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訪(fǎng)戴天山道士不遇詩(shī)詞閱讀原文附答案

時(shí)間:2023-10-21 14:46:24 賽賽 閱讀答案 我要投稿
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訪(fǎng)戴天山道士不遇詩(shī)詞閱讀原文附答案

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訪(fǎng)戴天山道士不遇詩(shī)詞閱讀原文附答案

  訪(fǎng)戴天山道士不遇詩(shī)詞閱讀原文附答案 1

  訪(fǎng)戴天山道士不遇

  李白

  犬吠水聲中,桃花帶露濃。樹(shù)深時(shí)見(jiàn)鹿,溪午不聞鐘。

  野竹分青靄,飛泉掛碧峰。無(wú)人知所去,愁倚兩三松。

  《訪(fǎng)戴天山道士不遇》詩(shī)詞閱讀題目

  8.簡(jiǎn)析頸聯(lián)中的“分”和“掛”字的妙用。(6分)

  答:

  9.分析說(shuō)明“愁倚兩三松”一句中包含的詩(shī)人的思想感情。(5分)

  答:

  《訪(fǎng)戴天山道士不遇》詩(shī)詞閱讀答案

  8.野竹與云氣相接,這本是一幅靜景,但詩(shī)人用了一個(gè)“分”字,就有了動(dòng)的意味,它使人聯(lián)想到隨山岡徐徐移動(dòng)的云霧,不斷從野竹梢頭飄過(guò)的情景。(3分)一線(xiàn)泉水,凌空飛瀉,這本來(lái)是一幅動(dòng)景,然而詩(shī)人用一個(gè)“掛”字,就由動(dòng)化靜了,它使人像看到陡峭的山峰上,山泉垂直落下的圖景。(3分)

  9.“愁倚兩三松”描寫(xiě)了詩(shī)人在松樹(shù)之間徘徊的情形,(1分)表達了詩(shī)人訪(fǎng)道士不遇之焦躁不安的心緒(1分)和悵然若失的愁情;(1分)也側面折射出詩(shī)人對道士的渴慕。(2分)

  《訪(fǎng)戴天山道士不遇》詩(shī)詞鑒賞

  全詩(shī)八句,前六句寫(xiě)往“訪(fǎng)”,重在寫(xiě)景,景色優(yōu)美;末兩句寫(xiě)“不遇”,重在抒情,情致婉轉。

  首聯(lián)兩句展現出一派桃源景象。首句寫(xiě)所聞,泉水淙淙,犬吠隱隱;次句寫(xiě)所見(jiàn),桃花帶露,濃艷耀目。詩(shī)人正是緣溪而行,穿林進(jìn)山的。這是入山的第一程,宜人景色,使人留連忘返,且讓人聯(lián)想到道士居住此中,如處世外桃源,超塵拔俗。第二句中“帶露濃”三字,除了為桃花增色外,還點(diǎn)出了入山的時(shí)間是在早晨,與下一聯(lián)中的“溪午”相映照。

  頷聯(lián)“樹(shù)深時(shí)見(jiàn)鹿,溪午不聞鐘”,是詩(shī)人進(jìn)山的第二程。詩(shī)人在林間小道上行進(jìn),常常見(jiàn)到出沒(méi)的麋鹿;林深路長(cháng),來(lái)到溪邊時(shí),已是正午,是道院該打鐘的時(shí)候了,卻聽(tīng)不到鐘聲。這兩句極寫(xiě)山中之幽靜,暗示道士已經(jīng)外出。鹿性喜靜,常在林木深處活動(dòng)。既然“時(shí)見(jiàn)鹿”,可見(jiàn)其幽靜。正午時(shí)分,鐘聲杳然,唯有溪聲清晰可聞,這就更顯出周?chē)膶庫o。環(huán)境清幽,原是方外本色,與首聯(lián)所寫(xiě)的桃源景象正好銜接。這兩句景語(yǔ)又含蓄地敘事:以“時(shí)見(jiàn)鹿”反襯不見(jiàn)人;以“不聞鐘”暗示道院無(wú)人。“不聞鐘”與題中“不遇”遙相呼應。

  頸聯(lián)“野竹分青靄,飛泉掛碧峰”,是詩(shī)人進(jìn)山的.第三程。從上一聯(lián)“不聞鐘”,可以想見(jiàn)詩(shī)人距離道院尚有一段距離。這一聯(lián)寫(xiě)來(lái)到道院前所見(jiàn)的情景—道士不在,唯見(jiàn)融入青蒼山色的綠竹與掛上碧峰的飛瀑而已。詩(shī)人用筆巧妙而又細膩:“野竹”句用一個(gè)“分”字,描畫(huà)野竹青靄兩種近似的色調匯成一片綠色;“飛泉”句用一個(gè)“掛”字,顯示白色飛泉與青碧山峰相映成趣。由于道士不在,詩(shī)人百無(wú)聊賴(lài),才游目四顧,細細品味起眼前的景色來(lái)。所以,這兩句寫(xiě)景,既可以看出道院這一片凈土的淡泊與高潔,又可以體味到詩(shī)人造訪(fǎng)不遇爽然若失的情懷。

  尾聯(lián)兩句“無(wú)人知所去,愁倚兩三松”,詩(shī)人通過(guò)問(wèn)訊的方式,從側面寫(xiě)出“不遇”的事實(shí),又以倚松再三的動(dòng)作寄寫(xiě)“不遇”的惆悵,用筆略帶迂回,感情亦隨勢流轉,久久不絕。這其中的苦思、探索,更能給人啟示,也更能讓人深刻理解詩(shī)人的其他詩(shī)作。

  此作的構思并不復雜,它寫(xiě)詩(shī)人的所聞所見(jiàn),都是為了突出訪(fǎng)道士不遇的主題。全詩(shī)辭句平易自然,純用白描,景美情深。當然,并不是說(shuō)李白這首詩(shī)已經(jīng)寫(xiě)得盡善盡美了。李白是偉大的浪漫主義詩(shī)人,他后期比較成熟的詩(shī)作,都寫(xiě)得十分灑脫、酣暢、飄逸、雄渾,字里行間,充滿(mǎn)著(zhù)一股豪氣。而他這首詩(shī),在這方面的特點(diǎn)還不夠明顯,還不夠濃郁。這說(shuō)明此作還帶有他早期作品的痕跡。

  訪(fǎng)戴天山道士不遇詩(shī)詞閱讀原文附答案 2

  犬吠水聲中,桃花帶露濃。

  樹(shù)深時(shí)見(jiàn)鹿,溪午不聞鐘。

  野竹分青靄,飛泉掛碧峰。

  無(wú)人知所去,愁倚兩三松。

  14.下列對本詩(shī)的理解和分析,不正確的一項是()(3分)

  A.首聯(lián)以動(dòng)襯靜,時(shí)有時(shí)無(wú)的犬吠、潺潺的水聲,反襯山中的寧靜,與“蟬噪林逾靜,鳥(niǎo)鳴山更幽”有異曲同工之妙。

  B.頷聯(lián)寫(xiě)“見(jiàn)鹿”反襯不見(jiàn)人,寫(xiě)“不聞鐘”暗示“無(wú)人”,既是寫(xiě)景,又含蓄地敘事,并呼應了標題的“不遇”。

  C.頸聯(lián)“飛泉掛碧峰”中的“掛”字,化動(dòng)為靜,描繪出山泉垂直下落的情狀,又能讓人感受到碧峰的峭拔高峻。

  D.全詩(shī)寫(xiě)作者尋訪(fǎng)戴天山道士的所見(jiàn)所聞,通篇側重寫(xiě)景,風(fēng)格清新自然、豪邁灑脫,沿襲了李白一貫的創(chuàng )作風(fēng)格。

  15.概括詩(shī)歌中詩(shī)人心情的變化過(guò)程,并結合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(6分)

  答:

  14.D(全詩(shī)并沒(méi)有呈現豪邁灑脫的風(fēng)格)

  15.①前往深山尋找道士的愉悅:水流淙淙,犬吠隱隱,桃花帶露,清新優(yōu)美的景物烘托詩(shī)人的愉悅。

  ②對道士清新高雅的`居住環(huán)境的欣賞(或者沉醉自然美景的閑適):綠竹蒼翠,山峰清碧,飛泉掛壁,詩(shī)人游目四顧,沉醉于美景中。

  3、尋人不遇的惆悵失望:尾聯(lián)直抒胸臆,并通過(guò)“倚松”的動(dòng)作寄托詩(shī)人的惆悵。(每點(diǎn)2分,共6分)

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