《山行》古詩(shī)拼音及賞析
《山行》是唐代詩(shī)人杜牧創(chuàng )作的一首詩(shī)。此詩(shī)描繪秋日山行所見(jiàn)的景色，展現出一幅動(dòng)人的山林秋色圖，山路、人家、白云、紅葉，構成一幅和諧統一的畫(huà)面，表現了作者的高懷逸興和豪蕩思致。作者以情馭景，敏捷、準確地捕捉足以體現自然美的形象，并把自己的情感融匯其中，使情感美與自然美交融，情景互為一體。全詩(shī)構思新穎，布局精巧，于蕭瑟秋風(fēng)中攝取絢麗秋色，與春光爭勝，令人賞心悅目，精神發(fā)越。
山行拼音
《山(shān)行(xíng》
遠(yuǎn)上(shàng)寒(hán)山(shān)石(shí)徑(jìng)斜(xiá)
白(bái)云(yún)深(shēn)處(chù)有(yǒu)人(rén)家(jiā)，
停(tíng)車(chē)(chē)坐(zuò)愛(ài)(ài)楓(fēng)林(lín)晚(wǎn)，
霜(shuāng)葉(yè)紅(hóng)于(yú)二(èr)月(yuè)花(huā)。
[原詩(shī)賞析]
這首詩(shī)，看來(lái)是從長(cháng)途旅行圖中截取的“山行”片斷。第三句的“晚”字透露出詩(shī)人已經(jīng)趕了一天路，該找個(gè)“人家”休息了。如今正“遠上寒山”，在傾斜的石徑上行進(jìn)。順著(zhù)石徑向高處遠遠望去，忽見(jiàn)“白云生處有人家”， 不僅風(fēng)光很美，而且趕到那里，就可以歇腳了。第二句將“停車(chē)”提前，產(chǎn)生 了引人入勝的效應。天色已“晚”，“人家”尚遠，為什么突然“停車(chē)”？原 來(lái)他發(fā)現路邊有一片“楓林”，由于“愛(ài)”那片夕陽(yáng)斜照下的“楓林”，因而 “停車(chē)”觀(guān)賞。“停車(chē)”突出“愛(ài)”字，“愛(ài)”字引出結句。
黃叔燦《唐詩(shī)箋注》云：“‘霜葉紅于二月花’真名句。”俞陛云《詩(shī)境
淺說(shuō)續編》云：“詩(shī)人之詠及紅葉者多矣，如‘林間暖酒燒紅葉’，‘紅樹(shù)青
山好放船’等句，尤膾炙詩(shī)壇，播諸圖畫(huà)。惟杜牧詩(shī)專(zhuān)賞其色之艷，謂勝于春花。當風(fēng)勁霜嚴之際，獨絢秋光，紅黃紺紫，諸色咸備，籠山絡(luò )野，春花無(wú)此大觀(guān)，宜司勛特賞于艷李秾桃外也。”不錯，籠山絡(luò )野的楓林紅葉的確美艷絕倫，但被 “悲秋意識” 牢籠的封建文人卻很難產(chǎn)生美感。用一個(gè)大書(shū)特書(shū)的“愛(ài)”字領(lǐng)起，滿(mǎn)心歡喜地贊美楓葉“紅于二月花”，不僅寫(xiě)景如畫(huà)，而且表現了詩(shī)人豪爽樂(lè )觀(guān)的精神風(fēng)貌。
“寒山”、“石徑”、“白云”、“人家”、“霜葉”，由“上寒山”、
“停車(chē)”的主人公用驚喜的目光統攝起來(lái)，構成一幅秋山旅行圖。當然，說(shuō)這 是“圖”， 并不確切， 因為“上寒山”、“白云生”、“停車(chē)”都是動(dòng)態(tài)“愛(ài)”更是活潑潑的心態(tài)，都畫(huà)不出來(lái)。
全詩(shī)的重點(diǎn)在第四句，前三句全是為突出第四句起烘托、鋪墊作用。第一 句用“寒”字，是為了喚起第四句“霜葉”；每二句寫(xiě)“白云”，是為了用色 彩的強烈對比反襯第四句的“霜葉”異常“紅”艷，給人以“紅于二月花”的感受。更有力的鋪墊還是由急于趕路而突然“停車(chē)”以及由此突出的那個(gè)“愛(ài)”字，前面已分析過(guò)了。還有“楓林晚”的.那個(gè)“晚”字，意味著(zhù)夕陽(yáng)將落，火紅的光芒斜射過(guò)來(lái)，更使滿(mǎn)林楓葉紅得快要燃燒。構思新穎，布局精巧，于蕭瑟秋風(fēng)中攝取絢麗秋色，與春光爭勝，令人賞心悅目，精神發(fā)越。兼之語(yǔ)言明暢，音韻和諧，宜其萬(wàn)口傳誦，經(jīng)久不衰。
[作者簡(jiǎn)介]
杜牧（803年～805年），字牧之，號樊川，京兆萬(wàn)年（今陜西省西安市）人。出身于世代官僚地主家庭。二十六歲中進(jìn)士，為弘文館校書(shū)郎。后來(lái)除在地方上做十年幕僚外，又在黃、池、睦、湖等州做過(guò)刺使，還曾在中央任過(guò)監察御史，膳部、比部及司功員外郎等職，終于中書(shū)舍人。著(zhù)有《樊川文集》。
杜牧是晚唐一位著(zhù)名詩(shī)人。青年時(shí)期的杜牧，懷有經(jīng)邦濟世之志，喜讀兵書(shū)，為人剛直不阿，敢于指陳時(shí)弊。后來(lái)，由于卷入了牛李黨爭的政治漩渦之中，使他的政治主張未得旋展，終于墮入頹廢享樂(lè )、縱情聲色的生活里面。
杜牧在文學(xué)方面，主張文以致用，強調內容為主，形式為輔，提倡言之有物，樸實(shí)無(wú)華的文風(fēng)；反對無(wú)病呻吟，片面追求形式。在晚唐追求浮麗柔靡的文壇上，他主張“本求高絕，不務(wù)奇麗”，以豪邁俊爽，拗峭清麗獨樹(shù)一格。他的七律和七絕都寫(xiě)得很成功，而七絕尤為凝煉、自然，很多名篇為后人所傳誦。由于他在詩(shī)歌方面成就較高，后人把他與杜甫相提，稱(chēng)為“小杜”，或為李商隱并提，稱(chēng)為“李杜”。杜牧雖然寫(xiě)了一些進(jìn)步詩(shī)篇，但也寫(xiě)了不少消極頹廢、趣味低下的作品，這些含有糟粕的詩(shī)歌，應引起注意，給予批判。
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