李白《登金陵鳳凰臺》鑒賞及譯文

　　《登金陵鳳凰臺》，是通過(guò)對金陵鳳凰臺的憑吊，借景抒情，表達了詩(shī)人憂(yōu)時(shí)傷世的心情，是他創(chuàng )作中一篇著(zhù)名的七言律詩(shī)。下面小編帶來(lái)的李白《登金陵鳳凰臺》鑒賞及譯文。

　　《登金陵鳳凰臺》

　　唐代：李白

　　鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。

　　吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

　　三山半落青天外，二水中分白鷺洲。(二水，一作：一水)

　　總為浮云能蔽日，長(cháng)安不見(jiàn)使人愁。

　　《登金陵鳳凰臺》譯文

　　鳳凰臺上曾經(jīng)有鳳凰來(lái)悠游，鳳去臺空只有江水依舊奔流。

　　吳國宮殿的鮮花芳草遮沒(méi)荒涼小徑，晉代多少王族已成荒冢古丘。

　　三山云霧中隱現如落青天外，江水被白鷺洲分成兩條河流。

　　那些悠悠浮云總是遮蔽太陽(yáng)的光輝，登高不見(jiàn)長(cháng)安城，怎么不讓人內心沉痛憂(yōu)郁。

　　《登金陵鳳凰臺》注釋

　　鳳凰臺：在金陵鳳凰山上。

　　江：長(cháng)江。

　　吳宮：三國時(shí)孫吳曾于金陵建都筑宮。

　　晉代：指東晉，南渡后也建都于金陵。衣冠：指的是東晉文學(xué)家郭璞的衣冠冢。現今仍在南京玄武湖公園內。一說(shuō)指當時(shí)豪門(mén)世族。衣冠，士大夫的穿戴，借指士大夫、官紳。成古丘：晉明帝當年為郭璞修建的衣冠冢豪華一時(shí)，然而到了唐朝詩(shī)人來(lái)看的時(shí)候，已經(jīng)成為一個(gè)丘壑了。現今這里被稱(chēng)為郭璞墩，位于南京玄武湖公園內。

　　三山：山名。今三山街為其舊址，明初朱元璋筑城時(shí)，將城南的三座無(wú)名小山也圍在了城中。這三座山正好擋住了從城北通向南門(mén)──聚寶門(mén)的去路。恰逢當時(shí)正在城東燕雀湖修筑宮城，于是將這三座山填進(jìn)了燕雀湖。三山挖平后，在山基修了一條街道，取名為三山街。半落青天外：形容極遠，看不大清楚。

　　二水：一作“一水”。指秦淮河流經(jīng)南京后，西入長(cháng)江，被橫截其間的白鷺洲分為二支。白鷺洲：古代長(cháng)江中的沙洲，洲上多集白鷺，故名。今已與陸地相連，位于今南京市秦淮區武定門(mén)北側。

　　浮云蔽日：比喻讒臣當道障蔽賢良。浮云：比喻奸邪小人。日：一語(yǔ)雙關(guān)，因為古代把太陽(yáng)看作是帝王的象征。

　　長(cháng)安：這里用京城指代朝廷和皇帝。

　　【作品賞析】

　　該詩(shī)雖屬詠古跡，然而字里行間隱寓著(zhù)傷時(shí)的感慨。開(kāi)頭兩句寫(xiě)鳳凰臺的傳說(shuō)，點(diǎn)明了鳳去臺空，六朝繁華，一去不返。三、四句就“鳳凰臺”進(jìn)一步發(fā)揮，東吳、東晉的一代風(fēng)流也進(jìn)入墳墓，灰飛煙滅。五、六句寫(xiě)大自然的壯美。對仗工整，氣象萬(wàn)千。最后兩句，面向唐都長(cháng)安現實(shí)，暗示皇帝被奸邪包圍，自身報國無(wú)門(mén)，十分沉痛。 該詩(shī)與崔顥《登黃鶴樓》相較，可謂“工力悉敵”.其中二聯(lián)，雖是感事寫(xiě)景，意義比之崔詩(shī)中二聯(lián)深刻得多。結句寄寓愛(ài)君之忱，抒發(fā)憂(yōu)國傷時(shí)的懷抱，意旨尤為深遠。但李白的詩(shī)就氣魄而言，卻遠不及崔顥的詩(shī)宏偉。

　　開(kāi)頭兩句寫(xiě)鳳凰臺的傳說(shuō)，十四字中連用了三個(gè)鳳字，卻不覺(jué)得重復，音節流轉明快，極其優(yōu)美。“鳳凰臺”在金陵鳳凰山上，相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集于此山，乃筑臺，山和臺也由此得名。在封建時(shí)代，鳳凰是一種祥瑞。當年鳳凰來(lái)游象征著(zhù)王朝的興盛；而“如今”鳳去臺空，就連六朝的繁華也一去不復返了，只有長(cháng)江的水仍然不停地流著(zhù)，大自然才是永恒的存在。 三四句就“鳳去臺空”這一層意思進(jìn)一步發(fā)揮。三國時(shí)的吳和后來(lái)的東晉都建都于金陵。詩(shī)人感慨萬(wàn)分地說(shuō)，吳國昔日繁華的宮廷已經(jīng)荒蕪，東晉的一代風(fēng)流人物也早已進(jìn)入墳墓。那一時(shí)的烜赫，在歷史上留下了什么有價(jià)值的東西呢！

　　詩(shī)人沒(méi)有讓自己的感情沉浸在對歷史的憑吊之中，他把目光又投向大自然，投向那不盡的江水：“三山半落青天外，二水中分白鷺洲。”“三山”在金陵西南長(cháng)江邊上，三峰并列，南北相連。陸游《入蜀記》云：“三山，自石頭及鳳凰山望之，杳杳有無(wú)中耳。及過(guò)其下，距金陵才五十余里。”陸游所說(shuō)的“杳杳有無(wú)中”正好注釋“半落青天外”.李白把三山半隱半現、若隱若現的景象寫(xiě)得恰到好處。“白鷺洲”,在金陵西長(cháng)江中，把長(cháng)江分割成兩道，所以說(shuō)“二水中分白鷺洲”.這兩句詩(shī)氣象壯麗，對仗工整，是難得的佳句。

　　李白畢竟是關(guān)心現實(shí)的，他想看得更遠些，從六朝的帝都金陵看到唐的都城長(cháng)安。但是，“總為浮云能蔽日，長(cháng)安不見(jiàn)使人愁。”這兩句詩(shī)寄寓著(zhù)深意。長(cháng)安是朝廷的所在，日是帝王的象征。陸賈《新語(yǔ)·慎微篇》曰：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也。”李白這兩句詩(shī)暗示皇帝被奸邪包圍，而自己報國無(wú)門(mén)，他的心情是十分沉痛的。“不見(jiàn)長(cháng)安”暗點(diǎn)詩(shī)題的“登”字，觸境生愁，意寓言外，饒有余味。相傳李白很欣賞崔顥《黃鶴樓》詩(shī)，欲擬之較勝負，乃作《登金陵鳳凰臺》詩(shī)。《苕溪漁隱叢話(huà)》、《唐詩(shī)紀事》都有類(lèi)似的記載，或許可信。該詩(shī)與崔詩(shī)工力悉敵，正如方回《瀛奎律髓》所說(shuō)：“格律氣勢，未易甲乙。”在用韻上，二詩(shī)都是意到其間，天然成韻。語(yǔ)言也流暢自然，不事雕飾，瀟灑清麗。作為登臨吊古之作，李詩(shī)更有自己的特點(diǎn)，它寫(xiě)出了自己獨特的感受，把歷史的典故，眼前的景物和詩(shī)人自己的感受，交織在一起，抒發(fā)了憂(yōu)國傷時(shí)的懷抱，意旨尤為深遠。

　　賞析2

　　詩(shī)的第一句點(diǎn)題。而接著(zhù)的一句，卻是那樣的無(wú)限感慨：“鳳去臺空江自流”！一個(gè)“ 自 ”字，道出了多少歷史興亡的喟嘆。這里的“鳳凰 ”，一語(yǔ)雙關(guān)，既點(diǎn)明了鳳凰臺的由來(lái)，又有人世的滄桑蘊含其中。

　　接著(zhù)的三、四兩句承上，以“吳宮”、“晉代”一聯(lián) ，概指了鳳凰臺作為六朝故都所見(jiàn)證的歷史興亡。 “吳宮花草 ”，表現昔日吳王的苑囿的似錦繁華和如今的湮沒(méi)幽徑。“晉代衣冠”，是表現當年?yáng)|晉的豪門(mén)權貴，是何等的榮耀，如今他們的孤冢卻散落在荒煙蔓草之中。

　　這一聯(lián) ，浸透了無(wú)限的凄涼。如今登臺，放眼望去，那遠處的三山，半落在青天之外，云霧繚繞；白鷺洲橫臥江心，使二水分流，波濤洶涌，描繪出了凄迷的水闊山遙的景象。這無(wú)盡的江山勝跡，留下了多少歷史興亡故事，令人詠嘆不已，惆悵難忘。

　　因此，接下去的最后一聯(lián)，詩(shī)人很自然地回到眼前的現實(shí)，抒發(fā)了深沉的憂(yōu)慮和關(guān)切：“總為浮云能蔽日 ，長(cháng)安不見(jiàn)使人愁”。這里的“浮云蔽日 ”，是指朝中奸佞當道 。 “長(cháng)安”指朝廷 ，“長(cháng)安不見(jiàn) ”是指自己遠離朝廷 ，不被重用，所以才使人無(wú)限的憂(yōu)愁。這樣，將登臺吊古傷今的感慨，自然地結合起來(lái)，抒發(fā)了深沉的歷史嘆息，具有強烈的現實(shí)意義。

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