《陋室銘》教學(xué)設計15篇（集合）
作為一位無(wú)私奉獻的人民教師，時(shí)常要開(kāi)展教學(xué)設計的準備工作，教學(xué)設計是對學(xué)業(yè)業(yè)績(jì)問(wèn)題的解決措施進(jìn)行策劃的過(guò)程。如何把教學(xué)設計做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編為大家整理的《陋室銘》教學(xué)設計，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《陋室銘》教學(xué)設計1
授課教師：余龍翔
參與備課成員：余龍翔、劉志成、夏敏先、黃麗芳、劉舵
課題：《短文兩篇》之一——《陋室銘》課型：新授課
教材分析《陋室銘》是初中語(yǔ)文人教版八年級上學(xué)期第五單元的第二篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、構思巧妙、韻味深長(cháng)而膾炙人口。本文作者自述其志，通過(guò)對居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”，表達作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè )道的情趣。
教學(xué)目標知識與能力：
1、積累一些文言字詞。
2、了解短文的思想內容，充分領(lǐng)略作者的情懷。
3、學(xué)習托物言志的`寫(xiě)法，理解作者在文中寄寓的思想感情。
過(guò)程與方法：
1、加強朗讀訓練，提高朗讀能力。
2、背誦并默寫(xiě)短文。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
學(xué)習《陋室銘》，感受作者安貧樂(lè )道的生活情趣，學(xué)習作者高潔傲岸的節操。
教學(xué)重點(diǎn)
1、學(xué)習托物言志的寫(xiě)法，理解作者在文中寄寓的思想感情。
2、學(xué)習古人高潔的品格和情操。
教學(xué)難點(diǎn)辨析
《陋室銘》中結尾引孔子的話(huà)“何陋之有”的含義，理解類(lèi)比手法的作用。
問(wèn)題設計
1、這陋室在作者眼中到底陋不陋？從文中找出表明作者看法的語(yǔ)句細讀品味。
2、作者從哪幾個(gè)方面具體來(lái)論述陋室不陋的？
3、本文寫(xiě)自己的“陋室”，為什么提到“諸葛廬”和“子云亭”？
4、本文結尾引用孔子“君子居之，何陋之有？”這句話(huà)有何作用？
5、短文結尾“何陋之有”跟上文哪一句相照應？作者這樣寫(xiě)有什么好處？
6、文章僅僅只是寫(xiě)陋室嗎？你認為劉禹錫是個(gè)怎樣的人？
核心語(yǔ)句
1、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。
2、斯是陋室，惟吾德馨。
3、苔痕上階綠，草色入簾青。
4、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
5、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
6、孔子云：“何陋之有？”
策略方法誦讀法、合作探究法、提問(wèn)法、練習法、競賽激勵法、拓展提升法。
課前預習
1、作者簡(jiǎn)介
2、文體簡(jiǎn)介——銘
3、寫(xiě)作手法——托物言志
4、朗讀課文，熟讀成誦。
教學(xué)過(guò)程
一、導入新課，檢查預習。二、初讀課文，疏通文意。
三、合作學(xué)習，探究疑難。四、精讀課文，研讀賞析。
五、拓展延伸，提升能力。六、歸納總結，布置作業(yè)。
教學(xué)
內容教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)教師活動(dòng)時(shí)間
分配設計
意圖
創(chuàng )設情境
提出問(wèn)題
（快）自主合作
探究問(wèn)題
（慢）互動(dòng)展示
解決問(wèn)題
（透）當堂訓練
鞏固問(wèn)題
（精）巡視指導
激勵啟發(fā)
導入新課檢查預習
出示
課件
2——51、“銘”的意思
2、了解作者
3、檢查字音
4、了解學(xué)習目標學(xué)生
自由發(fā)言、
觀(guān)看
PPT課件學(xué)生通過(guò)聽(tīng)發(fā)言、觀(guān)看課件，完成導學(xué)案第1題⑴⑵小題，加深預習內容的印象，為學(xué)習課文做好鋪墊。預習不仔細或記憶不好的學(xué)生，通過(guò)學(xué)習加深印象，掌握必要的文體常識，糾正誤讀字音。引導學(xué)生養成預習課文的習慣和查工具書(shū)解決生字新詞的讀書(shū)習慣。5分鐘
培養自學(xué)習慣
初讀課文
疏通文意出示課件6—10
1、畫(huà)出朗讀節奏，標出韻腳
2、學(xué)生齊讀課文。
3、學(xué)生個(gè)讀課文，其他人點(diǎn)評。
學(xué)生練習
學(xué)生誦讀
學(xué)生點(diǎn)評
學(xué)生通過(guò)練習、朗讀、點(diǎn)評，完成朗讀訓練，并在讀中初步理解文章大意。訂正朗讀節奏，訓練古文誦讀能力。教師點(diǎn)撥朗讀方法，具體就課文指導朗讀。10分鐘
培養朗讀能力
合作學(xué)習
探究疑難出示課件11—211、學(xué)生分小組交流互譯課文
2、解釋重點(diǎn)文言詞語(yǔ)
3、分小組接力翻譯課文。
1、學(xué)生分小組交流討論
2、分小組接力翻譯課文
3、學(xué)生有感情朗讀句子學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習，理解重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解文章意思。輔導基礎差的學(xué)生理解重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解文章意思。教師點(diǎn)撥古文翻譯方法15分鐘
培養自主合作學(xué)習的習慣和能力
精讀課文研讀賞析
出示課件22—33
1、交流討論。
2、背誦課文。
1、學(xué)生分小組交流討論思考題。
2、分小組競賽搶答思考題。
3、學(xué)生分小組比賽背誦課文。學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習，理解文章主旨。教師點(diǎn)撥學(xué)生，先寫(xiě)后說(shuō)，鍛煉語(yǔ)言組織能力和口頭表達能力。教師指導交流討論，激發(fā)學(xué)習興趣。10分鐘
培養自主合作學(xué)習的習慣和能力
拓展延伸
提升能力出示課件22—33學(xué)生為自己寫(xiě)座右銘。
1、學(xué)生為自己寫(xiě)一則座右銘，學(xué)生通過(guò)學(xué)習，激勵自己幫助學(xué)生樹(shù)立學(xué)習信心教師指導引用名人名言或古詩(shī)詞名句4分
鐘自我激勵
課堂小結出示
課件35梳理脈絡(luò )歸納總結學(xué)生觀(guān)看
PPT課件明確
文章主旨1
分鐘領(lǐng)悟主旨
作業(yè)設計
1、背誦并默寫(xiě)短文。
2、課后第二題第1小題、第3小題①、
3、課后第三題總結文言虛詞“之”字的意義和用法。
《陋室銘》教學(xué)設計2
一、教材分析：
《陋室銘》這篇文章立意鮮明，是作者對自己志趣和節操的表白，談到了知識分子處世立身的態(tài)度。所以，學(xué)習這篇托物言志的文章要能體會(huì )到作者高尚的精神境界，并潛移默化的受他的感染和熏陶。但是在汲取傳統經(jīng)驗中有益的部分時(shí)，也應引導學(xué)生注意敢于創(chuàng )新，不墨守陳規。以課文為載體，培養學(xué)生文言文閱讀的興趣、習慣和掌握正確的閱讀方法，這樣學(xué)生能運用所學(xué)知識舉一反三的正確朗讀。
二、學(xué)情分析：
1、八年級的學(xué)生對于朗讀已經(jīng)并不陌生，也應該零零散散的會(huì )一些閱讀的方法。然而系統的指導，特別是以文言文為例子的系統指導還不太有。正確的朗讀是深入理解文章的基礎；有感情的朗讀是和作者產(chǎn)生共鳴的前提。所以，培養較高層次的朗讀還是很有必要的。
2、現在的社會(huì )風(fēng)氣和我們學(xué)生生活的環(huán)境以及家長(cháng)的觀(guān)念，使得孩子們對于古人“安貧樂(lè )道”的節操和志趣缺少領(lǐng)悟。通過(guò)學(xué)習本文，學(xué)生會(huì )接受一次心靈的洗禮，在拜金主義、享樂(lè )主義的污濁世風(fēng)中保持心靈的純凈。然而，學(xué)生所處的又是競爭激烈、經(jīng)濟高速發(fā)展的時(shí)代，這又需要引導學(xué)生古為今用的理解“安貧樂(lè )道”。
三、學(xué)習目標：
1、熟練地誦讀課文，讓學(xué)生在讀中理解、讀中感悟，提高朗讀水平。
2、掌握本文出現的文言現象，了解文中作者運用的寫(xiě)作手法。
3、理解作者的思想感情，體會(huì )古人高尚的情操，領(lǐng)會(huì )“安貧樂(lè )道”的含義，并正確的看待“貧”、“富”和“道”的關(guān)系。
四、教學(xué)輔助：
多媒體課件。創(chuàng )設情景，激發(fā)學(xué)生興趣。
五、本節課人教八上想要實(shí)現以朗讀的方式帶動(dòng)文言字詞的理解、帶動(dòng)對作者感情的理解、帶動(dòng)本文寫(xiě)作手法的了解。在朗讀成熟的基礎上，指導學(xué)生挖掘“安貧樂(lè )道”的深層含義，并古為今用的`理解它。
六、實(shí)際教學(xué)過(guò)程：
（一）導入
1、假設你的眼前有兩座房子：一個(gè)是王公大廈，華麗無(wú)比，里面有綾羅綢緞的床鋪，有山珍海味，就跟《紅樓夢(mèng)》里的大觀(guān)園似的。另一個(gè)是茅屋草房，綠草茵茵，不過(guò)你可能得吃粗茶淡飯和布衣裳。你喜歡哪個(gè)？老師要聽(tīng)真心話(huà)啊。（找兩名學(xué)生回答，只要是真心話(huà)即可）
再追加一個(gè)條件：如果你選擇第一個(gè)，你可能被迫要說(shuō)一些違心的話(huà)，甚至還要做你良心上不愿去做的事。但是如果你住第二個(gè)房子，則會(huì )有知音相伴，可以堅守真我，率性而為。那你又做何選擇？（兩生交流）
那我們學(xué)習以下《陋室銘》，看看劉禹錫住的什么樣的房子，為什么他喜歡這間陋室。學(xué)完之后，你是否改變原先的選擇？
2、文學(xué)常識
學(xué)生交流“銘”的文體和劉禹錫的簡(jiǎn)要資料。韻腳在朗讀時(shí)注意清晰、響亮。
由《秋詞》中“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，別人悲秋，他卻喜秋，他就是這么與眾不同。世人都喜歡住大房子，他卻獨愛(ài)陋室。還寫(xiě)了這篇《陋室銘》。
（二）朗讀
1、自由朗讀一遍課文，準備展示。
2、一生展示，其他同學(xué)認真聽(tīng)讀，準備做點(diǎn)評。
3、學(xué)生在互評的基礎上，歸納朗讀的方法。
（1）要讀準字音，不要錯讀
（2）要分清句讀（dou），不讀破句
兩個(gè)事例：苔痕上階綠，草色入簾青。
無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞行。
理解“亂、勞”的用法，知道“絲竹、案牘”的意思，體會(huì )“之”的用法—————起舒緩語(yǔ)氣的作用。
學(xué)生通過(guò)反復試讀，根據句子的意思，根據語(yǔ)感就可正確斷句，學(xué)生可以按照這種方法正確的讀出其他句子的節奏。
（3）要讀出語(yǔ)氣（輕重緩急、抑揚頓挫、運用聲音表情達意）
4、分層朗讀，試圖讀出語(yǔ)氣。
（1）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
一生試讀。其他同學(xué)做點(diǎn)評。輕重緩急、抑揚頓挫的把握。
引導學(xué)生找出三句該重讀的句子，體會(huì )前兩句的“鋪陳”的作用。解決重點(diǎn)字詞“名、靈、德馨”的意思，并注意這幾個(gè)詞語(yǔ)的重讀。
師范讀，學(xué)生都不由自主的自己朗讀起來(lái)
若干生再讀，有進(jìn)步。
（2）苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
第一句，學(xué)生能把握句子的美感，并知道試著(zhù)讀出這種美，可借助想象，想象成你就在這種環(huán)境中。
第二句，學(xué)生能感覺(jué)出作者因交往之雅而產(chǎn)生的自豪感。生讀出這種感情。
第四五句，讀出生活的悠然自得之情。
學(xué)生在自己總結語(yǔ)氣、語(yǔ)調特點(diǎn)的基礎上能自主朗讀。老師和學(xué)生一起讀，應起一個(gè)垂范的作用。
小組內部交流朗讀，聲聲互評。
展示小組成果，班級內部互相比較。
（3）南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
把握反問(wèn)句的語(yǔ)氣特點(diǎn)，理解引用孔子這句話(huà)的作用。了解“之”的作用。
學(xué)生通過(guò)自己的分析，都能把握如何讀了。
注：為了保持誦讀的連續性，必須采用“短兵相接”的方式，無(wú)論解詞、串句、說(shuō)大意、指示讀法都只能用三言?xún)烧Z(yǔ)，點(diǎn)到即止，切忌繁瑣、拖沓。
5、“忘我”的讀
學(xué)習古人誦讀詩(shī)文時(shí)的狀態(tài)——陶醉。
學(xué)生可以采用各種姿勢，只要是找一個(gè)最能投入的狀態(tài)“忘我”地讀。
自己試一試
展示
全班誦讀
6、背誦
本文以雙句為主，且絕大多數是對偶句便于背誦。
學(xué)生找找對偶句背誦一下。
全班背誦。
（三）理解文章內容，把握作者的思想感情。
問(wèn)題：作者稱(chēng)他的居室為陋室，那么他認為這個(gè)房子“陋”還是“不陋”呢？
生齊答
問(wèn)題：那你是如何看出來(lái)的？
明確：（1）主人“德馨”（2）環(huán)境優(yōu)美、交往之雅、生活有情趣（3）以諸葛廬、子云亭類(lèi)比，并引用“何陋之有”。【板書(shū)】
問(wèn)題：作者為陋室寫(xiě)了一篇“銘”，僅僅是寫(xiě)它嗎？有沒(méi)有弦外之音？
理解托物言志的手法。
明確作者安貧樂(lè )道、潔身自好的高尚情操。
（四）深入探究
問(wèn)題：你理解安貧樂(lè )道么？
明確：所謂安貧樂(lè )道，即安于貧窮的境遇，樂(lè )于奉行自己信仰的道德準則。
問(wèn)題：你還知道歷史上哪些人具有這種品質(zhì)？現在還有這樣得人么？
學(xué)生交流的基礎上，教師有所準備。例如：孟子的“貧賤不能移”；陶淵明不為五斗米折腰；杜甫的“貧賤至極，筆耕不輟”；朱自清寧可餓死也不吃美國的救濟糧……還有拋棄都市生活選擇支教的年輕人，例如徐本禹，還有守著(zhù)清貧在自己的崗位上默默奉賢得人
問(wèn)題：古人把安貧樂(lè )道作為一種人生的最高境界，你怎樣看待？在今天這個(gè)社會(huì )，“樂(lè )道”就要“安貧”嗎？
學(xué)生討論交流，各抒己見(jiàn)。
教師引導：“安貧樂(lè )道”的核心在于什么？是“安貧”還是“樂(lè )道”？
學(xué)生異口同聲——樂(lè )道
生活中有沒(méi)有“富而有道”的人嗎？
學(xué)生交流
教師小結：你可以富有，也可以貧窮，但你一定得把“道”放在心中，只有這樣，你才能活得敞亮，活出生活的味道，活得有志趣。
（五）作業(yè)
必做：默寫(xiě)課文，自己修改。用學(xué)過(guò)的朗讀方法試讀《愛(ài)蓮說(shuō)》
選做：用托物言志的手法寫(xiě)一段文字，用這個(gè)物來(lái)托你的志。
附板書(shū)：
教學(xué)反思：
我認為要上好一堂課，首先要有較好的整體思路，就是要解決學(xué)生“學(xué)什么”和“怎么學(xué)”的問(wèn)題。在這一點(diǎn)上，本堂課作到了從學(xué)情出發(fā)，確定合理的教學(xué)目標。教學(xué)過(guò)程的設計體現學(xué)生的主動(dòng)性，激發(fā)起了學(xué)生學(xué)習的興趣。其次，營(yíng)造和諧、融洽的氣氛。本課中，我努力的拉近與學(xué)生的距離，在平等對話(huà)的基礎上進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。再次，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生。留心學(xué)生在課堂上的一點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)、一點(diǎn)缺點(diǎn)、一點(diǎn)思維的火花……運用教學(xué)機智使這些細節變成一個(gè)個(gè)閃光點(diǎn)。最后，在解決難點(diǎn)的時(shí)候注重“引而不發(fā)”適時(shí)的點(diǎn)撥，所以難點(diǎn)突破較自然。
《陋室銘》教學(xué)設計3
教學(xué)重點(diǎn)
理解作者借描繪陋室,表現高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣。體會(huì )本文語(yǔ)言凝練、聲調和諧的特點(diǎn)。
教學(xué)時(shí)數一課時(shí)
教學(xué)方法分析能力訓練與朗讀能力訓練同步進(jìn)行。
教學(xué)過(guò)程
一、朗讀:讀準字音,讀出停頓。
1.標出不會(huì )讀的字,查字典給這些字注音。
2.放聲讀課文,在讀準每個(gè)字音的基礎上,按標點(diǎn)讀出停頓。
二、討論:初步理解課文內容。
1.作者寫(xiě)“山不在鬧,有仙則名。水不在深,有龍則靈。”的目的是什么?提示:為比喻因“德馨”而陋室不陋。
2.“苔痕上階綠,草色入簾青”兩句描繪了陋室周?chē)沫h(huán)境,可以用怎樣的詞語(yǔ)概括這里環(huán)境的特點(diǎn)?提示:環(huán)境幽雅。
3.對居室周?chē)h(huán)境的描寫(xiě),與表明作者“德馨”有什么關(guān)系?提示:“綠苔漫上階沿,青草長(cháng)滿(mǎn)庭院”,表明作者安居陋室,恬然自得,絲毫不感到荒涼、寂寞。這種心境,正是“德馨”的反映。
4.“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。”是怎樣表明作者“德馨”的?提示:作者只與“鴻儒”交往,表現出對權貴的蔑視,這也正是“德馨”的反映。
5.“可以調素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。”表現了作者怎樣的.情趣?這與表明“德馨”有什么關(guān)系?提示:作者用“調素琴、閱金經(jīng)”的恬淡生活與“絲竹”“案牘”的煩亂對比,流露出對官場(chǎng)生活的厭惡,抒發(fā)了安居陋室的情趣。這種情趣,正是“德馨”的反映。
6.作者用“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭”作比的目的是什么?提示:“諸葛廬”“子云亭”都因主人“德馨”而不陋。作者用來(lái)自比,既表明自己的陋室也因“德馨”而不陋,又以諸葛亮、楊雄自況,表明自己非凡的抱負。7.結尾引用孔子的話(huà)有什么作用?提示:結構上,與開(kāi)頭呼應。內容上,總結全文。引孔子的話(huà)證明只要主人“德馨”,陋室就不顯其陋的哲理。
8.試用簡(jiǎn)明的話(huà)概括:作者的“德馨”表現在哪些方面?提示:安居陋室,只與鴻儒交往,悠閑自得,胸懷著(zhù)諸葛亮、楊雄那樣的抱負。
三、朗讀:讀出語(yǔ)氣,表達出作者的思想感情。
(一)按下面提示練習讀出相應的語(yǔ)氣:
1.“山不在高……惟吾德馨。”要讀出議論語(yǔ)氣,即用“有仙”使山著(zhù)名,“有龍”使水靈,并證明“德馨”使“陋室”不陋。
2.“苔痕上階綠,草色入簾青。”要讀出描寫(xiě)語(yǔ)氣,也就是要再現綠苔漫上階沿,青草長(cháng)滿(mǎn)庭院的情景,表達出作者喜愛(ài)這幽雅的環(huán)境、安居陋室的感情。
3.“談笑有鴻儒……無(wú)案牘之勞形。”要讀出敘述語(yǔ)氣,仿佛在向人們介紹自己日常在陋室中的活動(dòng)。要流露出對污濁的官場(chǎng)生活的厭惡,安居陋室、自得其樂(lè )的感情。
4.“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。”要讀出抒情語(yǔ)氣,仿佛作者自豪地說(shuō):我的陋室啊,多么象南陽(yáng)的諸葛廬,多么象西蜀的子云亭。我感到驕傲!
5.“孔子云:何陋之有?”要讀出反問(wèn)語(yǔ)氣,表達作者以“行馨”自勉,甘居陋室的思想感情。
(二)朗讀課文,讀出語(yǔ)氣,表達出作者的思想感情。
四、討論:深入理解課文的思想內容。
1.聯(lián)系作者所處的時(shí)代和他的經(jīng)歷,談?wù)勛髡弑砻鞯摹暗萝啊庇心男┓e極意義。提示:作者恬淡樂(lè )觀(guān)始終不改變自己的操守。他蔑視那些當朝權貴,厭惡污濁的官場(chǎng)生活。他的甘居陋室,以諸葛亮、楊雄自比,正是他正直、高尚節操的反映。
2.作者的“德馨”反映出怎樣的消極因素?提示:自命清高,超然脫俗的情調是消極的。反映了封建文人、士大夫的階級和時(shí)代的局限性。
五、背誦這篇課文
《陋室銘》教學(xué)設計4
【教學(xué)思想】
《新課程標準》對中學(xué)階段文言文學(xué)習提出了明確要求：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內容，學(xué)會(huì )運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶。”又指出：“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會(huì )、人生的有益啟示。”《陋室銘》是唐代文學(xué)家劉禹錫所寫(xiě)的一篇散文。“千般教法讀為本”，文言文的學(xué)習要把握以下幾點(diǎn)：一是讀準，即讀準字音，讀準節奏，讀出抑揚頓挫。二是讀懂，即讀懂大意，也就是疏通文意，理清思路，把握文章內容。三是在讀準、讀懂的基礎上學(xué)習其結構、語(yǔ)言及寫(xiě)法，體會(huì )文中作者所表達的情感。
【教學(xué)分析】
《陋室銘》是人教版八年級上冊第五單元的一篇教讀課文。本單元集中學(xué)習文言文和古代詩(shī)詞，目的是讓學(xué)生在過(guò)去學(xué)習古代詩(shī)文的基礎上掌握鑒賞古代詩(shī)文的基本方法，背誦名篇佳作，積累語(yǔ)言材料，提高鑒賞能力和審美情趣。養成自覺(jué)誦讀的習慣，熟悉一定數量的常用文言詞語(yǔ)和文言句式，初步培養文言文的語(yǔ)感；讓學(xué)生自主地學(xué)習，用探究的方式由表及里地理解文言文。《陋室銘》是我國古代散文中的精品。全文采用托物言志的寫(xiě)法，借“陋室”抒發(fā)作者的情懷，以“惟吾德馨”的立意貫穿全篇，極力抒寫(xiě)“陋室”不陋，表達了一種高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，給人以雋永暢達，豐姿綽約的氣韻。本課教學(xué)，既要積累重要文言詞匯，理解內容，又要解讀“銘”的特點(diǎn)，掌握托物言志的寫(xiě)法，從而更好的.感悟作者高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣。
【學(xué)習目標】
1、積累文言詞句，熟讀成誦。
2、了解“銘”的特點(diǎn)；學(xué)習托物言志的寫(xiě)法。
3、誦讀品味，理解文章內容及寫(xiě)法。
4、感悟作者高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn)：積累文言詞句，熟讀成誦。
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習托物言志的寫(xiě)法；體會(huì )作者的節操情趣。
【教學(xué)方法】
教法：點(diǎn)撥引導法、朗讀品味法；
學(xué)法：探究歸納法。
【教學(xué)準備】
PPT課件。
【課時(shí)安排】
1課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、情境導入
教師描述陋室情景導入新課。
（設計理念：每一個(gè)文本的導入都有一定的藝術(shù)性，創(chuàng )設情境導入新課的學(xué)習，有利于學(xué)生快速進(jìn)入文本之中，為更深入的學(xué)習打下基礎。）
二、初讀文本，感知陋室：
1、一讀：把課文讀通、讀順。
朱熹曾說(shuō)：凡讀書(shū)，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。（穿插生字讀音）按照朱熹的要求：①自由練讀課文兩遍；②指名一生朗讀，師評價(jià)；③全班齊讀課文。
2、二讀：讀出節奏
出示劃分節奏的文本，指導學(xué)生朗讀，注意停頓。
3、三讀：讀出韻味
解讀“銘”的特點(diǎn)，引導學(xué)生找到韻腳，根據駢文特點(diǎn)指導讀出語(yǔ)氣。
（設計理念：“書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)”，文言文的教學(xué)尤其要重視朗讀，通過(guò)反復有層次的朗讀，讓學(xué)生獲得自己對文本的獨特情感體驗。）
三、賞讀文本，走進(jìn)陋室：
1、由題目，問(wèn)：文中直接出現“陋室”“陋”的地方有哪兩處？
斯是陋室何陋之有？
2、引導學(xué)生思考辨析：這是陋室，可使人卻說(shuō)不簡(jiǎn)陋，這是為什么呢？
結合具體詩(shī)句理解詩(shī)人眼中的陋室。
（1）苔痕上階綠，草色入簾青
（2）談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁
（3）可以調素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形
3、歸納：陋室不陋的原因是：惟吾德馨，概括出作者安貧樂(lè )道的生活情趣。
（設計理念：學(xué)生是學(xué)習的主人，教師是學(xué)習活動(dòng)的組織者和引導者，這是新課標新理念對師生關(guān)系的重新定位。而閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應以教師的架空分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。因此，應在教師的引領(lǐng)下讓學(xué)生去閱讀去品味。）
四、品讀文本，走進(jìn)作者：
1、結合以下幾句體會(huì )作者的高潔：
山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。
引導學(xué)生明確作者以“仙”、“龍”自喻，表達高潔的追求。
2、結合以下幾句體會(huì )作者的傲岸：
南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
引導學(xué)生理解作者以“諸葛廬“子云亭””自比“陋室”，表達自己傲岸的節操。
3、出示作者背景，了解作者高潔傲岸的節操。
4、總結歸納托物言志的寫(xiě)法。（課中微課）
（設計理念：《語(yǔ)文新課程標準》指出：語(yǔ)文課程豐富的人文內涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，通過(guò)對劉禹錫背景資料的導入，既有助于加深學(xué)生對文本內容的理解，又有助于學(xué)生更好的完成個(gè)人的獨特情感體驗。）
五、總結評價(jià)，背誦文本。
劉禹錫一生安貧樂(lè )道，保持著(zhù)高潔傲岸的節操，不與世俗同流合污，其精神令世人敬仰。讓我們帶著(zhù)敬仰之心齊誦課文。
《陋室銘》教學(xué)設計5
教學(xué)目標：
1、熟讀成誦，并能結合課下注解及參考書(shū)里同文意
2、理解作者在文中所表現的思想內容
3、了解“銘”這種文體的基本知識，理解托物言志的手法在銘文中的使用，并模仿陋室銘寫(xiě)一篇《銘》
教學(xué)重點(diǎn)熟讀成誦理解其中的思想內容
教學(xué)難點(diǎn)：理解托物言志的手法在本文中的作用
教學(xué)方法：誦讀法
教學(xué)儀器多媒體
課時(shí)安排：一課時(shí)
課型自讀法
教學(xué)過(guò)程：
一、導入：相信大家都還記得那首膾炙人口的《秋詞》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”它的作者是唐朝著(zhù)名的詩(shī)人：劉禹錫。今天就讓我們再來(lái)學(xué)習他的一篇激情昂揚的文章《陋室銘》。解題：銘，是古代鑄在和刻在器物、碑碣上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)發(fā)展成為一種記述功德行為或勉勵自己的文體，如座右銘、墓志銘、鐘鼎銘等。這種文體一般都要押韻。
二、熟讀課文
1、既然銘文一般都要押韻，那么就讓我們先自己將全文讀一遍，看這篇課文押的是哪個(gè)韻并找出所有的韻腳。韻腳：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭韻母：ing
2、課文的題目是《陋室銘》那么這陋室到底陋不陋呢？現在讓我們一起來(lái)讀一遍這篇課文體會(huì )這陋室到底陋不陋，文中哪句話(huà)最能體現你的觀(guān)點(diǎn)？陋室不陋“斯是陋室，惟吾德馨”
3、文章在哪些方面體現出陋室不陋？直接表現：環(huán)境清幽淡雅——“苔痕上階綠，草色入簾青”朋友談風(fēng)高雅——“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”（板書(shū)）生活安閑清雅——“可以調素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”間接表現：自比諸葛廬和子云亭
4、陋室之所以不陋的根本原因是什么？居住在陋室中人的特點(diǎn)。“孔子云：何陋之有？”由作者所寫(xiě)的陋室的'特點(diǎn)你覺(jué)得做這是一個(gè)怎樣的人？品行高潔、安貧樂(lè )道（板書(shū)）5、知道了陋室為什么不陋，我們可以看出本文作者著(zhù)重想表現的是他的志向特點(diǎn)，但他卻借陋室來(lái)表現，因此本文的寫(xiě)法是什么？托物言志（板書(shū)）總結：陋室為什么不陋？
三、擴展發(fā)散1、關(guān)于作者寫(xiě)這篇文章還有一段有趣的故事，你們想不想聽(tīng)呢？（根據當時(shí)的情況來(lái)決定講不講）據資料記載：劉禹錫因革新，得罪了當朝權貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當時(shí)的規定，他應住衙門(mén)里三間三廈的屋子；可是和州的策知縣是個(gè)趨炎附勢的小人，他見(jiàn)劉禹錫被貶而來(lái)，便多方刁難他，給他小鞋穿。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫(xiě)了一聯(lián)貼于房門(mén)：“面對大江觀(guān)白帆，身在和州爭思辯”。他的這一舉動(dòng)氣壞了策知縣，他又令衙門(mén)的書(shū)丞將劉禹錫的房子由城南門(mén)調至城北門(mén)，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見(jiàn)了此景，又作了一聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽(yáng)心在京”。他仍在此處讀書(shū)作文。策知縣氣得肺都要炸了，又和書(shū)丞商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。劉禹錫想如此狗當官欺人太甚了，便憤然提筆寫(xiě)下《陋室銘》并請人刻于石上，立在門(mén)前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無(wú)言。由此可見(jiàn)《陋室銘》并非是自命清高、孤芳自賞之作，而是憤世疾俗之作。所謂清高是“不問(wèn)政治，與世無(wú)爭，安貧樂(lè )道，潔身自好”。劉禹錫寫(xiě)《陋室銘》本身就是與惡勢力進(jìn)行不屈的抗爭，為官而不計較居室的大小、陋與不陋，恰是他為政清廉的真實(shí)寫(xiě)照。
2、相信大家都有自己的座右銘，用它來(lái)鼓勵自己、鞭策自己。現在就讓我們在一張紙上寫(xiě)下自己的座右銘，先在紙上寫(xiě)好你的名字，然后我們在班里猜一猜這是誰(shuí)的座右銘。（學(xué)生活動(dòng)）
四、總結 1、一起將此文試著(zhù)背一遍；2、你學(xué)到了什么？（學(xué)生自己總結）
五、作業(yè)1、背誦課文，翻譯課文2、預習《愚公移山》
板書(shū)設計陋室銘劉禹錫陋室不陋直接表現：環(huán)境清幽淡雅托物言志朋友談風(fēng)高雅生活安閑清雅間接表現：自比諸葛廬和子云亭作者特點(diǎn)：品行高潔安貧樂(lè )道
《陋室銘》教學(xué)設計6
一、教材分析：
《陋室銘》是北師大版九年級語(yǔ)文下冊第五單元的一篇課文，本單元的閱讀主題是“精神家園”。這是一篇文質(zhì)兼美的名作，陋室，是作者在做官期間住的簡(jiǎn)易的房子，作者通過(guò)對“陋室”不陋的描寫(xiě)，表現了自己高潔傲岸的情操和安貧樂(lè )道的志趣。文章短小精美，對偶工整，引經(jīng)據典，虛實(shí)相生，讀來(lái)如行云流水，風(fēng)卷云舒，令人感嘆不已。學(xué)習這篇文章不僅能培養學(xué)生的文言閱讀能力，而且有助于學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)和世界觀(guān)。
二、學(xué)情分析：
九年級學(xué)生在初一、初二階段學(xué)習了多篇文言文，已經(jīng)掌握了基本的古漢語(yǔ)知識和文言文閱讀方法。對文言文的閱讀與學(xué)習掌握了一定的步驟，具備了一定的文言基礎，學(xué)習這篇課文，學(xué)生很容易感受到短文的獨特之處，容易從朗讀中獲得學(xué)習的喜悅感與成就感，進(jìn)而主動(dòng)加入到背誦、理解、品析等學(xué)習活動(dòng)中來(lái)。
三、教學(xué)目標：
知識目標
1、掌握文言實(shí)詞，翻譯全文。
2、領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。
能力目標
理解“銘”這種文體，學(xué)習托物言志的表現手法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
通過(guò)學(xué)生學(xué)習，理解作者的高尚情操和安貧樂(lè )道的生活情趣。
四、教學(xué)重難點(diǎn)：
1、掌握文中重點(diǎn)文言實(shí)詞。
2、領(lǐng)悟作者在文中流露出得思想感情。
五、教學(xué)方法：
合作討論法
六、教學(xué)課時(shí)：
1課時(shí)
七、教學(xué)步驟：
（一）復習導入
中國是詩(shī)的國度，唐代是詩(shī)發(fā)展的巔峰時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期涌現出許多杰出的詩(shī)人，如詩(shī)仙：（學(xué)生答）李白，詩(shī)圣杜甫，詩(shī)鬼李賀，還有被白居易推崇備至的詩(shī)豪劉禹錫。以前我們學(xué)過(guò)他的詩(shī)，看看老師積累的他的幾首詩(shī)。（大屏幕出示《烏夜啼》《竹枝詞》《秋詞》）學(xué)生讀詩(shī)，師說(shuō)：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”是他對世事變遷的感悟，“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”是他巧妙地運用諧音，化無(wú)情為有情，在愛(ài)情詩(shī)方面的超越。“晴空一鶴排云上,便引詩(shī)情到碧霄”是他直面困難，勇往直前的體現。今天我們就來(lái)學(xué)習他的《陋室銘》，體會(huì )他對世俗庸常的感悟！（板書(shū)題目）
（二）知識鏈接：
1、解題：陋室，意思是簡(jiǎn)陋的房子。那么“銘”怎樣理解？師介紹“銘”，學(xué)生了解“銘”的特點(diǎn)：
銘：是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。常見(jiàn)的銘還有座右銘，墓志銘等。
2、作者
劉禹錫（772－842），字夢(mèng)得，唐代文學(xué)家，哲學(xué)家，有《劉夢(mèng)得文集》。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，關(guān)心社會(huì )現實(shí)，憂(yōu)慮國計民生。因參加王叔文的政治革新運動(dòng)得罪了當朝的權貴，被貶成安徽省和州通判。按當時(shí)規定，他應住衙門(mén)里的三間屋子。可是和州知縣見(jiàn)他被貶而來(lái)，便多方刁難。半年時(shí)間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫(xiě)了《陋室銘》一文。
（三）預習檢測
指名學(xué)生認讀字詞(注意加點(diǎn)字的讀音)，并齊讀。
德馨xīn 鴻儒hòng 案牘（dú）
西蜀shǔ 諸葛廬lú 調素琴tiáo
（四）誦讀翻譯
1、讀一讀：（大屏幕出示無(wú)句讀的文章）
（1）請學(xué)生朗讀沒(méi)有句讀的課文，教師指導，學(xué)生注意字音和節奏。
（2）出示標出節奏的課文，指名讀，教師指導有感情的朗讀。
（3）學(xué)生齊讀，讀出感情。
2、翻譯全文：
（1）學(xué)生合作翻譯。
（2）學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，教師點(diǎn)撥重點(diǎn)字詞：
（3）指名翻譯課文。
（五）品析課文
1、提問(wèn)：同學(xué)們對陋室總的印象如何？（陋室不陋）
2、作者怎樣來(lái)描寫(xiě)陋室？
（1）陋室的環(huán)境如何？
回答：“苔痕上階綠，草色入簾青”。在我們的眼中臺階上已經(jīng)長(cháng)滿(mǎn)了綠苔——可見(jiàn)房子很久沒(méi)有人住過(guò)，補修過(guò)，極為簡(jiǎn)陋；窗前門(mén)旁長(cháng)滿(mǎn)青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。
（2）而在主人眼中是不是也很簡(jiǎn)陋呢?（不是）
首先作者寫(xiě)環(huán)境采用什么修辭方法呢?
回答：對偶、擬人。
教師講解：“上、入”采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么；“草”也想從窗戶(hù)窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。這樣，我們就不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)一種生機盎然、春意正濃的幽雅的環(huán)境，流露出了作者的喜悅之情。
陋室的環(huán)境——清幽（板書(shū)）
學(xué)生齊讀描寫(xiě)環(huán)境的句子，進(jìn)一步體會(huì )居室的幽靜和作者心底的恬靜和適然。
(3)過(guò)渡：而陋室主人和什么人交往呢?
回答：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，在這個(gè)陋室里．常與學(xué)識淵博、才華出眾，高談闊論的人交往。
適時(shí)提問(wèn)：為什么要寫(xiě)這些人？
教師講解：因為通過(guò)他的朋友可知他是什么人。俗話(huà)說(shuō)，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。這就是說(shuō)，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。
陋室主人的朋友——博學(xué)（板書(shū)）
(4)過(guò)渡：當他朋友走了之后，作者的生活又是怎樣的呢?
回答：“可以調素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”說(shuō)的是主人的生活情趣。在陋室里，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒(méi)有不健康的音樂(lè )擾亂，也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。可以看出作者生活情趣恬淡閑適、安貧樂(lè )道。
陋室主人的生活情趣——安貧樂(lè )道（板書(shū)）
學(xué)生再讀課文，品味作者高潔的情操。
(5)作者明明在贊頌自己的陋室不陋，為什么又寫(xiě)“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭” 其用意是什么?
教師講解：諸葛廬、子云亭都是最簡(jiǎn)陋的屋子。諸葛亮是政治家、揚雄是西漢的文學(xué)家。雖然他們居住的房屋很簡(jiǎn)陋，但由于他們的主人德才兼備而房屋聞名天下。作者用諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，在說(shuō)明自己的陋室不陋。 他又想證明我也要像諸葛亮、揚雄一樣從政治上，文學(xué)上干一番事業(yè)被后人所敬仰。已隱含著(zhù)自己遠大的志向。
（6）理解“孔子云：何陋之有? ”
孔子這句話(huà)是一個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說(shuō)，那個(gè)地方十 分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢?孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有? ”自己正是孔子一類(lèi)的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣安貧樂(lè )道。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。 強調陋室因君子居住而不再簡(jiǎn)陋。
學(xué)生齊讀課文，體會(huì )作者遠大的志向和偉岸的人格魅力。
（六）探究文法
1、作者要寫(xiě)的是陋室，為什么開(kāi)頭卻先說(shuō)“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”？這句話(huà)的作用是什么？
以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，以引起對陋室的吟詠。 這種先言他物，以引起所詠之物的方法叫“起興”。
課堂小結：作者先運用起興手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龍”引出“德馨”，點(diǎn)出文章中心；再運用類(lèi)比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，陋室才見(jiàn)其不陋。
這種通過(guò)描寫(xiě)客觀(guān)事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣的這種寫(xiě)法叫什么？（托物言志）
學(xué)生齊讀課文，再次領(lǐng)會(huì )作者高潔的情操和遠大的志向。
（七）拓展延伸
劉禹錫因自己的陋室很好地詮釋了德鑫的含義，其實(shí)從古至今，像劉禹錫這樣品德美好的.人很多，我們一起來(lái)認識一下（大屏幕出示）。
1、東晉詩(shī)人陶淵明 有“大濟于蒼生”之志，他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權貴，他因“不為五斗米折腰”的高風(fēng)亮節，成為中國后代有志之士的楷模。
—— 這就是德馨！
——以天下蒼生為重，淡泊功名，為官清正，不與腐敗官場(chǎng)同流合污，保持善良純真的本性！
2、馬旭 她生活簡(jiǎn)樸，住在一個(gè)不起眼的小院里。曾經(jīng)是新中國首位女空降兵，退休后和丈夫節儉度日，早餐不足一元！15元買(mǎi)的鞋穿爛了補了又補，舍不得扔！她和丈夫一生積攢了1000萬(wàn)！全部捐給了家鄉木蘭縣！
—— 這就是德馨！
——用點(diǎn)滴積蓄，匯成大河灌溉一世的鄉愁，用畢生節儉，一世清貧，守得心靈的高貴！
3、白永皓 西安科技大學(xué)學(xué)生。20xx年一場(chǎng)突如其來(lái)的車(chē)禍讓原本幸福的家庭陷入絕境，父親去世，母親癱瘓在床，妹妹面臨著(zhù)退學(xué)。正在上大學(xué)的他，面對人生巨變，沒(méi)有退縮，用自己稚嫩的雙肩扛起了家庭的重擔。他帶著(zhù)高位截癱的媽媽重返校園，走上了背著(zhù)媽媽上大學(xué)的艱辛之路。
—— 這就是德馨！
——用肩膀托起全家的責任和希望，踐行為人子的孝道，用行動(dòng)詮釋“德馨”！
4、江聲發(fā) 一個(gè)無(wú)臂的代課老師，13年堅守深山小區，用自己的斷臂，在黑板上為同學(xué)們書(shū)寫(xiě)出漂亮的板書(shū)；為同學(xué)們批改作業(yè)，為山里孩子捧起了讀書(shū)夢(mèng)。
5、寧遠中學(xué)的老師們 身處農村居于陋室而矢志不悔，她（他）們用青春和熱血書(shū)寫(xiě)著(zhù)寧遠的教育事業(yè)，用心澆灌著(zhù)這一片園林，桃李芳菲！
—— 這就是德馨！
——耐得住三尺講臺上的人生寂寞，用黑板的三分之一撐起山村無(wú)數孩子的夢(mèng)想！
教師寄語(yǔ)：同學(xué)們，在前行的道路上，讓我們用“行雅德馨” 鑄造人生輝煌吧！
（八）作業(yè)布置：背誦并默寫(xiě)課文。
附：板書(shū)設計：
陋 室 銘
斯 是 陋 室 惟 吾 德 馨
景少 環(huán)境幽靜
安貧樂(lè )道
人少 交往鴻儒
高潔脫俗
陳設少 情趣高雅
托 物 言 志
八、教學(xué)反思：
劉禹錫的《陋室銘》運用“銘”的文體形式，用托物言志的方法表達了自己高潔傲岸的節操，安貧樂(lè )道的情趣。本節課我認為有以下亮點(diǎn)：
1、本節課將“讀”貫穿課堂教學(xué)的始終，讓學(xué)生在讀中體悟文章的美和作者的感情，在讀中同時(shí)也調動(dòng)了學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性。學(xué)習課文時(shí)，我設計的問(wèn)題也由淺入深，先由課文表面的問(wèn)題進(jìn)入，在朗讀中逐步讓學(xué)生建立起自信，然后再深入探討，通過(guò)朗讀體悟作者情感、志向，最后完成教學(xué)目標。 這節課下來(lái)，同學(xué)們學(xué)得輕松，朗讀背誦很快，達到了預期目標。
2、“接地氣”的升華環(huán)節
我一直認為學(xué)習文本就需要聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，這個(gè)實(shí)際就是學(xué)生的情感需要和心理氛圍，那么，這樣一篇美文如何從文章過(guò)渡到實(shí)際讓學(xué)生感受到它的美，而不是形而上的干癟？我用實(shí)例感動(dòng)他們，從古到今，從老到少，有耄耋的夫婦，也有無(wú)臂的代課老師，有偏遠山村的，也有近在咫尺的，在富有感染力的音樂(lè )背景中，在鏗鏘有力的文字導引下，他們從遠而近，走來(lái)，走來(lái)……一個(gè)個(gè)感人肺腑，一件件蕩氣回腸！孩子們認識了他們，接納了他們，擁抱著(zhù)他們。這樣的熏陶，如一場(chǎng)春風(fēng)深深感染著(zhù)孩子們的心靈，他們不僅認識了劉禹錫，更走進(jìn)了他的心里，走進(jìn)了許許多多的“劉禹錫”的心靈，感受到高尚的、偉大的人生境界，為他們的人生起到了定向和激勵作用。 “接地氣”的環(huán)節潛移默化中實(shí)現了對學(xué)生情感的升華！
《陋室銘》教學(xué)設計7
教學(xué)目標
1、體會(huì )《愛(ài)蓮說(shuō)》托物言志和襯托的寫(xiě)法，學(xué)習記敘、抒情、議論相結合。
2、體會(huì )《陋室銘》借助描寫(xiě)陋室抒發(fā)感情的寫(xiě)法，了解銘文的特點(diǎn)。理解作品中表達的一種高尚的節操和安貧樂(lè )道的情趣。
3、學(xué)習一些文言詞語(yǔ)，尤其是多義詞。
教學(xué)要求
1、從生長(cháng)環(huán)境方面，體態(tài)香氣方面，風(fēng)度方面分析蓮花有什么值得喜愛(ài)的，理解《愛(ài)蓮說(shuō)》對追名逐利的世態(tài)的批判，領(lǐng)悟作者對高潔品格的追求。
2、抓住重點(diǎn)詞句輸通文意。
教學(xué)重點(diǎn)
1、體會(huì )《愛(ài)蓮說(shuō)》托物言志和襯托的寫(xiě)法。
2、體會(huì )《陋室銘》借助描寫(xiě)陋室抒發(fā)感情的寫(xiě)法，了解銘文的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)
1、《愛(ài)蓮說(shuō)》的主題是什么?
通過(guò)對蓮花的愛(ài)慕和贊頌，表現作者對美好理想的向往，對高尚情操的追求，對正直人格的仰慕；同時(shí)，通過(guò)對牡丹的厭惡和鄙棄，表現出對趨附權貴，茍隨時(shí)俗及其風(fēng)尚的不滿(mǎn)，文章鮮明地表現了作者的進(jìn)步理想和美學(xué)情趣。
2、《愛(ài)蓮說(shuō)》的寫(xiě)作特點(diǎn)是什么?
本文在寫(xiě)法上很有特色：其一，運用了疊式襯托法，文中三次以菊和牡丹襯托蓮，而作用各別，巧妙地逐步加深了主題。其二，運用了擬人比喻法，寓所要表現人物的性格特征于所寫(xiě)事物的相似特點(diǎn)中，把人的趨勢，倨傲、清高等特征，以牡丹的濃艷、菊花的傲霜、蓮花的清逸等特點(diǎn)表現出來(lái)，寫(xiě)物喻人，生動(dòng)貼切，含義深刻。
(1)借花喻人，托物言志。
以"予獨愛(ài)蓮"四字，引出一段蓮的頌歌。"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"，寫(xiě)蓮的風(fēng)貌和氣質(zhì)：處污穢之境，葆純正之色。"中通外直，不蔓不枝"，寫(xiě)蓮莖貫通正直，表里如一，卓然自立。"香遠益清"，寫(xiě)蓮清香遠溢，芳氣襲人；"亭亭凈植，可遠觀(guān)不可褻玩"，寫(xiě)蓮的形態(tài)端莊大方，凜然可敬。
作者表面寫(xiě)蓮，其實(shí)意在蓮外。顯然，作者是以花喻人，借蓮自況，以蓮的清逸喻君子的美德和節操。縱觀(guān)全文，似句句寫(xiě)花，而意不在花;通篇無(wú)人，卻字字寫(xiě)人。文中寫(xiě)了蓮的七種可貴的品質(zhì)，一一都有明顯的比喻意義：第一，"出淤泥而不染"(在惡劣污濁的環(huán)境中不受影響，潔白無(wú)瑕，近墨者不黑)；第二"濯清漣而不妖"(在優(yōu)越的環(huán)境中不炫耀，天真自然)；第三，"中通外直"(胸懷豁達)；第四，"不蔓不枝"(行為正直)；第五，"香遠益清"(美德遠播)；第六，"亭亭凈植"(潔身清廉，傲然立世)；第七，"可遠觀(guān)而不可褻玩"(氣節高尚，英姿威儀)。
(2)運用映襯，烘云托月。
《愛(ài)蓮說(shuō)》主要寫(xiě)蓮，但用菊和牡丹來(lái)作映襯。
首先，要明確作者所寫(xiě)的三種花都有明顯的比喻意義。把菊花比作"花之隱逸者"，是說(shuō)菊花不在春天與百花爭艷，而在群葩凋落的秋季獨吐幽芳，就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士。把牡丹比作"花之富貴者"，是說(shuō)牡丹雍容華貴，絢麗多姿，就像達官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。把蓮花比作"花之君子者"，是說(shuō)蓮花高潔清逸，不染塵俗，就像胸懷磊落，行為正直，德聲遠播的君子。
明確了比喻義，再看看作者對這三種花的態(tài)度。對蓮的褒揚顯而易見(jiàn)，是全文的重心，而對菊和牡丹又是什么態(tài)度呢？嘆惋菊花，鄙薄牡丹。真正愛(ài)菊的隱逸者陶潛，因蔑視世俗，厭惡官場(chǎng)而返歸田園、寄情山水。應該說(shuō)，陶潛的品格也是高尚的，但其不足因而為之嘆惋的是：陶潛為了潔身自好而逃避現實(shí)，超然物外，處世態(tài)度未免有些消極。"君子"則不同，他們像蓮花"出淤泥而不染"，立身污濁塵世卻能永葆高潔本色。相形之下，"花之隱逸者"就比"花之君子者"略遜一籌了。至于牡丹，李唐之世，每當盛開(kāi)，則權貴趨之若鶩，有種植求利者，株價(jià)數萬(wàn)。文人墨客爭相賦詩(shī)，推波助瀾。周敦頤目睹當時(shí)世風(fēng)日下，官場(chǎng)混濁，稱(chēng)牡丹為"花之富貴者"，正表現了作者對那些追名逐利、蠅營(yíng)狗茍之輩的鄙薄和憎惡。
由此可以看出，寫(xiě)"菊"寫(xiě)"牡丹"仍是為了襯"蓮"，寫(xiě)"菊"為旁襯，寫(xiě)"牡丹"為反襯，在映襯中突出了蓮花的形象和品格，同時(shí)又針砭了時(shí)俗。
3、《陋室銘》的結構是怎樣的?
全文81個(gè)字可分為三層。
第一層 (開(kāi)頭至"惟吾德馨"）：比興起篇，引出主題。
第二層 ("苔痕上階綠"至"無(wú)案牘之勞形"）：寫(xiě)居室環(huán)境。日常生活，表達安貧樂(lè )道的生活情趣。
第三層 ("南陽(yáng)諸葛廬"到結尾)：以類(lèi)比法說(shuō)明陋室不陋。
比興起筆："山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。"
推出主題："斯是陋室，惟吾德馨。"
陋室之景："苔痕上階綠，草色入簾青。"
陋室之人："談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。"
陋室之事："可以調素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。"至此陋室不陋的蘊義已然寫(xiě)足。
陋室不陋：以?xún)蓚�(gè)歷史人物類(lèi)比。"南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。"最后引《論語(yǔ)》之典，束住全文。"孔子云：何陋之有？"
4、《陋室銘》的寫(xiě)作特點(diǎn)是什么?
(1) 虛實(shí)是我國古典美學(xué)中重要的審美概念，也是藝術(shù)辯證法的總綱。《陋室銘》是虛實(shí)結合的佳作。全文81個(gè)字，虛實(shí)相生，變化有致，耐人尋味。
開(kāi)篇以形象的議論起筆："山不在高，……有龍則靈。"推出全文題旨："斯是陋室，惟吾德馨。"以虛代實(shí)，出筆不凡。"德馨"，一語(yǔ)統攝全篇，突出道德的作用。第二層進(jìn)入對"陋室"的描寫(xiě)。先寫(xiě)清幽景物 "苔痕上階""草色入簾"，渲染恬靜氣氛，反映出主人的淡泊心志。此為實(shí)景描寫(xiě)。次寫(xiě)"陋室"往來(lái)人物："談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁"。前句為實(shí)寫(xiě)，后句為虛寫(xiě)，虛實(shí)相配，盡寫(xiě)"陋室"儒雅之風(fēng)。最后寫(xiě)"陋室"中生活之事。"調素琴，閱金經(jīng)"為實(shí)寫(xiě)，表現主人高雅的生活情操。"無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案犢之勞形"為虛寫(xiě)，反映主人對世俗、官場(chǎng)生活的厭惡。這一層沒(méi)有出現"德"字，但處處扣緊"惟吾德馨"這一題旨。
在對"陋室"的"景""人""事"三方面的實(shí)寫(xiě)之中，巧妙地穿插了"三無(wú)"的虛寫(xiě)，加上 引入題旨的"二有"虛筆，真是虛實(shí)相間，烘托有術(shù)。最后的結尾，又用"諸葛廬""子云 亭""孔子云"三個(gè)歷史掌故，類(lèi)比、引證，以虛映實(shí)，反映了作者閑適的心境和淡泊的志趣。
寥寥81字，虛寫(xiě)占一半有余，如果我們把文中虛寫(xiě)部分去掉，不僅內容會(huì )顯得單薄、無(wú)味， 題旨難以酣暢表達，文章的形式也將變得局促、呆板，絕無(wú)此文之多彩風(fēng)姿。
(2) 若把《陋室銘》作議論文分析，則明顯地具有論點(diǎn)、論證、結論，符合議論文的結構特點(diǎn)。
論點(diǎn)："斯是陋室，惟吾德馨。"由"二有"類(lèi)比推出。
再看論證。
① 物證。"綠苔上階""草色入簾"可謂陋矣。但作者卻以擬人手法，用了"上""入"二字，把苔蘚急上階頭，青草欲進(jìn)住室寫(xiě)得栩栩如生，原因是什么呢？是它們羨慕主人的才德，作者雖未直說(shuō)，但含蓄地表現出來(lái)。
② 事證。先說(shuō)往來(lái)的是鴻儒，又說(shuō)室內的活動(dòng)"調素琴，閱金經(jīng)"，再說(shuō)室內"無(wú)絲竹""無(wú)案牘"。靜以養身，儉以養德。作者強調德之難得，而陋室皆有。
③ 人證。列舉諸葛亮，揚雄居陋室的事例，證明"德馨"可使陋室不陋。
④ 言證。引孔子之語(yǔ)，使人加深對 "德馨"的認識，啟發(fā)大家遙憶顏回為人，理解"德"與"陋"的關(guān)系。
四個(gè)論據層層遞進(jìn)，而結論就在"言證"當中，論證推到"言證"結論已出："君子居之，何陋之有"。
5、題目有"陋室"，文中也說(shuō)"斯是陋室"，而結尾卻說(shuō)，"何陋之有？"到底這屋子是陋 還是不陋呢?
從建筑和屋內布置看并不豪華，甚至是簡(jiǎn)陋的，但由于屋主人是個(gè)品德高尚，有著(zhù)高潔生活情趣的人，所以這座小屋就變得別有韻味而不顯得簡(jiǎn)陋了。這正應了孔子說(shuō)的那 句話(huà)："君子居之，何陋之有？"
課時(shí)安排：
第1、2課時(shí)：學(xué)習《愛(ài)蓮說(shuō)》
第3、4課時(shí)：學(xué)習《陋室銘》
《愛(ài)蓮說(shuō)》
一、組織教學(xué)
二、直接導入
三、解題。
這篇文章的體裁是 "說(shuō)"，（同前面學(xué)過(guò)的《馬說(shuō)》）。
"說(shuō)"是闡述關(guān)于某一事物，問(wèn)題的道理的文體。
本文特點(diǎn)是托物言志。
請同學(xué)朗讀《閱讀提示》有關(guān)部分和注釋①，了解作者及出處。
四、通讀課文，掃清字詞障礙
1、學(xué)生自讀
解詞，并為加點(diǎn)字注音：
蕃 淤泥 濯 清漣 妖 蔓 枝 益 亭亭 凈植 褻玩 焉
謂 隱逸 君子 噫 鮮 宜乎 者也
2、教師帶讀
3、分組朗讀
五、分析課文
(一) 分析第1段。
1、 比較下列句子中加點(diǎn)詞的詞
歸納：之①，結構助詞，的；之②，結構助詞，主謂關(guān)系，不譯。
焉①，語(yǔ)氣助詞，啊、呀；焉②，兼詞，于之、在其中。
中①，名詞，里、內，讀zh ng；中②，動(dòng)詞，射中目標，讀zh ng。
而①，連詞，修飾關(guān)系，不譯；而②，連詞，轉折關(guān)系，但是、卻。
2、同學(xué)齊讀第1段。
3、討論、講析。
① 開(kāi)頭一句指出可愛(ài)的花很多，總領(lǐng)全文，借以引出人們對花的不同愛(ài)好。寫(xiě)別人愛(ài)菊、愛(ài)牡丹，都是襯托，作用在于突出"予獨愛(ài)蓮"，引入正題。
② 為什么人們對"花"的愛(ài)好不同呢?
喜愛(ài)哪一種花，表明人們的不同的思想感情和氣節。兩個(gè)"獨"字，表現了作者既不與世俗同流合污，又表明了自已不同于陶淵明的生活態(tài)度。
③蓮花有哪些可愛(ài)之處?應怎樣理解它的象征意義?
蓮花是本文主要的描述對象，是言志所托之物，作者從多方面描繪蓮花特征，圍繞"君子"的'品性，寄寓了深刻的象征意義。
"出淤泥而不染，濯青漣而不妖"：不同流合污，不孤芳自賞。
"中通外直，不蔓不枝"：通達正直，行為端正。
"香遠益清，亭亭凈植"：志潔行廉，美名傳揚。
"可遠觀(guān)而不可褻玩焉"：儀態(tài)莊重，令人敬重。
這里描述的既是作者愛(ài)蓮花的緣由，也是作者心目申君子的形象，包含著(zhù)自律自況。
4、朗讀，翻譯
(二)分析第2段。
1、朗讀讀第2段，同學(xué)參照注釋?zhuān)鉀Q字音、字形、詞義的疑難點(diǎn)。
2、比較下列句子中加點(diǎn)詞的詞義和用法。
歸納：鮮①，形容詞，少，音xi n；鮮②，形容次，鮮艷，音xi n。
3、再讀本段
① 這段以排比形式用了三個(gè)判斷句，將菊、牡丹、蓮一一擬人：菊，就像隱居的人；牡丹，就像富貴的人；而蓮正像品德高尚的君子。一個(gè)嘆詞"噫"表達強烈的抒情色彩，引發(fā)了其后的褒貶，在褒貶中寄寓了自己的態(tài)度。
②作者對"愛(ài)菊"、"愛(ài)牡丹"、"愛(ài)蓮"的態(tài)度分別是什么?表達有什么特點(diǎn)?
（作者用三種花象征三種人，用三種愛(ài)象征三種生活態(tài)度。菊花在花草凋零的秋天獨吐幽香，所以將它比作隱士。文中用陳述句，表達對菊及愛(ài)菊者并不反感，只是慨嘆真正隱逸之士極少。牡丹絢麗濃艷，所以將它比作貴人。文中用感嘆句，表達對牡丹及愛(ài)牡丹者的厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴、追求名利的世態(tài)。最后三句，將次序調整為菊、蓮、牡丹，使褒貶愛(ài)憎更鮮明。）
4、朗讀，翻譯
六、小結
1、托物言志的寫(xiě)法：以菊、牡丹、蓮喻三種人，以三種愛(ài)象征三種生活態(tài)度，貼切鮮明。
2、襯托的寫(xiě)法:以蓮為中心，用菊正襯，用牡丹反襯，褒貶宛然，表達了對世俗婉曲的 批判，突出了自己對高潔的君子風(fēng)范的追求。
3、描寫(xiě)，議論，抒情的結合:第l段以記敘、描寫(xiě)為主，第2段以議論，抒情為主，二者交融，相得益彰。
4、句式變化得當，文筆搖曳多姿:陳述句、判斷句、疑問(wèn)句、感嘆句運用恰當，排比、 對偶的整句與散句交錯有致。
《陋室銘》
一、組織教學(xué)
二、直接引入
三、解題。
1、《陋室銘》是一篇記物的銘文。
2、體裁：銘。
① 銘，是古代文體的一種。銘，起初是刻在器物或碑石上的文字，有時(shí)用于自我規戒或激
勉。銘文，在語(yǔ)言上多用四字或六字對偶句，格調不同于一般散文。一般押韻。
② 本文的韻腳共八個(gè)字：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。其中"馨"字因語(yǔ)音變化，現在已不夠協(xié)韻了。
3、作者：劉禹錫。
請同學(xué)看《閱讀提示》有關(guān)部分和注釋①，了解作者情況及出處。
四、通讀課文
1、學(xué)生自讀
解詞，并為加點(diǎn)字注音：
名 靈 馨 鴻儒 白丁 素琴 金經(jīng) 絲竹 亂耳 案牘 勞形
2、教師帶讀
3、分組朗讀，同學(xué)參照注釋?zhuān)鉀Q字音、字形、詞義的疑難點(diǎn)。
五、分析課文。
1、比較下列句子中加點(diǎn)詞的詞義和用法。
歸納：之①、②，結構助詞，都是提賓標志，不譯。
名①，形容詞，著(zhù)名；名②，動(dòng)詞，命名。
鴻①，形容詞，大；鴻②，名詞，大雁。
是①，判斷動(dòng)詞，是；是②，指示代詞，這。
2、同學(xué)齊讀課文
3、討論、講析。
全文81個(gè)字可分為三層。
第一層 (開(kāi)頭至"惟吾德馨"）：比興起篇，引出主題。
第二層 ("苔痕上階綠"至"無(wú)案牘之勞形")：寫(xiě)居室環(huán)境。日常生活，表達安貧樂(lè )道的生活情趣。
第三層 ("南陽(yáng)諸葛廬"到結尾)：以類(lèi)比法說(shuō)明陋室不陋。
4、請學(xué)生看注解，將第一層譯成現代漢語(yǔ)。
山不一定要高，有仙人 (居住)就能聞名天下；水不一定要深，有龍 (居住)就能降福顯靈。這雖是間簡(jiǎn)陋的屋子，只是我的品德好 (就不感到簡(jiǎn)陋了)。
提問(wèn)：開(kāi)頭三句用了什么修辭手法?
歸納：前兩句用了對偶、比喻，以山水引出陋室。山水陪襯陋室。
講析："斯是陋室"，扣題。"惟吾德馨"是全文的核心，以"惟"字加強語(yǔ)氣。四字包含兩方面意思：其一是人以德為本，德馨可忘室陋；其二是道破陋室增光，在于德馨。
5、請學(xué)生看注解，將第二層譯成現代漢語(yǔ)。
苔痕漫上石階，蒼翠碧綠;草色青蔥，映入簾內。談笑的是淵博的學(xué)者，往來(lái)沒(méi)有淺薄的人。可以彈奏素樸的古琴，讀讀佛經(jīng)。沒(méi)有奏樂(lè )的聲音擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心。
提問(wèn)：這一層次寫(xiě)了什么內容?從哪些角度描寫(xiě)的?
歸納：描寫(xiě)居室環(huán)境及日常生活。
第一句寫(xiě)周?chē)吧诙鋵?xiě)往來(lái)人物，三四句寫(xiě)生活內容。
提問(wèn)：這四句表現了作者什么情趣?
歸納：表達出潔身自好、安貧樂(lè )道的情趣。
提問(wèn)：在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)?
歸納：角度開(kāi)闊，寫(xiě)到陋室方方面面。條理清晰，由物及人，由外及內，一"入"字將內外融合。虛實(shí)結合，肯定句實(shí)寫(xiě)，否定句虛寫(xiě)。句式整齊，有長(cháng)有短，跌宕有致。四處對偶，精當而不拘板。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。用互文寫(xiě)法。
6、將第三層譯成現代漢語(yǔ)。
(它好比)南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的亭子。孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢?
提問(wèn)：在描寫(xiě)陋室時(shí)，突然引出兩處古人名室，作者的意圖是什么?
歸納：運用類(lèi)比法，拿古人名室作比，用意在于說(shuō)明陋室不陋，還含蓄地以古賢自況，進(jìn)一步表達作者的志趣、抱負。
提問(wèn)：結尾引用的孔子的話(huà)，原文是："君子居之，何陋之有?"作者只引后一半，總結 全文，有什么好處?
歸納：孔子的話(huà)很有份量，暗含以"君子"自居而不點(diǎn)破，更耐人尋味。引文回應"惟吾德馨"，有力地突出了作者高尚的品德和志趣。
六、教學(xué)小結
七、布置作業(yè)。
《陋室銘》教學(xué)設計8
教學(xué)目標：
1、理解、背誦課文
2、積極累文言詞句
3、學(xué)習托物言志的寫(xiě)法
4、認識作者的現實(shí)意義，理解作者的思想感情
教學(xué)重點(diǎn)：
理解、背誦課文
教學(xué)難點(diǎn)：
學(xué)習托物言志的.寫(xiě)法，理解作者的思想感情
教學(xué)方法：
講授、誦讀、討論、交流
課時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課：
1、解題：什么叫“銘”？
明確：是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。
2、作者及寫(xiě)作背景介紹
二、整體感知，疏通句意
1、采用多種方式朗讀課文，要求讀準字音和節奏
2、根據注釋理解課文內容（先個(gè)人譯，有疑難小組解決，小組不能解決的再提出來(lái)全班來(lái)理解），在理解課文內容的基礎上再朗讀課文。
三、精讀細品，把握主旨
1、統領(lǐng)全文的語(yǔ)句是什么?
2、本文運用了一種什么樣的寫(xiě)法？
3、本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)陋室的?抒發(fā)了作者怎樣的情懷?
4、本文通過(guò)對陋室的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了作者不慕名利、安貧樂(lè )道的情趣，處在今天這個(gè)充滿(mǎn)競爭的社會(huì )中的你如何看待作者的這種生活態(tài)度？
四、聯(lián)系現實(shí)，發(fā)表見(jiàn)解
出示仿寫(xiě)篇《學(xué)生銘》
思考：你覺(jué)得它反映的是何種學(xué)習態(tài)度？你對這樣的學(xué)生是如何看待的？
板書(shū)設計：
引出陋室——惟吾德馨
自然環(huán)境清幽
陋室銘陋室特點(diǎn)交往人物不俗不慕名利、安貧樂(lè )道
生活情趣高雅
古賢自比——陋室不陋
《陋室銘》教學(xué)設計9
教學(xué)目標
1、掌握常用文言實(shí)詞虛詞，能正確翻譯全文。
2、學(xué)習本文托物言志的手法。
3、理解作者不慕榮利、保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂(lè )道的情趣。
4、體會(huì )本文語(yǔ)言?xún)?yōu)美，音調鏗鏘的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：
1、掌握常用文言實(shí)詞虛詞，能正確翻譯全文。
2、學(xué)習本文托物言志的手法，難點(diǎn)：
1、理解作者不慕榮利、保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂(lè )道的情趣。
2、體會(huì )本文語(yǔ)言?xún)?yōu)美，音調鏗鏘的特點(diǎn)。
教學(xué)方法
朗讀法、自學(xué)點(diǎn)撥法
教學(xué)時(shí)數
兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
教學(xué)目標
1、掌握常用文言實(shí)詞虛詞，能正確翻譯全文。
2、體會(huì )本文語(yǔ)言?xún)?yōu)美，音調鏗鏘的特點(diǎn)。
教學(xué)步驟
一、導入
以有關(guān)劉禹錫的故事導入。故事如下：
劉禹錫因革新，得罪了當朝權貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當時(shí)的規定，他應住衙門(mén)里三間三廈的屋子;可是和州的策知縣是個(gè)趨炎附勢的小人，他見(jiàn)劉禹錫被貶而來(lái)，便多方刁難他，給他小鞋穿。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫(xiě)了一聯(lián)貼于房門(mén)：“面對大江觀(guān)白帆，身在和州爭思辯”。他的這一舉動(dòng)氣壞了策知縣，他又令衙門(mén)的書(shū)丞將劉禹錫的房子由城南門(mén)調至城北門(mén)，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見(jiàn)了此景，又作了一聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽(yáng)心在京”。他仍在此處讀書(shū)作文。策知縣氣得肺都要炸了，又和書(shū)丞商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。劉禹錫想此官欺人太甚了，便憤然提筆寫(xiě)下《陋室銘》并請人刻于石上，立在門(mén)前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無(wú)言。
轉眼千年已過(guò)，策知縣早已化作一抔黃土，而劉禹錫的《陋室銘》卻代代相傳，流芳百世，成為一篇膾炙人口的不朽之作。今天我們就一起來(lái)學(xué)習劉禹錫的《陋室銘》。
二、板書(shū)課題
三、釋題并簡(jiǎn)介作者
“陋室”，簡(jiǎn)陋的屋子。“銘”銘，是古代刻在器物、碑碣上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)發(fā)展成為一種文體，這種文體一般都要押韻。
劉禹錫，唐代詩(shī)人、哲學(xué)家，字夢(mèng)得。洛陽(yáng)人，唐德宗貞元九年擢進(jìn)士第，授監察御史。唐順宗時(shí)，熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力，失敗后，被貶為朗州司馬，以后又任連州、朗州、和州等州刺史。后以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書(shū)。和柳宗元交誼很深。有《劉賓客集》(一稱(chēng)《劉夢(mèng)得文集》)。
四、自學(xué)課文
借助書(shū)下注解和工具書(shū)以及已有的文言知識，去嘗試解釋詞語(yǔ)翻譯課文。將自學(xué)中碰到的問(wèn)題先在學(xué)習小組中解決，不能解決的以小組為單位提出，集體討論解決。
五、集體解疑
六、檢查自學(xué)情況
1、給下列加點(diǎn)字注音。
陋室銘( )德馨( )鴻儒( )案牘( )陋室( )
2、理解加點(diǎn)詞詞義
(1)有龍則靈(靈驗神奇)
(2)斯是陋室(這)
(3)惟吾德馨(只)(散布很遠的香氣，這里指品德高尚)
(4)談笑有鴻儒(大儒，博學(xué)的人)
(5)往來(lái)無(wú)白丁(這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人)
(6)無(wú)絲竹之亂耳(這里指奏樂(lè )的.聲音)
(7)無(wú)案牘之勞形(官府的公文)(使---------勞累)(形體，身體)
3、辨析詞義
有仙則名(出名)
故雖有名馬(著(zhù)名)
軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名(名字)
嘗駕黃鶴返憩于此，遂以名樓(命名)
斯是陋室(判斷動(dòng)詞)
是馬也，雖有千里之能(這，這樣)
是吾劍之所從墜(這兒)
可以調素琴(彈)
弦既不調(協(xié)調)
無(wú)絲竹之亂耳(助詞，取消句子的獨立性)
何陋之有(賓語(yǔ)前置的標志)
鳴之而不能通其意(音節助詞，無(wú)義)
食之而不能盡其材(代千里馬)
只辱于奴隸人之手(的)
4、翻譯句子
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青
談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁
無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
孔子云：“何陋之有?”
七、朗讀課文
1、 本文是一篇銘文，這種文體一般都要押韻，朗讀課文，找出本文的韻腳，并說(shuō)出押的是什么韻。
討論明確：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押“ing”韻。
2、找出本文的對偶句。
討論明確：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
3、朗讀課文，體會(huì )本文語(yǔ)言的特點(diǎn)。
討論明確：本文都用短句，句式整齊，駢散結合，通篇協(xié)韻，音調和諧，節奏明快，讀起來(lái)瑯瑯上口，充滿(mǎn)了音樂(lè )美。
八、布置作業(yè)
1、朗讀課文，反復體味本文語(yǔ)言?xún)?yōu)美，音調鏗鏘的特點(diǎn)。
2、思考書(shū)后探究練習一。
第二課時(shí)
教學(xué)目標
1、學(xué)習本文托物言志的手法
2、理解作者不慕榮利、保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂(lè )道的情趣。
教學(xué)步驟
一、復習導入
二、朗讀課文
先指名男女生各一名朗讀課文，后集體朗讀課文。
三、賞析課文
1、 本文的題目是《陋室銘》，那么這陋室在作者眼中到底陋不陋呢?請從文中找出表明作者看法的語(yǔ)句。
討論明確：陋室不陋“斯是陋室，惟吾德馨” “何陋之有”
2、本文又是從哪幾個(gè)方面具體來(lái)論述陋室不陋的?
討論明確：從三個(gè)方面來(lái)具體論述陋室不陋，即：
(1)從自然環(huán)境的清幽。“苔痕上階綠,草色入簾青。”
(2)從交往人物的不俗。“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。”
(3)從生活情趣的高雅：“可以調素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。”總之，作者描寫(xiě)室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，這也就為下文“何陋之有”的結論提供了事實(shí)依據。
3、“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。”這句話(huà)反映了作者的交友情況。有人認為這種交友的習慣輕視勞動(dòng)人民，是不足取的。你的看法如何?請說(shuō)說(shuō)你的看法。
(這是一道開(kāi)放性的題目，可以贊同也可以反對，注意以理服人。當然，從這句話(huà)可以看出士人重視“無(wú)友不如己者”的儒家交友之道，反映了作者孤芳自賞、清高孤傲的思想傾向。
4、作者明明是稱(chēng)贊他自己的“陋室”，為什么要在文中提到“南陽(yáng)諸葛廬”和“西蜀子云亭”?
討論明確：以“諸葛廬”“子云亭”作類(lèi)比，反映了作者以古代圣賢自況的思想境界，暗示陋室不陋。
5、作者又引用孔子“君子居之，何陋之有?”這句話(huà)的后半句作為銘文的結尾有何作用?
討論明確：作者只引用孔子“君子居之，何陋之有?”這句話(huà)的后半句，略去了前半句，而語(yǔ)意卻在全句。言外之意是說(shuō)：“自己就是君子，品德高尚，安貧樂(lè )道，所住的陋室也就不陋了。以孔子的話(huà)作為結尾，有畫(huà)龍點(diǎn)睛、總結全文之妙，與篇首的“惟吾德馨”遙相呼應，有力地表現了作者甘居陋室，不以為陋的高尚情操。
6、很顯然本文是一篇托物言志之作，你是如何理解文章運用“托物言志”的寫(xiě)法的?
討論明確：本文是作者用來(lái)自述心志的，這個(gè)“志”就是作者高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣。作者在文章里沒(méi)有直說(shuō)，而是借“陋室”這個(gè)“物”表達出來(lái)的，即通過(guò)對陋室的環(huán)境及室主人的日常生活和交往的人群的描寫(xiě)，間接地表達出作者的思想感情，這樣顯得含蓄、雋永。
7、讀過(guò)本文后，你覺(jué)得劉禹錫是一個(gè)怎樣的人?(暢所欲言)
(如：不慕榮利、淡泊名利、安貧樂(lè )道、志趣高潔、清高孤傲------)
四、拓展延伸
對于作者在文中所表露出的生活態(tài)度，請分別以歷史和現實(shí)的眼光來(lái)作客觀(guān)的評價(jià)。
五、布置作業(yè)
1、熟讀背誦本文。
2、仿照《陋室銘》的樣式學(xué)寫(xiě)一篇銘文。
《陋室銘》教學(xué)設計10
一、劉詩(shī)導入并解題。
“東邊日出西邊雨，道是無(wú)情卻有情”、“沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。”→劉禹錫→《陋室銘》
讓學(xué)生介紹“銘”（試一試）
二、感知課文
1、 準備性朗讀。（讀一讀：要求讀準、讀通 ）
2、 抽讀，其他學(xué)生找錯。
3、 聽(tīng)一聽(tīng)。（強調音節與“讀通”）
4、 齊讀 。
三、研讀課文
（一）疏通文意，理解內容。
1、要求：同桌合作，對照注釋讀懂課文。（考一考）
（二）問(wèn)題探究
1、利用題目“陋室”與課文最后一句“何陋之有？”的矛盾，找出“不陋”的原因。（交流）
2、“惟吾德馨”表現在哪些方面？
3、這些又表現了作者怎樣的生活志趣？
4、對作者的這種生活態(tài)度你有何看法？
（三）寫(xiě)法探討
1、以“陋室銘之醫室版”引入對本文語(yǔ)言特點(diǎn)、寫(xiě)作方法的探討。
2、先同桌交流，后全班交流。
3、可能提及的.寫(xiě)作方法有：
語(yǔ)言：押韻、簡(jiǎn)練、比喻、對偶、朗朗上口，易于記誦。
寫(xiě)法：托物言志→托什么物？言什么志？
結構：用類(lèi)比引出中心→描寫(xiě)（陋室情景）→反詰結束，深化中心。
（四）教師總結、補充。
四、背誦積累
1、課堂背誦（方法指導）、默寫(xiě)
2、再次齊讀感悟（強調音節）
《陋室銘》教學(xué)設計12
教學(xué)目標：
1、掌握作者。
2、掌握本課實(shí)詞重點(diǎn)語(yǔ)句。
3、能順暢的翻譯課文。
4、能用原文回答問(wèn)題。
5、背誦課文。
教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：
同目標2、3、4。
教 具：網(wǎng)絡(luò )教室。
《陋室銘》教學(xué)設計11
教學(xué)目標
1、學(xué)習托物言志的寫(xiě)作技巧。
2、讓學(xué)生了解押韻及其作用，朗讀、背誦全文。
3、體會(huì )作者安貧樂(lè )道、淡泊名利的高尚品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)
1、疏通文言語(yǔ)句，分析文章內容。
2、朗讀、背誦文言課文。
教學(xué)難點(diǎn)
1、理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2、學(xué)習托物言志的寫(xiě)法。
課時(shí)安排
1課時(shí)
一、課文字詞
山不在高，有仙則名。在：在于。名：著(zhù)名、出名。
水不在深，有龍則靈。則：就。靈：靈異，神奇。
斯是陋室，惟吾德馨。斯：這。是：判斷動(dòng)詞。惟：只，只是。吾：陋室主人。
苔痕上階綠，草色入簾青。上：長(cháng)到。入：映入。苔痕碧綠，長(cháng)到階上，草色青蔥，映入簾中。正常語(yǔ)序應為：苔痕綠上階，草色青入簾。
談笑有鴻儒。鴻：大。鴻儒：博學(xué)的人。
往來(lái)無(wú)白丁：指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。
可以調素琴：彈奏。素：不加修飾的。
閱金經(jīng)：這里指佛經(jīng)
無(wú)絲竹之亂耳：指琴瑟、簫管等樂(lè )器，這里借代奏樂(lè )的聲音。
無(wú)案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。
南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭：諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，卻因為居住的人有名而受到人們的敬仰。
孔子云：“何陋之有？”云：說(shuō)。之：賓語(yǔ)前置的標志，無(wú)義。“何陋”是“有”的賓語(yǔ)，前置了。正常語(yǔ)序應為：有何陋？有什么簡(jiǎn)陋的呢？
二、課文朗讀
三、寫(xiě)作背景
當時(shí)他被貶到和州做刺史時(shí)，按當時(shí)規定，他應住衙門(mén)里的三間的屋子。可是和州知縣見(jiàn)他被貶而來(lái)，便多方刁難。半年之內讓他搬家三次，住房一次比一次小，最后讓他住進(jìn)了一所非常簡(jiǎn)陋的小房子。他在憤激之中，一氣呵成，寫(xiě)成了《陋室銘》，并請有名的書(shū)法家柳公權刻寫(xiě)在碑上，豎在門(mén)外，以明心志。
三、常識
銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的.文字，后來(lái)成為一種文體。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。
介紹：表現文體的字有說(shuō)、記、序、銘……。
本文選自《全唐文》。劉禹錫：唐代詩(shī)人、哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，官至監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。他一生創(chuàng )作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。有研究者指出：當年劉禹錫被貶到安徽和州當通判，受到和州知縣的百般刁難，讓他在半年時(shí)間，連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室（僅能容下一床一桌一椅的房子）。劉禹錫因此起筆寫(xiě)了《陋室銘》一文，并請人刻在石頭上，立在門(mén)前，以此明志。
四、課內問(wèn)題
1、這里詩(shī)人用有仙之山，有龍之水具體比什么？
開(kāi)頭用比喻起興，引出陋室，以虛襯實(shí)，進(jìn)行類(lèi)比。
這里，用山、水來(lái)比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來(lái)比“德”，用“名”和“靈”來(lái)比“馨”。
既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚。看來(lái)“惟吾德馨”畫(huà)龍點(diǎn)睛，統領(lǐng)全篇，是全文的文眼。
2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？
“陋室”二字扣題。“德馨”二字統領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
3、陋室不陋具體表現在哪些方面呢？
A、“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫(xiě)環(huán)境的清幽、雅致。——景。反映出室主人淡泊名利的志趣。這是寫(xiě)陋室的環(huán)境，
B、“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，寫(xiě)朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。
C、“可以調素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，寫(xiě)生活的高雅脫俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。有正面描寫(xiě)即實(shí)寫(xiě)的句子，“可以調素琴，閱金經(jīng)”；也有反面描寫(xiě)即虛寫(xiě)的句子，“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”。“可以調素琴”與“無(wú)絲竹之亂耳”對應，“閱金經(jīng)”與“無(wú)案牘之勞形”相對應。這樣正反對照，虛實(shí)相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂(lè )道的情趣。
陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看來(lái)，陋室其實(shí)不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開(kāi)頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見(jiàn)其不陋。
4、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫(xiě)盡，為什么又寫(xiě)諸葛廬、子云亭呢？
運用類(lèi)比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。
歷史上或現實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。
床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。
5、提問(wèn)：文章結尾引孔子的話(huà)“何陋之有”，有什么含義？
孔子這句話(huà)是個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說(shuō)：“那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有？”孔子的話(huà)很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中了，其意卻正在前一句。自己就是和孔子一類(lèi)的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結尾引經(jīng)據典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。以問(wèn)句作結，警策有力，引人深思。
6、賞析誦讀——欣賞形式美
本文是一篇駢文。字數相同、意思相對的兩個(gè)相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調相同的字。
文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象；同時(shí)便于吟誦和記憶，有聲調和節奏之美。
五、中心思想
這篇銘文通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室，表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情懷。
六、作業(yè)設計
1、背誦《陋室銘》。
2、文意理解：
A、能概括《陋室銘》一文中心的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
B、描寫(xiě)陋室的自然環(huán)境的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。
C、表現陋室主人生活情趣的句子有：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
D、與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。
E、文章寫(xiě)“孔子云：何陋之有？”的目的是什么？
語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子認為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話(huà)證明“陋室”“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個(gè)“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂(lè )道的情趣。
F、作者的“德馨”可以在他的詩(shī)作《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》中找出見(jiàn)證：沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
《陋室銘》教學(xué)設計12
目標
1、理解背誦；
2、學(xué)習駢句特點(diǎn)；
3、品析作者的情趣。
設想
以讀為主線(xiàn)，分四塊推進(jìn)，促進(jìn)語(yǔ)言的品味。
課時(shí)
1課時(shí)。
程序
一、導入
到廟山去的路上有一個(gè)標牌：“山不高而林深，水不深而澄清，城不大而潔凈，人不多而文明。”這里的景：清新幽雅；這里的.人：文明潔凈。美不美？大家知道，它是仿照哪篇文章寫(xiě)的嗎？對，劉禹錫的《陋室銘》。學(xué)了這篇文章后，我們將學(xué)寫(xiě)自己的居室。
二、初讀
感受語(yǔ)言：
1、齊讀：注意字詞句；
2、自讀：找出寫(xiě)景、寫(xiě)人、寫(xiě)趣的句子
3、默讀：《陋》中的哪句話(huà)能提挈全篇大意？
三、析讀
領(lǐng)悟語(yǔ)言：
1、本文寫(xiě)句有一個(gè)特點(diǎn)：駢散結合，舉一個(gè)例子。先請大家分讀，然后分組對讀，分工表演讀。
2、“陋室”是何意？請從景、友、趣三方面證明它的陋？作者說(shuō)它“不陋”，什么原因？請從“德馨”的角度證明它不陋？（品“上”、“入”；“有”、“無(wú)”；“無(wú)”、“無(wú)”）
3、你還能找到能證明作者德馨的句子嗎？試分析（品：“在”，自喻）
四、背讀
積累語(yǔ)言：
1、抄背背；
2、自由背、小組背誦、分角色；
3、背誦表演。
五、回讀
運用語(yǔ)言：
1、回憶廟山路上標牌是仿照哪句話(huà)寫(xiě)的？
2、欣賞仿銘新作《教室銘》：
教室銘
“分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，惟吾閑情。小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤。琢磨下象棋，尋思看電影。可以打瞌睡，寫(xiě)家信。無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)復習之苦心。雖非跳舞場(chǎng)，堪比游樂(lè )廳。心里云：混張文憑。”
3、請你也來(lái)仿一仿，寫(xiě)寫(xiě)你的居室看？
板書(shū)設計
陋室銘
劉禹錫
景：幽雅
惟吾德馨人：儒雅何陋之有
趣：高雅
《陋室銘》教學(xué)設計13
教學(xué)目的:
1、掌握文言常用實(shí)詞，翻譯全文。
2、讓學(xué)生了解押韻的字和押韻的作用。
3、引導學(xué)生了解劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的思想。
教學(xué)重點(diǎn):
掌握字詞,了解托物言志的寫(xiě)法,韻文的特點(diǎn)和作用。
教學(xué)難點(diǎn):
理解課文內容,并進(jìn)行創(chuàng )作性思維創(chuàng )作。
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程:
一、導入課文,解釋題目,介紹寫(xiě)作背景
1、導入課文:
師:前一階段有一首《考試銘》流傳很廣,不知道同學(xué)們有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)?(分不在高,及格就行。學(xué)不在深,作弊則靈。斯是教室,惟吾閑情。小說(shuō)傳得快,雜志翻得勤。琢磨下圍棋,尋思看電影。無(wú)書(shū)聲之亂耳,無(wú)復習之勞形。雖非跳舞場(chǎng),堪比游樂(lè )廳。心里云：混張文憑。)
大家知不知道它其實(shí)是根據哪一篇文章仿寫(xiě)的呢？
就是我們今天所要學(xué)習的文章《陋室銘》。在這里我要提一點(diǎn)，語(yǔ)言的形式總是受制于所要表達的思想內容的。“考試銘”讀起來(lái)很好笑，但沒(méi)有什么價(jià)值。現在我們來(lái)看一下劉禹錫的這篇陋室銘，對比一下就會(huì )明白,不管是從節奏上,意境上,思想上,陋室銘都遠遠高于考試銘、
2、解釋題目:
大家齊讀一遍課文。
題目中"陋室"是什么意思?、簡(jiǎn)陋的房子、“銘”是什么意思?、銘是古代一種刻于金石上的押韻文體，多用于歌功頌德與昭申鑒戒、明白了"陋室銘"三個(gè)字的意思，也就明白了題意，就是對陋室進(jìn)行歌頌、結合內容,我們可以知道作者主要是要對陋室內的人的高尚品德進(jìn)行歌頌。也就是借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實(shí)，這才是作者真正的意思。
3、介紹作品背景:
大家知道多少有關(guān)劉禹錫的事?給大家講個(gè)有關(guān)這篇文章來(lái)源的小故事吧:
貞元九年（793），劉禹錫中進(jìn)士后，官至太子賓客，加檢校禮部尚書(shū)，可謂官運亨通。后因他參加王叔文的永貞革新運動(dòng)，得罪了當朝權貴寵臣，被德宗皇帝貶至安徽和州當通判。按當時(shí)地方官府的規定，他本應住衙門(mén)三間大廈的官邸。可是，和州的知縣是個(gè)勢利之徒，他見(jiàn)劉禹錫貶官而來(lái)，便多般刁難。先是安排他住在縣城南門(mén)，不久，又要他搬至北門(mén)，由原先的三間屋縮小到一間半，不久又要他搬居城中。半年之間，連搬三次家，住房一次比一次狹小，一次比一次簡(jiǎn)陋，全家老小根本無(wú)法安身。就是在這種情況下,劉禹錫提筆寫(xiě)下了《陋室銘》這篇文章，并請他的好朋友,當時(shí)的大書(shū)法家柳公權書(shū)碑勒石，立于門(mén)前，以示“紀念”，一時(shí)轟動(dòng)朝野。
現在,一千多年過(guò)去了,沒(méi)有人會(huì )記住那個(gè)勢利的縣官,但劉禹錫的這篇《陋室銘》，卻光照歷史，留傳千古。
二、解釋字詞,理解課文內容、
1、解釋字詞:
請同學(xué)們借助書(shū)下注釋翻譯課文。把不懂的詞句畫(huà)下來(lái)，準備提問(wèn)。
回答同學(xué)們的提問(wèn),等同學(xué)們沒(méi)有問(wèn)題后,有重點(diǎn)地解釋課文、
重點(diǎn)字詞:
詞類(lèi)活用:
山不在高，有仙則名。名：名詞活用為動(dòng)詞，聞名，出名。
苔痕上階綠上：方位名詞活用為動(dòng)詞，長(cháng)上。
無(wú)案牘之勞形勞：形容詞使動(dòng)用法，使……勞累。
賓語(yǔ)前置:
孔子云：何陋之有？即“有何陋”。疑問(wèn)代詞“何”作賓語(yǔ)，前置。其中的“之”，為助詞，賓語(yǔ)前置的標志。
這句話(huà)是出自《論語(yǔ)、子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”“孔子認為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。”
2、理解課文內容:
齊讀一遍課文,提問(wèn)同學(xué)來(lái)翻譯課文,老師從旁提示、
(譯文:山的名聲不在于山的高低，只要有了仙人也就有了名聲。水的名聲不在于水的深淺，只要有了龍的存在也就有了靈氣。雖然我所處的是一間簡(jiǎn)陋狹小的房屋，但我高尚的道德品格同樣可以四處傳播。苔蘚爬上了臺階，呈現一片碧綠。小草映著(zhù)門(mén)簾，室內滿(mǎn)是青蔥。平日里談笑的都是博學(xué)通達的大學(xué)者，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有一個(gè)是沒(méi)有文化不學(xué)無(wú)術(shù)的人。可以隨心所欲的撥弄那未經(jīng)雕飾的琴，翻閱研讀用泥金書(shū)寫(xiě)的'佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè )使耳朵的聽(tīng)覺(jué)紊亂，也沒(méi)有眾多的公文需要勞心傷神。這間簡(jiǎn)陋狹小的房屋既如同南陽(yáng)諸葛亮的草廬，又如同西蜀的揚雄故居般出名。就像孔子說(shuō)的：只要是道德品格高尚的君子居住之地，有什么理由說(shuō)它是簡(jiǎn)陋的呢？)
給課文分層:
(山不在高、惟吾德馨):以山水引出陋室、德馨一詞統領(lǐng)全篇,是文章的點(diǎn)睛之筆,點(diǎn)明全文主旨、
(苔痕上階綠、無(wú)案牘之勞形)通過(guò)對居室環(huán)境的描寫(xiě),說(shuō)明"陋室不陋"三句話(huà)分別從環(huán)境,交往人物,室中事三個(gè)角度來(lái)說(shuō)明。
(南陽(yáng)諸葛廬、何陋之有？)總結全文,照應開(kāi)頭,說(shuō)明陋室不陋、
課文是如何圍繞“德馨”來(lái)寫(xiě)？
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”---運用比喻、對偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。
“苔痕上階綠，草色入簾青”---景色之雅：可知“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目。
“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”---交往之雅：可見(jiàn)縱情暢懷、談笑風(fēng)生的情狀。
“可以調素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”---情趣之雅：可見(jiàn)撫琴調弦、展卷讀經(jīng)的怡然情態(tài)。可知室主人高雅脫俗的情致。
“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。”---運用類(lèi)比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。
“孔子云：何陋之有？”---此處引用孔子的話(huà)證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個(gè)“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè )道的情趣。
再朗誦一遍課文,結合意思,在朗誦的過(guò)程中,試著(zhù)把它背誦下來(lái)。
三、完成課后作業(yè),：
《陋室銘》教學(xué)設計14
教學(xué)目標：
1、熟讀成誦，并能結合課下注解及參考書(shū)里同文意
2、理解作者在文中所表現的思想內容
3、了解“銘”這種文體的基本知識，理解托物言志的手法在銘文中的使用，并模仿陋室銘寫(xiě)一篇《 銘》
教學(xué)重點(diǎn)：
熟讀成誦理解其中的思想內容
教學(xué)難點(diǎn)：
理解托物言志的手法在本文中的作用
教學(xué)方法：
誦讀法
教學(xué)儀器：
多媒體
課時(shí)安排：
一課時(shí)
課型自讀法
教學(xué)過(guò)程：
一、導入：
相信大家都還記得那首膾炙人口的《秋詞》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”它的作者是唐朝著(zhù)名的詩(shī)人：劉禹錫。今天就讓我們再來(lái)學(xué)習他的一篇激情昂揚的文章《陋室銘》。解題：銘，是古代鑄在和刻在器物、碑碣上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)發(fā)展成為一種記述功德行為或勉勵自己的文體，如座右銘、墓志銘、鐘鼎銘等。這種文體一般都要押韻。
二、熟讀課文
1、既然銘文一般都要押韻，那么就讓我們先自己將全文讀一遍，看這篇課文押的是哪個(gè)韻并找出所有的韻腳。韻腳：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭 韻母：ing
2、課文的題目是《陋室銘》那么這陋室到底陋不陋呢？現在讓我們一起來(lái)讀一遍這篇課文體會(huì )這陋室到底陋不陋，文中哪句話(huà)最能體現你的觀(guān)點(diǎn)？陋室不陋 “斯是陋室，惟吾德馨”
3、文章在哪些方面體現出陋室不陋？直接表現：環(huán)境 清幽淡雅——“苔痕上階綠，草色入簾青” 朋友 談風(fēng)高雅——“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”（板書(shū)） 生活 安閑清雅——“可以調素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”間接表現：自比諸葛廬和子云亭
4、陋室之所以不陋的根本原因是什么？居住在陋室中人的特點(diǎn)。“孔子云：何陋之有？”由作者所寫(xiě)的陋室的特點(diǎn)你覺(jué)得做這是一個(gè)怎樣的人？品行高潔、安貧樂(lè )道（板書(shū)）5、知道了陋室為什么不陋，我們可以看出本文作者著(zhù)重想表現的'是他的志向特點(diǎn)，但他卻借陋室來(lái)表現，因此本文的寫(xiě)法是什么？托物言志 （板書(shū)）總結：陋室為什么不陋？
三、擴展發(fā)散
1、關(guān)于作者寫(xiě)這篇文章還有一段有趣的故事，你們想不想聽(tīng)呢？（根據當時(shí)的情況來(lái)決定講不講）據資料記載：劉禹錫因革新，得罪了當朝權貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當時(shí)的規定，他應住衙門(mén)里三間三廈的屋子；可是和州的策知縣是個(gè)趨炎附勢的小人，他見(jiàn)劉禹錫被貶而來(lái)，便多方刁難他，給他小鞋穿。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫(xiě)了一聯(lián)貼于房門(mén)：“面對大江觀(guān)白帆，身在和州爭思辯”。他的這一舉動(dòng)氣壞了策知縣，他 又令衙門(mén)的書(shū)丞將劉禹錫的房子由城南門(mén)調至城北門(mén)，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見(jiàn)了此景，又作了一聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽(yáng)心在京”。他仍在此處讀書(shū)作文。策知縣氣得肺都要炸了，又和書(shū)丞商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。劉禹錫想此官欺人太甚了，便憤然提筆寫(xiě)下《陋室銘》并請人刻于石上，立在門(mén)前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無(wú)言。由此可見(jiàn)《陋室銘》并非是自命清高、孤芳自賞之作，而是憤世疾俗之作。所謂清高是“不問(wèn)政治，與世無(wú)爭，安貧樂(lè )道，潔身自好”。劉禹錫寫(xiě)《陋室銘》本身就是與惡勢力進(jìn)行不屈的抗爭，為官而不計較居室的大小、陋與不陋，恰是他為政清廉的真實(shí)寫(xiě)照。
2、相信大家都有自己的座右銘，用它來(lái)鼓勵自己、鞭策自己。現在就讓我們在一張紙上寫(xiě)下自己的座右銘，先在紙上寫(xiě)好你的名字，然后我們在班里猜一猜這是誰(shuí)的座右銘。（學(xué)生活動(dòng)）
四、總結
1、一起將此文試著(zhù)背一遍；
2、你學(xué)到了什么？（學(xué)生自己總結）
五、作業(yè)
1、背誦課文，翻譯課文
2、預習《愚公移山》
板書(shū)設計
陋室銘
劉禹錫陋室不陋直接表現：環(huán)境 清幽淡雅托物言志 朋友 談風(fēng)高雅 生活 安閑清雅間接表現：自比諸葛廬和子云亭作者特點(diǎn)：品行高潔 安貧樂(lè )道
《陋室銘》教學(xué)設計15
教學(xué)目標
1．朗讀、背誦《愛(ài)蓮說(shuō)》，把握詞、語(yǔ)句，疏通文意。
2．學(xué)習本文托物言志和襯托的手法。
3．學(xué)習蓮花高潔的品質(zhì)，培養“出淤泥而不染”的良好的道德品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)
學(xué)習本文托物言志和襯托的手法。
教學(xué)難點(diǎn)
理解文章的主旨。
課前準備
課前收集有關(guān)詠蓮詩(shī)句。
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導入，培養興趣，強化動(dòng)機
1．欣賞蓮花圖片，師生共同給它們命名或配以詩(shī)文名句。
2．由許多人都喜歡蓮花，引出課本。“在古人筆下，蓮花，或與天真純潔的少女結下不解之緣，或被用作清高脫俗的象征，或被贊為百美并陳、無(wú)私奉獻的化身。對蓮的喜愛(ài)，可以說(shuō)已成為我國人民一種文化心態(tài)。”
最喜歡蓮花的'當數宋代的周敦頤，他寫(xiě)了一篇短文——《愛(ài)蓮說(shuō)》，雖然只有119個(gè)字，卻是千古傳誦的名篇（板書(shū)課題、作者）。
二、檢查預習任務(wù)
1．讀課文，標出生字詞。
2．注音：頤 蕃 淤 濯 漣 褻 鮮 噫
3．口述課文大意，翻譯下列句子
（1）予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
（2）中通外直，不蔓不枝。
（3）香遠益清，亭亭凈植。
（4）可遠觀(guān)而不可褻玩焉。
（5）予謂菊，花之隱逸也。
（6）菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。
（7）蓮之愛(ài)，同予者何人？
（8）牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
三、疏通文意
方法：
（1）盡量譯出每一個(gè)字；（2）補出省略成分；（3）通暢，準確。
然后每個(gè)“老師”（即學(xué)生）一句，先朗讀，再口譯，再解答“學(xué)生”（即老師）一兩個(gè)問(wèn)題。問(wèn)題以字詞解釋為主。同時(shí)師生評判、討論、辯誤。
教師重點(diǎn)講學(xué)生難懂兩個(gè)文言句式：
（1）“予謂菊 ，花之隱逸者也”，判斷句，翻譯時(shí)加“是”字。其下面的“牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”兩句與此相同。
（2）“菊之愛(ài)”，賓語(yǔ)前置，譯為“愛(ài)菊”。“蓮之愛(ài)”、“牡丹之愛(ài)”與此相同。“何罪之有”、“惟利是圖”也與此相同。
四、齊讀課文，正音
教師指導語(yǔ)氣、語(yǔ)調、停頓、快慢。
五、深入閱讀，理解文旨
1．寫(xiě)“愛(ài)蓮”，為什么寫(xiě)“愛(ài)菊”和“愛(ài)牡丹”？
明確：是襯托手法，其中，愛(ài)菊是正襯，愛(ài)牡丹是反襯。
2．蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠觀(guān)而不可褻玩焉”的形象有什么象征意義？
明確：主要象征在污濁的社會(huì )潔身自好，保持正直堅貞的節操。
3．作者將菊花、牡丹、蓮花一一擬人，表達什么思想？
（1）婉曲地批判當時(shí)趨炎附勢、追求富貴的世風(fēng)。
（2）用具有高潔品格的“蓮”自況，表示自己在污濁的社會(huì )潔身自好，保持正直堅貞節操的生活態(tài)度。
六、拓展練習
你喜歡什么花草樹(shù)木？為什么喜歡？請口述一篇“愛(ài)______說(shuō)”，要求有思想，有知識，有文采。
七、朗讀并背誦本文
八、布置作業(yè)
1．背誦，默寫(xiě)。
2．完成課后練習。
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