鄭敏《金黃的稻束》閱讀答案

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　　鄭敏《金黃的稻束》閱讀答案 1

　　金黃的稻束

　　鄭敏

　　金黃的稻束站在

　　割過(guò)的秋天的田里，

　　我想起無(wú)數個(gè)疲倦的母親，

　　黃昏路上我看見(jiàn)那皺了的美麗的臉，

　　收獲日的滿(mǎn)月在

　　高聳的樹(shù)巔上，

　　暮色里，遠山

　　圍著(zhù)我們的心邊，

　　沒(méi)有一個(gè)雕像能比這更靜默。

　　肩荷著(zhù)那偉大的疲倦，你們

　　在這伸向遠遠的一片

　　秋天的田里低首沉思，

　　靜默。靜默。歷史也不過(guò)是

　　腳下一條流去的小河，

　　而你們，站在那兒，

　　將成為人類(lèi)的一個(gè)思想。

　　【注】本詩(shī)選自《詩(shī)集1942－1947》，作者鄭敏是40年代后期出現的“中國新詩(shī)派”（也叫“九葉派”）的代表詩(shī)人之一。

　　6.下列對這首詩(shī)的解說(shuō)，不正確的一項是（）

　　A.“金黃的稻束站在/割過(guò)的秋天的田里”一句涉及的時(shí)間，從全詩(shī)看，除了“秋天”外，還隱指“暮色”降臨之前。

　　B.“黃昏路上我看見(jiàn)那皺了美麗的臉”，把“皺”與“美麗”并列，寓有謳歌母親的勞動(dòng)和感嘆時(shí)光流逝之意。

　　C.“你們/在這伸向遠遠的一片……”的詩(shī)句中，“你們”指詩(shī)歌的主要形象“金黃的稻束”。

　　D.“歷史也不過(guò)是/腳下一條流去的小河”，這實(shí)際上就是稻束“低首沉思”的內容。

　　7.下面對這首詩(shī)賞析，不正確的一項是（）

　　A.詩(shī)歌以“金黃的稻束”為中心形象展開(kāi)聯(lián)想，通過(guò)稻田、路上、天空、遠山等空間性的位移變化，傳達一—時(shí)間性的主題－—對勞動(dòng)中生命力的消逝的沉思。

　　B.詩(shī)歌賦予“金黃的稻束”以積極、強烈的視覺(jué)印象和消極、“靜默”無(wú)言的聽(tīng)覺(jué)感受，意在利用兩者的不協(xié)調，把關(guān)注點(diǎn)從外在畫(huà)面轉向內在的生命感受。

　　C.“金黃的稻束”、“收獲日的滿(mǎn)月”等形象都具有圓滿(mǎn)意味，但詩(shī)歌未寫(xiě)收獲日的快慰和滿(mǎn)足，卻引人思考勞動(dòng)者母親的“疲倦”。

　　D.“肩荷著(zhù)那偉大的疲倦”一句中的主體，應該是美麗的母親，而不是如雕像一樣站在“秋天的田里”沉思的“稻束”。

　　8.“金黃的稻束”有何象征意義?請簡(jiǎn)要分析。

　　9.詩(shī)人是如何將“詩(shī)”與“思”融合在一起的？請結合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。

　　答

　　6.DA項，正確。先給“稻束”特寫(xiě)鏡頭，然后又拉開(kāi)，展現其佇立于秋天田野的背景，以表現“金黃的稻束”作為勞動(dòng)成果的輝煌和炫耀感，肯定著(zhù)人類(lèi)的勞動(dòng)成就。聯(lián)系全詩(shī)看，這兩句詩(shī)又居于其蘊含的時(shí)間序列“黃昏”“暮色”之始，隱含著(zhù)時(shí)間的意味。可見(jiàn)時(shí)間確定在暮色降臨之前。B項，正確。寓意較明顯，也是恰當的，考生不難作出選擇。C項，正確。詩(shī)人是抒情主人公“我”，而“你們”則指詩(shī)人借以寓意抒情的主要形象“金黃的稻束”。D項，錯誤。整首詩(shī)所出現的形象以及有關(guān)形象的感受，都是詩(shī)人“我”心中所想、眼中所見(jiàn)。它本是詩(shī)人的“旁白”，不能理解為“稻束”沉思的內容。這是詩(shī)人在上文描述基礎上的議論，是詩(shī)人對眼前景象思考后揭示詩(shī)歌主題的點(diǎn)睛之筆，并沒(méi)有點(diǎn)明稻束“低首沉思”的內容，這是詩(shī)人留給讀者一個(gè)無(wú)限想象的空間。

　　7.DA項，正確。該項是對本詩(shī)主題和結構的概括和歸納，指明詩(shī)歌中心形象“金黃的稻束”引發(fā)的聯(lián)想由點(diǎn)及面、由空間而時(shí)間地形成一個(gè)探尋勞動(dòng)意義的結構：對人類(lèi)勞動(dòng)中生命力消逝的沉思。B項，正確。考查對詩(shī)歌的把握。C項，正確。在考查考生體味不同詩(shī)歌形象所傳達的不同意義的能力基礎上，進(jìn)入對詩(shī)歌深層意義的把握。“金黃”指稻束成熟，指勞動(dòng)的收獲，而“收獲日的滿(mǎn)月”則傳遞不僅勞動(dòng)的而且時(shí)令的圓滿(mǎn)信息，但與這一切相對照的，卻是詩(shī)人想到的“無(wú)數個(gè)疲倦的母親”和她們“那皺了的美麗的臉”。在這種詩(shī)人的“殘酷”中，詩(shī)歌所要揭示的東西也就清楚地表現了出來(lái)。D項，錯誤。“肩荷著(zhù)那偉大的疲倦”中的主體只能是“你們”即“稻束”。雖然那偉大的疲倦的主體是勞動(dòng)者母親，但“肩荷”了這種“疲倦”的主體，卻只能是勞動(dòng)的結晶“金黃的稻束”。

　　8.“金黃的稻束”在詩(shī)中有深邃的意蘊。這里“金黃的`稻束”，不僅是指自然意義上的稻束，而是詩(shī)人的心靈與田野里佇立的稻束神秘的契合交感后，超越了物象的實(shí)體，而產(chǎn)生的一個(gè)象征。它首先是收獲的象征，進(jìn)而詩(shī)人把它與創(chuàng )造此豐收成果的勞動(dòng)者的形象自然地聯(lián)系起來(lái)了，而作為孕育者和勞動(dòng)者的母親便是其中的典型，成為詩(shī)人表達敬意的對象。這個(gè)意象不僅真，而且美，它屬于一個(gè)帶有玄想性質(zhì)的“瞬間”，這種“瞬間”卻構成了自足的詩(shī)的永恒，啟示人們重新思考平凡與偉大的關(guān)系。

　　9.①詩(shī)人以“金黃的稻束”為起點(diǎn)，將收割后的疲倦和靜默、母親和人類(lèi)歷史活動(dòng)的意義聯(lián)系起來(lái)，因而具有一種更為感人的力量。②寫(xiě)法上，詩(shī)人并沒(méi)有在字面上將“金黃的稻束”直接比為“母親”，或是直接比為“雕像”，而是在這兩者之間來(lái)回閃動(dòng)，展開(kāi)聯(lián)想和沉思。它們在詩(shī)中同時(shí)存在，相映成輝。讀后，黃昏收割過(guò)的田野里“金黃的稻束”這一意象像靜默的雕像一樣令人難忘，而母親的疲倦、母親的無(wú)言的堅忍和美麗又激起我們對歷史和生命的無(wú)盡的沉思。③語(yǔ)言上，不僅很美，而且富有雕塑的質(zhì)感和深長(cháng)的意味。最后一句“而你們，站在那兒，/將成為人類(lèi)的一個(gè)思想”，因為有上文的鋪墊而順理成章，并不顯得空洞，一種“抽象的思”和“感性的詩(shī)”在此完美地合為一體。

　　創(chuàng )作背景

　　關(guān)于這首詩(shī)的寫(xiě)作，作者自己如是說(shuō)：“這首詩(shī)是寫(xiě)在20世紀40年代，當時(shí)我正在戰時(shí)的昆明西南聯(lián)合大學(xué)哲學(xué)系讀書(shū)。”一個(gè)昆明常有的金色黃昏，我從郊外往小西門(mén)里小街旁的女生宿舍走去，在沿著(zhù)一條流水和樹(shù)從走著(zhù)時(shí)，忽然右手閃進(jìn)我的視野是一片開(kāi)闊的稻田，一束束收割下的稻束，散開(kāi)，站立在收割后的稻田里，在夕陽(yáng)中如同鍍金似的金黃，但它們都微垂著(zhù)稻穗，顯得有些兒疲倦，有些兒寧靜，又有些兒寂寞，讓我想起安于奉獻的疲倦的母親們。舉目看遠處，只見(jiàn)微藍色的遠山，似遠又似近地圍繞著(zhù)，那流水有聲無(wú)聲地流過(guò)，它的消逝和金黃的稻束們的沉思凝靜形成對比，顯得不那么偉大，而稻束們的沉思卻更是我們永久的一個(gè)思想，回憶40年代大學(xué)時(shí)的哲學(xué)課和文學(xué)課，它留在我心靈深處的不是具體的知識，而是哲學(xué)和文學(xué)，特別是詩(shī)，釀成的酒，它香氣四溢，每當一個(gè)情景觸動(dòng)我的靈魂時(shí)，我就為這種酒香所陶醉，身不由己地寫(xiě)起詩(shī)來(lái)，也許這就是詩(shī)神對我的召喚吧。”

　　作品賞析

　　鄭敏是一個(gè)敏感而富于沉思的詩(shī)人，她在青年時(shí)代追隨里爾克的詩(shī)風(fēng)，并且深受西方音樂(lè )、繪畫(huà)的影響。她善于捕捉新穎獨特的意象，通過(guò)這一系列的意象把對客觀(guān)事物的描摹引入到哲思的境界，因此讀她的詩(shī)作不能僅僅滿(mǎn)足于字句表層的意義，還必須挖掘出其深沉的象征、隱喻意義。

　　《金黃的稻束》在一開(kāi)頭寫(xiě)出的是農村常見(jiàn)的情景：“金黃的稻束站在/割過(guò)的秋天的田里。”“金黃的稻束”在這里就被作者賦予了多重的寓意，既可理解為自然意義的稻束，但更多的是指向象征的含義，是詩(shī)人的心靈和自然契合后的所產(chǎn)生的玄想。鄭敏在晚年的回憶文章《〈金黃的稻束〉和它的誕生》中就曾明確地指出過(guò)這一點(diǎn)。詩(shī)人把“金黃的稻束”和“母親”這兩個(gè)跨度很大的意象巧妙聯(lián)系在了一起：“我想起無(wú)數個(gè)疲倦的母親，/黃昏路上我看見(jiàn)那皺了的美麗的臉。”在這里，“金黃”寓意著(zhù)豐收的情景，但詩(shī)人在這一瞬間竟然在眼前幻化出“母親”這個(gè)崇高的形象。這是因為兩者之間有著(zhù)內在的關(guān)聯(lián)。只有在付出了辛勤的勞動(dòng)之后才能獲得成熟的果實(shí)，而母親也是在默默奉獻了自己最寶貴的青春，直到美麗的容顏一點(diǎn)點(diǎn)褪去甚至走向衰老、疲憊的時(shí)候才能孕育、撫養出偉大的生命。在一個(gè)個(gè)幼小生命逐漸走向成熟的時(shí)候，母親的付出是非常大的。這里既是對大自然的贊頌，但更是對母親自我犧牲精神的贊頌。接著(zhù)，詩(shī)人通過(guò)自然景物的襯托勾勒出一幅偉大而莊嚴的雕像：“收獲日的滿(mǎn)月在/高聳的樹(shù)巔上，/暮色里，遠山/圍著(zhù)我們的心邊，沒(méi)有一個(gè)雕像能比這更靜默。”雕像，是靜默的，有形的，它承載著(zhù)無(wú)數人的光榮和夢(mèng)想。同樣，母親的肉體雖會(huì )衰老，而母親自我犧牲的偉大精神是無(wú)形的，她的生命如同這永恒的雕像，在歷史的時(shí)空中構筑成亮麗的彩虹。值得注意的是，詩(shī)人筆下的“母親”不能僅僅理解為一個(gè)農婦，它在更廣泛、更深層次的意義上泛指一切自我犧牲的精神。面對這種莊嚴和崇高，詩(shī)人心潮起伏，油然而生敬意：“肩荷著(zhù)那偉大的疲倦，你們/在這伸向遠遠的一片/秋天的田里低手沉思，/靜默。靜默。歷史也不過(guò)是/腳下條流去的小河，/而你們，站在那兒，/將成為人類(lèi)的一個(gè)思想。”難能可貴的是，在這首詩(shī)的結尾，詩(shī)人并沒(méi)有空泛地發(fā)表議論，仍然冷靜地把意象和玄思較好地結合起來(lái)，給讀者一種很大的想象空間，讓他們去思考人類(lèi)偉大而神圣的情感。

　　對于習慣于欣賞中國傳統詩(shī)歌的讀者來(lái)說(shuō)，閱讀這篇充滿(mǎn)現代主義詩(shī)作氣息的詩(shī)作恐怕會(huì )遇到很大的障礙，這既可以看做對人們閱讀習慣的挑戰，更能激發(fā)出讀者的閱讀潛能，從而把審美的觸角伸向更遠的時(shí)空。

　　名家點(diǎn)評

　　北京師范大學(xué)藝術(shù)系教授張同道：鄭敏的《金黃的稻束》，酷似米勒的畫(huà)，但它是一幅立體的畫(huà)，一幅思考的畫(huà)。（《中國現代詩(shī)與西南聯(lián)大詩(shī)人群》）]

　　浙江大學(xué)教授張玉玲：靜默是作者的創(chuàng )作姿態(tài)，也是讀者的閱讀境界，更是作品內在的審美品格。在鄭敏的體驗藝術(shù)中，靜默的風(fēng)格首先表現于蘊含著(zhù)宇宙和自然本質(zhì)的體驗對象——無(wú)名的人、物與山水；其次表現于體驗的過(guò)程和狀態(tài)；還表現于詩(shī)人雕塑式的凝定意象的藝術(shù)手段。（《論鄭敏1940年代詩(shī)歌的美學(xué)特色》）

　　南京藝術(shù)學(xué)院副教授顧穎：充分發(fā)揮形象的力量，將抽象的觀(guān)念、深厚的情感寓于可感的形象之中，使“思想知覺(jué)化”，這是九葉詩(shī)人們從西方后期象征派和現代派詩(shī)人如里爾克、艾略特、奧登那兒學(xué)來(lái)的表現手法。《金黃的稻束》成功地運用了這種表現手法，詩(shī)人一下子連用五個(gè)意象，借助象征和聯(lián)想，將知性與感性糅合為一體，在連綿不斷的新穎別致的局部意象轉換中，含蓄地表達出對豐產(chǎn)、收獲、土地、母親等極平凡又極偉大的事物的充溢著(zhù)哲思的贊美。（《面向大地的沉思——〈金黃的稻束〉賞析》）

　　作者簡(jiǎn)介

　　鄭敏（1920~2022年1月3日），女，福建閩侯人。九葉詩(shī)派重要詩(shī)人。1939年考入西南聯(lián)大外文系。1942年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)作。1943年西南聯(lián)大畢業(yè)后赴美留學(xué)。1952年在美國布朗大學(xué)獲英國文學(xué)碩士學(xué)位。回國后在中國科學(xué)院文學(xué)研究所從事英國文學(xué)研究。1960年后任北京師范大學(xué)外語(yǔ)系教授，講授英國文學(xué)史和英美文學(xué)選讀。著(zhù)有詩(shī)集《詩(shī)集1942-1947》《尋覓集》《早晨，我在雨里采花》《九葉集》（與他人的詩(shī)合集）及論文集《英美詩(shī)歌戲劇研究》、譯作《美國當代詩(shī)選》等。

　　鄭敏《金黃的稻束》閱讀答案 2

　　金黃的稻束

　　鄭敏

　　金黃的稻束站在

　　割過(guò)的秋天的田里，

　　我想起無(wú)數個(gè)疲倦的母親，

　　黃昏路上我看見(jiàn)那皺了的美麗的臉，

　　收獲日的滿(mǎn)月在

　　高聳的樹(shù)巔上，

　　暮色里，遠山

　　圍著(zhù)我們的心邊，

　　沒(méi)有一個(gè)雕像能比這更靜默。

　　肩荷著(zhù)那偉大的疲倦，你們

　　在這伸向遠遠的一片

　　秋天的田里低首沉思，

　　靜默。靜默。歷史也不過(guò)是

　　腳下一條流去的小河，

　　而你們，站在那兒，

　　將成為人類(lèi)的一個(gè)思想。

　　《金黃的稻束》閱讀答案

　　1. 下列對本詩(shī)相關(guān)內容的理解，不正確的一項是（ ）（3分）

　　- A選項：“金黃的稻束站在/割過(guò)的秋天的田里”給人視覺(jué)上的印象，表現“稻束”作為勞動(dòng)成果的輝煌和炫耀感，肯定著(zhù)人類(lèi)的勞動(dòng)成就。（該選項錯誤，“金黃的稻束”雖有勞動(dòng)成果的意味，但詩(shī)中更強調其引發(fā)的對生命、母親等的思考，并非著(zhù)重表現輝煌和炫耀感。）

　　- B選項：“黃昏路上我看見(jiàn)那皺了的美麗的臉”，皺紋是滄桑的，皺紋也是美麗的，就更增添了作者對母性的贊揚，歌頌母親的偉大與無(wú)私。（此選項正確，通過(guò)對母親皺紋的描寫(xiě)，體現出對母親奉獻精神的贊美。）

　　- C選項：“無(wú)數個(gè)疲倦的母親”說(shuō)的是勞動(dòng)者母親，但后文“肩荷著(zhù)那偉大的疲倦”中“偉大的疲倦”的“肩荷”者卻是勞動(dòng)的結晶“金黃的稻束”，所以該項中“‘偉大的疲倦’的'‘肩荷’者也應該是在田野勞動(dòng)的母親”說(shuō)法錯誤。（C選項錯誤，符合對詩(shī)歌內容的分析。）

　　- D選項：詩(shī)歌最后把歷史比做一條長(cháng)河，而母親就是站在河邊守護小河的保護神，詩(shī)人在景象描寫(xiě)和聯(lián)想思索之后，告訴讀者金黃的稻束，是靜默的母親的形象，在秋天的田野里低頭沉思，在這默默承受一切的生命姿態(tài)中，進(jìn)一步提升了對母親的贊美。（D選項正確，準確解讀了詩(shī)歌結尾的內涵。）

　　- 答案為C。

　　2. “金黃的稻束”在詩(shī)中有怎樣的意蘊？（6分）

　　- “金黃的稻束”，不僅是指自然意義上的稻束，而是詩(shī)人的心靈與田野里佇立的稻束神秘的契合交感后，超越了物象的實(shí)體，而產(chǎn)生的一個(gè)象征。（2分）

　　- 它首先是收獲的象征，金黃意味著(zhù)稻束成熟，代表著(zhù)勞動(dòng)的收獲。（2分）

　　- 進(jìn)而詩(shī)人把它與創(chuàng )造此豐收成果的勞動(dòng)者的形象自然地聯(lián)系起來(lái)了，而作為孕育者和勞動(dòng)者的母親便是其中的典型，成為詩(shī)人表達敬意的對象。母親默默奉獻，在付出辛勤勞動(dòng)后收獲成果，如同金黃的稻束，所以“金黃的稻束”象征著(zhù)母親的疲倦、堅韌和美麗，體現了對母親自我犧牲精神的贊頌。（2分）

　　3. 詩(shī)歌是如何通過(guò)意象傳達主題的？請簡(jiǎn)要分析。（6分）

　　- 詩(shī)歌以“金黃的稻束”為中心意象展開(kāi)聯(lián)想，通過(guò)稻田、路上、天空、遠山等空間性的位移變化，傳達一個(gè)時(shí)間性的主題——對勞動(dòng)中生命力的消逝的沉思。（2分）

　　- 賦予“金黃的稻束”以積極、強烈的視覺(jué)印象和消極、“靜默”無(wú)言的聽(tīng)覺(jué)感受，利用兩者的不協(xié)調，把關(guān)注點(diǎn)從外在畫(huà)面轉向內在的生命感受。例如，金黃的稻束在田里靜默站立，無(wú)聲卻傳遞出深沉的情感，引人思考背后的生命意義。（2分）

　　- “收獲日的滿(mǎn)月”“暮色里的遠山”等意象營(yíng)造出寧靜、宏大的氛圍，與“金黃的稻束”“疲倦的母親”等意象相結合，襯托出母親的偉大以及生命在時(shí)間長(cháng)河中的深沉意蘊，進(jìn)一步深化了對勞動(dòng)、生命和母親的贊美與思考這一主題。（2分）

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