會(huì )被誤會(huì )是她的男朋友。
整個(gè)故事的調子是寂寥的，天地般蒼茫寂寥。
“她坐在欄桿上，仿佛只有她一個(gè)人在那兒。背后是空曠的藍綠色的天，藍得一點(diǎn)渣子也沒(méi)有……這里沒(méi)有別的，只有天與上海與小寒。”典型的張愛(ài)玲的語(yǔ)言，讓人心驚。
小寒的.父親許峰儀在十多歲的年紀便結婚生子，因此在小寒二十歲的時(shí)候，他還是個(gè)四十歲不到的優(yōu)雅男人。小寒與父親間的默契，還有兩人間奇怪的氣場(chǎng)，在故事的中段才被點(diǎn)破。然而小寒的愛(ài)是絕望的，她二十歲了，不能再賴(lài)著(zhù)不肯長(cháng)大。二十歲生日的當晚，小寒在沙發(fā)上摟著(zhù)父親的脖子，眼淚撲簌簌掉下來(lái)，縱然母親自動(dòng)隱退，淡得像個(gè)符號，她的愛(ài)也是不可能的，沒(méi)有退路。許峰儀當然心知肚明，除了孩子的天真，小寒沒(méi)有一直待在父親身邊的籌碼。許峰儀自然而然地愛(ài)上小寒的同學(xué)段綾卿，那個(gè)長(cháng)得與小寒相像的女孩子——“綾卿看上去凝重些，小寒仿佛是她立在水邊，倒映著(zhù)的影子，處處比她短一點(diǎn)，流動(dòng)閃爍。”也正如母親說(shuō)的那樣，“你爸爸不愛(ài)我，又不能愛(ài)你”，所以他只能愛(ài)綾卿，把對小寒的一腔溫柔轉移到綾卿身上。
一個(gè)唯美的故事，盡管有些病態(tài)，還是好看的。我始終覺(jué)得張愛(ài)玲有戀父情結，因為童年的缺失，也因為在她的兩段里面，她都像那個(gè)天真的許小寒，需索著(zhù)父親般的愛(ài)。
在小說(shuō)的世界里，張愛(ài)玲寫(xiě)遍人世間最凄涼最綺麗的愛(ài)情，她也懂得人性的不純粹，因此有了那些愛(ài)情里的女子曲折幽深的心事和計較。然而文字與現實(shí)始終是隔著(zhù)一層距離的，當23歲的張愛(ài)玲遇見(jiàn)胡蘭成，一點(diǎn)腦筋都不肯動(dòng)了，不動(dòng)腦筋只動(dòng)心，“人生在撒手的一剎那”，奮不顧身地成就一段曠世愛(ài)情，金色的永生。在胡蘭成面前，她的驕傲與不可一世的跋扈統統不見(jiàn)了，低到了塵埃里，在他面前，她像個(gè)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)世面的小孩子，仰視著(zhù)他，崇拜著(zhù)他。
多年之后，人到中年的張愛(ài)玲落魄地流浪到了美國，遇見(jiàn)大她30歲的作家賴(lài)雅，在落魄的生涯里，仰仗他那么點(diǎn)的氣概，站在他的身邊，她也像個(gè)孩子般，天真地需索著(zhù)他的愛(ài)和溫度。文字的世界里成熟理性，現實(shí)生活里，她永遠都是個(gè)孩子，仰著(zhù)臉天真地注視著(zhù)大人們來(lái)來(lái)往往，仿佛這個(gè)世界與自己毫無(wú)關(guān)聯(lián)，只有在“失去人與人交接的場(chǎng)合”她才能“充滿(mǎn)的歡悅。”
《心經(jīng)》與張愛(ài)玲的那些名篇比起來(lái)，也許太過(guò)晦澀，不夠深刻，然而我就是如愛(ài)張愛(ài)玲般愛(ài)著(zhù)這部邊緣化的小說(shuō)。我覺(jué)得在小說(shuō)里面，是有著(zhù)她自己的影子的。張愛(ài)玲的涼薄，注定了小說(shuō)的悲劇，然而真正愛(ài)過(guò)的人，始終是幸運的。在她的小說(shuō)里總是看到人生的苦短——又苦又短，而愛(ài)情的剎那，便是金色的永生。
張愛(ài)玲《心經(jīng)》讀后感 篇2
張愛(ài)玲無(wú)疑是個(gè)敢愛(ài)敢恨的女子。所以，她的作品也毫不忌諱的呈現出社會(huì )萬(wàn)千現象。在小說(shuō)《心經(jīng)》里，她向我們娓娓道來(lái)的就是這樣一個(gè)令人難以啟齒的故事，關(guān)于戀父情結。從心理學(xué)角度上講，這種事也無(wú)可厚非，而張愛(ài)玲運用西方弗洛伊德的精神分析法，恰如其分地將這種隱匿的情感展現在我們眼前。無(wú)疑，戀父開(kāi)始，注定是一場(chǎng)宛如飛蛾撲火的情殤。
小說(shuō)開(kāi)頭，張愛(ài)玲雖未直截了當地挑明許小寒和她父親之間的微妙關(guān)系，但從小說(shuō)細節之中也能略窺一二。
許小寒對父親的過(guò)分依賴(lài)和對朋友的炫耀，張愛(ài)玲寫(xiě)得細致入微。許小寒和父親一起到國泰看電影，被人誤認為是男女朋友時(shí)，她心中甚是得意的。而從她和父親的合照及他父親的化裝照中，我們也不難想象出她對父親撒嬌的情態(tài)。許小寒一直拒絕長(cháng)大，也正是因為她感覺(jué)到了長(cháng)大后的微妙變化，她寧愿沒(méi)長(cháng)大，一直與父親保持親密無(wú)間的關(guān)系。
許小寒愛(ài)慕著(zhù)自己的父親，必然于無(wú)形中傷害了自己的母親。當一個(gè)女人過(guò)了三十，青春不在，她的心靈必定是敏感而又脆弱的。試想某一天，當她滿(mǎn)心歡喜地穿了一件漂亮的衣裳，可她的女兒卻不以為然的笑了，接著(zhù)自己的丈夫也跟著(zhù)笑，她的心情會(huì )是怎樣。記得某一個(gè)人講過(guò)，笑是最有魅力的，同時(shí)也是最有殺傷力的。而此時(shí)此刻，這種笑無(wú)疑成了最尖銳的武器，讓她遍體鱗傷。可是，她無(wú)法去責怪她的'女兒，因為，女兒依舊是那般的天真可愛(ài)。她只能默默地說(shuō)服自己不必去在意。而當她最后明白，女兒那時(shí)是故意的時(shí)候，卻發(fā)現自己的心已平靜如水。對于許小寒，她終究無(wú)法去恨。她只能幻化成一縷數不盡凄涼的輕煙，無(wú)奈地看丈夫離自己越來(lái)越遠。
而許小寒依戀著(zhù)自己的父親，這對她自己也不好受。她拒絕了其他愛(ài)慕者，選擇蹉跎歲月，只是因為她的父親。其實(shí)在這里，這一場(chǎng)情感糾葛的罪魁禍首何嘗不是許小寒的父親呢。因為他對許小寒的縱容，讓許小寒先陷進(jìn)泥淖里不能自拔。而他即時(shí)脫身，但他卻不是選擇好好對待自己的妻子，而是選擇和許小寒的朋友段綾卿在一起。段綾卿，在見(jiàn)到她的那刻，他就說(shuō)和許小寒有點(diǎn)兒像。段綾卿，對于他來(lái)說(shuō)無(wú)疑是根救命稻草；而他對段綾卿來(lái)說(shuō)，有的只是金錢(qián)和地位的誘惑吧。或許，我們永遠無(wú)法看得真切。許小寒知道段綾卿家的難處，所以她開(kāi)始極力撮合她和龔海立相好。龔海立家境好，又有前途；段綾卿，人聰明，又有美貌。她覺(jué)得兩個(gè)人極有可能在一起，而這里或許也是她自己的父親的緣故。女人的直覺(jué)是最準確的，當她聽(tīng)見(jiàn)父親說(shuō)段綾卿和她長(cháng)得像時(shí)，她就害怕了。所以，她才會(huì )這么迫不及待。當她得知父親與段綾卿的事時(shí)，她表現出來(lái)的激動(dòng)高過(guò)她的母親。她要去段綾卿家游說(shuō)段綾卿的母親，卻被自己的母親拽了回來(lái)。或許是賭氣吧，她選擇與龔海立訂婚。這里，龔海立無(wú)疑是可悲的，許小寒之前假裝不知曉他對自己的心意，是由于許小寒的父親；現在，許小寒決定和他訂婚，也是由于許小寒的父親。這，對他是福，還是禍呢？
仿佛在一夜之間，這個(gè)曾經(jīng)令人羨慕的美滿(mǎn)家庭突然變得搖搖欲墜。隱匿在其間的戀父情殤，不外乎是一顆定時(shí)炸彈。許小寒的母親，心里是痛苦和絕望的，她最后也只能說(shuō)自己會(huì )堅強地活下去，心中卻是無(wú)限凄涼。
張愛(ài)玲《心經(jīng)》讀后感 篇3
初讀此書(shū)略有感悟，書(shū)名為洗心，但經(jīng)過(guò)閱讀，發(fā)現只是市井生活，淺顯的看了開(kāi)頭并未讓我感受到洗心從哪處體現，又翻回去帶著(zhù)這個(gè)疑問(wèn)開(kāi)始細細品讀，體會(huì )作者想要表達的感情。
書(shū)中講述了很多故事，看似沒(méi)有絲毫的聯(lián)系，但卻有相同的地方，每個(gè)故事的開(kāi)始美的讓人心醉，那種感情的抒發(fā)，情景的描繪，很容易被帶入到作者搭建的世界中去，但結局坍塌得著(zhù)實(shí)讓人心碎，為什么會(huì )坍塌，也許是我們在為人物唏噓的同時(shí)，在閱讀完需要去認真思考的問(wèn)題。為何要將那份美好轉瞬即逝，讀到最后總是讓我為故事中的人物感到絕望而不甘，但轉念一想這很像是現實(shí)生活的狀態(tài)，對生活的無(wú)奈，像是被生活中一雙無(wú)形的'手肆意的擺弄，一些事情的發(fā)生讓你猝不及防，人生遇到許多的選擇決定了軌跡，未知而又陌生。
文中出場(chǎng)人物眾多，作者在搭建書(shū)中世界時(shí)將人物性格也刻畫(huà)的生動(dòng)形象，每一個(gè)都有自己的特點(diǎn)，靈魂。但讓我印象最深的是《洗心經(jīng)》中的少年錦文，“蒼白俊秀，溫情憂(yōu)郁，敏感多思”雖如此描述，但他溫情而暴烈，本是一個(gè)父母眼中的乖孩子，卻內心深處不斷在沉淀著(zhù)那份黑暗，黑暗的種子在一件件的刺激下發(fā)芽，壯大。文靜，優(yōu)雅，冷漠的矜持，多熱鬧的場(chǎng)合一律靜默，像是遺世而獨立。而錦文的另類(lèi)和女孩子的喜歡卻招來(lái)了男孩的嫉恨，市井間的“小青皮”因自己嫉妒到喪心病狂，對錦文進(jìn)行了毒打，正是因為此事錦文也為他的厄運埋下了伏筆，從而徹底改變了命運的軌跡。少年書(shū)生愛(ài)上了將他救出來(lái)的暗娼，產(chǎn)生的情愫不僅熾熱而暗暗，如地心在地心運行，又如火星兒在棉花里燃燒，外表看不出，卻終有一刻會(huì )爆燃，癡情的文弱少年的內心裂變導致了自己走向了悲劇。雖寥寥幾句描述了錦文的內心變化和結局，他的悲慘以及其他人物的人生悲劇都在作者的筆下充滿(mǎn)了坍塌世界中由最初不同的美好中慢慢的化為烏有，小說(shuō)世界的崩塌，人物內心的變化，由希望淪為絕望的過(guò)程，刻畫(huà)的細致豐富。
整書(shū)看完心情雖是沉重的，每一個(gè)故事的描述無(wú)不體現著(zhù)那種幸福的短暫，人世間的悲歡，時(shí)而喜悅，時(shí)而傷心，悲劇收尾，絕望充斥著(zhù)。雖然文中人物都也存在著(zhù)溫情，但是也暴露著(zhù)本身的缺點(diǎn)，人無(wú)完人，克制還是放縱，都是一念之間。但是我覺(jué)得整部書(shū)絕不是想展現給讀者一種人生充滿(mǎn)絕望，世界框架崩塌的負能量，而是在濃墨重筆的刻畫(huà)溫馨畫(huà)面時(shí)想要讓讀者懂得珍惜幸福，人生將要發(fā)生的事或許不曾預見(jiàn)，但是之前的選擇卻是自己可以決定的。一切都在繼續。
張愛(ài)玲《心經(jīng)》讀后感 篇4
張愛(ài)玲是一個(gè)傳奇般的女子，她的筆調，總是觸及人內心深處的隱秘世界。她很多次地寫(xiě)到上海，在她筆下，老上海猶如一卷時(shí)代久遠的筆墨畫(huà)，隔著(zhù)厚重的時(shí)光，發(fā)出氤氳的氣息。隔著(zhù)遙遠的時(shí)光，我們看到了老上海的舊閣樓，老上海細細碎碎的雨，老上海韻味的情調，更重要的，看到了生活在那里人細碎真實(shí)的心事。比如小寒。
小寒是深?lèi)?ài)著(zhù)她父親的，這在作品開(kāi)頭時(shí)，稍微心細的讀者就可以發(fā)現。愛(ài)戀自己的父親，這或許不符合道德，但是，這歸根結底，也是特殊時(shí)代形成的。
二十歲少女的愛(ài)戀的心事，就如同一支含苞待放的荷花。張愛(ài)玲的筆觸，把這荷花的花瓣一片片展開(kāi)了來(lái)，使我們看到了細碎的花蕊。
“綾卿，我爸爸沒(méi)有見(jiàn)過(guò)你，可是他背得出你的電話(huà)號碼。”“我爸爸年紀可不大，還不到四十呢。
文章一開(kāi)頭，就是小寒在說(shuō)她父親，像所有心懷愛(ài)情的少女一樣，她在心里崇拜著(zhù)自己所喜歡的人，崇拜她父親的能力和地位。跟別人說(shuō)起自己的父親時(shí)，臉上都是滿(mǎn)含笑意。
在說(shuō)起自己的父親時(shí)，小寒兩只手撐在背后，人向后仰著(zhù)。看著(zhù)天空。她的臉，是神話(huà)里的小孩的臉，圓鼓鼓的腮幫子，尖尖下巴。極長(cháng)極長(cháng)的黑眼睛，眼角向上剔著(zhù)。短而直的鼻子。薄薄的紅嘴唇，微微下垂，有一種奇異的令人不安的美。這是作品里對小寒的外貌描寫(xiě)，她是美麗的，但是卻是一種奇異的令人不安的美麗。
小寒對父親的.感情，既崇拜又依戀。作品之初并沒(méi)有直接寫(xiě)小寒對父親的愛(ài)情，但是，讀者都可以從那些細節的動(dòng)作，話(huà)語(yǔ)看出這個(gè)少女的心事。在她的生日聚會(huì )上，她父親遲到了，她父親一回來(lái)，她就上前挽著(zhù)父親的胳膊，嗔怪父親來(lái)晚了。她向同學(xué)介紹：“這是我爸爸。我要你們把他認清楚了，免得……”她格吱一笑接下去道：“免得下次你們看見(jiàn)他跟我在一起，又要發(fā)生誤會(huì )，以為是我男朋友。”按常理，這種誤會(huì )的可能性是不存在的。當她父親對她說(shuō)“我說(shuō)，你對我用不著(zhù)時(shí)時(shí)刻刻裝出孩子氣的模樣，怪累的。”時(shí)，小寒突然撲簌簌落下兩行眼淚，將臉埋在他肩膀上。峰儀低聲道：“你怕你長(cháng)大了，我們就要生疏了，是不是？”小寒不答，只伸過(guò)一條手臂去兜住他的頸子。掉眼淚，用手臂挽脖子，這些動(dòng)作，嗔怪，心疼，這些心理，都是屬于一個(gè)擁有愛(ài)情的少女的。后來(lái)，隨著(zhù)情節的發(fā)展，小寒還耍心計，逼龔海立表明心跡。暗地里耍弄了波蘭，使其感情破裂。小寒內里是想與家世同等的波蘭較量，顯示出自己的高人一等。同時(shí)，告訴父親龔海立深深地喜歡她，想試探父親的反應，想讓父親吃醋。在得知父親和自己朋友在一起以后，她又欺騙父親自己要訂婚，想看看父親的反應，讓父親吃醋，讓父親有挫敗感。這些心理，試探，嗔怪，占有欲，都是女人戀愛(ài)時(shí)特有的心理特征。張愛(ài)玲對心理細節的描寫(xiě)，入木三分。
張愛(ài)玲用了七個(gè)場(chǎng)景組成了這個(gè)故事：生日派對，樓梯，畢業(yè)典禮，家電話(huà)，電梯，汽車(chē)上，一個(gè)場(chǎng)景接一個(gè)場(chǎng)景，用蒙太奇的手法成功地刻畫(huà)了小寒和她父親的心理。生日派對上，初步介紹了人物之間的關(guān)系。小寒的戀父情結，也初顯端倪。接著(zhù)，派對完了，送綾卿到樓梯。兩人的對話(huà)揭露了對方的心理。綾卿追求名利，只要條件合適，她是“人盡可夫”的。而小寒，對其他男人，只是玩弄一下，她想一輩子都不長(cháng)大，呆在家里，也就是說(shuō)，可以一直呆在父親身邊。第三個(gè)場(chǎng)景，畢業(yè)典禮，小寒耍心計。第四個(gè)場(chǎng)景，在家里，小寒與父親的對話(huà)表現了許峰儀跟龔家的特性。許峰儀，他的富貴名望是靠趨炎附勢而來(lái)的。記性不好卻對電話(huà)號碼過(guò)目不忘，代表他很重視也很習慣的去跟別人暗里打交道。迷信風(fēng)水，顯示出他心虛，不自信，也證明了一切富貴不是憑實(shí)干而來(lái)的。第四個(gè)場(chǎng)景，電話(huà)里，波蘭雖然與小寒感情破裂，可因為從小在上層家庭耳濡目染的虛偽，跟小寒通起電話(huà)。小寒也虛偽得寒喧著(zhù)。兩人扯了好遠好多，才講到了重點(diǎn)，第五個(gè)場(chǎng)景，在家里，小寒唆使母親阻止父親與綾卿在一起，可許母不聞不問(wèn)。小寒一再相激都沒(méi)用，使得小寒脾氣暴燥。這里表現出許母的特征，是典型的封建婦女形象。對于丈夫的婚外情，無(wú)能為力也習以為常。依舊保持著(zhù)冷靜的姿態(tài)。只想維持家庭生活。最后一個(gè)場(chǎng)景，是在汽車(chē)上，寒徹底瘋狂了，想去段家。讓段老太阻止綾卿，中途被母親騙回到車(chē)上。
至此，故事告一段落。而小寒母親對小寒的感情，通過(guò)側面描寫(xiě)和正面描寫(xiě)相結合，一是借用小寒的父親的話(huà)，看命的說(shuō)小寒克母親，準備把她過(guò)繼出去，但是母親不同意。還有就是結尾處，母親不同意小寒嫁一個(gè)自己不愛(ài)的人，害怕她得不到幸福。在最后女兒離開(kāi)的時(shí)候，遲鈍地說(shuō)著(zhù)：“你放心。等你回來(lái)的時(shí)候，我一定還在這兒……”小寒父母的感情，因小寒長(cháng)期的挑唆而破滅，文章到結尾處，小寒與母親的關(guān)系恢復了。她母親固然是軟弱的，然而，對自己的孩子，還是充滿(mǎn)寬容和母愛(ài)。
而小寒的父親，他開(kāi)始沉迷了，本來(lái)在女兒面前承認自己老了，可后面因為女兒的夸獎感覺(jué)自己還年輕。而且因為真的沉迷了父女戀，但是又不可以和自己女兒在一起，所以找了跟女兒同年又長(cháng)相很像的凌卿婚外戀。對女兒小寒，他也產(chǎn)生了曖昧的超出父愛(ài)的感情，甚至于身體上，也對女兒有了反應。
此文絕對揭露了40年代上海社會(huì )對地位名望的崇拜，社會(huì )完全畸形發(fā)展。對小寒的心理刻畫(huà)入木三分。龔海立那樣的才氣少年比不上中年的有地位的許峰儀。也表現了當時(shí)人們對未來(lái)沒(méi)有希望，只在乎當下。從許峰儀的成功看出社會(huì )上丑陋現實(shí)。這文更重要的是從小寒，許母，綾卿三人上，完全表露了40年代的女權低下的現象。
張愛(ài)玲《心經(jīng)》讀后感 篇5
《心經(jīng)》，區區二百六十個(gè)字，卻道理深深，其精神在于人們所有苦惱都是因為我們執著(zhù)所帶來(lái)的。執著(zhù)自我主義，執著(zhù)自己所擁有的一切，執著(zhù)自己所認識的一切，讀《心經(jīng)》就是要破除執著(zhù)，在自己得到覺(jué)悟的同時(shí)，幫助他人醒來(lái)，解放自己。
世間一切事物都不是一成不變的，因為它們都不可能獨立存在著(zhù)，都是相互依賴(lài)，相互聯(lián)系，并按照自身不同的方式而存在著(zhù)。
為什么說(shuō)苦惱都因為執著(zhù)而來(lái)，因為我們對某一件事過(guò)于執著(zhù)，就會(huì )使我們對某一件事情的理解和判斷總是停留在已有的認識和固有價(jià)值之下，束縛了我們的思維，甚至把自己原本就是錯誤的認識作為正確的認識左右自己的思維，有時(shí)還會(huì )讓自己走入迷洞，將自己錯誤的價(jià)值觀(guān)作為判斷事物的標準，許多時(shí)候在說(shuō)的執迷不悟就是這個(gè)道理。人們往往因為太執著(zhù)于一個(gè)目標，一種觀(guān)念，一套方法，失去對自我的開(kāi)放性，不知道因為時(shí)光的流逝和環(huán)境的變化，去改變自己的觀(guān)念和思想，這種思想一旦形成是極其可怕和危險的。
佛教所說(shuō)“不執著(zhù)”，并不是無(wú)所謂而放任自己的人生態(tài)度，這里所說(shuō)的不執著(zhù)是指不為過(guò)往的認識所局限，而要適時(shí)地因為事物發(fā)展變化的狀態(tài)調整自己，“不執著(zhù)”，是提醒我們要用變化發(fā)展的觀(guān)念去觀(guān)察事物，分析加工后得出正確的判斷。人生不可能明白很多道理，但有一條是非明白不可的，那就是要知道，我們生活的.社會(huì )每時(shí)每刻在變化，我們身邊的每個(gè)人也每時(shí)每刻在變化，就是說(shuō)，人的思想也是每時(shí)每刻在變化。變是絕對的，不變是相對的。外界的變是相對的，內心的變是絕對的。一陣風(fēng)吹動(dòng)了柳枝，柳枝溫柔地搖動(dòng)起來(lái)，因而人們都喜歡看楊柳的美和柔。但事實(shí)上，風(fēng)不動(dòng)，柳不動(dòng)，是我們心在動(dòng)。無(wú)論自己曾經(jīng)的觀(guān)念多么正確，也要舍得放棄舊思想，去吸收新的符合形勢的新思想，那怕是自己一時(shí)還不太接受的。人不可執著(zhù)地固守著(zhù)某一種觀(guān)念和對某個(gè)人的認識，“不執著(zhù)”永遠是對的，“執著(zhù)”卻肯定是錯的。
我們任何時(shí)候都不要從事物的表面現象作出取舍和判斷，眼見(jiàn)不一定是真的，而是要認識現象背后的因果條件。就像是一對夫妻，不能因為一時(shí)的吵鬧去否定多年來(lái)的感情，既不可把夫妻看成是一成不變的從一而終，也不可太執著(zhù)夫妻間的每一件事和每一句話(huà)，要永遠記住，夫妻首先是不同的獨立的個(gè)體。
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中，也就是這個(gè)道理。
舊事物不滅，根本談不上新事物的產(chǎn)生，舊思想的不去，也不會(huì )有新思想的形成，沒(méi)有新思想的形成，也就永遠不會(huì )進(jìn)步，甚至很快被社會(huì )淘汰，所以在生活中，一直被人們贊美的“執著(zhù)”兩個(gè)字，實(shí)在是需要我們重新去認識。有滅才有生，我們都是在生滅過(guò)程中，學(xué)到知識，得到精神。
由于不同的人有不同的經(jīng)歷和經(jīng)驗，故此，縱然是相同的事物，不同的人也會(huì )是不同的見(jiàn)解，所以我們許多時(shí)候不要去追求對某個(gè)事物是否能得出相一致的答案，一切法則現象和事物都是變幻莫測的，是無(wú)常的，無(wú)我的，好的不會(huì )停留，壞的亦會(huì )消失，既然如此，為什么還要執著(zhù)呢？為什么不能看開(kāi)一點(diǎn)呢？為什么不能夠包容一點(diǎn)呢？
讀《心經(jīng)》就是讀一部易懂的哲學(xué)著(zhù)作，里面許多道理正是我們生活中需要懂得的，讀《心經(jīng)》，用心去感悟。
張愛(ài)玲《心經(jīng)》讀后感 篇6
觀(guān)自在菩薩對舍利子說(shuō)：當我修行大智慧到彼岸心經(jīng)成就時(shí)，觀(guān)照到內心處于極其平衡、清凈的狀態(tài)，以前一直都活躍著(zhù)的五蘊都消失了，過(guò)去所承受的苦難，厄運也有如夢(mèng)幻泡影般消失殆盡，而且以后也不會(huì )再出現了。舍利子，我跟你說(shuō)，我們所見(jiàn)的物質(zhì)形態(tài)看似有形，其實(shí)和無(wú)形的空沒(méi)有差別，甚至還可以這么說(shuō)，有就是空，空就是有。
為什么我這樣說(shuō)呢？舍利子我告訴你，所有生命的本質(zhì)，無(wú)論是有形還是無(wú)形，無(wú)論是過(guò)去還是將來(lái)，其本原是極清凈、極平衡的，它們一直存在著(zhù)，不生也不死，沒(méi)有生和死的概念，沒(méi)有垢和凈的差別，也不存在增加或減少的問(wèn)題。
所以，在這樣的清凈中沒(méi)有有形物質(zhì)的存在，沒(méi)有感受、思想、意念和見(jiàn)解。到了這樣的境界，已經(jīng)沒(méi)有六根了，也感覺(jué)不到六塵了，也沒(méi)有六識的分別了，徹底擺脫了六道輪回的折磨，所以也就無(wú)須知道“苦、集、滅、道”這樣的圣諦了，談不上什么智商，也談不上什么擁有，一切都了不可得。正是因為這樣，我才成就了菩薩的功果。
我跟你說(shuō)，依智慧到彼岸來(lái)修行，能做到心無(wú)掛礙，因為知道了所有的現象都是暫時(shí)的`、短暫的，不是根本；如果做到了心無(wú)掛礙的境地，哪里還會(huì )有恐怖，哪里還會(huì )有顛倒的妄想，最終自自然然地就到達了彼岸，到達了清凈的極樂(lè )世界。所有過(guò)去、現在以及未來(lái)的佛都是依照智慧到彼岸的方法來(lái)修行，得到了無(wú)上正等正覺(jué)。
所以，我們知道智慧到彼岸是最神奇的心法，是最明了的心法，是最上乘的心法，是不可思議的心法，能除一切苦，真實(shí)不虛，所以也可以叫做智慧到彼岸心法。現說(shuō)心法如下：修行、修行，不斷地超越自我當到達清凈的彼岸時(shí)，自然成就大智慧了。
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