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讀徐志摩小結抒情散文
讀一本書(shū)，我們會(huì )隨著(zhù)所讀內容走進(jìn)那些故事，走進(jìn)那些情感。近段時(shí)間，有空就讀《徐志摩經(jīng)典》，我的情緒就跟著(zhù)書(shū)中的故事和情感起伏不平。讀那些感性的詩(shī)歌時(shí)，我揣摸著(zhù)、體味著(zhù)志摩一生的情感波折，不知不覺(jué)陷入了他的情緒中，有時(shí)還順手模仿寫(xiě)上幾句。我在仿仿佛佛中度過(guò)這些迷離的日子。原諒悠然最近有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)，那是讀徐志摩所引起的。
志摩的詩(shī)在藝術(shù)形式上富于變化，但又不失整飭；語(yǔ)言清新、洗練。有些口語(yǔ)詩(shī)具有風(fēng)趣幽默感，雖說(shuō)是口語(yǔ)，但也不覺(jué)失其優(yōu)雅；有內在的節奏感和旋律感，朗讀時(shí)讓人有旋轉的感覺(jué)。他大部分詩(shī)都是情感的宣泄，意境營(yíng)造很優(yōu)美。
志摩說(shuō)：“詩(shī)是人天間基本現象之一，同美或戀愛(ài)一樣，不容分析，不能以一定義來(lái)概括。” “詩(shī)人所求的只是煙土披里純，不論是從他愛(ài)人的眉峰間，或是從彎著(zhù)腰種菜的鄉女孩的歌聲里，神感一到，戲法就出，結果是詩(shī)，是美，有時(shí)連自己也感到驚訝，他從沒(méi)夢(mèng)想過(guò)實(shí)現這樣的境界。”
志摩說(shuō)，是勉強的說(shuō)：“詩(shī)是寫(xiě)人們的情緒的感受或發(fā)生。情緒的義很廣，不僅是哭、笑、喜、怒，……等情。比如我們寫(xiě)一棵樹(shù)，寫(xiě)一塊石頭，只要你身臨其境，與你所寫(xiě)及的東西有同化的境界，就是情緒極真的表現。 ”
志摩說(shuō)：“人有好人、真壞人、假壞人、假人、沒(méi)中用人；詩(shī)也有真詩(shī)，壞詩(shī)，假詩(shī)，形似詩(shī)。”
“真詩(shī)”是情緒和諧了（經(jīng)過(guò)沖突以后）自然流露的產(chǎn)物。
“假詩(shī)”是剽竊他人的情緒與思想來(lái)裝綴他自己心靈的窮乏與丑態(tài)。
“壞詩(shī)”是最可憐的，這些詩(shī)人也未嘗不感覺(jué)適當的詩(shī)材，但他因為缺乏相當的藝力，結果也只能將他想象的辛苦地孕成的胎兒，不成熟地產(chǎn)了下來(lái)，結果不是全死也不免殘廢。
“形似詩(shī)”是指外表是詩(shī)而內容不是詩(shī)。有分行寫(xiě)的私人日記，有初學(xué)做散文而不甚連貫的練習，有逐句抬頭的信札等。
志摩說(shuō)：“詩(shī)人是天生的而非人為的 ；道德不好的人不能做詩(shī)人；詩(shī)人不能兼做數學(xué)家；詩(shī)人是半女性的（不是指生理上的，也不是指容貌上的，是指性情上的一種纏綿的多愁性）；詩(shī)人不是實(shí)際的實(shí)行家。（后三點(diǎn)，我覺(jué)得不能絕對地說(shuō)，也應有例外的。）
志摩的散文內容涉及很廣，有對人生理想的漫評，有觸及時(shí)事政治的論說(shuō)，有對往事的懷想和追憶，也有對藝術(shù)的見(jiàn)解和評說(shuō)等，他的散文語(yǔ)言，也是詩(shī)性的，想象力極其豐富，每每讓人眼前一亮。他不喜歡刻板的述說(shuō)，或許有人會(huì )認為他這樣轉著(zhù)彎子來(lái)說(shuō)有點(diǎn)故作，但對于他說(shuō)，是一種習慣，他習慣于遼遠的想象，比喻驚艷而且貼切，讓人不得不服。這樣的語(yǔ)言是具有美感的。對于一些喜歡藝術(shù)美的人來(lái)說(shuō)，會(huì )特別的欣賞。而我，在讀他的一些哲理性散文時(shí)，還不那么習慣，因為平時(shí)所見(jiàn)的哲理性散文語(yǔ)言都比較直白簡(jiǎn)單，志摩則仍是詩(shī)性語(yǔ)言，不能一下子理解，需要細讀多思才能理解，但是一旦理解，就特別的深刻。
志摩，這個(gè)充滿(mǎn)文采，充滿(mǎn)激情，充滿(mǎn)睿智的傳奇人物，讓我敬仰。他對藝術(shù)的執著(zhù)值得每個(gè)后人學(xué)習。
我，終究難以學(xué)習徐志摩的風(fēng)格。因為，我沒(méi)有他的靈性和豐富的知識；沒(méi)有他那些轟烈的愛(ài)情故事；沒(méi)有他的敢愛(ài)敢恨；沒(méi)有他的……太多太多。
（關(guān)于徐志摩的分析和評說(shuō)多的是，而我只是一個(gè)低水平的讀者，能談出什么大道理呢？在此只是簡(jiǎn)單寫(xiě)一寫(xiě)感受，以作對志摩的懷念）。
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