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小學(xué)生關(guān)于春天的古詩(shī)賞析
導語(yǔ)：春天的雨，一般是伴隨著(zhù)和風(fēng)細細地滋潤萬(wàn)物的。以下是由YJBYS文學(xué)網(wǎng)小編J.L為您整理推薦的描寫(xiě)春天的古詩(shī)，更多雜文文學(xué)請關(guān)注文學(xué)網(wǎng)。
春夜喜雨
好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲。
野徑云俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
名稱(chēng)：春夜喜雨[1]
年代：盛唐期間 作者：杜甫 體裁：五言律詩(shī) 選自：《杜少陵集》
【注解】
好雨：指春雨，及時(shí)的雨。
乃：就。 發(fā)生：催發(fā)植物生長(cháng)，萌發(fā)生長(cháng)。
潛：暗暗地，靜悄悄地。 潤物：雨水滋養植物。
野徑：田野間小路。 俱：全，都。
江船：江面上的漁船。 獨：獨自，只有。
曉：早晨。 紅濕處：指有帶雨水的紅花的地方。
花重：花沾上雨水變得沉重。 錦官城： 故址在今成都市南，亦稱(chēng)錦城。三國蜀漢管理織錦之官駐此，故名。后人又用作成都的別稱(chēng)。也代成都。
【譯詩(shī)】
好雨似乎領(lǐng)會(huì )人意知道季節變化，正當春天萬(wàn)物生長(cháng)時(shí)就隨即降臨。細雨隨著(zhù)春風(fēng)悄悄地在夜里來(lái)到，它默默地滋潤萬(wàn)物,沒(méi)有一點(diǎn)聲音。田野的小路和空中的云彩都是那樣漆黑，只有江船上燈火獨獨明亮。等到明天拂曉看看被淋濕的花朵，整個(gè)成都都顯得沉甸甸的，那紅花一定更加迷人。
春夜喜雨》是杜甫在公元761年(唐肅宗上元二年)春天，在成都浣花溪畔的草堂時(shí)寫(xiě)的。此時(shí)杜甫因陜西旱災來(lái)到四川定居成都已兩年。他親自耕作，種菜養花，與農民交往，因而對春雨之情很深，寫(xiě)下了這首詩(shī)描寫(xiě)春夜降雨、潤澤萬(wàn)物的美景，抒發(fā)了詩(shī)人的喜悅之情。
《春夜喜雨》抒寫(xiě)詩(shī)人對春夜細雨的無(wú)私奉獻品質(zhì)的喜愛(ài)贊美之情。
全詩(shī)這樣寫(xiě)道：“好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。”一二句“好”字含情，贊盛春雨。“知時(shí)節”賦予春雨以人的生命和情感，在作者看來(lái)，春雨體貼人意，知曉時(shí)節，在人們急需的時(shí)候飄然而至，催發(fā)生機。多好的春雨!首聯(lián)既言春雨的“發(fā)生”，又含蓄地傳達出作者熱切盼望春雨降臨的焦急心緒。頷聯(lián)顯然是詩(shī)人的聽(tīng)覺(jué)感受。春雨來(lái)了，在蒼茫的夜晚，隨風(fēng)而至，悄無(wú)聲息，滋潤萬(wàn)物，無(wú)意討好，唯求奉獻。聽(tīng)雨情景作者體察得很細致，就連春雨灑灑，靜默無(wú)聲也被詩(shī)人聽(tīng)出來(lái)了。可見(jiàn)，驚喜于春雨的潛移默化，詩(shī)人徹夜難眠。頸聯(lián)緊承頷聯(lián)，詩(shī)人唯愿春雨下個(gè)通宵，又恐突然中止，亦喜亦憂(yōu)，推門(mén)而出，佇立遠眺，只見(jiàn)平日涇渭分明的田野小徑也融入夜色，漆黑一片，可見(jiàn)夜有多黑，雨有多密。而江船漁火紅艷奪目，又反襯出春夜的廣漠幽黑，也從側面烘托出春雨之繁密。尾聯(lián)系想象之辭，詩(shī)人目睹春雨綿綿，欣慰地想到第二天天亮的時(shí)候，錦官城將是一片萬(wàn)紫千紅的春色。花之紅艷欲滴、生機盎然正是無(wú)聲細雨潛移默化，滋潤洗禮的結果。因此，寫(xiě)花實(shí)乃烘托春雨的無(wú)私奉獻品格。 通過(guò)以上對詩(shī)句的分析，不難看出，杜甫是按這樣一條情感思路來(lái)構思行文的：即盼雨——聽(tīng)雨——看雨——想雨。俗話(huà)說(shuō)，“春雨貴如油”，對于這珍貴如油的春雨，眾人皆盼，詩(shī)人亦然。而當春雨飄然降臨的時(shí)候，詩(shī)人更是驚喜不已，甚至臥床靜聽(tīng)，徹底夜難眠，迫切希望它下過(guò)痛快，唯恐其忽然中止，于是輕手輕腳，推門(mén)遠眺，靜觀(guān)無(wú)邊黑夜的茫茫春雨，看到繁密飄灑的春雨，作者又驚喜地聯(lián)想到第二天錦官城滿(mǎn)城春色。詩(shī)歌意在盛贊春雨默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻的崇高品質(zhì)，這份對春雨的喜愛(ài)之情描繪得如此細膩逼真，曲折有致，讓人能感受到當時(shí)的情景，這不能不令人驚嘆杜甫洞幽顯微，體物察情的藝術(shù)功力。此外，詩(shī)歌細節的捕捉和描繪也能體現詩(shī)人體物察情的優(yōu)長(cháng)。“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲。”“潛”字擬人化，摹春雨來(lái)間悄無(wú)聲息、無(wú)影無(wú)蹤的情態(tài)，頗具情趣，誘發(fā)人們對春雨的喜愛(ài)之情。“潤”字傳達神，準確而生動(dòng)地寫(xiě)出了春雨滋潤萬(wàn)物，靜默無(wú)聲的特點(diǎn)，既繪形，又言情，形情皆備，精深獨妙。“花重錦官城”，著(zhù)一“重”字，準確地寫(xiě)出了經(jīng)受春雨一夜洗禮滋潤之后錦官城花朵紅艷欲滴，飽含生機的情態(tài)，寄寓了作者對春雨的盛贊之情。“野徑云俱黑，江船火獨明”則又抓住典型細節，工筆細描，精妙傳神地渲染出春雨迷蒙、色彩迷離的氛圍。總之，杜甫的《春夜喜雨》無(wú)論在錘字煉句方面，還是在意象的捕捉、細節的描寫(xiě)方面，都體現了他體物察情，精細入微的過(guò)人之處。結合杜甫詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫來(lái)對比賞讀，讀者必將獲得對杜詩(shī)另一種生命情趣的深刻理解。這是描繪春夜雨景，表現喜悅心情的名作。
詩(shī)歌一開(kāi)頭就用一個(gè)“好”字贊美“雨”。在生活里，“好”常常被用來(lái)贊美那些做好事的人。這里用“好”贊美雨，已經(jīng)會(huì )喚起關(guān)于做好事的人的聯(lián)想。接下去，就把雨擬人化，說(shuō)它“知時(shí)節”，懂得滿(mǎn)足客觀(guān)需要。的確，春天是萬(wàn)物萌芽生長(cháng)的季節，正需要下雨，雨就下起來(lái)了。它是多么“好”。
第二聯(lián)，進(jìn)一步表現雨的“好”。雨之所以“好”，就好在適時(shí)，好在“潤物”。春天的雨，一般是伴隨著(zhù)和風(fēng)細細地滋潤萬(wàn)物的。然而也有例外。有時(shí)候，它會(huì )伴隨著(zhù)冷風(fēng)，由雨變成雪。有時(shí)候，它會(huì )伴隨著(zhù)狂風(fēng)，下得很兇暴。這樣的雨盡管下在春天，但不是典型的春雨，只會(huì )損物而不會(huì )“潤物”，自然不會(huì )使人“喜”，也不可能得到“好”評。所以，光有首聯(lián)的“知時(shí)節”，還不足以完全表現雨的“好”。等到第二聯(lián)寫(xiě)出了典型的春雨伴隨著(zhù)和風(fēng)的細雨，那個(gè)“好”字才落實(shí)了。
“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲。”這仍然用的是擬人化手法。“潛入夜”和“細無(wú)聲”相配合，不僅表明那雨是伴隨和風(fēng)而來(lái)的細雨，而且表明那雨有意“潤物”，無(wú)意討“好”。如果有意討“好”，它就會(huì )在白天來(lái)，就會(huì )造一點(diǎn)聲勢，讓人們看得見(jiàn)，聽(tīng)得清。惟其有意“潤物”，無(wú)意討“好”，它才選擇了一個(gè)不妨礙人們工作和勞動(dòng)的時(shí)間悄悄地來(lái)，在人們酣睡的夜晚無(wú)聲地、細細地下。
雨這樣“好”，就希望它下多下夠，下個(gè)通宵。倘若只下一會(huì )兒，就云散天晴，那“潤物”就很不徹底。詩(shī)人抓住這一點(diǎn)，寫(xiě)了第三聯(lián)。在不太陰沉的夜間，小路比田野容易看得見(jiàn)，江面也比岸上容易辨得清。此時(shí)放眼四望，“野徑云俱黑，江船火獨明。”只有船上的燈火是明的。此外，連江面也看不見(jiàn)，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也像云一樣黑。看起來(lái)，準會(huì )下到天亮。
尾聯(lián)寫(xiě)的是想象中的情景。如此“好雨”下上一夜，萬(wàn)物就都得到潤澤，發(fā)榮滋長(cháng)起來(lái)了。萬(wàn)物之一的花，最能代表春色的花，也就帶雨開(kāi)放，紅艷欲滴。等到明天清早去看看吧：整個(gè)錦官城(成都)雜花生樹(shù)，一片“紅濕”，一朵朵紅艷艷、沉甸甸，匯成花的海洋。
浦起龍說(shuō)：“寫(xiě)雨切夜易，切春難。”這首《春夜喜雨》詩(shī)，不僅切夜、切春，而且寫(xiě)出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格，表現了詩(shī)人的、也是一切“好人”的高尚人格。
杜甫
(公元712-770年)唐代最偉大的現實(shí)主義詩(shī)人。字子美，自號少陵野老。生于河南鞏縣(今河南省鞏義市)。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀，加檢校工部員外郎。故又稱(chēng)杜少陵、杜拾遺、杜工部。
杜甫善于運用古典詩(shī)歌的許多體制，并加以創(chuàng )造性地發(fā)展。他是新樂(lè )府詩(shī)體的開(kāi)路人。他的樂(lè )府詩(shī)，促成了中唐時(shí)期新樂(lè )府運動(dòng)的發(fā)展。他的五七古長(cháng)篇，亦詩(shī)亦史，展開(kāi)鋪敘，而又著(zhù)力于全篇的回旋往復，標志著(zhù)我國詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就。杜甫在五七律上也表現出顯著(zhù)的創(chuàng )造性，積累了關(guān)于聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱(chēng)“大李杜”。現存詩(shī)1400多首，有《杜工部集》傳世。
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