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徐志摩名作欣賞《殘破》
殘 破①
一
深深的在深夜里坐著(zhù)：
當窗有一團不圓的光亮，
風(fēng)挾著(zhù)灰土，在大街上
小巷里奔跑：
我要在枯禿的筆尖上裊出
一種殘破的殘破的音調，
為要抒寫(xiě)我的殘破的思潮。
二
深深的在深夜里坐著(zhù)：
生尖角的夜涼在窗縫里
妒忌屋內殘余的暖氣，
也不饒恕我的肢體：
但我要用我半干的墨水描成
一些殘破的殘破的花樣，
因為殘破，殘破是我的思想。
三
深深的在深夜里坐著(zhù)，
左右是一些丑怪的鬼影：
焦枯的落魄的樹(shù)木
在冰沉沉的河沿叫喊，
比著(zhù)絕望的姿勢，
正如我要在殘破的意識里
重興起一個(gè)殘破的天地。
四
深深的在深夜里坐著(zhù)，
閉上眼回望到過(guò)去的云煙;
啊，她還是一枝冷艷的白蓮，
斜靠著(zhù)曉風(fēng)，萬(wàn)種的玲瓏;
但我不是陽(yáng)光，也不是露水，
我有的只是些殘破的呼吸，
如同封鎖在壁椽間的群鼠
追逐著(zhù)，追求著(zhù)黑暗與虛無(wú)!
①寫(xiě)于1931年3月，初載1931年4月《現代學(xué)生》第1卷第6期，署名徐志摩，后收入《猛虎集》。
一九三一年十一月，詩(shī)人徐志摩乘坐的飛機在濟南附近觸山而機毀人亡。詩(shī)人正值英年，非正常的辭世，可以說(shuō)他的人生是殘破的;回過(guò)頭來(lái)看，他死之前幾個(gè)月發(fā)表的詩(shī)作《殘破》恰成了他自己人生的讖語(yǔ)。詩(shī)人人生的殘破，不僅指在世時(shí)間的短暫及辭世之突然與意外，其實(shí)詩(shī)人在世時(shí)感覺(jué)更多的是生之艱難;《殘破》正是詩(shī)人的長(cháng)歌當哭。
全詩(shī)由四小節組成。每一節的開(kāi)始都重復著(zhù)同一句詩(shī)：“深深的在深夜里坐著(zhù)”，它是全詩(shī)詩(shī)境的起點(diǎn)，一開(kāi)始就在讀者心頭引起了冷峻撲面的感覺(jué)，并且通過(guò)多次重現，強化了讀者的這種感覺(jué)，它就象一首宏偉樂(lè )章中悲愴的主弦律。它描述了一個(gè)直觀(guān)的畫(huà)面：天與地被籠罩在一片灰暗里面，夜深人寂，一個(gè)人沒(méi)有如常人那樣睡覺(jué)，不是與好友作徹夜暢談，更不是欣賞音樂(lè )，而是孤獨地坐著(zhù)。這種反常便刺激著(zhù)讀者的想象力：
別的人都是在睡夢(mèng)中在不知不覺(jué)中度過(guò)黑暗、寒冷、凄慘甚至恐怖的漫漫長(cháng)夜，而他卻坐著(zhù)，他肯定是因為什么不順心的事而長(cháng)夜難眠，而長(cháng)夜難眠不僅不能消解或逃離不順心，反而使他感受到常人看不到的夜的陰暗與恐懼，于是他自然而然多了一份對生活和人生的反省和思索。顯然，作為一首抒情詩(shī)，就不能把這個(gè)畫(huà)面理解為寫(xiě)實(shí);既然它已經(jīng)作為詩(shī)句進(jìn)入全詩(shī)的總體結構中，進(jìn)入了讀者的審美期待視野，它便增殖了審美效應，它必然具有象喻意義。黑夜具有雙重意義，一個(gè)是坐著(zhù)的自然時(shí)間，一個(gè)是生存的人文時(shí)間，后者的意義是以前者為基礎生發(fā)出來(lái)的。這樣，環(huán)境與人，夜與坐者便構成了一對矛盾關(guān)系。詩(shī)句強調了夜之深，這表明夜的力量之強大，而人采取了一種超乎尋常的姿態(tài)，則表明主體的掙扎與反抗。第一句詩(shī)在全詩(shī)中屢次復觀(guān)，就是把環(huán)境與人的沖突加以展開(kāi)，從而可以表明這一沖突的不可調和性、尖銳性。
“當窗有一團不圓的光亮/風(fēng)挾著(zhù)灰土，在大街上/小巷里奔跑。”作者為了加強夜的質(zhì)感，用描寫(xiě)的筆調對夜進(jìn)行鋪展。明亮的月光讓人心曠神怡，可這里的月亮是不圓的，殘缺的，光線(xiàn)是隱約而灰暗的，在朦朧中生命被阻止了活動(dòng)，只有風(fēng)在嗚嗚地追逐著(zhù)，充滿(mǎn)了大街和小巷，傳布著(zhù)荒涼和恐懼。生存環(huán)境的險惡激起了“坐者”對生存方式的思考，對生存本真意義的追索：“我要在枯禿的筆尖上裊出/一種殘破的殘破的音調/為要抒寫(xiě)我的殘破的思潮。”面對生命的艱難，作為主體的人并沒(méi)有畏懼、退縮，盡管“思潮”殘破了、“音調”殘破了、“筆尖”枯禿了，但生命仍要表達。在這里，關(guān)鍵的不是表達什么，而是表達本身，選擇了表達這一行動(dòng)足以昭示生存的頑強、生命的韌性。至此在第一節里環(huán)境與人的矛盾得到了第一次較量和展示。為了突出夜的否定性品質(zhì)，作者在第二節則把筆觸由對屋外的光亮、聲音的描寫(xiě)轉移到室內的氣溫上，在第三節則由實(shí)在的環(huán)境構成硬件轉移到樹(shù)影等較空靈的氛圍因素上。詩(shī)人把這些環(huán)境因素詩(shī)化，把它們涂染上社會(huì )意義，并在社會(huì )意義這一層面上組織成統一的詩(shī)境。
前三節偏重于正面描寫(xiě)或揭露夜的否定性構成，第四節則寫(xiě)它們形成一致的力量摧毀了美麗：“啊，她還是一枝冷艷的白蓮/斜靠著(zhù)曉風(fēng)，萬(wàn)種的玲瓏/但我不是陽(yáng)光，也不是露水……”。“白蓮”象征著(zhù)美好的愛(ài)情，美好的理想等等一切人所追求的、高于現實(shí)的事物。白色的蓮花，在晨風(fēng)中裊娜地盛開(kāi)，亭亭玉立，并且散發(fā)著(zhù)幽微的清香，她美麗卻不免脆弱，唯其美麗才更加脆弱，她需要露水的滋潤，她需要陽(yáng)光的撫慰。可是，“我卻不是陽(yáng)光，也不是露水”，“我”無(wú)法保護她、實(shí)現她，結果她只有死亡。美好東西的毀滅是特別讓人觸目驚心的。人生如果失去了理想和追求，就象大自然失去了鮮花和綠色，一片荒蕪;在這種條件下，人要想生存，或者說(shuō)只要存在著(zhù)，人就如生活在黑暗中的老鼠一樣猥瑣、毫無(wú)意義。
詩(shī)題叫“殘破”，世界殘破得只剩下黑暗、恐怖，而人也只能活得象老鼠，這人生自然也是殘破的。殘破的人生是由殘破的社會(huì )造成的，詩(shī)人正是用個(gè)人的殘破批判殘破的社會(huì )。
作者選擇“夜”作為抒情總起點(diǎn)，但是并沒(méi)有淪于模式化的比附，因為全詩(shī)用各種夜的具體意象充實(shí)了夜這個(gè)意境之核心，使全詩(shī)形成了整體性的意境。值得注意的是作者選擇夜的意象，不僅出于審美的安排，還體現了一種深層的文化無(wú)意識，即宿命論。夜的展開(kāi)必然以黑暗為基調，人可以在一定程度上選擇生存的空間，卻無(wú)法逃離時(shí)間，時(shí)間宿命地把人限制在白天和夜晚的單調的交替循環(huán)中，逃離時(shí)間即等于否定生命。作者用人與時(shí)間的關(guān)系注釋個(gè)體與社會(huì )環(huán)境的關(guān)系，這種認識或安排表現了詩(shī)人對個(gè)體無(wú)可選擇的悲哀、對社會(huì )的絕望。
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