關(guān)于三字經(jīng)的故事
《三字經(jīng)》，是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一�！度纸�(jīng)》取材典范，包括中國傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。下面是關(guān)于三字經(jīng)的故事，歡迎參考！
三字經(jīng)的故事 1
1、昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。
我們都知道，孟子是我國歷史上的“亞圣”，他的學(xué)問很好，還收了許多學(xué)生，他能有這些成就，全都要?dú)w功于孟母。
在孟子小的時候，住家附近剛好是個墳場，每天都會有出殯或掃墓的人，哭哭啼啼的從這里經(jīng)過，孟子見了覺得好玩，也學(xué)著玩起出殯的游戲，孟母知道后，決定換個環(huán)境。
這一次，他們搬到鎮(zhèn)上，每想到附近住著一位屠夫，孟子又學(xué)著屠夫拿著刀子，玩起剁豬肉的游戲，于是孟母又決定搬家了，因為她知道環(huán)境對一個人的影響是很大的。
他決定帶孟子搬到學(xué)校附近。果然，從此孟子便跟其他學(xué)生一樣捧著書本，搖頭晃腦的背誦著。
有一天，孟子逃學(xué)回來，孟母正在織布，她一氣之下，剪破了正片織好的布，然后對孟子說：“你讀書就想我織布一樣，要腳踏實地才能做得好，如今你隨意逃學(xué)，就象我剪斷這塊布一樣，前功盡棄了。”
從此，孟子便發(fā)奮讀書，果然成為中國的大學(xué)問家。
2、養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為。
從前，有個無惡不做的強(qiáng)盜，在他做盡壞事后，終于被衙門的捕快捉了起來。由于他犯了許多不可原諒的罪，所以縣太爺判了他死罪。
臨刑前，縣太爺問他有什么要求，強(qiáng)盜說：
“我想見我母親最后一面�！�
縣太爺命人把他母親請來，當(dāng)他們母子一見面，母親很悲痛的抱者兒子大哭。誰知道，那個強(qiáng)盜竟然狠狠的將母親的耳朵咬了下來，并且傷心地說：
“我好恨娘在我犯錯時，從來不教訓(xùn)我，現(xiàn)在我后悔也來不及了�！�
這強(qiáng)盜的母親，要對強(qiáng)盜的下場負(fù)一半的責(zé)任啊!
清朝時，大將左宗棠的部下張曜，立了許多功勞，于是左宗棠便升了他的官，但是許多不服氣的人，便以張曜沒有念過書為理由，不給他官做。
張曜知道因為自己的不識字，而做不了官，心里很難過，于是發(fā)奮苦讀，終于憑著他的學(xué)識，把官給爭了回來。
3、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。為人子，方少時，親師友，習(xí)禮儀。
從前楚國有個名叫卞和的人，有一天，他在山里找到了一塊還沒有琢磨過的玉石，于是他便把這玉石呈現(xiàn)給當(dāng)時的楚厲王。
沒想到，宮里的玉匠竟說這只是一塊普通的石頭，厲王一生氣，命令部下把卞和定了罪
厲王死后，武王繼位，卞和又將這玉石獻(xiàn)給武王，可是，仍然遭到了被定罪的命運(yùn)。
卞和失望的抱著石頭，在山腳下哭了三天三夜。文王即位后知道了這件事，便將卞和請進(jìn)宮來，命令玉匠把這塊石頭好好打造一下，發(fā)現(xiàn)果然是一塊上等的美玉，于是便將它命名為“和氏璧。”
由這個故事我們可以知道，一塊上等的美玉都需要琢磨、打造，才能顯現(xiàn)出它的價值，所以人類也許要良好的教育，才能成為一個有用的人。
4、融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。
東漢時，有個九歲的小孩--黃香。他非常的孝順父親，為了不讓父親太勞累，所有的家務(wù)事都是由自己動手做的。
夏天時，他會用扇子把席子給扇涼了，再請父親上床睡覺。天氣變冷了，黃香總會在父親睡覺前，把被窩躺暖之后，才讓父親入睡。
黃香這種孝行，沒有多久便傳遍了整個縣城，大家都夸黃香是個孝順的孩子。這種孝順的行為，的確很令人欽佩。
和黃香同一個時代，有個叫孔融的小孩。有一天，父親的朋友送來一簍子的梨子，父親要孔融拿一個去吃，孔融就在一堆梨子里挑了一個最小的，父親很訝異地對他說：
“孩子，你怎么不挑大的，反而挑個最小的呢?”
孔融回答說：
“爹，我的年紀(jì)最小，應(yīng)該吃最小的，大的留給哥哥吃�！�
孔融這種友愛兄長的行為，的確很值得我們效法。
5、首孝弟，次見聞，知某數(shù)，識某文。一而十，十而百，百而千，千而萬。
一個人無論是要完成一件事，或是求取更高的學(xué)問，都應(yīng)該腳踏實地，循序漸進(jìn)的去做，才能有好的成績，千萬不要學(xué)明朝的吳同喔!小朋友看了后面的故事，就知道原因了。
吳同是明朝人，從小便跟著泥匠師傅學(xué)功夫，但是吳同是個很懶惰的人，每 他一心盼望自己的手藝能象師傅一樣好，可是又不肯從最基本的手藝慢慢練習(xí)，所以學(xué)了幾年，還是蓋不了一間房子。這天，師傅決定考考他，便要他在一星期之內(nèi)蓋好一間房子。
吳同心想，這實在太容易了，只要把從師傅那里偷偷學(xué)來的技術(shù)用上就可以了，于是，不到三天，吳同果真蓋好了一間房子。
第四天時，突然來了一場暴風(fēng)雨，使得吳同蓋的房間頓時倒塌成一灘爛泥。還沒有讓師傅看過，自己蓋的房子就這么，沒有了，吳同心里既懊惱，又羞愧，從此，他下定決心要循序漸進(jìn)的把蓋房子的工夫?qū)W好，不再好高騖遠(yuǎn)了。
6、三才者，天地人，三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。
如果要改善社會的風(fēng)俗使天下永遠(yuǎn)和平，人類的生活幸福，就要建立起君臣、父子、夫婦間的相處關(guān)系，一旦建立了和諧的關(guān)系，許多紛爭就不會發(fā)生了。
有一次，楚莊王招待臣子們喝酒，喝到一半，燭火突然熄了，其中有一位臣子便趁一片漆黑時，調(diào)戲楚莊王的妃子，妃子不甘心受到欺侮，一把抓下這個人的帽帶，準(zhǔn)備等燭火從新點(diǎn)燃時清楚莊王將他治罪。
楚莊王知道這件事后，很自責(zé)地說：
“都是我請喝酒，才會發(fā)生這種事，現(xiàn)在大家都把帽帶解下來，再繼續(xù)喝酒吧!”
等到燭火從新亮起，在座的每個大臣，沒有一個人系著帽帶。如此一來，妃子要楚莊王抓的大臣，也無從查起了。
幾年后，楚國與敵人作戰(zhàn)戰(zhàn)爭中有位奮勇殺敵，立了不少功勞的將軍，正是當(dāng)年被妃子扯下帽帶的人。他為了報答楚莊王的恩情，因此才誓死效忠，好回報他的恩德。
他們這種君臣之義，確實讓人由衷欽佩。
7、曰春夏，曰秋冬，此四時，運(yùn)不窮。曰南北，曰西東，此四方，應(yīng)乎中。
遠(yuǎn)古時代的皇帝，是個既能管天上的神，也能管地上萬物的神。
當(dāng)時，有個東方部族的首領(lǐng)名叫蚩尤，由于他不服皇帝的指揮，皇帝決定率領(lǐng)軍隊攻打他。
但是，蚩尤非常勇敢善戰(zhàn)，他有八十一個兄弟，分別掌管八十一個部落，如今遭到皇帝的攻打，他們便團(tuán)結(jié)起來使出自己最拿手的招式來對付皇帝，
所以當(dāng)兩方交戰(zhàn)時，皇帝的軍隊顯得有些招架不住。
這是，碰巧起了大霧，一片白茫茫中，蚩尤的軍隊分不出自己究竟在什么地方，所以他決定暫時收兵，等霧散之后，再繼續(xù)戰(zhàn)斗。
皇帝使用新發(fā)明的指南車參與作戰(zhàn)，這種車子的正前方有個鐵娃娃，無論在哪里，娃娃的手指一定指著南方。
于是，就靠著指南車，皇帝輕易的打敗了蚩尤的軍隊。
8、曰水火，木金土，此五行，本乎數(shù)。十干者，甲至癸，十二支，子至亥。
古時候的人，看見天下這么多奇奇怪怪的事物，覺得太復(fù)雜了，便想到用金、木、水、火、土這五種觀念來概括所有的事物，也就是認(rèn)為天下的事均和五行有關(guān)。
當(dāng)時，有個叫鄒衍的.人大力提倡五行之說。他認(rèn)為作天子的一定要擁有五行中的一德，這樣地位才能穩(wěn)固。
五行中是一行克一行，等到一德衰了，就用另一德取代。所以有人說皇帝的了土德，因此當(dāng)了皇帝，他所代表的顏色就是黃色。
后來，土德衰了，克土的木德興起，就是夏朝的禹。
“五行”的道理有點(diǎn)復(fù)雜，小朋友稍微了解一下就夠了。
“天干和地支”相傳是皇帝制定的，主要是用來計算年、月、日。以天干配上地支，如甲子，就是第一年，一年一年的搭配，到了第六十年，干支全部配完了，再從甲子開始算，所以六十年就是一甲子。
五行和天干、地支，在古代時占了很重要的地位。
9、曰黃道，日所躔，曰赤道，當(dāng)中權(quán)。赤道下，溫暖極，我中華，在東北。
很久已前的人們，對我們生存的這個地球有許多的疑問，有人說，地球是平的，也有人說地球是由一只大烏龜背著，只要走到世界的頭，就會掉進(jìn)大海里。
一直到哥倫布饒了地球一周，仍回到原來的地方，才有了“地球是圓的”說法。
那時侯，有許多人總認(rèn)為地球是宇宙的主宰，周圍環(huán)繞著其他的星球。盡管也有人提出太陽為宇宙中心的說法，可是，經(jīng)過了一段時間后，這種說法才被接受。
事實上，地球不僅會轉(zhuǎn)動，而且是圍繞著太陽轉(zhuǎn)動的，太陽系又圍繞著銀河轉(zhuǎn)，對整個大宇宙而言，銀河只不過是個點(diǎn)而已，所以，人類在宇宙中，其實是十分渺小的。
10、曰江河，曰淮濟(jì)，此四瀆，水之紀(jì)。曰岱華，嵩衡橫，此五岳，山之名。
長江是我國第一條大河，恰好將中國分成兩半。
宋朝時，外患金人企圖橫越長江，結(jié)果被宋朝的戰(zhàn)鼓聲，嚇的不敢渡江。
至于黃河，是中國文化的發(fā)祥地，不過，長泛濫成災(zāi)，危害沿岸百姓的生命財產(chǎn)安全。
至于“五岳”，則各有動人的故事，這里只介紹西岳，山勢非常險惡。相傳，唐朝的韓愈有一次奮力登上山頂后，就雙腿發(fā)軟，沒有勇氣下山，最后只好麻煩地方官員派人把韓愈灌醉，將他抬回家。
傳說位在河南的嵩山及山西的恒山，都曾有人在此修煉。會吹笙的周靈王太子喬，曾在恒山修成白鶴仙人;張果老是八仙中的一仙，他是在恒山修成正果的。
11、曰士農(nóng)，曰工商，此四民，國之良。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。
古代的社會，把人民的職業(yè)分成四等，到了今天，已經(jīng)有所謂的“三百六十行”，不管從事哪一行，只要努力工作，行行都可以出狀元。
在許多的行業(yè)中，以農(nóng)業(yè)和中國的關(guān)系最密切。
據(jù)說，漢朝時有個叫孟嘗的太守初調(diào)到合浦時，發(fā)現(xiàn)那里的人們不懂得耕田。只能拿珍貴的珠寶和鄰國交換米糧，一旦珠寶用完了，只好活活餓死了。孟嘗一到任，便開始教人民耕種的技術(shù)，于是合浦漸漸的富足繁榮起來。
人民的飲食問題解決后，“五�！钡牡滦�，應(yīng)該落實在日常生活中。
春秋時代有個孫叔敖，為了不讓別人見到兩頭蛇而喪命，便將蛇打死，埋了起來。
東漢時有個荀巨伯，為了照顧生病的朋友，寧可讓強(qiáng)盜殺了，也不愿意留下朋友自己逃命。
他們的故事，正是實踐五常的最好例子。
12、地所生，有草木，此植物，遍水陸。有魚蟲，有鳥獸，此動物，能非走。
大約在兩千年前，中國已有了許多關(guān)于花草樹木、蟲魚鳥類的奇妙神話。
《山海經(jīng)》是一本專門記載古代地理的書。書上說，有座招搖山，山上長了一種叫“祝余”的草，形狀有點(diǎn)象韭菜，吃了以后，就象吃了米飯一樣，可以有很飽的感覺。
另外還有一種樹，在樹干的地方，有一圈圈黑色的紋理，這紋理有個奇怪的名字，叫“迷谷”，如果把迷谷帶在身上，就可以躲避妖魔鬼怪。
有個傳奇而又有趣的國家“黑齒國”，住在這里的人民都長著一口黑牙。在黑齒國的一個山谷里，有棵扶桑樹，傳說當(dāng)時天上的十個太陽都會到這里來沐浴，十分有趣。
這些多彩多姿又有趣的故事，雖然是編造出來的神話，但同時也表達(dá)了人類對這個世界所抱持的濃厚情感呢!
13、匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。曰平上，曰去入，詞四聲，宜調(diào)協(xié)。
好的音樂不但可以調(diào)劑身心，還可以縮短人與人之間的距離。在我國古書中，記載著許多中國傳統(tǒng)的樂器，并且也記載了關(guān)于以琴會友的故事。
春秋時代，有個名叫俞伯牙的人，他雖彈的一手好琴，卻苦于找不到能與他分享的知音。有一天，他的琴聲吸引了一位樵夫前來聆聽，這位樵夫名叫鐘子期，他被余伯牙的琴聲深深感動了。
余伯牙遇到了這位知音，心里好高興，便和鐘子期結(jié)為異性兄弟。
兩人約訂明年的今日，伯牙要到鐘家村拜訪子期，順便讓子期欣賞他的琴藝，時間過的很快，他們約定的時間到了，余伯牙如期去拜訪鐘子期。
沒想到，鐘子期竟然已經(jīng)過世了，余伯牙悲傷的來到子期墳前，對著子期的墳，將琴摔個粉碎，并發(fā)誓從此在也不彈琴了。
這對因琴而結(jié)緣的朋友，他們的友誼的卻很讓人感動。
14、高曾祖，父而身，身而子，子而孫。子自孫，至玄曾，乃九族，人之倫。
漢朝時，有個名叫偉伯余的讀書人，每當(dāng)他犯了錯誤，母親總是拿著棍子教訓(xùn)他。孝順的偉伯余，自知做錯了事，便虛心聽從母親的教誨，落在他身上的棍子愈重，他反而感到高興。
有一次，母親打他，他竟然哭了起來，母親便很著急的問他是否打的太重了。
偉伯余回答說：
“以前母親打我，都打的很重，表示母親身體還很健康，今天，母親打輕了，可見母親的身體不如以前了，我怎么能不難過呢?
這正是偉伯余發(fā)自內(nèi)心的孝心和真情啊!
周朝時，有個治禮作樂的周公。有一次，周公的兒子伯禽有事要見他，竟連續(xù)三次被周公打了出來。伯禽覺得很疑惑，便找賢人商子求教。商子帶伯禽到南山上，說：
“這里有棵喬樹，高大又比值，哪里有棵梓樹，低矮又卑下，你仔細(xì)想想這兩棵數(shù)，就知道原因了。”
伯禽著才明白自己當(dāng)時忽略了尊卑的道理。
15、父子恩，夫婦順，兄則友，弟則恭。長幼序，友與朋，君則敬，臣則忠。
有個關(guān)于夫婦之間順從和睦的故事是這樣的：
漢朝時有個鮑宣，他娶了桓少君為妻，因為桓少君家里相當(dāng)富有，所以他嫁過來時，帶了許多的嫁妝和奴仆。鮑宣看了，心里很不高心，便要桓少君把這些嫁妝退回娘家。
桓少君聽從了鮑選的話，把仆人都遣了回去，并把嫁妝分給他們，自己換上樸素的衣服，和鮑宣過著艱苦的生活。
這一則是講兄弟友愛的故事。
我國漢朝時有一對兄弟，哥哥叫趙孝，弟弟叫趙禮。
有一天，家里突然闖進(jìn)來幾個強(qiáng)盜。這幾個強(qiáng)盜把他們家里值錢的東西都搶光了，就是找不到吃的東西，餓了很久的強(qiáng)盜一見長的白白胖胖的趙禮，便決定將他吃了。
趙孝連忙跪在強(qiáng)盜面前說：
“大爺，你們吃我的肉吧!我的肉比較好吃�！�
強(qiáng)盜們被這對友愛的兄弟所感動，于是就放了他們。
16、此十義，人所同，當(dāng)順敘，勿違背。斬齊衰，大小功，至絲麻，五服終。
古代的葬禮和現(xiàn)代的差不多。
按照習(xí)俗，要先替死去的親人沐浴，然后穿上干凈的衣服，還要在他的眼睛、耳朵、嘴巴和鼻孔放一小塊玉，玉可以防腐，這也就是希望親人的尸體不要腐爛。
官位愈高或愈富有的人，他們所穿的衣裳就愈華麗，而且陪葬品也愈珍貴，至于一般普通人家，就只能用一小束干草蓋住了。
死者的親人，依據(jù)和死者的親疏關(guān)系，穿的孝服分為斬衰、齊衰、大功、小功、絲麻五個等級，就叫做“五服”
從這里，我們可以了解在傳統(tǒng)禮節(jié)里，喪服和喪禮的規(guī)定是很繁復(fù)的。空子的弟子曾子，曾經(jīng)這么說：
“與其在親人死去以后殺牛來祭墓，不如在親人還活著的時候，就多烹調(diào)些美味食品來孝敬他們�！�
這段話告訴我們，當(dāng)親人還健在時，該有的孝道或禮儀就應(yīng)當(dāng)遵守，不要等親人不在了，才做一些彌補(bǔ)的工作，這是沒有意義的。
17、禮樂射，御書數(shù)，古六藝，今不具。惟書學(xué)，人共遵，既識字，將說文。
據(jù)史書的記載，孔子的門徒中有七十二個人精通六藝，雖然古人認(rèn)為讀書就要學(xué)這六項技能，但是，到了我們這時代，凡是講求專精，只要成了專家，就能為社會國家貢獻(xiàn)。
造就一個專家，首先要?dú)w功于文字的發(fā)明。
中國的文字，就是世界上最復(fù)雜的一種。關(guān)于他的起源，有許多傳說。據(jù)說，文字是由皇帝的史官倉頡所創(chuàng)造的。
神話中曾提到：當(dāng)倉頡在創(chuàng)造文字的時候，天上掉下來許多米，而鬼也在夜晚號哭。不管這些神話是多么不可思議，有一點(diǎn)是我們應(yīng)該明白的，那就是：文字并非靠一個人或是一朝一夕的時間就能創(chuàng)造完成的，正確的說法，是由滄頡整理而成的。
中國有一部重要也最完備的“字”書--《說文解字》，專門記錄文字的由來，由這本書，我們就能明白中國文字的起源及演變。
所以，要認(rèn)識中國文字，就應(yīng)該讀讀《說文解字》。
18、凡訓(xùn)蒙，須講究，詳訓(xùn)詁，明句讀。為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至四書。
做任何事都需要有好的開始，求學(xué)問也不例外，打好了基礎(chǔ)，才能追求其他更高深的知識。
研究字形及句讀可以說是研究學(xué)問的基礎(chǔ)。
就句讀來說，雖然稱不上什么高深的學(xué)問，但是如果不認(rèn)真學(xué)習(xí)，把標(biāo)點(diǎn)符號放錯了位置，可能會造成許多麻煩呢!
從前，在唐朝有個員外，有一天，他請了一位新的管家，由于天性吝嗇，就和新管家約定，限制他每日的伙食如下：“無雞鴨也可以，無魚肉也可以;青菜萬萬不可少，酒也不可�！�
但是員外立下這個條約時，條紋中并沒有標(biāo)點(diǎn)符號。
一年之后，管家在辭職時，向員外要求補(bǔ)償他的伙食費(fèi)。員外理直氣壯的把當(dāng)年立的條約拿出來，而這個管家立即拿筆將他改為：
“無雞，鴨也可以;無魚，肉也可以;青菜萬萬不可，少酒也不可�！�
這下子，員外無話可說，只好賠錢了，這故事充分說明了句讀的重要。
19、論語者，二十篇，群弟子，記善言。孟子者，七篇止，講道德，說仁義。
《論語》和《孟子》是研究儒家思想最重要的書籍。而孔子和孟子是中國歷史上最重要的學(xué)問家，關(guān)于他們的故事非常多，因此我們在這里只舉一個來說。
有一次，孔子在教弟子們道理，弟子們照例圍坐在孔子的身邊，年僅二十四歲的增參也坐在其中，他是個自省能力很強(qiáng)的學(xué)生，所以孔子很欣賞他。
席間，有弟子問孔子：
“老師，為什么您講的道理都那么復(fù)雜呢?”
孔子聽完這個問題，看看這為弟子，又望望曾參，然后回答說：“我的道理是渾然一體，而能貫通任何事物的�！�
說完，便離開了。
滿頭霧水的弟子們圍著增參，曾參微笑著回答他們：
“老師所說的道理，就是我們能推己及人，一切以誠心最重要�！�
雖然是簡單的兩句話，但是，真要做好，還不太容易呢!
20、作中庸，乃孔汲，中不偏，庸不易。作大學(xué)，乃曾子，自修齊，至平治。
《中庸》其實就是一本人生哲學(xué)的書。
晉朝的陶淵明是中庸哲學(xué)最代表的人物，他不重視現(xiàn)實生活，也不會沉溺在夢想里。
有一次，家里窮的沒飯吃了，他只好接受朋友的推薦去當(dāng)縣令。雖然他并不相當(dāng)縣令，但是迫于現(xiàn)時，他也只好委屈自己顧全大局。
后來，有個朝廷大官要到陶淵明這個縣來視察，他的屬下便提醒陶淵明，大官來時，要記得多說些好聽的話，對大官要必恭必敬的，這樣才能有升官的機(jī)會，陶淵明聽了很不以為然，感嘆地說：
“難道就為了區(qū)區(qū)的五斗米，就要我向別人彎腰嗎?”
于是陶淵命將官職辭了，回到自己的家鄉(xiāng)，從新過著農(nóng)耕的生活。
陶淵明在政治上雖然談不上什么功績，在文學(xué)著作上也沒有較具代表性的作品，但是，他品性高潔的中庸哲學(xué)，卻永遠(yuǎn)留在人們的心中。
21、四書熟，孝經(jīng)通，如六經(jīng)，始可讀。詩書易，禮春秋，號六經(jīng)，當(dāng)講求。
《孝經(jīng)》是討論孝道的書，內(nèi)容是記載孔子和弟子曾參的論孝情形。自古以來，孝經(jīng)就被推為談道德理論的重要典籍。
舜帝年輕時，非常孝順，感動了頑劣的父親，和長設(shè)計要陷害他的后母和弟弟，等到舜登上了王位以后，仍然象以往一樣孝順。這種孝順是發(fā)自內(nèi)心的真孝。
孝順的最高境界，不僅是要孝順父母，扶持父母而已，還要做到顯耀父母的名聲。
漢朝的開國皇帝劉邦，年輕的時候秦朝暴政下，百姓生活流利不定，受盡苦難，就在心中立下了一個拯救國家并且讓父母感到榮耀的志愿。
于是，劉邦帶領(lǐng)軍隊南征北討，終于當(dāng)上了中國第一個平民皇帝。
當(dāng)他回鄉(xiāng)省親時，他的父親見到他，立刻就要向他叩拜，劉邦不僅連忙阻止，還封父親為太上皇。
這就是孝親最好的例子了。
22、我周公，作周禮，著六官，存治體。大小戴，注禮記，迷圣言，禮樂備。
禮儀廉恥是國家很重要的四個綱紀(jì)，排在第一位的是禮。至圣先生曾說過：
“不學(xué)禮，就不能立身在這個世界上�！�
可見“禮”對我們個人人格的修養(yǎng)是多么重要。
周公是文王的第四個兒子，武王死后，由年幼的成王繼位，周公負(fù)起了輔佐的責(zé)任。
他在輔佐成王時，廣招賢才，對有才能的賢士相當(dāng)禮遇。有時候，他正在用餐，如果有賢士來拜見，他會立即將口中的食物吐掉，整理好自己的儀容后，跑出來接見他們。
就是因為周公如此禮賢下士，才會有這么多的賢才之士來幫助他，一起把國家治理的即富強(qiáng)又安樂。
之后，周公又根據(jù)當(dāng)時的需要，把官制分為六種，并且按著每一種官位，寫成一篇有關(guān)職務(wù)和有關(guān)條文來，這本書就是“周禮”。
后人讀這些經(jīng)典，除了學(xué)習(xí)書中的精神外，也要身體力行才是。
23、炎宋興，受周禪，十八傳，南北混。遼與金，皆稱帝，元滅金，絕宋世。
宋朝有個杰出的人才--岳飛，關(guān)于他的事跡，相信大家都耳熟能詳。
岳飛是宋徽宗宗寧二人年時出生的，由于出生時，正好遇上黃河泛濫成災(zāi)，百姓紛紛往南方逃難。岳飛的父親就是在逃難的途中過世的。
帶著幼子的岳母，仍然堅強(qiáng)的隨著人群往南方避難，他辛苦的撫養(yǎng)岳飛長大，母子二人就這么相依為命。
岳飛在岳母的嚴(yán)厲教導(dǎo)下，不但用功，對于仁義道德的道理，更是充分的實踐，所以岳飛年記輕輕的，就以深知國家民族大義。
宋徽宗時，金人常南下侵?jǐn)_宋，岳飛也毅然投入宋澤的軍隊，努力為國家效力。他屢破金兵，立了許多功勞，深受長官激賞。
精忠報國的岳飛，屢次擊退金人的侵略，功績彪炳，卻在壯年時遭到奸人秦檜的陷害，不得不令人感嘆“好人不長命，禍害貽千年”。
24、輿圖廣，超前代，九十年，國祚費(fèi)。太祖興，國大明，號洪武，都金陵。
明朝的開國君主是有名的臭頭皇帝--朱元璋。在他小時侯就處處表現(xiàn)出與眾不同的性格來。
由于小時侯家里窮，他必須幫人家放牛，一維持生活。在當(dāng)時，和他一起放牛的小朋友，每個人都很聽朱元璋的話，他就像一個孩子王一樣，有什么吃的喝的，總是分給大家享用。
有一次，朱元璋把自己幫人放的牛，宰了一頭分給大家吃，事后，他還設(shè)計了一個謊話，騙過了小氣的牛主人。由此可見，朱元璋從小便是個重義氣，有機(jī)靈的孩子。
可惜朱元璋因為自小窮怕了，所以當(dāng)上了皇帝后，很害怕別人會嘲笑他過去的一切。久而久之，疑心病越來越重，尤其是大臣的奏折中常會出現(xiàn)一、一些很敏感的字句，如“作則”讀音和作賊很像，便被冠上大逆不道的罪名，因此大臣上奏時無不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的。
這就是明朝初年的“文字獄”。
25、迨成祖，遷燕京，十七世，至崇禎。權(quán)閹肆，寇如林，至李闖，神器焚。
中國歷史上，以宋朝和明朝遭受的入侵最為嚴(yán)重，宋朝最后被北方蒙古族大軍所滅，忽必烈就在中國的歷史上建立了元朝。而明朝也遭遇相同的命運(yùn)，在勢力強(qiáng)大的清軍的攻勢下，明朝滅亡，破關(guān)而入的滿族建立了大清帝國。
在明末岌岌可危的時候，許多忠臣義士奮力不不懈的想挽回國家的勢力，雖然最后還是失敗了，但卻留下了許多可歌可泣的故事。1
鄭成功，這個和臺灣有著密切關(guān)系的民族英雄，在明末時，就非常痛恨那些賣主求榮的人。
有一次，他帶兵攻打福建漳州，久攻不下，只好以懸賞總督的首級來改變僵局，結(jié)果有個人果真提了總督的首級來領(lǐng)賞。
鄭成功知道后，很氣憤地將這個人斬了，旁人問他原因，他答道：
“國家會如此衰敗都是因為賣主求榮的人太多了，如今這個人是總督的心腹，卻也照樣將主子殺了來討賞，我能留這種人嗎?”
由此便可以看出鄭成功剛烈耿直的個性。
三字經(jīng)的故事 2
1、《孔融讓梨》
中國人尊敬長輩叫“孝”，尊敬兄長叫“悌”，是中華民族傳統(tǒng)美德。孔融是東漢末年人，他四歲時，一次有人送來一筐梨，他和幾個哥哥自己挑，孔融挑了最小一個。有人問“你怎么不拿大的？”他說“哥哥年紀(jì)大，應(yīng)該吃大的。”孔融這么小年紀(jì)已知道傳統(tǒng)美德。
2、《母子同刑》
三國時期，魏國王經(jīng)在征討篡位的司馬昭時被捕，司馬昭要王投降，并抓來他的母親相威脅。王說“為國盡忠，死而無怨。”司腦羞成怒，決定處死王母子。臨刑前，王苦著對母親說，是自己連累了她。母親卻笑著說，自己為有這樣的兒子而自豪。王在忠與孝矛盾時選擇了忠，實際上是真正的孝。千百年來受到人們的敬仰。
3、《孟母斷機(jī)》
有一天，孟軻讀書厭倦了，跑回家。正在織布的孟母十分生氣，就把梭子折斷，在了地上。孟軻很奇怪，問母親為什么發(fā)火。孟母說》“一匹布要一根根一寸寸地織，你的學(xué)習(xí)也像織布一樣，只有不分夜才能有所成就。如今你學(xué)業(yè)未成就厭倦了，就像折斷的梭子一樣，還能織布嗎？”孟軻聽后恍然大悟，從此學(xué)習(xí)更用功，終究成為著名思想家。
4、《五子登科》
竇禹鈞是五代后晉人，年輕時人品極差，家里本來已經(jīng)很有錢，還貪得無厭，盤剝窮人。他妻妾成群卻沒有兒子。一次他做夢，夢見父親對他說，如果再心術(shù)不正，上天會懲罰他。醒后他十分害怕，再也不敢作壞事了，并開始幫助窮人。后來有夢見父親對他說，他將會有五個兒子，還能長壽。果然他生了五個兒子。他記住自己的教訓(xùn)，對兒子嚴(yán)加管教，后來五個兒子，都當(dāng)了大官，這就是五子登科。
5、《孟母三遷》
孟軻是戰(zhàn)國時期的著名思想家，很早父親就去世了，家里十分貧窮，但母親沒有放棄對他的'教育。他們最初住在墳地旁，孟軻就模仿做喪事。孟母很擔(dān)心，就搬到集市上，與一家屠夫為鄰，孟軻又模仿起殺牛羊來了。為此孟母又把家搬到一座學(xué)校附近，從此孟軻就跟著專心學(xué)習(xí)禮議。孟軻從小受到教育，最終成為著名思想家。
6、《鐵杵成針》
唐朝大詩人李白，小時候讀書不用功，經(jīng)常逃學(xué)。有一次，他又逃學(xué)去玩，在河邊看到一位老奶奶專心致志地磨一根鐵棒。他奇怪地問這是干什么，老奶奶說要把鐵棒磨成針。他不理解，這么大的鐵棒要磨到什么時候？可老奶奶說》“只要功夫深，鐵杵磨成針�！彼钍軉l(fā)，從此發(fā)憤學(xué)習(xí)，終于成為天下最著名的詩人。
7、《鴻門宴》
秦末，劉邦攻下秦都咸陽，其手下告訴項羽說，劉邦有野心，項羽聽后很害怕欲殺劉邦，即在鴻門設(shè)宴招待劉邦，席間指使項莊舞劍要?dú)�，多虧項伯保護(hù)幸免于難，后來在劉邦護(hù)衛(wèi)的斥責(zé)下，項羽才放棄殺劉邦的念頭。
8、《韋編三絕》
孔子勤奮好學(xué)，知識淵博，一生都沒有松懈過。那時候還沒有紙，書都是用竹簡作成的，再用牛皮繩編連起來的�？鬃訛榱搜芯俊爸芤住保刻觳煌５胤喼窈�，結(jié)實的牛皮繩居然因磨斷而換了三次�？梢姏]有刻苦精神，就不能成為有學(xué)問的人。
9、《殺妻求將》
戰(zhàn)國軍事家吳起，其妻子是齊國宗室的女兒，他們住在魯國。不久齊國發(fā)兵攻打魯國，有人推薦吳起率兵抵抗，魯穆公因吳妻是齊國人，怕他有私不敢任用，吳知道后，為了功名，居然殺了妻子取得信任，最后打敗了齊軍。吳雖成名，但千百年來一直為世人所鄙視。
10、《大禹治水》
上古時期，洪水泛濫，百姓深受其苦。舜帝派大禹的父親鯀去治水，由于方法不當(dāng)，洪水越來越大，鯀因此被殺。大禹后來接替父親，繼續(xù)治水，并吸取父親的教訓(xùn)，采取疏導(dǎo)法終于制服了洪水。其間大禹三過家門而不入，其公而忘私的精神，受到歷代人的稱贊。
11、《孫敬懸發(fā)》
漢朝有個叫孫敬的人，嗜好讀書。讀書時間長了，免不了會瞌睡。為了不影響讀書，孫敬想了個辦法》他在梁上系根繩子綁住頭發(fā)，這樣打瞌睡時一點(diǎn)頭，疼痛就趕走睡魔。最終他成了一個很有學(xué)問的人。
12、《蘇秦刺股》
蘇秦是戰(zhàn)國時期著名縱橫戰(zhàn)略家，開始時隨鬼谷子學(xué)縱橫術(shù)，學(xué)成后變賣家產(chǎn)四處游說，。幾年后，沒有一官半職，錢也花光了，只好回家。父母。妻子。兄嫂都認(rèn)為他沒本事沒出息，都不理他。于是，他開始發(fā)憤讀書，困了就用錐子刺大腿來提神。最后終于學(xué)成，提出了六國聯(lián)合對付秦國的合縱術(shù)，成了天下名人。
13、《臥薪嘗膽》
春秋時期，一次吳國將越王勾踐包圍，勾踐只好求和，但發(fā)誓要報仇雪恨。為了不忘恥辱，他床上鋪刺人的柴草，并懸掛一個苦膽，每天睡柴草嘗苦膽，以此激勵自己，使越國實力不斷增強(qiáng)，最終滅了吳國。
14、《孫康映雪》
孫康是晉朝時期的大學(xué)學(xué)問家，小時家里很窮，連燈油也買不起，但他還是想盡辦法讀書，一個雪夜，他拿著書在月光下讀，由于看不清兩眼發(fā)麻，他又干脆趴到雪地上，大雪象一面鏡子，把書上的字照得很清晰，他驚喜萬分直到這次讀完。長大后憑著苦讀學(xué)到的知識，成了一名大學(xué)問家。
三字經(jīng)的故事 3
三字經(jīng)小故事：文姬辯琴
蔡文姬(約177年~?)，名琰，字昭姬，漢族，東漢末年陳留(今河南開封杞縣)人，東漢大文學(xué)家蔡邕的女兒，是中國歷史上著名的才女和文學(xué)家。蔡文姬字昭姬，為避司馬昭的諱，改為文姬。蔡文姬的父親蔡邕是當(dāng)時大名鼎鼎的文學(xué)家和書法家，還精于天文數(shù)理，妙解音律，是曹操的摯友和老師。生在這樣的家庭，蔡文姬自小耳濡目染，既博學(xué)能文，又善詩賦，兼長辯才與音律�？上|漢末年，蔡文姬被擄到了南匈奴，嫁給了虎背熊腰的匈奴左賢王，飽嘗了異族異鄉(xiāng)異俗生活的痛苦，卻生兒育女。十二年后，曹操統(tǒng)一北方，想到恩師蔡邕對自己的教誨，用重金贖回了蔡文姬。文姬歸漢后，嫁給了董祀，并留下了動人心魄的《胡笳十八拍》和《悲憤詩》。《悲憤詩》是中國詩歌史上第一首自傳體的五言長篇敘事詩。
蔡文姬的一生是悲苦的，“回歸故土”與“母子團(tuán)聚”都是美好的，人人應(yīng)該享有，而她卻不能兩全。
蔡文姬也確實非常有才氣。在一次閑談中，曹操表示出很羨慕蔡文姬家中原來的藏書。蔡文姬告訴他原來家中所藏的四千卷書，幾經(jīng)戰(zhàn)亂，已全部遺失時，曹操流露出深深的失望，當(dāng)聽到蔡文姬還能背出四百篇時，又大喜過望，于是蔡文姬憑記憶默寫出四百篇文章，文無遺誤，可見蔡文姬才情之高。曹操把蔡文姬接回來，在為保存古代文化方面做了一件好事。歷史上把“文姬歸漢”傳為美談。
三字經(jīng)小故事：祖瑩呤詩
北齊有個叫祖瑩的人，八歲就能呤詩，后來當(dāng)了秘書監(jiān)著作郎。另外唐朝有個叫李泌的人，七歲時就能以下棋為題而作出詩賦。祖瑩八歲的時候能夠背誦《詩》、《書》，十二歲時是中書的學(xué)生，喜歡學(xué)習(xí)，迷戀讀書，日日夜夜的學(xué)習(xí)，他的父母害怕他會生病，禁止他但是不能夠使他停下來讀書，他經(jīng)常偷偷地在暗地里藏著蠟燭，趕走童仆，等到父母睡著之后，點(diǎn)燃蠟燭讀書，用他的衣服遮蓋窗戶，害怕漏光，被家里人發(fā)覺，因為這件事情他的聲譽(yù)更加被傳開了，里里外外的親屬都叫他圣小兒，他特別喜歡寫文章。中書監(jiān)的高允每次感嘆說：“這個孩子的才能不是大多數(shù)人能夠達(dá)到的，最終會大有作為的。”
當(dāng)時中書博士的張?zhí)忑堅谥v解《尚書》，把其中的內(nèi)容都講解了。學(xué)生們都聚集來聽，祖瑩在夜里讀老倦，不知道天亮了，老師催促著講課十分急切，他于是就錯拿了住在同一個房間的學(xué)生趙郡李孝怡的`《曲禮》卷就去聽課了。博士嚴(yán)厲，他不敢再回去，于是就在前面行禮，背誦多篇《尚書》，不遺漏一個字。祖瑩講完了以后，孝怡感到十分詫異，對淵博的學(xué)士們說了這件事，所有的學(xué)士都很驚訝。后來，高祖聽說了這件事，召見祖瑩，讓他背誦五經(jīng)里的文章句子，并且敘述之中的意思，高祖聽后十分贊嘆祖瑩的才能，非常贊賞祖瑩。祖瑩出去之后，高祖和盧昶開玩笑地說：“當(dāng)年流放共工在幽州北方后代的地方，怎么知道突然出現(xiàn)了這樣一個才子啊!”
三字經(jīng)小故事：溫舒抄書
西漢時路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。公孫弘將春秋刻在竹子削成的竹片上。他們兩人都很窮，買不起書，但還不忘勤奮學(xué)習(xí)。路溫舒和公孫弘這兩個古人，在沒有書本的情況下，想辦法把書抄在蒲草或刻在竹子上學(xué)習(xí)，我們今天能有印制精美的書本，學(xué)習(xí)條件和環(huán)境如此優(yōu)越，更應(yīng)該刻苦讀書。
三字經(jīng)小故事：買臣負(fù)薪
朱買臣是西漢吳郡(今江蘇吳縣)人,家境貧苦,靠上山砍柴薪賣錢度日。但他安于貧困,癡心讀書,堅持不懈。每日砍柴,置書樹下而讀;負(fù)薪(擔(dān)著柴)回家時,就將書置于擔(dān)頭邊走邊讀。他的妻子耐不住他負(fù)薪讀書、自得其樂的窮酸相,離他改嫁。50歲那年,經(jīng)同鄉(xiāng)嚴(yán)助的推薦,朱買臣進(jìn)京在漢武帝面前“說春秋,言楚詞”,如此這般他將自己歷年負(fù)薪苦讀積累的學(xué)問抖露出來,當(dāng)場博得武帝龍顏大悅,拜為中大夫。稍后,朱買臣又官遷會稽太守。朱買臣“采樵工或余,誦讀聲不輟”的頑強(qiáng)的讀書精神使他成為后代讀書人崇尚的榜樣。他的家鄉(xiāng)因此建起了朱買臣讀書臺和朱買臣藏書廟,這是后人對他負(fù)薪讀書的刻苦精神的一種肯定和表彰,也是我國歷來崇尚讀書傳統(tǒng)的具體表現(xiàn)。
三字經(jīng)小故事：孫庸映雪
孫康，晉代京兆(今河南洛陽)人，晉秘書監(jiān)孫盛的曾孫、長沙太守孫放之孫。孫康幼時愛讀書，常常感到時間不夠用。他想夜以繼日地攻讀，可此時家道中落，沒錢買油點(diǎn)燈。一到天黑，便沒有辦法讀書了。特別到了冬天，長夜漫漫，他有時輾轉(zhuǎn)很久難以入睡。實在沒有辦法，只好白天多看書，晚上躺在床上默誦。
一天夜里，他一覺醒來忽然發(fā)現(xiàn)從窗外透進(jìn)幾絲白光。開門一看，原來下了一場大雪，大地閃閃發(fā)光使他眼花繚亂。孫康心中一動，映著雪光可否讀書呢?他急急忙忙跑回到屋里，拿出書來對著雪地的反光一看，果然字跡清楚，比昏黃的油燈要亮得多!
整個冬天，孫康都夜以繼日地苦讀，從沒有中斷過。孫康砥礪求進(jìn)，學(xué)有大成，終成晉時很有名望的學(xué)者，南朝宋景平年間官至尚書左丞相，封德陽縣侯 。
三字經(jīng)的故事 4
古時候晉朝時期，有個叫王祥的人，他的心地非常善良。他很小的時候就失去了母親。后來繼母朱氏對他很不好，經(jīng)常打罵他，還時常在他父親面前說三道四，搬弄是非。他父親慢慢地對他也不那么關(guān)心了。但是即使這樣，王祥還是對父親和繼母非常的尊敬。王祥的繼母喜歡吃鯉魚，王祥就經(jīng)常去河里為繼母捕魚。一年冬天，繼母朱氏生病了，很想吃活鯉魚。她說："阿祥，你去釣一、兩條活鯉魚回來，我很想吃。真的，我一定得吃到活鯉魚。"王祥很聽話，拿了釣魚竿就出去了。外面刮著刺骨的寒風(fēng)，他走啊，走啊，并沒覺得天氣的寒冷�？墒�，他走到平日釣魚的地方，才發(fā)現(xiàn)整條河全結(jié)冰了。
"哦，我的老天。"他想，"我怎么能釣到媽媽要的鯉魚��？我不能再到更遠(yuǎn)的地方去找了，因為媽媽今天就要，我非得釣到鯉魚不可。"他四下望望，只看到雪片已開始紛紛落下，白茫茫地，連小麻雀都不見一只。 "哦，我怎樣釣得著魚呢？媽媽吃了魚也許病很快就會好的。可是現(xiàn)在風(fēng)雪交加，我怎么辦呢？我能讓雪不下嗎？我能讓冰融化嗎？"
他想了很久，忽然心中一動，想道：不如我臥在冰上，也許我體溫會使冰塊融化，那么我就可以抓到魚了。于是他脫下厚實的衣服，赤裸著上身，臥在冰上。 "啊！老天！好冷，好冷……"他的牙齒上下打顫，"得得，得得"一直抖個不停，但他緊閉嘴唇，咬緊牙關(guān)，下了最大決心，臥在冰上不肯起來。當(dāng)他的背部凍得麻木時，就轉(zhuǎn)過身，用肚皮臥在冰上。像這樣來回轉(zhuǎn)換了多次，忽然他聽到冰在他身體下發(fā)出進(jìn)裂的聲音。
奇跡真的`出現(xiàn)了，王祥躺臥的地方，居然破了一個洞口，從洞口躍出了兩尾鯉魚。王祥看傻了。他不相信他的眼睛，大喊："魚，魚，活魚，從水里跳出來？是真的嗎？我不是作夢吧？"他站起來，連打了幾個噴嚏，慌忙穿上衣服，看著那兩條在冰上蹦跳的鯉魚，說道："哦！謝謝老天，老天真是開恩！我母親可真有福氣！"
到家之后，王祥把兩條鮮魚交給媽媽說："我很高興釣到了魚，沒有讓您失望。"可是，他剛說完這句話，就昏倒在地。
繼母知道了王祥捕魚的情況后非常感到，她良心發(fā)現(xiàn)認(rèn)識到了自己的錯誤，她羞愧地對王祥說：“孩子，我對不起你，從今后，我要把你當(dāng)作我的親兒子看待。"
從那以后，繼母就對王祥非常的好，王祥終于又有了一個關(guān)心愛護(hù)他的好媽媽。
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