《蜀道難》的追求

　　噫吁嚱，危乎高哉!蜀道之難，難于上青天。蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國何茫然。爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(cháng)嘆。

　　問(wèn)君西游何時(shí)還，畏途巉巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砅崖轉石萬(wàn)壑雷。其險也若此，嗟爾遠道之人胡為乎來(lái)哉!

　　劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(cháng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè )，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側身西望長(cháng)咨嗟!

　　《蜀道難》本是樂(lè )府舊題，屬《相和歌·瑟調曲》，傳統內容為“備言銅梁玉壘之阻”，多寫(xiě)蜀道的險阻。《蜀道難》是天寶初年，李白被玄宗召入長(cháng)安供奉翰林時(shí)送別友人所作。

　　詩(shī)篇開(kāi)頭一句，“噫吁嚱，危乎高哉!”，起勢突兀，一句極其強烈的感嘆，為全詩(shī)奠定了“危途難行”的感情基調。接著(zhù)詩(shī)人又以極度的夸張語(yǔ)調，稱(chēng)“蜀道之難，難于上青天”，點(diǎn)出了主題。這句話(huà)，作為全詩(shī)主線(xiàn)，在全詩(shī)中重復了三次，一次比一次強烈，為全詩(shī)增添了感染力。作者以“蜀道之難難于上青天”領(lǐng)起全篇后，接著(zhù)轉入具體描繪蜀道的艱難險阻。

　　“蠶叢”以下八句，通過(guò)古老的傳說(shuō)描寫(xiě)入蜀山勢的高峻、險要以及蜀道開(kāi)辟的艱難。“蠶叢”、“魚(yú)鳧”，相傳是蜀國的祖先。詩(shī)人想象，從他們開(kāi)國以來(lái)多少萬(wàn)年，秦地與蜀國是不通人煙的，因為無(wú)路可通。在太白峰上，只有鳥(niǎo)才能飛過(guò)。直到傳說(shuō)中的蜀國五個(gè)壯士，攬住進(jìn)入山洞的大蛇的尾巴，使大山崩裂了，秦蜀之間才有了“天梯石棧”以通往來(lái)。這傳說(shuō)是何等的神奇悲壯!顯然，借傳說(shuō)來(lái)表現入蜀山勢的高險和蜀道開(kāi)辟的艱難，比起直接摹寫(xiě)，要形象生動(dòng)，也更富感染力。詩(shī)人不僅是要寫(xiě)險、寫(xiě)難，還要傾注自己對山川的感情。通過(guò)“壯士”開(kāi)山的傳說(shuō)，詩(shī)人謳歌了遠古人類(lèi)征服自然的偉大斗爭。

　　“上有六龍回日之高標”四句緊承“天梯石棧”而來(lái)。通過(guò)“天梯石棧”，可以踏上由秦入蜀的道路了。然而，登上這“天梯石棧”又是怎樣的情景呢?向上望，還有“高標”——更高的山峰，高到連駕著(zhù)六條龍的太陽(yáng)神的車(chē)子也過(guò)不去，只好就此回轉;向下看，又有波濤洶涌、曲折回旋的河水在奔流。面對這樣的高山險阻，就是一舉千里的黃鶴也飛不過(guò)去，敏捷的猿猴也要為翻山越嶺而發(fā)愁，更何況游客呢!詩(shī)人借“六龍回日”的神話(huà)故事來(lái)烘托“高標”之高，想象神奇而瑰麗。正是這些豐富的想象和高度的夸張，使詩(shī)歌充滿(mǎn)了浪漫主義色彩。

　　“青泥何盤(pán)盤(pán)”四句描寫(xiě)青泥嶺的盤(pán)旋曲折和高危。由秦入蜀，太白山和青泥嶺都是必經(jīng)之地。就是飛過(guò)了只有“鳥(niǎo)道”的太白山，還有這“青泥嶺”呢!青泥嶺山勢縈回，百步九折。站在青泥嶺的山顛，仰頭仿佛可以摸著(zhù)天上的星宿。描寫(xiě)山的高，描寫(xiě)山的險要，沒(méi)有比這更驚心動(dòng)魄的了。渲染太白山之高已是淋漓盡致了，又刻畫(huà)出青泥嶺的高危，而毫不重復。刻畫(huà)之不足，又加上一個(gè)強烈抒情的感嘆句：“以手撫膺坐長(cháng)嘆!”

　　從“問(wèn)君西游何時(shí)還”至“嗟爾遠道之人胡為乎來(lái)哉”段，詩(shī)人借一個(gè)旅行者的感覺(jué)和經(jīng)歷來(lái)渲染由秦入蜀這段道路的奇險難行。在那崇山峻嶺之中出現了一個(gè)愁容滿(mǎn)面的旅行者，他踽踽在層巒迭障之間的崎嶇小道上，蹣跚于人跡罕至，幽深邃密的深山老林之中，時(shí)而聽(tīng)見(jiàn)飛鳥(niǎo)悲號，感到凄涼慘淡，黯然神傷，時(shí)而又聽(tīng)到子規哀鳴，四處空曠幽深，神秘可怖。面對這般情景，豈能不為之傷心慘自，朱顏凋改，強烈感嘆“蜀道之難，難于上青天”了。詩(shī)人通過(guò)旅人的親身經(jīng)歷和感覺(jué)，通過(guò)環(huán)境氣氛的烘托，將蜀道上的“畏途巉巖”渲染得格外形象逼真，加深了主題的表達。“連峰”四句是對蜀道山水的概括的描寫(xiě)，仍是借一個(gè)旅人眼中來(lái)觀(guān)察的。這組句子都是七言，氣勢磅礴，節奏很快。描繪連峰，是“去天不盈尺”;狀摹砅崖轉石的“飛湍瀑流”，是萬(wàn)壑雷鳴，極盡夸張之能事，又加以擬人化，寫(xiě)它們“爭喧豗”。稱(chēng)絕壁的枯松是“倒掛”，何等驚險。寫(xiě)盡了山之高，壁之陡，水之湍急，然后歸結到一個(gè)“險”字，既概括又生動(dòng)具體地寫(xiě)盡了蜀道山水的形勢。最后以一個(gè)動(dòng)人心魄的反問(wèn)句：“嗟爾遠道之人胡為乎來(lái)哉”，結束這層表達。

　　從秦地動(dòng)身，艱難跋涉，終于穿過(guò)了蜀道，來(lái)到蜀地。然而，前途并不可樂(lè )觀(guān)，“崢嶸而崔嵬”的劍閣又屹立在眼前了。詩(shī)人在對劍閣險要形勢的描寫(xiě)中，巧妙地融化了前人的詩(shī)句，晉人張載的《劍閣銘》中寫(xiě)道：“一夫荷戟，萬(wàn)夫趑趄，形勝之地，匪親勿居。”李白在此基礎上，以豺、狼、猛虎、長(cháng)蛇這些自然界中最可怕的事物作寓，大肆渲染劍閣蜀地形勢的險要和環(huán)境的險惡。于是，詩(shī)篇很自然地歸結到“錦城雖云樂(lè )，不如早還家”，意思是錦城就是天堂，也不應滯留，還是早日回鄉的好。結句“蜀道之難，難于上青天，側身西望長(cháng)咨嗟”，再呼應開(kāi)頭，點(diǎn)出主題。

　　詩(shī)人從一個(gè)旅行者的角度設想著(zhù)筆，從長(cháng)安而太白，從太白而青泥，沿蜀道而入蜀，翻越劍閣而至于錦城，行跡井然有序。隨著(zhù)這個(gè)旅行者的足跡，我們仿佛看見(jiàn)了插入云間的高峰，仿佛走入了連綿不絕的萬(wàn)山叢中，好象攀登在萬(wàn)丈絕壁之上，好象聽(tīng)見(jiàn)了河水的奔流、山鳥(niǎo)的悲鳴..同時(shí)，詩(shī)人又不局限于旅人經(jīng)歷的實(shí)寫(xiě)，時(shí)而直抒旅人的心境感受，時(shí)而又以第三者的口吻直問(wèn)旅人，筆致錯綜變化，具有濃烈的抒情氣氛，從而渲染出蜀道山水的艱險。

　　借送友人入蜀，以豐富的想象，夸張的筆法，極寫(xiě)蜀地山川的雄奇壯麗，以及對它的傾慕和熱愛(ài)。其中展現了詩(shī)人廣闊的胸襟，豪邁的氣魄，和對神奇險峻境界的追求。簡(jiǎn)言之，《蜀道難》是唐代偉大詩(shī)人李白的代表作品之一，是一篇公認的充分體現了李白積極浪漫主義精神的杰作。李白在此篇中，以清雄奔放的語(yǔ)句，夸張的手法，描繪了蜀地山川的神奇壯偉，表現了詩(shī)人豐富的想象和驚人的藝術(shù)技巧，歷來(lái)為人們欽羨贊賞。它是我國古典詩(shī)歌中最富藝術(shù)魅力的篇章之一。

　　相傳當時(shí)身為顯宦兼詩(shī)人的賀知章讀了此詩(shī)，對李白大加贊賞，稱(chēng)他為“謫仙”(孟棨《本事詩(shī)·高逸》)。殷璠也說(shuō)李白的《蜀道難》等篇“奇之又奇”，“自騷人以還，鮮有此體調”。宋人李麀說(shuō)李白的《遠別離》、《蜀道難》和杜甫的《乾元中寓同谷縣作歌七首》同為“風(fēng)騷之極致，不在屈原之下”。明人李東陽(yáng)更是認為《遠別離》、《蜀道難》和杜甫的《詠懷古跡五首》、《新婚別》、《兵車(chē)行》等詩(shī)同樣是“閱數千百年、幾千萬(wàn)人而莫有異議”的詩(shī)篇，“終日誦之不厭”的絕唱。

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