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趣味語(yǔ)文小故事
故事是在現實(shí)認知觀(guān)的基礎上，對其描寫(xiě)成非常態(tài)性現象。是文學(xué)體裁的一種，側重于事件發(fā)展過(guò)程的描述。強調情節的生動(dòng)性和連貫性，較適于口頭講述。下面為大家帶來(lái)趣味語(yǔ)文小故事，快來(lái)看看吧。
趣味語(yǔ)文小故事 篇1
1、馬克·吐溫的妙答
美國現代著(zhù)名作家馬克·吐溫，在一次宴會(huì )上，與一位女士對坐，出于禮貌，說(shuō)了一聲：“你真漂亮！”那位女士不領(lǐng)情，卻說(shuō)：“可惜我無(wú)法同樣地贊美您！”馬克·吐溫說(shuō)：“那沒(méi)關(guān)系，你可以像我一樣說(shuō)一句謊話(huà)。”言辭委婉、平和，反其義而用之，那位女士低下了頭。
2、世界上最短的信
法國著(zhù)名作家雨果將《悲慘世界》的手稿寄給出版社后，過(guò)了一段時(shí)間還不見(jiàn)此書(shū)出版。于是就給出版社去了一封信，內容只寫(xiě)了：“？——雨果。”很快，他便收到一封出版社的回信，內容也只有：“！——編輯室。”過(guò)了不久，轟動(dòng)世界的《悲慘世界》便于讀者見(jiàn)面了。這封信，被稱(chēng)為“世界上最短的信。”
3、誰(shuí)是冠軍
一場(chǎng)足球賽的戰報寫(xiě)道：“這一場(chǎng)激烈的足球賽的結果山東隊戰敗了北京隊獲得了冠軍。”
第一個(gè)人看后說(shuō)，這場(chǎng)足球賽山東隊贏(yíng)了。公報寫(xiě)的是：“這一場(chǎng)激烈的足球賽的結果，山東隊戰敗了北京隊，獲得了冠軍。”另一個(gè)人說(shuō)，不對。戰報上明明寫(xiě)的是：“這一場(chǎng)激烈的足球賽的結果，山東隊戰敗了，北京隊獲得了冠軍。
4、誰(shuí)對誰(shuí)錯
從前有個(gè)旅店貼了一張廣告，上面寫(xiě)著(zhù)：“下雨天留客天留客不留。”一位旅客走上來(lái)，要求住店。店主指著(zhù)廣告說(shuō)：“你沒(méi)看見(jiàn)寫(xiě)的廣告：“下雨天，留客天，留客？不留。?”客人說(shuō)：“我看見(jiàn)了。廣告說(shuō)得清楚：?下雨天，留客天。留客不？留！?”
其實(shí)，這句話(huà)還有另外兩種句讀：一種是疑問(wèn)句式：“下雨天，留客天，留客不留？”一種是陳述句式：“下雨天，留客，天留，客不留。”
5、“一字千金”的由來(lái)
兩千多年前，秦國的宰相呂不韋組織他的門(mén)客集體編纂了一部大書(shū)——《呂氏春秋》。書(shū)成之后，把“稿本”掛在首都咸陽(yáng)的城門(mén)上，聲稱(chēng)有能增刪一字者賞給千金。不知是因為這書(shū)實(shí)在編得好還是人們畏懼呂不韋的權勢，據說(shuō)，竟沒(méi)人能夠拿走這筆高額的“獎金”。于是，這個(gè)故事引出了一個(gè)“一字千金”的成語(yǔ)。
6、“座右銘”的由來(lái)
東漢書(shū)法家崔援年輕時(shí)好意氣用事，他因哥哥被人殺害，大怒之下殺了仇人，只身逃亡。幾年后遇朝廷大赦，才。回到故鄉。崔援自知因一時(shí)魯莽惹起大禍，吃足苦頭，就作銘(文體的一種)放在座位的右側，用以自戒。以后凡是把一些格言寫(xiě)出來(lái)放在座位旁邊用以自勉的，就叫做“座右銘”。
7、“孺子牛”的由來(lái)
據《左傳·哀公六年》記載：“鮑子曰：汝忘君之為孺子牛而折其齒乎?而背之也。”這里所說(shuō)的孺子，是指春秋時(shí)期齊景公的幼子——荼。齊景公特別寵愛(ài)他的孺子，有一次，齊景公趴到地上，嘴銜繩子，裝作牛，讓荼當牛騎。荼正玩得高興，不小心從“牛”背上躍了下來(lái)，繩子把齊景公的牙齒折斷了。顯然，當年的“孺子牛”是指齊景公對他幼兒的.寵愛(ài)。魯迅《自嘲》詩(shī)里：“俯首甘為孺子牛”，是用這個(gè)典故，注入了全新的內容，表示了他甘為人民大眾的牛的高貴品質(zhì)，表達自己對人民大眾的無(wú)限忠誠。
8、“打牙祭”一詞的由來(lái)
“打牙祭”就是吃肉的意思。吃肉為什么叫“打牙祭”呢？首先得從“祭”字講起。祭，就是祭奠、祭祀。過(guò)去人們在逢年過(guò)節時(shí)總要特別想法子弄點(diǎn)好吃的。那時(shí)候，所謂好吃的，最高境界就是吃點(diǎn)豬肉。有好吃的首先當然要記住祖先，要先獻給祖先——祭祀。由于祭祀只是個(gè)儀式，所以只切不大一綹，放在神龕面前，點(diǎn)上冥幣、蠟燭表示表示而已。祭了祖先之后便將這一小坨肉切細“祭”自己的牙齒，于是便有了“打牙祭”之說(shuō)。
9、“三只手”一詞小考
古羅馬劇作家普勞圖斯的喜劇《一壇黃金》，第一次用了“三只手”一詞。該劇第四幕第四場(chǎng)中，老吝嗇鬼龍克利奧懷疑仆人偷了他家一壇金子，他要仆人伸出手來(lái)查看。看了一只，又看另一只，卻不甘心，還要看“第三只”。從此，小偷的代名詞就是“三只手”，至今如此。
10、“桃李”的由來(lái)
人們歷來(lái)喜歡把老師培養出來(lái)的學(xué)生稱(chēng)作，“桃李”把老師教育。培養了眾多學(xué)生稱(chēng)作“桃李滿(mǎn)天下”。為什么要把學(xué)生稱(chēng)為"桃李"呢?有這么一段故事：春秋時(shí)，魏國有個(gè)大臣叫子質(zhì)，他得勢的時(shí)候，曾培養和保舉過(guò)不少的人，后來(lái)因為得罪了魏文侯，便獨自跑到北方去。在北方，子質(zhì)遇見(jiàn)一個(gè)叫子簡(jiǎn)的人。就向他發(fā)牢騷，埋怨自己培養的人不肯為他出力。以至于流落北方。子簡(jiǎn)笑著(zhù)說(shuō)：“春天種下桃樹(shù)和李樹(shù)，夏天可以在樹(shù)下休息納涼，秋天還可以吃到果子；可是你春天種下的是蒺藜(一種帶刺的植物)，不僅不能利用它的種子，秋天長(cháng)出來(lái)的刺還會(huì )刺人。所以，君子培養人才，要象種樹(shù)一樣，應該先選準對象，然后再加以培養。”
爾后，人們就把培養人才稱(chēng)作“樹(shù)人”；把培養出來(lái)的優(yōu)秀人才稱(chēng)為“桃李”。
趣味語(yǔ)文小故事 篇2
燈謎聯(lián)難倒君臣
有一年元宵節前夕，乾隆帝讓每位大臣都糊一盞燈，上面寫(xiě)好謎語(yǔ)、對聯(lián)或詩(shī)文送進(jìn)宮來(lái)，讓大家一同欣賞，共度元宵佳節。
到了元宵節這天，各式各樣的彩燈掛滿(mǎn)了御花園。乾隆與文武百官在御花園里走動(dòng)，就好像是在燈海里暢游。他們每到一盞燈前，或賞詩(shī)，或猜謎，或對句，不時(shí)發(fā)出一陣陣酣暢的笑聲。
文武大臣眾星捧月般地陪著(zhù)乾隆帝來(lái)到紀曉嵐獻的彩燈前，只見(jiàn)上面掛著(zhù)一副燈謎對聯(lián)，上寫(xiě)：黑不是，白不是，紅黃更不是；和狐狼貓狗仿佛，既非家畜，又非野獸。詩(shī)也有，詞也有，論語(yǔ)上也有；對東西南北模糊，雖為短品，也是妙文。
滿(mǎn)朝文武看了這副燈謎對聯(lián)，立刻收斂了笑容，皺起眉頭，他們都被難住了。既愛(ài)對句又喜猜謎的乾隆帝，這時(shí)也沒(méi)了轍。君臣一起，搜腸刮肚，絞盡了腦汁，但猜來(lái)猜去，還是不知所云。最后，只得讓紀曉嵐自己揭開(kāi)謎底。
原來(lái)，謎聯(lián)是打兩個(gè)字，上聯(lián)是“猜”，下聯(lián)是“謎”。
“吳錢(qián)”與“吞錢(qián)”
昨晚，爸爸書(shū)一副對聯(lián)貼到我的書(shū)房里，說(shuō)是《聊齋志異》作者蒲松齡的自勉聯(lián)：
有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負，臥釜嘗膽，三千越甲可吞吳。
這副對聯(lián)的意思很好，我很喜歡，不過(guò)其中“吞吳”兩個(gè)字更讓我產(chǎn)生了興趣。你看，“吞”與“吳”構字的偏旁都相同，只是位置對調了一下，真有意思。
當我把我的想法告訴爸爸時(shí)，爸爸主動(dòng)提出要給我講個(gè)故事。
他說(shuō)古代有個(gè)叫吳錢(qián)的人，被派往河南郟縣當縣令。這個(gè)吳錢(qián)沒(méi)啥文化，官是捐來(lái)的。他不認識“郟”字，但又覺(jué)得面熟，“郟”不就是“陜”嗎？他認為“夠”字可寫(xiě)成“夠”，“郟”也就可以寫(xiě)成“陜”，那么郟縣就是陜縣了。于是他帶領(lǐng)隨員直奔陜縣。到達之后，見(jiàn)無(wú)人迎接，他便勃然大怒。陜縣縣令聽(tīng)說(shuō)來(lái)了新縣令，雖然覺(jué)得莫名其妙，但還是連連賠不是。他接過(guò)吳錢(qián)手中的公文，閱后不禁啞然失笑，繼而反唇相譏道：“郟縣若是陜縣，那部員不就成了陪員？杏眼不就成了呆眼？吳錢(qián)也就是吞錢(qián)！”
這個(gè)故事不僅好笑，它還告訴我們：漢語(yǔ)中的有些字雖構字部件相同，但位置不同，因而音義相去甚遠，如果不注意區分就會(huì )鬧出笑話(huà)。
吾唯知足
去年，爸爸去日本做了一年訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者，回家后便給我滔滔不絕地講述日本的美麗風(fēng)光和底蘊深厚的日本文化。富士山的風(fēng)光令人神往，但給我印象最深的是“吾唯知足”體現的日本文化精神。
爸爸說(shuō)他常去“京都酒家”吃飯，每一次去都有飽口福以外的收獲。他說(shuō)，酒店墻上掛著(zhù)的鏡框里鑲著(zhù)的“吾唯知足”四個(gè)字，便使他對人生有了更深刻的認識。
我不明白其中的道理，他便給我作了細致的解釋——
這四個(gè)字通含一個(gè)“口”字，所表達的意思與我國古代箴言“知足常樂(lè )”基本上是相同的。這四個(gè)字的妙處還在其拼排上，吾口在下，唯口在左，知口在右，足口在上。京都酒店墻上掛的就是以一個(gè)大口居中，其它四個(gè)偏旁共用一“口”環(huán)排而成的圓形字圈：
這個(gè)圖案酷似我國古代那種外圓內方的錢(qián)幣！面對金錢(qián)，“吾唯知足”！這既是主人的.自勉，也是與客人的共勉。多么絕妙的創(chuàng )作！
我還不是很明白個(gè)中禪理，但我從中領(lǐng)悟到了漢字的神奇！
蘇軾妙語(yǔ)拒友
一代文豪蘇軾，字子瞻，號東坡，他在中國文學(xué)史上的地位為人所熟知。其詩(shī)詞歌賦，水平之高，數量之多，在中國古代文壇上都是屈指可數的。但他的宦海生涯并不順利，雖然也曾官至三品，任過(guò)禮部尚書(shū)、翰林、皇帝侍讀等要職，但更多的是作遷客騷人，一生被放逐的時(shí)間遠遠大于“在廟堂”的時(shí)間。雖然仕途坎坷，但他的名氣卻很大，身后更是千年傳頌不衰。 1057年，22歲的蘇軾與19歲的弟弟蘇轍在其父蘇洵帶領(lǐng)下進(jìn)京赴試，在仁宗皇帝舉行的殿試考試中，雙雙考中進(jìn)士，名震京師，可謂少年得志。當時(shí)的大文學(xué)家、宰相歐陽(yáng)修在讀到蘇軾的文章時(shí)說(shuō)：“看他的文章，我的汗都快下來(lái)了，再過(guò)三十年，就沒(méi)人知道我了，而只知道他了。”仁宗皇帝更是高興地說(shuō)：“我今天為兒孫選了兩個(gè)好宰相。”
蘇轍與蘇軾兄弟倆都是京官，蘇轍任尚書(shū)右丞，蘇軾任翰林學(xué)士丞旨。有一個(gè)人同他們是舊交，想求取官職。他在蘇轍那邊呆了很長(cháng)時(shí)間沒(méi)有如愿，便滿(mǎn)懷希望轉到蘇軾這邊來(lái)。他說(shuō)：“我很想在翰林學(xué)士院謀個(gè)職，請你幫忙說(shuō)幾句話(huà)。”蘇軾未置可否，卻講起了故事：“過(guò)去，有個(gè)窮得叮當響的人去盜墓。
棺材里坐著(zhù)個(gè)赤條條的人，他對盜墓者說(shuō)：我是漢代的楊王孫哪！臨死的時(shí)候，我囑咐兒子實(shí)行裸葬。所以，沒(méi)有錢(qián)周濟你呀！盜墓的又花了好大力氣掘開(kāi)另一座墳，里面的人打扮像國君。死者自我介紹：我是漢文帝。駕崩之前，我留下遺詔叫臣下不要用金玉財寶陪葬。這里連器皿都是陶制的，你能得到什么呢？盜墓者見(jiàn)旁邊還有緊緊相連的兩座墳，便掘開(kāi)了左邊的那座。死者皮包骨頭，眼珠深深地凹在眼眶里。他說(shuō)：我是伯夷，你沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)嗎？我是餓死在首陽(yáng)山的，你想想看，餓死的人身上能有分文嗎？盜墓的還想挖右邊那座墳，伯夷好心相勸：那是我的哥哥叔齊。我這個(gè)做弟弟的瘦成這個(gè)樣子，他還能像個(gè)人嗎？”
蘇軾拿這個(gè)故事作比喻：伯夷是蘇轍，叔齊是自己；蘇轍滿(mǎn)足不了你的要求，我蘇軾就能滿(mǎn)足嗎？還是不要張口吧！朋友會(huì )意，竟忍不住笑了起來(lái)。
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