《離思》元稹

時(shí)間：2024-08-04 22:38:41 元稹我要投稿

《離思》元稹

　　元稹（779年—831年），字微之，別字威明，河南洛陽(yáng)（今屬河南）人。唐朝大臣、文學(xué)家。以下是小編精心整理的《離思》元稹，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　此為悼念亡妻韋叢之作。詩(shī)人運用“索物以托情”的比興手法，以精警的詞句，贊美了夫妻之間的恩愛(ài)，表達了對韋叢的忠貞與懷念之情。

　　首二句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，是從《孟子·盡心》篇“觀(guān)于海者難為水，游于圣人之門(mén)者難為言”變化而來(lái)的。兩處用比相近，但《孟子》是明喻，以“觀(guān)于海”比喻“游于圣人之門(mén)”，喻意顯明；而這兩句則是暗喻，喻意并不明顯。滄海無(wú)比深廣，因而使別處的水相形見(jiàn)絀。巫山有朝云峰，下臨長(cháng)江，云蒸霞蔚。據宋玉《高唐賦序》說(shuō)，其云為神女所化，上屬于天，下入于淵，茂如松榯，美若嬌姬。因而，相形之下，別處的云就黯然失色了。“滄海”、“巫山”，是世間至大至美的形象，詩(shī)人引以為喻，從字面上看是說(shuō)經(jīng)歷過(guò)“滄海”、“巫山”，對別處的水和云就難以看上眼了，實(shí)則是用來(lái)隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之云，其深廣和美好是世間無(wú)與倫比的，因而除愛(ài)妻之外，再沒(méi)有能使自己動(dòng)情的女子了。

　　“難為水”、“不是云”，情語(yǔ)也。這固然是元稹對妻子的偏愛(ài)之詞，但象他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩(shī)中有生動(dòng)描述。因而第三句說(shuō)自己信步經(jīng)過(guò)“花叢”，懶于顧視，表示他對女色絕無(wú)眷戀之心了。

　　第四句即承上說(shuō)明“懶回顧”的原因。既然對亡妻如此情深，這里為什么卻說(shuō)“半緣修道半緣君”呢？元稹生平“身委《逍遙篇》，心付《頭陀經(jīng)》”（白居易《和答詩(shī)十首》贊元稹語(yǔ)），是尊佛奉道的。另外，這里的“修道”，也可以理解為專(zhuān)心于品德學(xué)問(wèn)的修養。然而，尊佛奉道也好，修身治學(xué)也好，對元稹來(lái)說(shuō)，都不過(guò)是心失所愛(ài)、悲傷無(wú)法解脫的一種感情上的寄托。“半緣修道”和“半緣君”所表達的憂(yōu)思之情是一致的，而且，說(shuō)“半緣修道”更覺(jué)含意深沉。清代秦朝釪《消寒詩(shī)話(huà)》以為，悼亡而曰“半緣君”，是薄情的表現，未免太不了解詩(shī)人的苦衷了。

　　元稹這首絕句，不但取譬極高，抒情強烈，而且用筆極妙。前兩句以極至的比喻寫(xiě)懷舊悼亡之情，“滄海”、“巫山”，詞意豪壯，有悲歌傳響、江河奔騰之勢。后面，“懶回顧”、“半緣君”，頓使語(yǔ)勢舒緩下來(lái)，轉為曲婉深沉的抒情。張弛自如，變化有致，形成一種跌宕起伏的旋律。而就全詩(shī)情調而言，它言情而不庸俗，瑰麗而不浮艷，悲壯而不低沉，創(chuàng )造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。“曾經(jīng)滄海”二句尤其為人稱(chēng)誦。

　　原文：

　　曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

　　取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

　　【注釋】

　　離思：離別后的思緒。

　　曾經(jīng)：曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)。曾，副詞，曾經(jīng)。經(jīng)，經(jīng)歷。

　　滄海：古人通常稱(chēng)渤海為滄海，這里當指浩瀚的大海。

　　難為水：滄海深廣，因而使別地方的水相形見(jiàn)絀。

　　除卻：除了。

　　巫山：此指長(cháng)江巫峽沿岸的“巫山十二峰”，其中朝云峰分外秀美，傳說(shuō)為神女所化。

　　不是云：宋玉《高唐賦》說(shuō)，巫山之云為神女所化，上屬于天，下入于淵，茂如松樹(shù)，美若嬌姬。相形之下，別處的云就黯然失色，不是怎樣美麗好看的云了。

　　取次花叢懶回顧：意思是說(shuō)我即使走到女人堆里，也毫不留心地過(guò)去，懶得回頭觀(guān)看。“取次”，依次。這里有任意，隨便之意，可理解為隨便任意走走（引申）。“花叢”，是用花比女人。