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劉長(cháng)卿《登余干古縣城》閱讀答案
劉長(cháng)卿的《登余干古縣城》在緬懷歷史的同時(shí)，又通過(guò)描繪被貶途中景色，來(lái)抒發(fā)詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民的心情。
登余干古縣城
劉長(cháng)卿
孤城上與白云齊，萬(wàn)古荒涼楚水西。官舍已空秋草沒(méi)，女墻猶在夜烏啼。
平沙渺渺迷人遠，落日亭亭向客低。飛鳥(niǎo)不知陵谷變②，朝來(lái)暮去弋陽(yáng)溪。
【注】①此詩(shī)作于公元761年，詩(shī)人此時(shí)從嶺南潘州南巴(今廣東茂名南)貶所北歸，途經(jīng)余干。②陵谷變：出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·十月之交》“高岸為谷，深谷為陵。哀今之人，胡憯(cǎn，同“慘”)莫懲”，該詩(shī)強烈地譴責了周幽王荒淫昏庸，誤國害民，造成陵谷災變。
8.詩(shī)的前兩聯(lián)對全詩(shī)的感情抒發(fā)起了什么作用?請結合內容分析。(5分)
9.詩(shī)的尾聯(lián)表達了詩(shī)人怎樣的思想感情?又是如何表現的?請簡(jiǎn)要分析。(6分)
登余干古縣城閱讀答案劉長(cháng)卿
8.奠定了全詩(shī)凄清悲涼的感情基調。前兩聯(lián)承接題目，直寫(xiě)詩(shī)人登上余干古縣城的所見(jiàn)所聞。首句從空間上著(zhù)筆，遠望孤城仿佛與白云平齊，極言其孤高;第二句從時(shí)間的角度極言其“古”，寫(xiě)古城似乎億萬(wàn)斯年以來(lái)就一直這樣荒涼;三四句通過(guò)景物的描寫(xiě)不斷渲染凄清的氛圍，官署淹沒(méi)在秋天的荒草之中，女墻雖在城已空，夜間只聽(tīng)見(jiàn)烏鴉在城頭啼鳴，更加突現了古城的衰敗、凄清、荒涼，暗示了余干古縣城由盛到衰的滄桑巨變。
(5分。點(diǎn)明作用2分，具體分析3分。)
9.詩(shī)的尾聯(lián)抒發(fā)了作者對古城由盛到衰的歷史慨嘆，含蓄表達了作者對唐朝國勢衰微的憂(yōu)慮，寄寓了詩(shī)人對國家衰弱、人民困苦這一情狀的感慨之情，暗諷了唐王朝統治者荒淫昏庸，誤國害民。
手法一：運用典故，借古諷今。“陵谷變”這一典故，暗示了余干古縣城由盛到衰的滄桑巨變，含蓄表達了對唐王朝國運的憂(yōu)慮，寄寓了詩(shī)人對國家衰弱、人民困苦這一情狀的感慨之情;作者借古諷今，通過(guò)周幽王昏庸誤國，造成陵谷災變，暗諷唐王朝統治者昏庸誤國，造成余干古城由盛而衰。
手法二：運用擬人的修辭手法和對比的手法，表達作者深沉的慨嘆。飛鳥(niǎo)不知道古城的變遷，依然飛到這里覓食，朝來(lái)暮去。飛鳥(niǎo)非人，本來(lái)無(wú)情，自然不會(huì )知道古城的變遷;然而人是有感情的，人能夠感受到古城由盛到衰的歷史變遷，人也能從中思考為什么會(huì )有這種變遷。
手法三：以景結情，寄予作者深沉的歷史慨嘆。古城早已荒蕪，只剩下無(wú)知的飛鳥(niǎo)朝朝暮暮在弋陽(yáng)溪邊的秋草中覓食，作者就是通過(guò)這荒涼的古城飛鳥(niǎo)圖寄予深沉的歷史慨嘆。
(6分。概括思想感情3分;寫(xiě)出任意一種手法并具體分析3分，如寫(xiě)出其它手法，言之成理也可酌情給分。)
拓展閱讀：劉長(cháng)卿《登余干古縣城》讀后感
孤城:孤獨者的心靈荒城
李彩霞
孤城上與白云齊,萬(wàn)古荒涼楚水西。
官舍已空秋草沒(méi),女墻猶在夜烏啼。
平沙渺渺迷人遠,落日亭亭向客低。
飛鳥(niǎo)不知陵谷變,朝來(lái)暮去弋陽(yáng)溪。
讀劉長(cháng)卿的《登余干古縣城》,一次次地會(huì )被它曠古､沉寂､荒涼､蒼茫的孤城形態(tài)引入到詩(shī)人寂寞感傷的思緒之中。這首在唐代就已經(jīng)傳為了名篇的詩(shī)作,以詩(shī)的美學(xué)樣式建構了一個(gè)“萬(wàn)古荒涼”的孤城世界,帶給人的審美感知陰郁而悲涼。
“孤城”作為古典詩(shī)詞中的一個(gè)審美意象,往往因為交織著(zhù)離人思歸愁緒而富有特定內涵。像杜甫的“夔府孤城落日斜,每依北斗望京華”(《秋興》)､王維的“遙知漢使蕭關(guān)外,愁見(jiàn)孤城落日邊”(《送韋平事》)等,“孤城”成了寂寞詩(shī)人心靈外化的情感載體。同“孤舟”“孤帆”“孤燈”“孤影”一樣,作為個(gè)體審美意象的“孤城”一般出現在詩(shī)人(詞人)當下處境的現時(shí)時(shí)空之中,同其他意象一起共同建構詩(shī)歌意境。劉長(cháng)卿的《余干旅舍》就是這一模式的書(shū)寫(xiě)。但詩(shī)人同時(shí)地創(chuàng )作的《登余干古縣城》則明顯突破了“孤城”意象的一般范式。置入讀者閱讀視線(xiàn)內的“孤城”,不僅是一個(gè)別具異色的詩(shī)歌群象組合,更是一個(gè)被詩(shī)人的寂寞幽思心靈化了的荒原世界。
公元761年(唐肅宗上元二年),一生“剛而犯上,兩遭遷謫”(高仲武《中興間氣集》)的詩(shī)人劉長(cháng)卿歷經(jīng)第一次貶謫,從嶺南潘州南巴貶所,北歸途經(jīng)江西饒州余干縣。早在唐初,余干縣因為遷移縣治,舊縣城逐漸廢棄荒落。一個(gè)清才冠世卻被棄置于現實(shí)政治邊緣的詩(shī)人,適逢他鄉登臨一座已遭廢棄的舊縣城,相同境遇下的人事與物事合拍所引發(fā)的心靈震顫與聯(lián)想,使詩(shī)人登臨送目之時(shí),不免于吊古傷懷。這座被龐大的空寂隔斷了塵世虛華的孤城世界在寂寞的詩(shī)人眼里,仿佛億萬(wàn)年如斯荒涼。“孤城”世界彌漫出的歷史的霧靄煙霏成了詩(shī)歌時(shí)代話(huà)語(yǔ)的一種暗示,也成了詩(shī)人心緒的一種象征。
從詩(shī)歌表層看,被“荒原化”了的孤城在寂寞的詩(shī)人眼里始終保持著(zhù)被看的客體地位,詩(shī)人劉長(cháng)卿也始終保持著(zhù)一位觀(guān)察者､審視者的立場(chǎng)。同李白的“相看兩不厭,只有敬亭山”那種保持目光間距,心靈則物我相通的生命體驗不同,登臨古城之上的詩(shī)人,面對歷史的滄桑變故,一如“愁極本憑詩(shī)消遣,詩(shī)成吟詠轉凄涼”的杜甫一樣,提筆抒寫(xiě)的是滿(mǎn)紙的悲涼。為了更甚地表現主觀(guān)化的壓抑情緒,詩(shī)人在對“孤城”的閱讀審視中,將“孤城”世界特有的異質(zhì)景物納入了觀(guān)察的視野。那些在審美色調上趨于凝重､黯淡的景物,構成了孤城日暮圖景,形成了詩(shī)歌的話(huà)語(yǔ)空間:被棄置的官舍､女墻,帶有歷史浸潤的凝滯;秋草漫長(cháng),夜烏亂啼更加濃了歷史廢墟現實(shí)存在的殘敗荒涼。茫茫一片“迷人遠”的沙地,冉冉下沉“向客低”的落日,構成了孤城的背景,“不知陵谷變”的無(wú)知飛鳥(niǎo)不分朝暮地在孤城飛去飛來(lái)。苦寂的畫(huà)面,滿(mǎn)目的蒼涼,自有“江山不管興亡恨,一任斜陽(yáng)伴客愁”的意境和氛圍。詩(shī)歌遍染悲色的意象組合,使全詩(shī)涵罩在一片陰郁的審美情緒之中,透出人煙堙埋后荒蠻的野地氣息,勾畫(huà)出詩(shī)歌悲蘊的美感特質(zhì)。
顯然,這一幅意味深長(cháng)的詩(shī)歌畫(huà)面,充滿(mǎn)了景物的色彩､層次乃至構型的外在張力,是詩(shī)人跳躍性歷史思維的散點(diǎn)呈現。秋草中的斷瓦頹垣,記錄著(zhù)昔日官府的滿(mǎn)地奢華;暮鴉棲息筑巢的古墻城垛,見(jiàn)證著(zhù)昔日古城的威嚴顯赫。歷史在這里濃縮,它具體成了一堆廢墟,也抽象成了一堆記憶。詩(shī)人的追思就在“猶在”與“已空”的對比張力中,騰挪閃跌,思緒盤(pán)曲。而詩(shī)歌中具有現實(shí)指向的那一輪將沉的落日則分明暗示了盛唐最后一縷霞光的退隱。詩(shī)人的思緒游離于歷史與現實(shí)之間,郁結著(zhù)“安史之亂”的時(shí)代創(chuàng )痛,使“萬(wàn)戶(hù)千門(mén)成野草,只緣一曲后庭花”的凝重悲思,在歷史的蹤跡尋找和現實(shí)荒野的凝視之中紛至沓來(lái)。詩(shī)人關(guān)于時(shí)代話(huà)語(yǔ)的述說(shuō)就在這充滿(mǎn)歷史滄桑感與現實(shí)殘敗感的“孤城”圖景中得到了隱喻性的呈現。而一直隱藏在詩(shī)歌話(huà)語(yǔ)背后,試圖以孤城本身替代直接言說(shuō)的詩(shī)人終于按捺不住,以“客”的主體身份出現在詩(shī)歌頸聯(lián)之中,并于詩(shī)歌尾聯(lián)諷評譏議,借闖入眼瞼的幾只覓食的無(wú)知飛鳥(niǎo),將歷史感傷情緒推向高潮。那朝來(lái)暮去的飛鳥(niǎo),多像“飛入平常百姓家”的“昔日王謝堂前燕”,在陵谷巨變的歷史時(shí)空中穿行,卻熟視無(wú)睹于歷史的滄桑變故。“不知”二字,加重了陵谷巨變所隱含的巨大情感撞擊力度,增添了歷史轉瞬成空的人事幻滅之感。而詩(shī)人這一聲沉重伴著(zhù)無(wú)奈的嘆喟,更是豐富了詩(shī)歌的表現形式,強化了詩(shī)人歷史思緒的外在表達。
詩(shī)歌折射出來(lái)的陰郁孤獨的審美姿態(tài),也是身逢亂世貶謫歸來(lái)的寂寞詩(shī)人“孤獨意識”的具體呈現。在詩(shī)人的其他詩(shī)作里,同樣不乏這份幽情。像《聽(tīng)彈琴》和《幽情》中,詩(shī)人更是多次借“古調雖自愛(ài),今人多不彈”流露出一種落落寡合的情調,一種曲高和寡的孤獨情懷。寂寞的詩(shī)人拒絕以物我交融的沉迷方式述說(shuō)自己的孤獨,他更喜歡用一雙孤獨化的眼睛在充滿(mǎn)距離感的情感探視中反觀(guān)自己的孤獨,讓客觀(guān)世界的存留擔當囈語(yǔ)般的精神獨白。就像詩(shī)人借高達云端的曠古孤城,來(lái)完成自己人生態(tài)勢的象征性書(shū)寫(xiě)一樣。寂寞的孤城加劇了詩(shī)人內心的落寞悲涼之感,詩(shī)人內心的孤獨寂寞又給寂寞的孤城抹上了蒼涼冷清的色調,孤城正暗合了詩(shī)人曠世的孤獨情懷。可以說(shuō),“孤城”作為沾滿(mǎn)情緒的有著(zhù)象征意味的意象出現在詩(shī)歌之中,它讓我們看盡了歷史長(cháng)河的寂寞與冷清,也讓我們體會(huì )到了詩(shī)人心靈深處迢遠､深邃的孤獨與迷茫。而那幾只朝來(lái)暮去覓食的無(wú)知飛鳥(niǎo),更是從孤城深層次的視點(diǎn)尋索上強化了詩(shī)人內心的孤獨意識。飛鳥(niǎo)既無(wú)視于歷史的滄桑變故,又如何能理會(huì )孤城之上詩(shī)人的一片寂寞幽思呢?詩(shī)歌至此,詩(shī)人由陵谷巨變所引發(fā)的心靈震痛寫(xiě)得沉郁哀婉,其內心秘而不宣的孤獨情懷同樣寫(xiě)得深沉迷茫。
從形式美學(xué)上看,這首詩(shī)歌在結構上呈現出了一種內在的美學(xué)對稱(chēng)。中間兩聯(lián)對仗工整,形成了詩(shī)歌畫(huà)面的近景與遠景,色彩與聲響。首尾兩聯(lián)各用一個(gè)主語(yǔ),句式相似,對應工穩。巧妙的詩(shī)歌結構不僅保持了詩(shī)歌形式上的對稱(chēng)之美,更形成了詩(shī)歌音律節奏的和諧變化。特別是首尾兩聯(lián)語(yǔ)意綿密,上下勾連,一氣不斷,更是產(chǎn)生了不同的音律效果。首聯(lián)迫促,如異峰突起,強化了孤城的萬(wàn)古荒涼,給讀者造成強烈的視覺(jué)沖擊與感覺(jué)震撼效果。尾聯(lián)低緩,便于詩(shī)人悲痛壓抑情感的抒發(fā),有如幽谷哀箏,幽恨綿長(cháng)。詩(shī)歌就在結構的統攝之下,不為篇幅所窘,不為法度所限,于嚴格的體式中,氣韻飛動(dòng),神思飛揚。使這座呈現在讀者面前的余干縣城,不僅是一座孤城,更是一座詩(shī)人心靈的荒城。無(wú)怪乎前人評說(shuō)劉長(cháng)卿“詩(shī)體雖不新奇,甚能煉飾”(高仲武《中興間氣集》),此詩(shī)能寫(xiě)得如此沉迷哀婉､深沉悲涼,且情在景中,興在象外,正是詩(shī)人“煉飾”功夫所至。
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