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《臺城》劉禹錫
在我們平凡的日常里，大家總免不了要接觸或使用古詩(shī)吧，古詩(shī)的篇幅可長(cháng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對仗、聲律。那么什么樣的古詩(shī)才更具感染力呢？以下是小編收集整理的《臺城》劉禹錫，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《臺城》
臺城六代競豪華，結綺臨春事最奢。
萬(wàn)戶(hù)千門(mén)成野草，只緣一曲后庭花。
【注釋】
臺城：六朝時(shí)期的皇城，故址在今江蘇省南京市雞鳴山北。
六代：指建都在金陵的吳、東晉、宋、齊、梁、陳這六個(gè)相繼的朝代。
結綺(qí)：陳后主(叔寶)建造的一座窮極奢華的樓閣。
臨春：陳后主(叔寶)建造的一座窮極奢華的樓閣。
萬(wàn)戶(hù)千門(mén)：指宏偉豪華的結綺、臨春兩座樓。
后庭花：陳后主所作的歌曲《玉樹(shù)后庭花》。《隋書(shū)·五行志》載：“禎明初，后主作新歌，辭甚哀怨，令后宮美人習而歌之。其辭曰：‘玉樹(shù)后庭花，花開(kāi)不復久。’時(shí)人以為歌讖(chèn)，此其不久兆也。”(公元587年，陳后主作個(gè)新歌，歌辭非常哀怨，他命令宮中的美女排練演出。那個(gè)歌辭說(shuō)：“后院的玉樹(shù)開(kāi)了花，剛開(kāi)不久就凋落了。”當時(shí)人以為這是個(gè)預兆興亡的歌讖，這是他不久就要亡國的預兆。)
【白話(huà)譯文】
六朝皇城一朝比一朝豪華，陳后主的結綺臨春最豪奢。
千門(mén)萬(wàn)戶(hù)的樓閣成了野草，只因為一曲《玉樹(shù)后庭花》。
【創(chuàng )作背景】
臺城是六朝的宮城，也是一時(shí)繁華的六朝金粉所在地——金陵(今江蘇南京)。六朝一代比一代奢華侈靡，奢華的生活，享樂(lè )消磨了六朝帝王的進(jìn)取之心。他們在這金迷紙醉、燈紅酒綠的銷(xiāo)金之地享盡了世間一切富貴榮華，但也耗空了國力民財與雄心意志，而陳后主則為奢華侈靡之尤。終以隋朝大軍攻取了南朝最后一個(gè)偏安的朝廷——陳朝國都金陵而結束了六朝浮艷。南朝的最后一名皇帝在他自譜的新曲《玉樹(shù)后庭花》的歌舞聲中做了亡國之君。劉禹錫以巧妙的方式表達了他復雜的情懷，其中既有懷古傷今之情，亦有以古勸今之意。
此詩(shī)似寫(xiě)于寶歷年間，詩(shī)人離和州游建康之時(shí)，當時(shí)詩(shī)人已經(jīng)年過(guò)半百，經(jīng)歷過(guò)兩次貶謫，歷盡宦海浮沉，寫(xiě)下金陵五題組詩(shī)，《臺城》就是其中一首。
在大唐帝國如日落西斜時(shí)，統治集團內部黨爭、宦官專(zhuān)權、藩鎮割據等問(wèn)題折騰著(zhù)這個(gè)經(jīng)歷過(guò)致命打擊而元氣大傷的王朝。所以，詩(shī)人在這多事之秋寫(xiě)下了這首詩(shī)，以六朝的滅亡，繁華景象的轉瞬即逝，抒發(fā)回顧歷史的感傷情懷，并且表達了詩(shī)人在國勢衰微之際對于高層統治者的諷諫之意。
【賞析】
這是一首詠嘆調史詩(shī)。臺城，是東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六朝建都的地方。
六朝皇帝, 多以奢侈荒淫著(zhù)稱(chēng), 陳朝末代的那位陳后主尤甚。他在豪華的臺城里, 營(yíng)造了結綺、臨春、望仙三座高達數十丈的樓閣的典型建筑來(lái)形容陳后主這位亡國之君的揮霍無(wú)度。在這些富麗堂皇、燃盡民脂民膏的輝煌建筑群中，陳后主竟日倚紅偎翠, 尋歡作樂(lè ), 不理朝政;還自譜新曲《玉樹(shù)后庭花》, 填上淫詞, 讓數以千計的美女邊歌邊舞, 征歌逐色, 不辨晝夜。可怎料笙歌未徹, 隋兵已迫都門(mén), 樓上紅燈,樓下戰火, 連成一片。金粉南朝就在這靡靡之音中壽終正寢了。劉禹錫的這首懷古詩(shī), 以古都金陵的核心— 臺城這一六朝帝王起居臨政的地方為題, 寄托了吊古傷今的無(wú)限感慨。
首句總寫(xiě)臺城, 綜言六代,是一幅鳥(niǎo)瞰圖。“六代競豪華” , 乍看只是敘事, 但前面冠以“ 臺城” , 便立刻使人聯(lián)想到
當年金陵王氣, 今日斷瓦頹垣,這就有了形象。“豪華” 之前,著(zhù)一“ 競” 字, 直貫六朝三百多樓, 而議論融化在形象了。這兩座高樓, 雖然只是靜止的形象, 但詩(shī)句卻能引起讀者對樓臺中人和事的聯(lián)翩浮想。似見(jiàn)簾幕重重之內,香霧縹緲之中, 舞影翩翩, 艷歌陣陣, 陳后主與妖姬冶女們正在縱情作樂(lè )。詩(shī)的容量就因“ 結綺臨春” 引發(fā)的聯(lián)想而更加擴展了。
次句在畫(huà)面上突出了結綺、臨春兩座凌空高樓。“ 事最奢” 是承上“ 豪華”而發(fā)的議論, “ 最” 字接“ 競” 字, 其“ 奢” 為六朝之“ 最”可說(shuō)登峰造極, 那么陳后主的下場(chǎng)如何是不難想象了。這一句看起來(lái)寫(xiě)兩座高而是把議論和具體形象結合在一起, 喚起人們豐富的聯(lián)想。讓嚴肅的歷史教訓化作接目搖心的具體形象, 使詩(shī)句具有無(wú)限情韻, 意蘊豐沛, 發(fā)人深思, 引人遐想。這樣我們毫不感到是在聽(tīng)詩(shī)人枯燥地譏評古人古事, 只感到在讀詩(shī)中得到一種美的享受。
讓讀者在具體形象的濡染下接受某種啟示, 是《臺城》詩(shī)的一大特色, 也是劉禹錫懷古詩(shī)的個(gè)性品格。
第三句記樓臺今昔。眼前野草叢生, 滿(mǎn)目瘡皮, 這與當年“ 萬(wàn)戶(hù)千門(mén)” 的繁華景象形成多么強烈的對比。一個(gè)“ 成” 字給人以轉瞬即逝之感。數百年前的盛景, 似乎一下子就變成了野草棒棒, 其中極富深意。仿佛置身于慘碧凄迷的瓦礫堆中,當年粉黛青娥, 依稀可見(jiàn); 今日累累白骨, 休目驚心。
從六朝故舊到詩(shī)人所面對的往昔遺址，幾百年的歷史更迭，風(fēng)煙變幻，滄桑與負重集千鈞于一發(fā)。詩(shī)人的悲愴傳達給了讀者，成為千萬(wàn)人的悲愴。當日的“萬(wàn)戶(hù)千門(mén)”早已不復存在。詩(shī)人是在遺址面前演發(fā)出了對往昔的憧憬和想象，他想象到這今日生滿(mǎn)野草的荒涼曠野也曾是六朝繁華的一部分。以實(shí)景引出虛事，以虛像來(lái)反襯實(shí)際景物的荒涼。“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)成野草”的前四字，與“結綺臨春事最奢”緊緊地銜接在一起，后三字寫(xiě)出了結綺、臨春兩座樓的變化。這句本身用“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)”和“野草”作比照，把陳朝的滅亡和臺城的今昔寫(xiě)得一清二楚。
結句論述陳后主失國因由，詩(shī)人改用聽(tīng)覺(jué)形象來(lái)表達, 在“ 千門(mén)萬(wàn)戶(hù)成野草” 的凄涼情景中, 仿佛隱約可聞《玉樹(shù)后庭花》的樂(lè )曲在空際回蕩。這歌聲使人聯(lián)想到當年翠袖紅氈, 輕歌曼舞的場(chǎng)面, 不禁使人對這一幕幕歷史悲劇發(fā)出深沉的感啃。“一曲后庭花”交代了結綺、臨春之所以成了野草的原因，總結了陳朝亡國的教訓，抨擊了陳后主的荒淫。
懷古詩(shī)往往是要抒發(fā)議論的, 但這首詩(shī)不作抽象的議論,年歷史及先后登基的近四十位帝王。“ 競” 當然不是直觀(guān)形象, 但用它來(lái)點(diǎn)化“ 豪華” , 使之化成了無(wú)數幅爭奇斗巧、富麗堂皇的六代皇宮圖, 它比單幅圖畫(huà)提供的形象更為豐滿(mǎn)。
拓展：劉禹錫的臺城閱讀答案
臺城
劉禹錫
臺城六代競豪華，結綺臨春事最奢。
萬(wàn)戶(hù)千門(mén)成野草，只緣一曲后庭花。
【注】①臺城：六朝帝王起居臨政的地方，以奢華著(zhù)稱(chēng)，就是今天的南京。
題目
1.這首詩(shī)主要的表現手法是什么？請結合全詩(shī)分析。（4分）
2.本詩(shī)是一首懷古詩(shī)，試結合詩(shī)歌最后兩句，簡(jiǎn)要分析：詩(shī)人通過(guò) 懷古 ，抒發(fā)了怎樣的情懷？（4分）
參考答案
1.對比，臺城今昔之對比。（明確手法1分）曾經(jīng) 六代競豪華 ， 萬(wàn)戶(hù)千門(mén) 一片繁榮景象， 事最奢 更是道出了其奢華無(wú)比；而今，野草叢生，滿(mǎn)目瘡痍，衰敗不堪。形成了強烈而鮮明昔盛今衰之對比。（結合詩(shī)句分析2分）給人以無(wú)限的歷史興亡之感，發(fā)人深思。（效果1分）（4分）（答用典，給2分）
2.通過(guò)陳后主因《玉樹(shù)后庭花》而亡國亡身的歷史悲劇，（分析詩(shī)句1分）批判了其作為國君卻奢侈荒淫，縱情享樂(lè )，不理朝政（1分）；同時(shí)，懷古傷今，希望當政者能吸取這一慘痛的歷史教訓，（1分）言語(yǔ)之間融入了詩(shī)人深深的憂(yōu)國傷時(shí)之情懷。（1分）（4分）
賞析：
在中國歷史上，六朝皇帝以奢侈荒淫著(zhù)稱(chēng)，最末的那位陳后主更甚。據相關(guān)資料記載，陳后主在豪華的臺城里，營(yíng)建了 結綺 、 臨春 、 望仙 三座高達數十丈的樓閣，整天倚紅偎翠，尋歡作樂(lè )，不理朝政，特別是還自譜新曲《玉樹(shù)后庭花》，填上淫詞，讓數以千計的美女邊歌邊舞。然而，笙歌未徹，隋兵臨門(mén)，南朝就在這 樓上紅燈，樓下戰火 中結束了。劉禹錫的這首懷古詩(shī)（所謂懷古詩(shī)，就是以歷史事件、歷史人物、歷史陳?ài)E為題材，詠嘆史實(shí)、懷念古跡來(lái)達到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的的詩(shī)歌），以古都金陵的臺城為題，寄托了吊古傷今的無(wú)盡感慨。全詩(shī)如下：
臺城六代競豪華，結綺臨春事最奢。
萬(wàn)戶(hù)千門(mén)成野草，只緣一曲后庭花。
首句臺城六代競豪華 ，是詩(shī)歌的起句，總寫(xiě)臺城的豪華 。 六代 一詞，不但空間跨越大，而且時(shí)間延伸長(cháng)（六代）。其中， 競 字用得很妙，首先，表明了歷經(jīng)六朝，直貫三百多年歷史，及先后登基的近四十位帝王之 競 （互相爭勝），表現出了對臺城的重視程度，也反映了統治者對奢侈豪華生活的追求。其次，說(shuō)明了因 競 而使臺城奢華無(wú)比，突出了詩(shī)句中的 豪華 。這樣，欲抑先揚，更好地為后面抒情奠定了基礎。
次句承上而來(lái)， 結綺臨春事最奢 。 結綺 和 臨春 是兩座臺的名稱(chēng)。 奢 即奢侈、豪華。 事 即情況，情形。這里，詩(shī)人把鏡頭拉近，突出了結綺、臨春兩座凌空高樓。其中的 事最奢 是承上 豪華 而發(fā)的議論。其中，一個(gè) 最 字表明了臺城之奢華已經(jīng)達到登峰造極的地步。可以說(shuō)，這一句詩(shī)人把敘事和議論結合，讀者從詩(shī)人的觀(guān)點(diǎn)中，也不難感受到昔日臺城的之豪華，之熱鬧，之奢侈。
第三句承第二句轉，寫(xiě)道： 萬(wàn)戶(hù)千門(mén)成野草。 萬(wàn)戶(hù)千門(mén) 是說(shuō)臺城之大，之繁華。 野草 即到處是野草叢生，滿(mǎn)目瘡痍的樣子。劉禹錫在《烏衣巷》中寫(xiě)道： 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 其中的 野草 也是表現荒蕪之景象。這一句就是說(shuō)，原來(lái)如此繁華的臺城，現在已經(jīng)是野草叢生，滿(mǎn)目瘡痍的景象。一個(gè) 成 字，不但表現了臺城今昔的不同，也給人以一個(gè)發(fā)展變化的感受，從而留給人以想象、思考的空間。
結句只緣一曲后庭花 。這一句論述陳后主失國緣由。 緣 即因為。《玉樹(shù)后庭花》是南朝陳后主（陳叔寶）所做。陳后主生活奢侈，不問(wèn)政事，且喜愛(ài)艷詞。他在后庭擺宴時(shí)，必喚上一些舞文弄墨的近臣，與張貴妃及宮女調情。然后讓文臣作詞，選其中特別艷麗的句子配曲，一組組分配給宮女，一輪一輪地演唱。其中有 壁月夜夜滿(mǎn)，瓊樹(shù)朝朝新。 更有一首《玉樹(shù)后庭花》歌詞中云： 玉樹(shù)后庭花，花開(kāi)不復久。 陳后主的好日子就像這玉樹(shù)后庭花一樣短暫。所以，《玉樹(shù)后庭花》遂被稱(chēng)為 亡國之音 。后來(lái)，杜牧在《泊秦淮》中寫(xiě)道： 煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。 從藝術(shù)的角度來(lái)說(shuō)， 只緣一曲后庭花 不是形象的表達（相對而言），而是聽(tīng)覺(jué)來(lái)表達（相對而言），讓讀者在 千門(mén)萬(wàn)戶(hù)成野草 的凄涼情景中，隱隱約約聽(tīng)到《玉樹(shù)后庭花》的樂(lè )曲聲。面對眼前凄涼的 野草 之地，感受到歷史的變遷，感慨世事滄桑。因此，讀者也不難從詩(shī)人的感嘆中，感受到詩(shī)人的憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷，以及詩(shī)人蘊含其中的對歷史的深刻思考。
在藝術(shù)上，懷古詩(shī)多寫(xiě)古人往事，且多用典故，手法比較委婉。就這首詩(shī)歌而言，主要體現在以下幾方面：首先，抒情議論與描寫(xiě)結合。詩(shī)人把議論和具體形象結合在一起，以此喚起人們豐富的聯(lián)想。其次，典故的運用，增強詩(shī)歌的含蓄美，這在第四句表現得極為明確。再次，用詞準確精到，表意深厚。比如， 臺城六代競豪華 中的 競 字的運用。最后，時(shí)空跨越，增強詩(shī)歌的意境之美。這在第三句中表現得比較明顯。
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