儒家孔子的小故事

時(shí)間：2025-04-02 18:40:18 晶敏故事我要投稿

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儒家孔子的小故事（通用15篇）

　　孔子是儒家的創(chuàng )始人，他有一套雖不周密而相當完整的政治見(jiàn)解和思想體系。下面是關(guān)于儒家孔子的小故事的內容，歡迎閱讀！

儒家孔子的小故事（通用15篇）

　　儒家孔子的小故事 1

　　孔子行禮

　　傳說(shuō)，孔子年少而好禮，有一年的秋天，烏云滾滾，寒風(fēng)嗖嗖，落葉從樹(shù)上紛紛飄下來(lái)，隨風(fēng)翻飛。這時(shí)，年少的孔丘正聚精會(huì )神的在窗下讀書(shū)，由于天氣太冷，他又穿著(zhù)單薄的衣服，不時(shí)地搓著(zhù)手。坐在一旁的'母親心痛地說(shuō)：“孩子，歇一會(huì )兒吧！”“好啊！”孔子答應著(zhù)站起身，拿起放在桌旁的俎豆（當時(shí)行禮用的器具），不聲不響地出了屋門(mén)。

　　母親忙說(shuō)：“孩子，外面風(fēng)大，天又這么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧。”

　　孔丘一臉正色地回答：“不是啊，母親，我這是在祭祀神靈，行大禮呢！”“你行大禮干什么呢？”母親問(wèn)他。“如果我現在不學(xué)好禮儀，長(cháng)大就不知道怎么做人了。”

　　母親聽(tīng)了孔丘的話(huà)，驚訝的說(shuō)不出話(huà)來(lái)。

　　儒家孔子的小故事 2

　　評贖奴隸

　　當時(shí)在春秋時(shí)代，魯國有個(gè)規定，凡是到國外旅行去，看到有魯國人在外國被賣(mài)為奴隸的，可以花錢(qián)把他贖出來(lái)，回到魯國后，到國庫去報帳，國庫照付。孔子有一個(gè)學(xué)生，真的在國外看到有魯國人被賣(mài)為奴隸了，就把他贖出來(lái)。贖出來(lái)以后，他沒(méi)到國庫去報帳，別人都說(shuō)這個(gè)人品格高尚。

　　孔子知道之后，大罵這個(gè)學(xué)生，說(shuō)這個(gè)學(xué)生做錯了。別人奇怪了，做好事嘛，又贖了人，又不去報帳，這不是好事嗎？不是品格高尚嗎？孔子說(shuō)看問(wèn)題不能這樣看，他這個(gè)做法，實(shí)際上妨礙了更多的奴隸被贖出來(lái)。這個(gè)人回來(lái)后沒(méi)有去報帳，將來(lái)別人看見(jiàn)做奴隸的魯國人，本想贖他出來(lái)，又想，我贖了以后，如果去報帳，別人就要議論：以前某某人不報帳，你去報帳，你的品格不如他。

　　這樣，這個(gè)人就可能裝作沒(méi)看見(jiàn)，不去贖人了。所以，這個(gè)做法就妨礙了更多的魯國奴隸被人家贖買(mǎi)出來(lái)，是有害的.。

　　儒家孔子的小故事 3

　　落水救人

　　有一個(gè)人掉到水里去了，孔子的一個(gè)學(xué)生跳下水去，把人救起來(lái)了，家屬感謝他，給他一頭牛，他就收了。別人就議論了：下水救人還要錢(qián)？孔子知道了，表?yè)P這個(gè)學(xué)生，說(shuō)這個(gè)學(xué)生做得對，這會(huì )使更多的`落水人被救。因為救了人之后，人家給錢(qián)，是可以收的，于是再有人落水，就有人愿意去救。所以要看客觀(guān)的效果。

　　儒家孔子的小故事 4

　　孔子學(xué)琴

　　孔子在學(xué)習這方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨師襄子學(xué)鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的練了很多日子，師襄子說(shuō)“可以了”，孔子說(shuō)：“我已經(jīng)掌握了這個(gè)曲子的彈法，但未得其數”。又練了很多日子，師襄子又說(shuō)“可以了，你已于其數”可是孔子仍說(shuō)“不可以，未得其志”。又過(guò)了相當的時(shí)間，師襄子認為這回真的可以了，可是孔子仍然認為自己沒(méi)有彈好這首樂(lè )曲，于是，反復的鉆研，體會(huì )琴曲的內涵直到他看到文王的形象在樂(lè )曲中表現出來(lái)了，才罷休。

　　他的精神深深的感動(dòng)了師襄子，直到現在，孔子的.名言“學(xué)而不厭，誨人不倦”仍是我們的座右銘。

　　儒家孔子的小故事 5

　　輟學(xué)回家的小牧童

　　其實(shí)，孔子何嘗不知道放牛、當吹鼓手之類(lèi)的事情與自己的身份不符呢？家庭的熏陶、鄉學(xué)的教育、社會(huì )的習染，早已在他心靈深處形成了貴族階級的等級觀(guān)念。然而，面對積勞成疾的`母親，面對無(wú)米下鍋的生活困境，他不這樣做，又有什么辦法呢？孔子知道，要想說(shuō)服母親不去上學(xué)是不可能的，只好用善意的謊言暫且瞞過(guò)母親。

　　從此，孔子真的到叔孫氏家放牛去了，而且他與人家講定條件：他為叔孫氏家放牛，叔孫氏家中藏書(shū)任他借閱。

　　這可是一個(gè)奇怪的“條件”，孔子就是在這種“條件”之下，一方面在天地間飽覽壯美河山，感受大自然所賜予的妙趣橫生的景致，一方面又不間斷地讀書(shū)學(xué)習，讓自己的理想不斷地向前邁進(jìn)。

　　牧童們都愿與孔子結伴放牧，一則因為他身材高大，被譽(yù)為“長(cháng)人”，力大無(wú)窮，和他在一起，便沒(méi)有人受欺侮；二則他天文地理，無(wú)所不知，特別是他腹中裝著(zhù)永遠也講不完的故事，和他在一起，勝似上學(xué)讀書(shū)，因此，孔子所到之處，便有牧童尾隨，牛羊成群。

　　儒家孔子的小故事 6

　　雪中送炭，而不要錦上添花

　　孔子的弟子公西赤被出使齊國，是被魯國公派的，所以就相當于在齊國境內魯國的大使館上班。冉求與公西赤交好，找到孔子說(shuō)：公西赤在齊國工作，照顧不上家，請求您簽字批點(diǎn)糧食補助給他的母親吧。

　　孔子說(shuō)：好吧，就給他六斗四升。冉求說(shuō)，是不是有點(diǎn)少了，拿不出手啊，能不能多給點(diǎn)呀？孔子不情愿地說(shuō)：那就再給二斗四升。冉求心想：老師你也太摳了，于是他說(shuō)：“按當前社會(huì )上CPI考慮的話(huà)，起碼要送上八十斛。”

　　孔子聽(tīng)了很生氣，對冉求說(shuō)：公西赤是駐齊國大使，坐的是肥馬駕的豪車(chē)，穿的是又暖和又輕便的皮袍，工資待遇那么高！只有生活困難的`窮人需要救濟，公西赤不愁吃不愁穿，給那么多干什么？冉求聽(tīng)了無(wú)話(huà)可說(shuō)，乖乖的退了下去。

　　儒家孔子的小故事 7

　　孔子和米飯

　　一天，顏回好不容易要到了一些白米煮飯，飯快煮熟時(shí)，孔子看到顏回掀起鍋蓋，抓些白飯往嘴里塞，孔子當時(shí)裝作沒(méi)看見(jiàn)，也不去責問(wèn)。

　　飯煮好后，顏回請孔子進(jìn)食，孔子假裝若有所思地說(shuō)：“我剛才夢(mèng)到祖先來(lái)找我，我想把干凈還沒(méi)人吃過(guò)的米飯，先拿來(lái)祭祖先吧！”

　　顏回頓時(shí)慌張起來(lái)說(shuō)：“不可以的，這鍋飯我已先吃一口了，不可以祭祖先了。”

　　孔子問(wèn)：為什么？

　　顏回漲紅臉，囁囁地說(shuō)：“剛才在煮飯時(shí)，不小心掉了些染灰在鍋里，染灰的白飯丟了太可惜，只好抓起來(lái)先吃了，我不是故意把飯吃了。”

　　孔子聽(tīng)了，恍然大悟，對自己的觀(guān)察錯誤，反而愧疚，抱歉地說(shuō)：“我平常對顏回已最信任，但仍然還會(huì )懷疑他，可見(jiàn)我們內心是最難確定穩定的'。弟子們大家記下這件事，要了解一個(gè)人，還真是不容易啊！”

　　儒家孔子的小故事 8

　　逆境中勤學(xué)不止

　　孔子幼年喪父，受盡磨難，卻一直有慈母顏徵守護在身邊，盡管環(huán)境困苦，母親卻一直都教導孔子要做一個(gè)心存理想、不斷進(jìn)取的人。

　　母親日夜為家務(wù)操勞，終因體力不支，病倒了。可是，就在母親臥床休息的第四天，孔子就被母親逼著(zhù)上學(xué)去了。但每天放學(xué)后，他都會(huì )早早回家，一進(jìn)門(mén)就忙著(zhù)刨地、澆園、墊豬舍、喂雞、燒火、掃地，夜間則和養病的母親一起編草鞋。母親責怪他學(xué)習沒(méi)有以前用功，孔子微笑著(zhù)解釋說(shuō)，在鄉校里讀了一天書(shū)，腦子里混得像一盆糨糊，現在正需要休息，再說(shuō)，干著(zhù)活也能思考問(wèn)題，也能背書(shū)。

　　孔子雖然年紀輕，但干起活來(lái)非常細致，干什么像什么，速度有時(shí)比那些經(jīng)常做家務(wù)老手還快。母親的重擔被孔子接去了許多，得到休息的身體也一天天在恢復。

　　母親顏徵在病中也未閑著(zhù)，常常打起精神支撐著(zhù)坐起身來(lái)，給兒子做了一件新上衣，準備過(guò)年穿。這天傍晚，新衣服做成，孔子放學(xué)回家，剛想抓起扁擔去挑水，顏徵就扯著(zhù)兒子的手進(jìn)了里屋，喜形于色地說(shuō)：“來(lái)，丘兒，試試娘給你做的這件新上衣合身不？”

　　孔子見(jiàn)母親今天特別高興，乘機告訴她說(shuō)：“娘，從明天起，孩兒不再上學(xué)了。”

　　“這是為什么？”顏徵吃了一驚，臉上的笑容頓時(shí)消失。

　　“鄉學(xué)里的先生盡是些迂腐老頭，”孔子解釋說(shuō)，“滿(mǎn)腹空空，教起書(shū)來(lái)比娘也相差很遠……”

　　“胡說(shuō)！”母親顏徵打斷了兒子的`話(huà)，“小小年紀，就這樣驕傲自滿(mǎn)，竟然連先生也不放在眼里。”

　　“就是嘛，先生還特別懶，根本不讓提問(wèn)，你一問(wèn)，他就吹胡子瞪眼睛。自打進(jìn)了鄉學(xué)，孩兒什么新知識也沒(méi)學(xué)到，盡是自己溫故而知新。”小小孔子不服氣地辯解著(zhù)。

　　母親不相信孔子的話(huà)，于是找來(lái)鄰居家的孩子曼父，詢(xún)問(wèn)鄉學(xué)教書(shū)先生的事情，曼父也不喜歡鄉學(xué)里的教書(shū)先生，就把學(xué)校里的情況講給顏徵聽(tīng)，顏徵于是相信了兒子講的話(huà)全是實(shí)情。

　　即便是這樣，母親也不同意兒子請求，她心平氣和地對孔子說(shuō)：“不上學(xué)怎么能精通‘六藝’呢？不精通‘六藝’，將來(lái)何以能出人頭地呢？”

　　孔子告訴母親，自己可以跟曼父哥學(xué)趕馬車(chē)，跟吹鼓手學(xué)音樂(lè )，到校場(chǎng)去練習射箭。這些才是實(shí)實(shí)在在的本領(lǐng)，不像在鄉學(xué)里，先生盡是紙上談兵，什么也不會(huì )干，連長(cháng)鞭都甩不響，更不用說(shuō)駕馭烈馬了。他還打算到叔孫氏家里去放牛，因為他們家里有好多好多的藏書(shū)，可以借來(lái)閱讀。白天的時(shí)候，把牛趕到牧場(chǎng)里，讓它們吃草，自己就可以以草地為課堂，讀書(shū)學(xué)習。曠野里的空氣新鮮，又沒(méi)有同學(xué)吵鬧干擾，學(xué)習效果將比在課堂上好得多。再說(shuō)，從事這些活動(dòng)，也可以體驗人生哲理，為將來(lái)入世做事奠定基礎……

　　顏徵靜心地聽(tīng)著(zhù)兒子的講述，心底泛起了一股熱浪，眼圈濕潤。她知道，兒子這是為賺錢(qián)養家，為自己分擔憂(yōu)愁，使自己今后少吃苦，才將輟學(xué)說(shuō)得這樣天花亂墜——兒子長(cháng)大了，知道體貼疼愛(ài)母親了，她心里感到無(wú)限欣慰……兒子的話(huà)確有道理，如果這樣做，自己的處境，這個(gè)家庭的狀況，將會(huì )有所改變，有所好轉。然而，這是斷然使不得的，她說(shuō)：“丘兒，娘知道你這一片赤子之心，可是，咱不能那樣做。咱孔門(mén)是貴族出身，雖說(shuō)后來(lái)敗落了，可你父親還是一個(gè)陬邑大夫，他的兒那樣做。咱孔門(mén)是貴族出身，雖說(shuō)后來(lái)敗落了，可你父親還是個(gè)陬邑大夫，他的兒子怎么能去干那些卑賤之事呢？孩子，只要你將來(lái)能成大器，娘再苦再累，心里也甜呀！……”母親邊說(shuō)邊扯起衣襟擦那濕潤的眼角。

　　儒家孔子的小故事 9

　　欲速則不達

　　子夏是孔子的學(xué)生。有一年，子夏被派到莒父(現在的山東)去做地方官。臨走之前，他專(zhuān)門(mén)去拜望老師，向孔子請教說(shuō)："請問(wèn)，怎樣才能治理好一個(gè)地方呢?"孔子十分熱情地對子夏說(shuō)："治理地方，是一件十分復雜的事。

　　可是，只要抓住了根本，也就很簡(jiǎn)單了。"孔子向子夏交代了應注意的一些事后，又再三囑咐說(shuō)："無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達;見(jiàn)小利，則大事不成。"

　　這段話(huà)的'意思是：做事不要單純追求速度，不要貪圖小利。單純追求速度，不講效果，反而達不到目的;只顧眼前小利，不講長(cháng)遠利益，那就什么大事也做不成。

　　子夏表示一定要按照老師的教導去做，就告別孔子上任去了。后來(lái)，"欲速則不達"作為諺語(yǔ)流傳下來(lái)，被人們經(jīng)常用來(lái)說(shuō)明過(guò)于性急圖快，反而適得其反，不能達到目的。

　　儒家孔子的小故事 10

　　后生可畏

　　孔子在游歷的時(shí)候，碰見(jiàn)三個(gè)小孩，有兩個(gè)正在玩耍，另一個(gè)小孩卻站在旁邊。孔子覺(jué)得奇怪，就問(wèn)站著(zhù)的小孩為什么不和大家一起玩。

　　小孩很認真地回答：“激烈的打鬧能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也會(huì )傷人的身體;再退一步說(shuō)，撕破了衣服，也沒(méi)有什么好處。所以我不愿和他們玩。這有什么可奇怪的呢?”

　　過(guò)了一會(huì )幾，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出來(lái)，也不給準備動(dòng)身的孔子讓路。孔子忍不住又問(wèn)：“你坐在里面，為什么不避讓車(chē)子?”“我只聽(tīng)說(shuō)車(chē)子要繞城走，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)城堡還要避車(chē)子的!”孩子說(shuō)。

　　孔子非常驚訝，覺(jué)得這么小的孩子，竟如此會(huì )說(shuō)話(huà)，實(shí)在是了不起，于是贊嘆他說(shuō)：“你這么小的.年紀，懂得的事理真不少呀：”小孩卻回答說(shuō)：“我聽(tīng)人說(shuō)，魚(yú)生下來(lái)，三天就會(huì )游泳，兔生下來(lái)，三天就能在地里跑，馬生下來(lái)，三天就可跟著(zhù)母馬行走。

　　這些都是自然的事，有什么大小可言呢?”孔子不由感嘆他說(shuō)：“好啊，我現在才知道少年人實(shí)在了不起呀!”

　　儒家孔子的小故事 11

　　輟學(xué)回家的小牧童

　　其實(shí)，孔子何嘗不知道放牛、當吹鼓手之類(lèi)的事情與自己的身份不符呢？家庭的熏陶、鄉學(xué)的教育、社會(huì )的習染，早已在他心靈深處形成了貴族階級的等級觀(guān)念。然而，面對積勞成疾的母親，面對無(wú)米下鍋的.生活困境，他不這樣做，又有什么辦法呢？孔子知道，要想說(shuō)服母親不去上學(xué)是不可能的，只好用善意的謊言暫且瞞過(guò)母親。

　　從此，孔子真的到叔孫氏家放牛去了，而且他與人家講定條件：他為叔孫氏家放牛，叔孫氏家中藏書(shū)任他借閱。

　　儒家孔子的小故事 12

　　《知仙不為》

　　一次，趙國國君趙襄子，率領(lǐng)十萬(wàn)多人，在中山國一帶打獵。所到之處，草木踐踏，山林焚燒；方圓百里，人聲鼎沸，煙火飛揚。

　　這時(shí)，忽見(jiàn)一人從石壁中走出，并隨著(zhù)煙火，徐徐上下。眾人見(jiàn)了，都以為遇到鬼物。火蔓延到別處，見(jiàn)他又從火中慢慢走出，所經(jīng)過(guò)的地方，好象對他沒(méi)有任何阻礙。

　　趙襄子見(jiàn)了，覺(jué)得很奇怪，便遣人邀他來(lái)，逗留片刻。那人悄然來(lái)到襄子近旁，如入無(wú)人之境。襄子細細觀(guān)察，發(fā)現他形色七竅象人。氣息聲音也象人。

　　于是，襄子很恭敬地問(wèn)道：“請問(wèn)先生，用什么道術(shù)，使自己住在石中？用什么道術(shù)，使自己入于火中？”

　　只見(jiàn)那人目視遠方，漠然答道：“什么東西是石？什么東西是火？”

　　“噫！”襄子有點(diǎn)詫異，“適才，您出來(lái)的地方就是石，您進(jìn)入的地方就是火呀！”

　　那人聽(tīng)了，微微低頭，看了一下襄子，然后，又抬頭繼續漠視遠方，半晌，回道：“不知！”隨后，飄然而去。

　　魏文侯聽(tīng)說(shuō)了這件事，便問(wèn)孔子的弟子子夏說(shuō)：“那是一個(gè)，怎么樣的人呀？”

　　子夏回文侯道：“在下?lián)䦶睦蠋熌抢锫?tīng)來(lái)的'言教分析，那個(gè)人，大概是一個(gè)，已經(jīng)心物融通的仙者。這樣的人，外物不能傷，游于金石，蹈于水火，也都無(wú)所阻礙。”

　　“哦！那你為什么不這樣呢？”文侯笑著(zhù)問(wèn)。

　　子夏搖搖頭：“這要凈心欲，絕智思才可以。我哪里能做得到？不過(guò)說(shuō)說(shuō)道理而已。”

　　“那你們的老師，為什么也不這樣呢？”文侯好奇地接著(zhù)問(wèn)。

　　“我們的老師啊，他是屬能做得到，不去做的人。”子夏欣悅地答道。

　　“這又是為何呢？”文侯不禁追問(wèn)。

　　看著(zhù)有點(diǎn)急切的文侯，子夏笑著(zhù)說(shuō)：“老師是為了我們呀。想想看，如果老師也象那位仙者一樣，一問(wèn)三不知，那么，一旦我們有什么疑問(wèn)，有什么危難，要怎么辦呢？”

　　文侯聽(tīng)到這里，大悅。

　　圣人們來(lái)到這個(gè)世間，為了直接、有效地幫助我們，不惜犧牲自己身體的逸樂(lè )，與我們同甘共苦，同赴危難。所以，易曰：圣人吉兇與民同患。菩薩說(shuō)：地獄不空，我不成佛。

　　儒家孔子的小故事 13

　　《善易不卜》

　　在魯國，有一位君子叫漆雕馬人。他曾事奉臧文仲、武仲、孺子容，這一家三代魯國大夫。

　　一次，孔子問(wèn)漆雕馬人道：“先生曾事奉過(guò)臧氏一家，三位做大夫的。您可不可以說(shuō)說(shuō)，哪個(gè)要更賢明一些呢。”

　　漆雕馬人回道：“臧氏家族有一塊很名貴的`龜殼叫‘蔡’。如遇有什么大事不能定奪，就會(huì )用‘蔡’來(lái)占卜決疑。在文仲主事時(shí)期，三年內，用‘蔡’占卜過(guò)一次。在武仲主事時(shí)，三年內，用‘蔡’占卜過(guò)二次。孺子容主事，三年內，用‘蔡’占卜過(guò)三次。這都是我親眼所見(jiàn)。至于這三位大夫誰(shuí)最賢明，馬人我就不知道了。”

　　孔子聽(tīng)完笑著(zhù)說(shuō)：“先生真會(huì )說(shuō)話(huà)！”

　　孔子回到家里，跟弟子們談及此事，贊嘆不已地說(shuō)：“馬人先生可真是一位君子呀！他不愿在別人面前議論主人的賢愚，但卻很巧妙地舉了一個(gè)實(shí)例，將事情的真相，表露無(wú)遺。他的意思是說(shuō)：一個(gè)人，因智識無(wú)力察遠，德慧無(wú)足見(jiàn)機，所以才要一而再，再而三地去問(wèn)卜。而古人云：善易者不卜。也就是說(shuō)，一個(gè)真通易道，真有智慧的人，不用卜卦，也能直覺(jué)洞悉，事物變化的規律。”

　　——故事取材于《說(shuō)苑》

　　儒家孔子的小故事 14

　　《慎言鬼神》

　　在《論語(yǔ)》里，談到鬼神問(wèn)題的，主要有兩處。

　　比如，雍也篇：樊遲問(wèn)知。子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”

　　先進(jìn)篇：季路問(wèn)鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢問(wèn)死。”曰：“未知生，焉知死？”

　　從上面的話(huà)我們可看出，孔子是相信有鬼神現象存在的。不過(guò)，他認為鬼神道與人道，還是有差別、有距離的。最好是各安其道，不要攪合到一起。尤其對從政的人來(lái)講，把政治與宗教搞到一起，非失敗不可。所以，敬而遠之比較好。至于一般人，如果你連人道的.事都沒(méi)搞清楚，沒(méi)擺平，卻要去瞎究那深層次的鬼神道問(wèn)題，那只會(huì )把自己弄得更迷亂，是在自己給自己找麻煩。

　　同樣道理，如果你對當下“生”的現象不清楚，那你也沒(méi)辦法了解將來(lái)“死”，是怎么一回事。你不能清醒、坦然、喜悅地面對“生”，那你也就無(wú)法清醒、坦然、喜悅地面對“死”。而惟有對生與死，都能做到清醒、坦然和喜悅的人，才有可能，超越生死。

　　另外，孔子對社會(huì )上一些怪異、暴力、昏亂、神秘的現象也多不談?wù)摗Ｒ驗樗鼈兒苋菀酌曰笠话闳说男闹恰Ｋ裕凇墩撜Z(yǔ)》里，有“子不語(yǔ)怪、力、亂、神。”的說(shuō)法。

　　孔子教導人們修行，走的是非常平實(shí)的路線(xiàn)。即注重從當下的事做起，從解決現實(shí)的人生問(wèn)題做起。他不跟你談功夫，談神秘現象。用佛家的話(huà)講，他教的是心地法門(mén)，走的是智慧解脫之路。你如果對人生的現象了解透徹了，其他的事，自然就會(huì )豁然貫通。

　　平淡是真，平常心是道，道在平常日用間。只要我們的心態(tài)，能變得日趨平常、平淡，那么，在哪里，都有令我們悟道、得真智慧的契機