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李白《永王東巡歌其六》全詩鑒賞
賞析，是一個漢語詞匯，意思是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀點和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。下面是小編幫大家整理的李白《永王東巡歌其六》全詩鑒賞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
永王東巡歌【其六】
李白
丹陽北固是吳關(guān)，畫出樓臺云水間。
千巖烽火連滄海，兩岸旌旗繞碧山。
注釋：
丹陽北固是吳關(guān)，畫出樓臺云水間。
北固山：在鎮(zhèn)江北，下臨長江。
千巖烽（fēng）火連滄海，兩岸旌（jīng）旗繞碧山。
譯文：
丹陽北固是吳關(guān)，畫出樓臺云水間。
丹陽的北固山就是古來的吳關(guān)，江邊的樓臺隱映于云水之間，美如畫圖。
千巖烽火連滄海，兩岸旌旗繞碧山。
如今胡虜?shù)膽?zhàn)火已燃及滄海，永王大軍東巡的旌旗在大江兩岸圍繞，飄揚于碧山之間。
文學(xué)賞析
李白到永王李璘幕府以后，躊躇滿志，以為可以一抒抱負(fù)，“奮其智能，愿為輔弼”，成為像謝安那樣叱咤風(fēng)云的人物。在這組詩里，詩人在歌頌永王東巡的同時，也抒發(fā)了自己的抱負(fù)。
詩人在組詩中表現(xiàn)出的愛祖國，愛人民的熱情和對和平的向往是積極的，是值得肯定的。他對永王璘的政治走向不了解，是客觀的，以他的身份和閱歷，對此不可能作出正確的判斷。組詩第二首及最后一首表現(xiàn)出他想作張良、謝安、諸葛亮那樣的儒將，運籌帷幄，從容應(yīng)敵，決勝千里，是不現(xiàn)實的，甚至是幼稚的。這種思想在他的很多詩篇里都有表現(xiàn)。他一直希望能像范蠡一樣功成不居，泛舟五湖；像魯仲連那樣功成不取，意輕千金。這些抱負(fù)雖然不可能實現(xiàn)，但卻成就了他豪邁的浪漫主義詩風(fēng)和撼山動地、膾炙人口的詩篇。組詩中某些地方的夸張和想象不符合史實，一則是屬于鼓勵性質(zhì)，一則是屬于夸張手法，是符合文學(xué)創(chuàng)作原則的。
歷史評論
《李太白全集》：王琦注：蕭士赟曰：詠永王出師，而表之以“天子遙分龍虎旗”者，夫子作《春秋》書王之意也。百世而下，未有發(fā)明之昔。
《后村詩話》：《永王東巡歌》內(nèi)一絕云：“三川北虜亂如麻……”。按永王璘客孔巢父亦在其間，白其一耳。此篇所謂“謝安石”，不知屬誰？可見自負(fù)不淺，然十篇只目王為帝子受命東巡，與王衍、阮籍勸進(jìn)事不同。
《聽秋聲館詞話》：“但起東山謝安石，為君談笑凈胡塵”，太白詩也。人或譏其大言不慚，然其時鄴侯、汾陽均未顯用，殆有所指，非自況也。
《養(yǎng)一齋李杜詩話》：觀太白《永王東巡歌》曰：“二帝巡游俱未回，五陵松柏使人哀�！庇衷疲�"南風(fēng)一掃胡塵靜，西入長安到日邊。”是太白直言東下之非，而勸以西上勤王，擁衛(wèi)二帝，與永王如冰炭之不相入。迫脅之困，逃去之勇，均于此詩可見。
《李太白詩醇》：洛陽在北，江漢在南，“南風(fēng)”起則“胡塵”掃矣。
《蔡寬夫詩話》：太白之從永王璘，世頗疑，《唐書》載其事甚略，亦不為明辨其是否�！惶棕M從人為亂者哉？蓋其學(xué)本出縱橫，以氣俠自任，當(dāng)中原擾攘?xí)r。欲藉之以立奇功耳。故其《東巡歌》有“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙”之句。至其卒章乃云“南風(fēng)一掃胡塵靜，西入長安到日邊”，亦可見其志矣。大抵才高志廣如孔北海之徒，固未必有成功，而知人料事，尤其所難。
《韻語陽秋》：安祿山反，永王璘有窺江左意……白傳止言永王璘辟為府僚，璘起兵，遂逃還彭澤。審爾，則白非深子璘者。及觀白集有《永王東巡歌》十一首，乃曰：“初從云夢開朱邸，更取金陵作小山。”又云：“我王樓船輕秦漢，卻似文皇欲度遼。”若非贊其逆謀，則必?zé)o是語矣。
《歸田詩話》：老杜詩識君臣上下……太白作《上皇西巡歌》、《水王東巡歌》，略無上下之分。二公雖齊名，見趣不同如此。
《詩源辨體》：太白之從永王璘，由于迫協(xié)，東坡嘗辯之矣。其《憶舊書懷》詩云“半夜水軍來，尋陽滿旌旃。空名適自誤，迫協(xié)上樓船，徒賜五百金，棄之若浮煙。辭官不受賞，翻謫夜郎大”是也。或以太白《永王東巡歌》為累�！稏|巡歌》十一首，第九首昔人辨其為偽，其他篇篇規(guī)諷，無一語許其僭竊，乃以為太白累耶？
作者簡介
李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對祖國山河的熱愛。詩風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩歌藝術(shù)的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷。
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