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分析張愛(ài)玲文學(xué)作品的藝術(shù)特色
導語(yǔ)：張愛(ài)玲是中國現代文學(xué)史上的一位帶有傳奇色彩的女作家,她的作品多以沒(méi)落家庭的情感倫理為題材,以男女之間的愛(ài)恨交織為創(chuàng )作主線(xiàn),語(yǔ)言風(fēng)格獨特,修辭運用不拘俗套,這些都形成了其獨具一格的審美風(fēng)格和創(chuàng )作風(fēng)格。以下是小編分享的分析張愛(ài)玲文學(xué)作品的藝術(shù)特色，歡迎大家閱讀!
張愛(ài)玲從小接受著(zhù)中西文化沖突下的教育,這樣的家庭環(huán)境和文化氛圍導致她形成了一種中西雜糅的人格品性和怪異自立的人生態(tài)度,她的作品也帶有三、四十年代中國社會(huì )所特有的蒼涼感。張愛(ài)玲以其第一篇小說(shuō)《沉香屑·第一爐香》一舉成名,她的代表作有《金鎖記》《紅玫瑰與白玫瑰》《傾城之戀》《傳奇》《流言》《同學(xué)少年都不賤》等。縱觀(guān)張愛(ài)玲的作品,我們可以發(fā)現,在題材方面它們大都取材于淪陷前后的香港和上海,描寫(xiě)的多是男女之間的戀愛(ài)婚姻關(guān)系;在結構方面它們總體結構都十分獨特,尤其是開(kāi)頭和結尾引人入勝,張愛(ài)玲作品的一大特色就是采用倒敘的手法來(lái)敘述故事;在寫(xiě)作目的方面它們的內容往往都是揭示那個(gè)沒(méi)落年代的人物生存狀態(tài);在語(yǔ)言風(fēng)格方面,一是古典借用造成陌生化效果,二是追求中西方文化與舊現代小說(shuō)之間的調和;在藝術(shù)手法方面意象的營(yíng)造新穎以及比喻和對比的巧妙運用都發(fā)展到了頂峰。張愛(ài)玲塑造了許多典型的人物形象,她的作品表現了決絕的生活態(tài)度和蒼涼的視野,帶領(lǐng)讀者走進(jìn)蒼涼慘淡的小說(shuō)世界。其文學(xué)作品的藝術(shù)特色主要表現在以下幾個(gè)方面。
一、蒼涼的藝術(shù)氛圍和人物心境
張愛(ài)玲的文學(xué)作品帶有蒼涼的藝術(shù)氛圍和人物心境,畸形的時(shí)代背景下造就了女性生存的悲劇。在張愛(ài)玲的文學(xué)作品中,大多數女性角色的人格和心靈都是被扭曲的,都是一些深受中國封建文化傳統營(yíng)銷(xiāo)的平庸小角色。她用獨到的人生領(lǐng)悟和非凡的藝術(shù)表現力刻畫(huà)出女人在舊式家庭中的沉浮,既挖掘出來(lái)女性在歷史中所遭受的文化和精神的扭曲,也指出女性生存的困境和情感心理。在張愛(ài)玲的作品中,塑造了一批性格迥異的女性形象,其筆下的女性人物深陷封建意識的影響,無(wú)法擺脫命運的束縛,大多數女性都表現出對生活的困窘和不安,展現出了女性的全部弱點(diǎn)以及生存的困境,其目的在于揭示那個(gè)年代背景下的女性的生存狀態(tài)與情感心理。以張愛(ài)玲刻畫(huà)女性悲劇命運的經(jīng)典之作《金鎖記》為例,其中的人物形象曹七巧出生于小戶(hù)人家,為了攀龍附鳳,嫁入姜家做了二少奶奶,卻得不到愛(ài)與尊重,導致了她的婚姻悲劇。后來(lái)曹七巧又把這種不幸轉嫁到子女身上,親手扼殺了他們的幸福。瘋狂的欲望使她喪心病狂,喪失了良知和人性。除了《金鎖記》里的曹七巧, 《沉香屑·第一爐香》里的葛薇龍等人也是女性悲劇形象的代表,這些女性人物形象缺乏獨立的意識,但是又找不到生活的歸宿,沒(méi)有可以信賴(lài)的人,出于對生計的無(wú)賴(lài),她們不得不為了謀生費盡心機地為生存而掙扎。張愛(ài)玲的作品以這種獨特的方式展示著(zhù)那個(gè)特定歷史時(shí)期的病態(tài)人生。
二、濃郁的市井氣息和華麗的人生渴望
張愛(ài)玲的文學(xué)作品帶有濃郁的市井氣息和華麗的人生渴望。張愛(ài)玲從不諱言自己身上的小市民色彩,她的文學(xué)作品里也沒(méi)有驚天動(dòng)地或者轟轟烈烈的大事件,只有一些世俗里的生活細節,她所刻畫(huà)的人物形象也都是一些地地道道的俗人,都有著(zhù)各種各樣的俗欲;而不是像電影里面擁有迷人身材和漂亮臉蛋的俊男美女,他們在喧囂嘈雜的俗世里只求安生立命,以各種各樣的方式消磨
日子。例如其作品《等》,就描述了一群無(wú)聊的男男女女在候診時(shí)的家長(cháng)里短,她筆下的每個(gè)人物形象都長(cháng)著(zhù)一副猥瑣的嘴臉,尤其是描寫(xiě)那群長(cháng)相丑陋的男子時(shí),真的是極盡嘲諷之能事。
雖然張愛(ài)玲筆下的人物都是一些俗不可耐的小市民,但是在她的內心深處仍然有著(zhù)華麗的人生渴望,她還是渴望大舞臺,需要華麗的布景。例如其作品《色·戒》, 其中的女性人物形象王佳芝為了革命,不惜以身犯險去勾引漢奸易先生,可是后來(lái)刺殺工作還沒(méi)有完成的時(shí)候,她身邊的人都開(kāi)始漸漸地疏離她,她還發(fā)現自己愛(ài)上易先生。王佳芝原以為易先生也愛(ài)上了她,但是諷刺的是最后易先生還是殺了她。本來(lái)這一切都是虛無(wú)縹緲的,但是王佳芝假戲真做,讓自己深陷痛苦而無(wú)法自拔。由此我們不難看出,在張愛(ài)玲的內心深處對于華麗的人生舞臺還是有著(zhù)深深的渴望。
三、精準獨特的語(yǔ)言風(fēng)格
在張愛(ài)玲的文學(xué)作品中,隨處可見(jiàn)優(yōu)美的文字表達,新穎別致的比喻,細致入微的心理刻畫(huà)以及生動(dòng)傳神的人物描寫(xiě)。張愛(ài)玲文學(xué)作品的語(yǔ)言風(fēng)格主要表現在兩個(gè)方面:一是色彩語(yǔ)言的獨特性。張愛(ài)玲有著(zhù)自己獨特的色彩表達手法,在傳統的文學(xué)作品中,一般都是用黑色代表罪惡,而用白色代表純潔;用紅色代表熱情,而用藍色代表憂(yōu)郁。然而,張愛(ài)玲卻是用圖案畫(huà)來(lái)表現語(yǔ)言的色彩,她的作品帶有鮮明的傾向性和強烈的主觀(guān)情緒。以《封鎖》中的一個(gè)片段為例,“他不怎么喜歡身邊這女人。她的手臂,白倒是白的,像擠出來(lái)的牙膏。她的整個(gè)的人像擠出來(lái)的牙膏,沒(méi)有款式。”這是一段描寫(xiě)女人白色手臂的話(huà),牙膏的白生澀且帶有刺鼻氣味,會(huì )讓人不由自主地嫌棄。張愛(ài)玲通過(guò)色彩傳遞了她的主觀(guān)論調。二是用顏色來(lái)表現象征。以《紅玫瑰與白玫瑰》中的一個(gè)片段為例,“也許每一個(gè)男子,全都有這樣的兩個(gè)女人,至少兩個(gè)。娶了紅玫瑰,久而久之,紅的變成墻上的一抹蚊子血,白的還是‘床前明月光’;娶了白玫瑰,白的便是衣服上的一粒飯粒子,紅的卻是心口上的一顆朱砂痣。”張愛(ài)玲用紅色和白色象征兩種不同類(lèi)型的女性。紅玫瑰代表對情欲的理想追求,是振保的性愛(ài)理想;白玫瑰意味著(zhù)清白無(wú)暇,是他的婚姻理想。紅與白本來(lái)是互斥的,但是張愛(ài)玲卻認為紅的不過(guò)是蚊子血,白的也只是飯粒子。由此不難看出張愛(ài)玲認為女性在愛(ài)情和婚姻當中是處于弱勢的,不管是情婦還是妻子,在振保的世界里,都只是附屬品。
四、出神入化的人物刻畫(huà)和心理分析
張愛(ài)玲的文學(xué)作品還具有另一特色,那就是出神入化的人物刻畫(huà)和心理分析。在張愛(ài)玲的作品中,我們可以發(fā)現,它們沒(méi)有冗長(cháng)的獨白,也沒(méi)有長(cháng)篇的心理描寫(xiě),都只是人物形象自然流露出來(lái)的心理狀態(tài),她過(guò)人的洞察能力和高超的描寫(xiě)能力是其他作家無(wú)法比擬的。在張愛(ài)玲的筆下幾乎沒(méi)有一個(gè)人物形象的心理是健全的,都帶有某種程度的心理畸形,張愛(ài)玲的作品體現了她對生活的細致觀(guān)察以及對作品寫(xiě)作背景與人物形象塑造的極致把握。張愛(ài)玲在刻畫(huà)人物心理的每一個(gè)細節上,都可謂出神入化,都能反映出人物心理的變化,并揭示出該心理產(chǎn)生的社會(huì )根源,從而賦予了其作品的社會(huì )深度。以《同學(xué)少年都不賤》中的一個(gè)片段為例,“她沒(méi)作聲。提起了芷琪,她始終默無(wú)一言,恩娟大概當她猶有余妒——當然是作為朋友來(lái)看。火車(chē)轟隆轟隆轟隆進(jìn)站了,這才知道她剛才過(guò)慮得可笑。恩娟笑著(zhù)輕松的摟了她一下,笑容略帶諷刺或者開(kāi)玩笑的意味,上車(chē)去了。”
五、意象手法的巧妙運用
張愛(ài)玲十分擅長(cháng)運用意象手法,她通過(guò)在文學(xué)作品中運用意象來(lái)表達強烈的批判力量和悲劇意味。張愛(ài)玲筆下的男男女女無(wú)論是戀愛(ài)還是走向婚姻,都擺脫不了世俗的環(huán)境,都是以蒼涼和絕望的結局告終。在其文學(xué)作品中既有對傳統意象的繼承,又有層出不窮的創(chuàng )新。由于受到家庭中封建文化與西方文化教育的雙重影響,張愛(ài)玲的小說(shuō)不僅有著(zhù)中國古典小說(shuō)的神韻,也有著(zhù)現代西方小說(shuō)的精髓。其意象手法的運用主要表現在三個(gè)方面:
1.月亮意象
月亮是蒼涼寂寞的象征,張愛(ài)玲的文學(xué)作品中曾多次提到“月亮”。比如《金鎖記》中的月亮就代表著(zhù)人物內心的變遷,“那扁扁的下弦月,低一點(diǎn),大一點(diǎn),象赤金的臉盆,沉了下去……”,這就代表著(zhù)一個(gè)沒(méi)落的時(shí)代沒(méi)落的家族。張愛(ài)玲筆下的“月亮”各色各樣,有模糊的、有殘缺的、有明亮的、有傷感的、有寒冷的等, 但是它們唯獨缺乏浪漫的,一方面是因為張愛(ài)玲想用月亮來(lái)象征人物形象的坎坷命運,另一方面也蘊含著(zhù)她對人生不能圓滿(mǎn)的惋惜。張愛(ài)玲在其文學(xué)作品中創(chuàng )造出了許多月亮形象,特別是藍月、殘月以及圓月意象。藍色月亮意象象征著(zhù)絕望、詭異和不祥;殘月意象具有暗示人物命運的功能,流露著(zhù)冷酷憂(yōu)郁甚至是死亡的氣息; 而圓月本來(lái)是團圓美滿(mǎn)的象征,但張愛(ài)玲筆下的圓月卻不再圓滿(mǎn),而是象征著(zhù)絕望、恐懼和壓迫。
2.鏡子意象
鏡子在生活中屬于易碎品,張愛(ài)玲將鏡子意象運用到其文學(xué)作品當中,是為了說(shuō)明小說(shuō)中人物的生存環(huán)境很容易粉碎,是靠不住的。《金鎖記》中有一段話(huà)是這樣說(shuō)的:“鏡子里反映著(zhù)翠竹簾
子……鏡子里的人也老了十年”,張愛(ài)玲借“鏡子”來(lái)表現十年光陰流逝和人物事件的變遷,也傳達著(zhù)她的一種蒼涼沉重的人生態(tài)度。
3.困守及困境意象
以《紅玫瑰與白玫瑰》中對繡花鞋的描寫(xiě)為例,“……象兩只怯怯的未現形的鬼”,繡花鞋一般都繡著(zhù)成雙成對和圓滿(mǎn)吉祥的圖案,本身象征著(zhù)喜慶和吉祥,而張愛(ài)玲這樣的描寫(xiě)卻象征了被傷害、被壓抑的煙鸝的命運,因而也具有了強烈的批判性和感染力。
六、比喻與對比的巧妙運用
張愛(ài)玲的文學(xué)作品中不乏比喻的運用,她的作品也因此而具有獨特的美感;除了比喻之外,張愛(ài)玲還運用暗示把人物的動(dòng)作、語(yǔ)言和心理練成一氣,營(yíng)造出了一片蒼涼的氣氛。一方面張愛(ài)玲的比喻運用得很感性化。在張愛(ài)玲的作品中萬(wàn)事萬(wàn)物都可以用來(lái)比喻,再爛的事物到了她的筆下,都可以是生動(dòng)形象的比喻,都可以成為她表達愛(ài)恨的工具。以《沉香屑·第一爐香》中的一個(gè)片段為例,“薇龍那天穿著(zhù)一件磁青薄綢旗袍,給他那雙綠眼睛一看,她覺(jué)得她的手臂像熱騰騰的牛奶似的,從青色的壺里倒了出來(lái),管也管不住,整個(gè)的自己全潑出來(lái)了。”張愛(ài)玲將薇龍的手臂比喻成了往外潑的熱牛奶,以來(lái)可以增加讀者的視覺(jué)感受,刻畫(huà)出喬琪的色欲心;二來(lái)又表現出來(lái)薇龍的虛榮心。另一方張愛(ài)玲文學(xué)作品的語(yǔ)言精髓還在于暗示化比喻的運用。《金鎖記》里的曹七巧表面上看是用黃金鎖住了愛(ài)情,實(shí)際上卻是鎖住了自己。這種暗示化的比喻既可以表達出張愛(ài)玲的憐憫之心,還可以喚起讀者的同情。
張愛(ài)玲的作品外俗而內雅,高明的讀者可以透過(guò)世俗的外表洞察其內心的蒼涼,透過(guò)她的語(yǔ)言看到各種意象,感受到她的文字所表達出來(lái)的力量,讀懂其文學(xué)作品背后所表現的出的藝術(shù)魅力。張愛(ài)玲是一位優(yōu)秀的女作家,也是一位精湛的語(yǔ)言藝術(shù)家,她創(chuàng )造了中國文學(xué)現代史的一個(gè)奇跡,她的作品給人一種永久的回味和無(wú)盡的啟發(fā),讀張愛(ài)玲的文字總會(huì )讓讀者有所思考、有所啟迪并有所收獲。
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