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高中語(yǔ)文燭照無(wú)人蒼茫時(shí)閱讀答案
①水燭，其實(shí)就是菖蒲，亦名香蒲。我更青睞于水燭這個(gè)詩(shī)意的名字，水是滋潤萬(wàn)物的元素，燭是照徹萬(wàn)物的光亮，水燭擁有照徹水面之下與內心之中的光芒，是世間少有的音符，是充滿(mǎn)靈性的想象。
②水燭生活在水中，茫茫水域，無(wú)花無(wú)柳，卻有這么一叢植物，從水底滋滋冒出來(lái)，遍身裹滿(mǎn)碧綠，密匝匝地林立于水面之上，蒼白空洞的時(shí)空充溢著(zhù)生命的涌動(dòng)。然后從深邃無(wú)言的水面上，從碧綠的內部，開(kāi)始孕育，開(kāi)花，到了秋天，莖干上端就會(huì )生出艷麗的蒲棒來(lái)，越到深秋越是膨大，顏色也由剛開(kāi)始的淡黃逐漸變深，棕黃，直至絳黃。
③水燭本身的綠就夠人細細品味了。能使一江春水，化作萬(wàn)頃綠波，搖曳在水波之上，拓展生命的足跡，讓我們看到水是活的，甚至水面上的日子都是那么充滿(mǎn)靈氣。水燭看上去是纖弱的，不禁水面上的風(fēng)雨，卻蘊含著(zhù)無(wú)限的堅韌之勁，從虛無(wú)處葳蕤一片綠地。在蒼茫遼闊的水面上，一叢叢水燭在彰顯著(zhù)什么？一片水域的孤獨伴隨著(zhù)一群水燭的孤獨，一個(gè)萬(wàn)物相依的境界呼之欲出，水為水燭而生，水燭是點(diǎn)亮水的眼睛。那高飛的鳥(niǎo)群，偶然會(huì )把這片清涼的綠地當做停息的月臺。
④每一種植物，都是一盞燈。水燭的最后，上演的是燈火星散的一幕：西風(fēng)下，原本凌波的傲然，只幻成了一綹綹的絲縷、團絮狀物，帶著(zhù)細小的種子飄散四方，無(wú)數鮮活幼小的生命從四面八方開(kāi)始新的跋涉。而在水底深處，水燭的根依然還在。根在，水燭就不會(huì )消失，那光芒就不會(huì )熄滅。
⑤我關(guān)注水燭，他們獨處水域一角，在不知名的時(shí)空里，潛滋暗長(cháng)，抽出細長(cháng)碧綠的葉子，長(cháng)出赫黃色的蒲棒。無(wú)數柔弱與秀美的綠葉，在晨曦的微風(fēng)里，恰似披著(zhù)長(cháng)發(fā)的女子，站在詩(shī)經(jīng)吟唱的河畔，遙望著(zhù)，沉思著(zhù)。
⑥據《禮記》記載，周朝時(shí)水燭與人們的生活就糾纏在一起了。農人把水燭的葉子晾曬干后，編成修身養息的蒲席。輕盈的蒲席，托著(zhù)沉重的肉身，安置著(zhù)農人棲息的夜晚。隨著(zhù)對水燭的熟稔，農人對水燭有了新的開(kāi)拓。斗笠、草鞋、草席、草扇、草簾等走進(jìn)了農人生活中。農人頭戴斗笠，身披蓑衣，腳穿草鞋，在曠野中行進(jìn)。
⑦一旦一件物什與生命、生活息息相關(guān)，這物什就會(huì )變得神秘而深邃，水燭亦是。當水燭變成了傳說(shuō)中捉鬼專(zhuān)家鐘馗手中的蒲劍，或走到端午的門(mén)楣，信奉自然、神靈的農人立馬恭敬起來(lái)，這水燭不再是一棵植物，物性消失，神性生成。至今，多少農家小院，端午時(shí)節依舊高掛水燭、艾草，祛邪避災。
⑧詩(shī)人們，則在水燭身上，找出性情。“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉移”，這蒲葦就是水燭。堅韌的水燭恰似《孔雀東南飛》中劉蘭芝的執著(zhù)愛(ài)情，至死不分離。這場(chǎng)愛(ài)情悲劇里，水燭由自然物轉化成人的情感的承載物。這綿綿不斷的情思，正是水燭與生俱來(lái)的氣質(zhì)，是大自然最牢不可破的的愛(ài)。
⑨一件件水燭的草編織品，似乎是我們生活的昨日鏡像，用反光的方式，用可以穿透時(shí)空的自然之物，越過(guò)溝壑與深淵，抵達我們層層柵欄與樊籬的內心。用粗糙代替精細，用簡(jiǎn)樸代替豪華，用原始代替包裝，還原生活的面目，還原生命的根本，還原人類(lèi)的最初行走。在當今生活的微弱光亮中，我倍加懷念千百年前古人穿著(zhù)蒲草鞋行走的背影，懷念那坐著(zhù)蒲草墊挑燈夜讀時(shí)的月色。因為在這些水燭編織品面前，我們找到了一種久已消失的光芒，與古人簡(jiǎn)樸生活的心靈互應、對接。正是水燭編織品，讓我們復雜、浮華、虛化和迷亂的生活里有了本真的鏡像，有了與日月星辰同在的草木本色。
⑩幾千年前，我們就是靠著(zhù)水燭、水芹之類(lèi)走出時(shí)間的荒原，走出歷史的封面。草根、草葉、果實(shí)、花朵等曾都是我們的腹中之物，一天，一年，一百年……用堅韌和卑微養活著(zhù)人類(lèi)。那時(shí)我們都是匍匐著(zhù)身子在大地上尋找，我們的頭顱我們的身子高不過(guò)任意一棵水燭。而現在，沿著(zhù)水燭的微光，我們或許還能找到那些本真、質(zhì)樸、堅韌……至少，在蒼茫的寒冬，我們不至于在水燭四下紛飛之際，瞬間白頭。
（選自《人民日報》20××年04月02日24版，有刪改）
11、根據文章內容，簡(jiǎn)要概括水燭的形象特點(diǎn)。（4分）
12、請從內容和結構兩方面，分析文章第⑤段在文中所起的作用。（6分）
13、文章第⑧段畫(huà)線(xiàn)句子引用了經(jīng)典名句，試分析其妙處。（6分）
14、結合文章內容并聯(lián)系現實(shí)，談?wù)勀銓Ρ疚淖髡邉?chuàng )作意圖的理解。（8分）
答案：
11、充滿(mǎn)靈性；具有旺盛的生命力；外表柔弱而內心堅韌；孤獨中彰顯著(zhù)力量；柔弱而秀美；本真而質(zhì)樸。（答滿(mǎn)4點(diǎn)即給滿(mǎn)分）
12、（1）內容上：既寫(xiě)出了水燭在不知名的空間里潛滋暗長(cháng)的特點(diǎn)，又寫(xiě)出水燭的柔弱與秀美的形象特征，表達了作者對水燭的喜愛(ài)和贊美之情，為后文揭示文章的主旨張本。（3分）
（2）結構上：承上啟下，由上文對水燭形象的描寫(xiě)轉入下文對由水燭引起的沉思與遐想的抒寫(xiě)。（3分）
13、（1）運用了比喻的修辭手法形象生動(dòng)地寫(xiě)出了水燭堅韌的特性，表現了劉蘭芝對愛(ài)情的執著(zhù)與忠貞。（2分）（2）意象優(yōu)美，水燭由自然物轉化成人的情感的承載物，綿綿不絕的情思與水燭與生俱來(lái)的氣質(zhì)，交相輝映。（2分）（3）引用經(jīng)典名句既增強了文章的文采，又豐富了文章的文學(xué)文化內涵，使得文章更厚重，更具詩(shī)意美。（2分）
14、本文中作者通過(guò)對充滿(mǎn)靈性、生命力旺盛、柔弱而堅韌、孤獨中彰顯著(zhù)力量、本真而質(zhì)樸的水燭形象與精神的抒寫(xiě)和贊美，（3分）反思了當下人們復雜、浮華、虛化和迷亂的生活狀態(tài)，呼吁人們重構人類(lèi)自身的精神家園，回歸本真、質(zhì)樸、堅韌的生活狀態(tài)。（5分）（言之有理均可酌情給分）
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